Cartografía

histórica
del agua
en Bogotá
Universidad de los Andes
Pensamiento Arquitectonico y Medios de Expresión

Samuel Urrutia
Lorenzo Graham
Salomón Hernández
Indice.
01
Un inmenso lago ancestral.
Leyenda sobre el territorio y sus aguas antes de los
Chibchas.

03
Bachué, Madre de los Chibchas.
Mito originario de los indigenas Chibcha.

05
Bochica, Salto del Tequendama.
Leyenda de la intervención divina y asentamiento de los
Chibchas en la sabana.

07
Bacatá, Ciudad entre dos Ríos.
Historia fundacional de la Villa de Santafé de Bogotá.

09
37 Fuentes para una Ciudad.
Compendio de las antiguas fuentes y acceso al agua en la
ciudad vieja.

11
Una Ciudad de 30 Puentes.
Compendio de puentes y el respeto al agua en tiempos
pasados.

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Acueducto de Bogotá.
El final del agua en la ciudad, enterrados y canalizados los
rios se da por terminada el hombre y agua como uno.

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Manifiesto
¿Por qué el agua es el archi-enemigo de la arquitectura
moderna?
Un inmenso lago ancestral.
La historia de Bogotá es la historia del agua, desde las mitologías de los Chichas
y los Muiscas hasta el dia de hoy, el dia a dia ha sido dictado por los ritmos del
agua: la lluvia, escorrentia, rios y lagos daban forma a la vida que se formaba a su
alrededor. Tal fue el caso de la Sabana de Bogotá que en tiempos remotos llegó a
ser un inmenso lago, confinado por los cerros orientales y la cordillera occidental
que albergó la gran civilización de los Chibchas.

El origen de este lago se cuenta por medio de la leyenda de Chibchacum, Dios de

los agricultores y mercaderes, quien por los agravios del pueblo indigena decidió
castigarlos mediante la inundación de sus tierras, escupió sobre la sábana y na-
cieron los ríos Sopó y Tibitó cuyos trazados cubrieron el territorio por completo,
obligando a sus moradores a escapar a los cerros vecinos.

BACATÁ fue el sitio donde se situaba el Zipa, jefe de los Chibchas, al pie de la cor-
dillera para refugiarse de las inundaciones que crecían el lago todos los inviernos.
El Chibcha era un hombre limpio, purificado por el agua y la veneraban como
origen de todas las cosas. Su cultura poética sería posteriormente borrada por la
evangelización de los pueblos y dejarían de comprender el mundo a través del
lente mitológico, cuando el hombre y el agua eran uno.

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Cartografía Histórica de Bogotá 02
Bachué, madre de los Chibchas.
La leyenda de Bachué es la historia fundacional del pueblo Chibcha tras la cual
explican su llegada al mundo y la conformación de su civilización.

Bachué, o “mujer buena” surgió de la laguna llevando de la mano a un niño de

tres años, Iguaque (la laguna después se bautizara en su nombre), bajaron a la
llanura donde hoy se asienta el Pueblo de Iguaque y construyeron una casa en la
que vivieron hasta que el niño tuvo edad de casarse con ella. Juntos, viajaron por
las tierras dejando hijos en sus huellas hasta llenar la tierra entera de gente.

Tras haber completado sus viajes, Bachue e Iguaque volvieron a la laguna de la

que habían emergido y convocaron a los pueblos de la sabana para enseñarles
una última lección. Junto a la laguna, Bachué les dio una plática invitando a la paz
y a la conservación entre sí, que protegieran su legado y no olvidasen de donde
vinieron. Se tornó y al adentrarse la laguna de la mano de su hijo se convirtieron
en dos grandes culebras que desaparecieron bajo el agua.

La laguna de Iguaque se convirtió en sitio de adoración Chibcha, donde frecuente-

mente peregrinaban y se hacían rituales en nombre de su diosa Bachué.

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Cartografía Histórica de Bogotá 04
Bochica, Salto del Tequendama.
El origen del salto del tequendama continúa la historia de Chibchacum para
introducir otra deidad: Bochica, quien tras recibir siglos de clamores, sacrificios y
ayunos acudió a los rezos de los indígenas.

El último atardecer del invierno se apareció Bochica sobre el arcoiris con una vara
de oro en la mano y proclamó:

“He oido vuestros ruegos y concluido en ellos y de la razón que tenéis en las
quejas contra Chibchacum me doy por satisfecho y así, aunque no os quitaré los
dos ríos, porque en algún tiempo de sequía los habréis de necesitar, abriré una
brecha por donde salgan las aguas y queden libres vuestras tierras.”

Y entonces lanzó su vara hacia el Tequendama y abrió las montañas para darle
paso al agua, desilusionado Bochica con la conducta de Chibchacum le puso la
tarea de cargar la Tierra en sus hombros, explicando los terremotos cuando se
pasa la carga de un hombro a otro.

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Cartografía Histórica de Bogotá 06
Bacatá, ciudad entre dos ríos.
Con la llegada de los conquistadores y la apropiación de las tierras por la Colonia
Española se buscaron los mejores sitios para asentar ciudades bajo el orden espa-
ñol de las Ordenanzas de Descubrimiento impuestas por Felipe II en 1573.

A la sabana, entre dos ríos de gran importancia, el San Francisco y el San Agústi,
frente a los cerros de Guadalupe y Monserrate llega Gonzalo Jiménez de Quesada
con 160 soldados y funda la villa de Santafé de Bogotá bajo la tradición española.
Sin conocer la importancia y tradición indigena del territorio siguieron el cauce de
los ríos al lugar sagrado para los Chibchas de BACATÁ, razón por la cual se adopta
el sobrenombre de Bogotá.

Apeó su caballo, arrancó unas hierbas, declaró su posesión sobre las tierras bajo el
dominio del Emperador Carlos V. Las memorias cuentan lo siguiente:

“Desenvaino su espada, dio con ella tres cuchilladas en el suelo, montó a caballo
y retó a singular combate a cualquiera que contradijera el acto de fundación de
la nueva villa y protestó sostener hasta con su propia vida.”

Dandole asi un final abrupto a la rica relación de los indígenas con su territorio y
mediante la evangelización arrancaron de cuajo la base de su mitología y reempla-
zaron con la nueva fé, cortando los lazos con el territorio para plantar la semilla de
cambio que condujo a la Bogotá de hoy en dia.

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Cartografía Histórica de Bogotá 08
 Chorro de San Victorino Pila de San Francisco Pila de San Carlos

Chorro de las Nieves Mono de la Pila Chorro de Egipto

Chorro de Quevedo Chorro de Padilla Pila de Belén

37 fuentes para una ciudad.

Podemos sobrevivir sin alimento, sin sueño y sin refugio, pero no podemos
sobrevivir sin agua. La demanda del agua en Bogotá es incesante incluso cuando
se habla de la ciudad colonial de Santafé de Bogotá, que dio lugar a 37 fuentes
públicas popularmente conocidas como “pilas” o “chorros”, que con el tiempo han
desaparecido en su totalidad.

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 5

7
2

8 3
1. Mono de la Pila
2. Chorro de Quevedo 1 4
3. Chorro de Egipto
4. Pila de San Carlos
9
5. Chorro de Padilla
6. Chorro de las Nieves
7. Pila de San Francisco
8. Chorro de San Victorino
9. Pila de Belén

Cartografía Histórica de Bogotá 10

 Puente de San Agustín Puente San Miguel Puente Las Aguas

Puente de Caldas Puente de Holguín Puente Uribe

Puente de Latas Puente Arrubla Puente Colón

Una ciudad de 30 puentes.

En la medida que Bogotá se fue expandiendo, sobrepasó los límites naturales que
la confinaban, por lo que fueron apareciendo los puentes sobre los tentáculos de
la creciente mancha sucia. El puente a diferencia de la calle es un gesto de respeto,
respeto al lugar, al agua y al territorio, eventualmente estos fueron reemplazados
por calles pavimentadas y tuberías canalizadas. Los únicos puentes que se ven hoy
en dia vuelan sobre ríos de carros y en sus hombros cargan más carros, la nueva
forma del agua en Bogotá.

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 2

3
4 6

1. Puente Colón
2. Puente de Holguín
3. Puente Las Aguas
4. Puente San Miguel
5. Puente de Caldas
5 8
6. Puente de Latas
7. Puente Arrubla 7
8. Puente San Agustín
9. Puente Uribe
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Cartografía Histórica de Bogotá 12

Acueducto de Bogotá.
La modernización llega a Bogotá y con ella el Acueducto de Bogotá, en realidad
las hazañas logradas por el acueducto y la infraestructura es impresionante y ab-
solutamente necesaria para la subsistencia de Santafé de Bogotá y su crecimiento
de población exponencial. Sin embargo, la ruta de la “vida dulce y fácil” que
prometía la industrialización fue el camino por el que optaron en su construcción
de ciudad.

Asi que sin respeto ni consideración alguna se canalizaron los ríos, derrumbaron
los puentes y regresaron los lagos, dándole así un fin a la omnipresencia del agua
entre nuestros pies en la una vez sabana de Bogotá.

Hasta esta vieja puerta, llegó la historia del agua en Bogotá.

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Cartografía Histórica de Bogotá 14
Manifiesto.
¿Por qué el agua es el archi-enemigo de la arqui-
tectura? La arquitectura nace como la unión del
arte y la técnica: ARKE-TECNE y con el propó-
sito de ofrecer refugio a sus usuarios de las fuer-
zas naturales a las que se enfrenta, desde este
momento de concepción se busca protección
de estos elementos, de cierta manera buscaba
competir con su entorno sin necesidad de cam-
biarlo o afectarlo muy a manera de un parasito.
Con el tiempo, esta protección se ha tergiversa-
do y mutado en una arquitectura auto-referen-
ciada que es ignorante de las condiciones de su
entorno, que se referencia a si misma alienando
las pre-existencias del orden natural y busca
construir su propio contexto en una relación de
depredación donde la naturaleza toma el rol de
presa mientras que la ciudad hace de predador.
Nuestra apuesta es hacia un Mutualismo, en el
que el contexto construido y el entorno natural
no compiten ni se atacan pero cooperan para
lograr mejores condiciones para ambos, donde
la Arquitectura y el Agua son uno solo que se
recibe los mejores atributos de ambos ámbitos.

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