1.1 ¿Qué es socialismo?
1.1 ¿Qué es socialismo?
¿Qué es socialismo?
El socialismo es una corriente filosófica política, social y económica, basada en la
propiedad y la administración colectiva de los medios de producción, con el fin de
alcanzar una distribución más equitativa de la riqueza. La RAE (Real Academia Española)
define el término socialismo como: “Un Sistema de organización social y económica
basado en la propiedad y administración colectiva o estatal de los medios de producción y
distribución de los bienes”. Socialismo implica, por tanto, una planificación y una
organización colectiva consciente de la vida social y económica orientada a la satisfacción
de necesidades. No obstante, hay muchos tipos de socialismo como el socialismo de
mercado o socialismo libertario y no existe una definición única que las englobe a todas.
El socialismo generalmente propone que la economía debe ser planificada y por tanto,
los medios de producción deben ser del Estado, quién se encarga además de mediar en los
mercados y proteger a la ciudadanía tratando de garantizar una situación de justicia social.
Uno de los principales pilares del socialismo es alcanzar una sociedad justa, por ello, tiene
entre sus planteamientos la necesidad de que sea la injerencia colectiva o estatal la que
tenga la administración de los medios de producción para regularlos y centralizar el poder
económico.
De esa manera el socialismo se plantea reducir tanto la propiedad privada como la
distinción de las clases sociales. De allí que, el concepto original de socialismo se opone al
de capitalismo, sistema económico basado en el libre mercado y de la propiedad privada de
los medios de producción.
Fundamentos y Principios del Socialismo
- Funda El socialismo es, ante todo, un conjunto de ideas que conduce a una
sociedad ideal.
En tal sociedad, se supone, todo funcionará armónicamente. Dejarán de existir los
conflictos entre los distintos seres humanos debido a la óptima planificación de los recursos
y la producción. Para llevar a cabo esa sociedad ideal, en la expresión de Adolfo Zerboglio,
el sistema de producción es el que determina los pensamientos y acciones humanas, y no a
la inversa.
El socialismo presenta dos fases que es necesario tener presentes. Una es la etapa de
transición desde el capitalismo al socialismo, en la que se hacen severas críticas al primero
sin tratar de mejorarlo, sino que se busca reemplazarlo a través de la revolución, que puede
adquirir características violentas. La segunda fase comienza con la “dictadura del
proletariado” y sigue con la consolidación de la sociedad planificada y la adaptación
mencionada.
Mientras que, para el pensamiento liberal, es prioritario el individuo antes que la
sociedad, para el socialista es prioritaria la sociedad antes que el individuo, de ahí que, para
él, la vida individual tiene poco valor, y menos aún la tendrá la de los opositores.
En cierta forma suponen constituir una especie de “clase elegida” o “pueblo
elegido”, por cuanto atribuyen al capitalismo estatal (socialismo), y a la dictadura del
proletariado, características de pleno humanismo, mientras que observan a los empresarios,
comerciantes y profesionales (la burguesía) como personas carentes de aquellos atributos.
En la sociedad ideal, existe igualdad de derechos, pero no de obligaciones, ya que se
adopta aquella expresión de Marx: “De cada uno según su capacidad, a cada uno según su
necesidad”. De ahí que los más capaces para trabajar deban hacer mayores aportes que los
menos capaces, pero todos recibirán beneficios en forma igualitaria. Parece ser, sin
embargo, que a pesar de los muchos años de comunismo en varios países, la población
simplemente optó por trabajar al menor ritmo posible. Por lo cual los marxistas repiten una,
diez, mil, un millón de veces, que la culpa de todos los males la tienen los burgueses
explotadores, lo que también llevó al mayor genocidio del cual se tenga noticias
(especialmente en la ex URSS y China).
Mientras que el empresario, en una sociedad libre, debe innovar y aumentar la
productividad, para no verse desplazado del mercado, el empresario, en el socialismo, no
tiene esas necesidades, ya que sólo debe adaptarse a lo que viene planificado por los
políticos a cargo de la planificación central. De ahí las grandes diferencias entre calidades
en productos destinados a una misma utilidad.
Básicamente El socialismo, como régimen social, surge como resultado de la supresión
del modo burgués de producción y de la instauración de la dictadura del proletariado. Está
basado en la propiedad social sobre los medios de producción (estatal: de todo el pueblo).
La propiedad social determina la inexistencia de clases explotadoras, de la explotación del
hombre por el hombre, que las relaciones entre los trabajadores sean de colaboración
amistosa y de ayuda mutua.
Bajo el socialismo, se acaba con toda opresión social y toda desigualdad nacional, con la
oposición entre la ciudad y el campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo físico
Principios
El socialismo surgió como alternativa a la explotación del hombre; en la búsqueda de un
sistema más justo y menos cruel para las clases trabajadoras. Teóricamente está sumamente
bien fundamentado, pero lo cierto es que en la práctica, a lo largo de la historia, no ha
podido lograr sus ideales. Sus grandes exponentes fueron: Carlos Marx, Mijaíl Bakunín,
Friedrixh Engels.
El movimiento socialista incluye un conjunto de filosofías políticas que se originaron en
los movimientos revolucionarios de mediados a finales del siglo XVIII y por preocupación
por los problemas sociales asociados con el capitalismo. Aunque Existen diferencias entre
los grupos socialistas, casi todos están de acuerdo de que están unidos
por una historia en común que tiene sus raíces en el siglo XIX, entre las luchas de los
trabajadores industriales y agricultores, operando de acuerdo a los principios de solidaridad
y vocación a una sociedad igualitaria, con una economía que pueda, desde sus puntos de
vista, servir a la amplia población en vez de a unos pocos.
A finales del siglo XIX, después del trabajo de Karl Marx y Friedrich Engels, el
socialismo había llegado a significar oposición al capitalismo y la defensa de un sistema
poscapitalista basado en alguna forma de propiedad social de los medios de producción.
El socialismo marxista denominado como socialismo científico, caracterizado por la
dictadura del proletariado como objetivo para sentar el comunismo, en contraposición
a autores socialistas anteriores, denominados socialistas utópicos. A lo largo del siglo
XIX, los términos "comunismo" y "socialismo" se usaron como sinónimos. Por otro
lado, pensadores anarquistas como Pierre-Joseph Proudhon y Mijaíl Bakunin defendieron
un socialismo libertario sin Estado en comparación al socialismo de Estado marxista.
Doctrina Bolivariana y Concepto de Estado
El proceso de agudización de la lucha por la libertad e igualdad comienza en el país
después de los hechos del 19 de abril de 1810, las consecuencias inmediatas, el orden
social, político, militar y económico de este suceso, fueron el elemento dinamizador de la
emancipación venezolana.
Impulsados por un conjunto de factores, tales como:
a) Las ideas del movimiento de la Revolución Francesa (1789) que llegaría a Venezuela de
manera indirecta.
b) Por una acentuada decadencia del poder metropolitano.
c) Por una complejidad ideológica, en correspondencia a los intereses de clases, bajo la
versión ideológica: antillana, francesa, española.
d) Por el surgimiento sistemático y progresivo de una conciencia nacional y de clase a lo
largo del proceso revolucionario.
Este conjunto de situaciones, explica el estallido compulsivo de luchas que dieron
como Resultado la crisis que justificaría el replanteamiento integral de la sociedad
colonial venezolana.
A la luz de todos estos hechos, resalta la figura antropológica de Simón Bolívar, no
tan
sólo por su accionar militar, sino por la claridad de visión política e histórica, sino,
como él, logró entender las particularidades de su momento histórico. Esto lo manifiesta
en cada una de sus intervenciones de manera progresiva y sistemática. Para Bolívar la
construcción de una gran sociedad, debe reposar en el pilar moral, visto como el poder
que permita deslastrarse de las malas costumbres, de los vicios y dependencias del
hombre hispanoamericano.
Bolívar combina el socialismo representativo que desarrollaría Carlos Marx, con el
capitalismo elitesco de Adam Smith, para evolucionar hacia el Socialismo Bolivariano
de participación popular; es decir, no se trata de un Socialismo que vela por el bienestar
de las masas populares a través de cúpulas doctrinarias, ni adopta el Capitalismo que
promueve la iniciativa privada como factor de desarrollo endógeno; el Socialismo
Bolivariano es la máxima expresión del humanismo social, al democratizar todas las
estructuras de poder del Estado, el cual se convierte en protector de las clases
desposeídas y al servicio de las comunidades organizadas; estimula la participación
popular en todas las fases de la economía, y delega la gobernabilidad en la participación
del pueblo organizado; es decir, se fundamenta en tres preceptos bolivarianos: igualdad,
justicia, y fraternidad
Filosofía Bolivariana une al pueblo y al ejército en un todo, con el fin de sustentar el
Sistema Bolivariano, preservar sus instituciones, defender la Patria, y no utiliza las
armas para proteger y defender una sociedad de privilegios. Es todo un esquema mental
de conducta y comportamiento, que tiene sus raíces en la dignidad nacional y un respeto
irrestricto a la territorialidad. Ello se expresa claramente en nuestra Constitución (1999)
en los principios que a continuación se mencionan:
Principios fundamentales de la constitución
Los principios constitucionales son valores éticos, sociales, legales e ideológicos
consagrados en la constitución, a partir de los cuales se deriva todo el ordenamiento
jurídico. Estos principios funcionan como las directrices esenciales de todo el sistema
de orden sociopolítico.
-Artículo 1.Venezuela se declara República Bolivariana, irrevocablemente libre e
independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad,
justicia y paz internacional, en la doctrina de Simón Bolívar, el Libertador.
Son derechos irrenunciables de la Nación la independencia, la libertad, la soberanía,
la inmunidad, la integridad territorial y la autodeterminación nacional.
-Artículo 2. Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de Derecho y
de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su
actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la
responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y
el pluralismo político.
-Artículo 3. El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la
persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrático de la voluntad popular, la
construcción de una sociedad justa y amante de la paz, la
promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del
cumplimiento de los principios, derechos y deberes consagrados en
esta Constitución.
La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para
alcanzar dichos fines.
-Artículo 4. La República Bolivariana de Venezuela es un Estado
federal descentralizado en los términos consagrados en esta
Constitución, y se rige por los principios de integridad territorial, cooperación,
solidaridad, concurrencia y corresponsabilidad.
-Artículo 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce
directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente,
mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público.
Fundamentos del Sistema de Gobierno
El sistema de Gobierno se fundamenta en la Filosofía Boliviana la cual depende
inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida: Que todos los hombres nacen
con derechos iguales a los bienes de la sociedad; está sancionado por la por la pluralidad
de los sabios. Si el principio de la igualdad política es generalmente reconocido, no lo es
menos el de la desigualdad física y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales,
en genio, temperamento, fuerza y caracteres. Las leyes corrigen estas diferencias por
que colocan al individuo en la sociedad para que la educación, la industria, las artes, los
servicios, las virtudes, les den una igualdad ficticia, propiamente llamada política social.
Las naciones son esclavas de su Constitución, ellas rigen el destino de sus ciudadanos.
Po lo cual, La Filosofía Bolivariana une al pueblo y al ejército en un todo, con el
fin de sustentar el Sistema de Gobierno Bolivariano, preservar sus instituciones,
defender la Patria, y no utiliza las armas para proteger y defender una sociedad de
privilegios. Esta filosofía es irrestricta en castigar la corrupción y de todo aquel que
atente contra los intereses del Estado, que no son más que los intereses del pueblo; decía
Bolívar: “el que roba al Estado le roba al pueblo, a las futuras generaciones y se roba a
sí mismo”
Pero la Filosofía Bolivariana va más allá de sus ideales, pensamientos y doctrinas, es
una nueva estructura jurídica de gobernabilidad, bajo un esquema de políticas sociales,
donde impere el reino de la igualdad de oportunidades, respeto de la dignidad humana,
defensa de la territorialidad, estímulo al desarrollo endógeno, protección de los recursos
naturales no renovables, la nacionalización de los recursos básicos del Estado, respeto a
la propiedad privada, incentivo a la invención social, y la organización del pueblo en
Estructuras productivas.
Filosofía Bolivariana, Democracia, y Libertad
- Filosofía Bolivariana
La Filosofía Bolivariana es todo un esquema mental de conducta y
comportamiento, que tiene sus raíces en la dignidad nacional y un respeto irrestricto a la
territorialidad. “El patriotismo es un fuego sagrado que no puede estar oculto; y en tanto se
extiende en un sentido verdaderamente puro, tanto más habrá ganado la felicidad del país,
cuya moralización demanda extraordinariamente todo paternal cuidado” (Simón Bolívar)
Esta Une al pueblo y al ejército en un todo con el fin de sustentar el sistema
bolivariano, preservar sus instituciones, defender la patria, y no utiliza las armas para
proteger y defender a una sociedad de privilegios. La filosofía bolivariana es irrestricta en
castigar la corrupción, es una innovación en las estructuras constitucionalistas, es la
máxima expresión del humanismo social, es la máxima expresión del humanismo social. Se
fundamenta en cuatro preceptos bolivarianos: unidad, justicia, libertad, igualdad.
La Democracia:
- Democracia:
La democracia es una forma de gobierno del Estado donde el poder es ejercido por
el pueblo, mediante mecanismos legítimos de participación en la toma de decisiones
políticas. Es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al
conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de
organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo
mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a
sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social
en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de
acuerdo a mecanismos contractuales. Existen diferentes tipos de democracia:
Hay democracia indirecta o representativa, Democracia indirecta o representativa,
semidirecta o participativa, Democracia directa.
Libertad:
- Libertad
Libertad es la facultad o capacidad del ser humano de actuar según sus valores,
criterios, razón y voluntad a lo largo de su vida, sin más limitaciones que el respeto a la
libertad de los demás. Definido por la Real Academia Española, el estado de libertad
define la situación, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni
impuesto al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite a
alguien decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus
actos en la medida en que comprenda las consecuencias de ellos. El término libertad se
utiliza en diversos aspectos del ser humano, por lo que cobra definiciones más
específicas. La libertad puede ser tanto física como emocional o ideológica.
1.25 principios fundamentales del pensamiento Bolivariano
1.2 - Principios Fundamentales del Pensamiento Bolivariano
El libertador fue un hombre que tenía cierta facilidad para analizar las situaciones
desde diferentes puntos de vistas y en cierta parte encontrar la raíz de los problemas,
uno de ellos era la esclavitud que hostigaba a Venezuela y a Latinoamérica desde los
tiempos de Colon, el concluyó que dicha esclavitud, se debía a un pueblo iletrado, sin
educación ,filosofía y sin ética alguna, el cual se conformaba con cualquier discurso
emitido por un político sin el menor sentido de pertenencia patrio que aceptaba con gran
orgullo la órdenes del imperio español. Así que el concibió que la única forma en que el
pueblo fuera autónomo era librándose de su propia ignorancia e incentivándolos al saber.
Pues el hombre es o será lo que se haga de él dándole educación.
"Uncido (…) al triple yugo de la ignorancia, de la tiranía y del vicio, no hemos
podido adquirir, ni saber, ni poder, ni virtud". “Por el engaño se nos ha dominado más
que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición.
La esclavitud es la hija de las tinieblas; un Pueblo ignorante es un instrumento ciego de
su propia destrucción. Al expresar estos pensamientos Nuestro Libertador hace notar
que para construir una nueva Sociedad, con nuevos fundamentos, exigía la aplicación de
una nueva filosofía educativa. "
Por tal razón, el Libertador, entendió el papel fundamental del binomio social moral
y luces, para la preparación del ciudadano. "Él quería forjar una sociedad más humana, en
la cual el hombre no fuese un simple instrumento de dominación política, y esto no es
posible sin la educación".
Nuestro Libertador tuvo un concepto muy elevado de los principios educativos y
morales, para él, eran grandes y significativos, por ello en sus documentos estos fueron,
eslabones principales de sus ideas.
Independencia Hispanoamericana
La independencia de Hispanoamérica significa la práctica desaparición de aquella
potencia hispánica que durante tres siglos había tenido un peso decisivo en los destinos
de Europa y América. Habían sido tres siglos de expansión continua, aunque
atravesando algunas crisis importantes. La independencia de Hispanoamérica dio lugar
a una serie de conflictos ocurridos entre 1808 y 1824 entre las antiguas posesiones
coloniales en América que buscaban su independencia del imperio español, enfrentando
al bando de los patriotas contra el bando de los realistas.
Se puede decir que La independencia en Hispanoamérica tiene sus cimientos en el
descontento del pueblo debido a la imitación de las políticas españolas y
norteamericanas que los imperialistas implantaban en aquel entonces, políticas que no
guardaban relación alguna con las necesidades básicas y reales de la población, a simple
vista se observaba como solo se beneficiaban un pequeño grupo de personas llamadas la
alta sociedad , mantuanos o blancos de orilla, estos eran los terratenientes, burócratas y
algunos que otros comerciantes, poseedores de la materia y el capital, los cuales se
adjudicaban el título de dueños de hombres y mujeres(esclavos).pero las naciones no
solo estaban formadas por ellos si no también y con mucha más relevancia del pueblo
humilde, trabajador, campesino que por no poseer títulos y nombramientos no eran
tomados en cuenta y estos sufrían las consecuencias de aquellas nefasta actitudes
asumidas por los políticos imperialistas.
Documentos del Libertador
-Juramento del Monte Sacro
- Juramento del Monte Sacro
El 15 de agosto de 1805, desde la cima de una de las colinas que
dominan a Roma, el caraqueño Simón Bolívar, apenas cumplía 22 años,
viudo y con una carga emocional impresionante, jura en presencia de su
maestro Simón Rodríguez, consagrar su vida a la causa de la independencia de
Hispanoamérica. …“ La civilización que ha soplado del Oriente, ha mostrado aquí todas
sus fases, ha hecho ver todos sus elementos, más en cuanto a resolver el problema del
hombre en libertad, parece que el asunto ha sido desconocido y que el despeje de esa
misteriosa incógnita no ha de verificarse sino en el Nuevo Mundo”. ¡Juro delante de
usted, juro por el Dios de mis padres, juro por ellos, juro por mi honor y juro por mi
Patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las
cadenas que nos oprimen por voluntad del pueblo español!
- El Manifiesto de Cartagena:
-El manifiesto de Cartagena
La Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un caraqueño, más
conocida como Manifiesto de Cartagena es un documento escrito el 15 de diciembre
de 1812 entre Vicente Tejera y Simón Bolívar, desde la ciudad de Cartagena al
Congreso de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, en el marco de las luchas por
la Independencia de Colombia (Nueva Granada) y de Venezuela, en este documento
analiza y da opiniones de causas sobre la caída de la Primera República de Venezuela,
en particular culpa al federalismo adoptado por la Constitución, y propone una
estrategia general para la independencia de ambas naciones, luchando juntas para
recuperar Caracas.
Simón bolívar en este manifiesto bolívar con gran sinceridad, humildad y
autocritica, previene al pueblo neogranadino de las desgracias ocurridas en Venezuela,
resultado de una mala praxis y del acontecimiento de una serie de eventos
desafortunados que llevaron a el desvanecimiento de la primera república. Estas
declaraciones de Bolívar en dicho documento, nos puede dar una perspectiva de lo
difícil que es construir e implantar un gobierno que pueda tener una visión para impulsa
a Bolívar a exponer las siguientes causas que para él fueron las responsables de la
pérdida de la primera república:
• El régimen de tolerancia seguido por las autoridades
republicanas.
• La carencia de un ejército regular, disciplinado y capaz
de presentarse en el campo de batalla a defender la
libertad.
• La subdivisión de la Provincia de Caracas.
• La disipación de las rentas públicas evidenciada en gastos inútiles y especialmente en
sueldos de oficinistas, secretarios, jueces, magistrados, legisladores provinciales y
federales.
• La adopción de la forma federal de gobierno. El Libertador consideraba que este
sistema
• era perfecto, pero el mismo no correspondía a los intereses de las naciones.
• El terremoto del 26 de marzo de 1812 y el fanatismo del clero en relación con el
fenómeno fueron para Bolívar una causa importante e inmediata de la ruina de
Venezuela el desarrollo de los pueblos.
-El Decreto de guerra a muerte
- Decreto de Guerra a Muerte:
El Decreto de Guerra a Muerte fue una declaración hecha por el general Simón
Bolívar el 15 de junio de 1813 en la ciudad venezolana de Trujillo durante el desarrollo
de la Campaña Admirable. La declaración viene precedida meses antes por el Convenio
de Cartagena de Antonio Nicolás Briceño. Este decreto significaba que los españoles y
canarios que no participasen activamente en favor de la independencia venezolana se les
daría la muerte, y que todos los americanos serían perdonados, incluso si cooperaban
con las autoridades españolas. Además, añadía el objetivo de comprometer de forma
irreversible a los individuos con la revolución. Fue redactada bajo la justificación de
supuestos crímenes cometidos por Domingo Monteverde y su ejército contra los
republicanos durante la caída de la Primera República. Sin embargo la Guerra a
Muerte fue practicada por ambos bandos.
-El manifiesto de Carúpano
- Manifiesto de Carúpano
El Manifiesto de Carúpano es un documento escrito por el Libertador Simón Bolívar,
el 7 de septiembre de 1814, explicando el fracaso de la Segunda República. Con este
documento Bolívar buscaba no solo la libertad sino el apoyo incondicional de su pueblo
y de sus amigos. Aparte en su documento le hacía crítica a varias cosas. Como el
ejército que a pesar de que algunos venezolanos de ese tiempo hacían lo que pudieran
por él le faltaba mucho orden. En síntesis había muchos problemas en ese tiempo, que
no permitieron que la segunda República avanzara y eso en verdad no fue culpa de
Bolívar; entonces él quiso que todo quedase por escrito y que se pudiera analizar
logística e intelectualmente el escrito.
- Carta de Jamaica
-La Carta de Jamaica
La Carta de Jamaica es un texto dictado por el político y militar Simón Bolívar a su
secretario Pedro Briceño Méndez el 6 de septiembre de 1815 en Kingston, capital de
la colonia británica de Jamaica, en respuesta a una misiva de Henry Cullen, un
comerciante jamaiquino de origen británico residente en Falmouth, cerca de Montego
Bay. En la Carta, Bolívar expone las razones que provocaron la caída de la Segunda
República de Venezuela en el contexto de la independencia de Venezuela. La Carta,
cuyo título era Contestación de un Americano Meridional a un caballero de esta Isla,
pretendía atraer a Gran Bretaña y al resto de potencias europeas hacia la causa de
los patriotas independentistas americanos.
-El Discurso de Angostura
- Discurso de Angustura
El discurso de Angostura fue pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819,
en la provincia de Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso
Constituyente de la República de Venezuela en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad
Bolívar). En este documento Bolívar como jefe del Estado se dirige a los congresistas del
país no sólo para expresar su opinión acerca de lo que debía ser el
proyecto constitucional a sancionarse, sino también una profunda reflexión sobre la
situación que vivía Venezuela a fines de 1818. En relación al proceso de elaboración de
dicho texto, el mismo se llevó a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura
durante los últimos meses de 1818.
- Proclama del Libertador
- Proclama del Libertador
El 10 de diciembre de 1830 es el día de la última proclama del Libertador, dictada
por el libertador, seis días antes de su muerte , su lecho de moribundo. Firmó el
testamento y recibió los Santos Sacramentos de manos del humilde cura de la aldea de
Mamatoco, quien llegó en la noche con sus acólitos y varios indígenas.
Luego, rodeado de sus más íntimos amigos, como José Laurencio Silva, Mariano
Montilla, Joaquín de Mier, Ujueta, Fernando Bolívar, etc., el notario Catalino Noguera
empezó a leer el histórico documento, pero apenas llegó a la mitad, porque la emoción y
el dolor le ahogaron la voz. Continuó la lectura Manuel Recuero. La última Proclama
dice así:
“¡Colombianos! Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde
reinaba antes la tiranía. He trabajado con desinterés abandonando mi fortuna y aun mi
tranquilidad. Me separé del mando cuando me persuadí que desconfiabais de mi
desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es
más sagrado: mi reputación y mi amor a la libertad. He sido víctima de mis
perseguidores, que me han conducido a las puertas del
sepulcro. Yo los perdono.
Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice
que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. No
aspiro a otra gloria que a la consolidación de Colombia; todos
deben trabajar por el bien inestimable de la unión: los pueblos,
obedeciendo al actual Gobierno para libertarse de la anarquía;
los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo; y
los militares empleando sus espadas en defensa de las garantías sociales.
¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la Patria. ¡Si mi muerte
contribuye a que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajaré tranquilo al
sepulcro! ”
1.3 Deberes, Derechos Políticos y Humanos
