Eneste libro se ofrece por primera vez en castellano la novedad de una investigacién que esté apenas comenzando y que trata de poner al dia los problemas iconograticos que presentan la formacion y el desarrollo del art cristiano medieval La intuicién de que fa iturgia se manifesta plésticamente en ealficios, esculturas y artes menores, no es nuova: ya los gran- Jes lturgistas de la época carclingia o de la pena época gétioa tenfan explicaciones para ol arreglo y decoracién dal recinto cul tual, y fueron ell los que empezaron la ciencia de la lituglolo- aia (0 ciencia de la evolucién del culto cristiano) segin la ale- Joria, la imitacién y la metéfora. No obstante su importancia, la iturgiologia ha sido ampliamente ignorada por los historiadores del are, E! prolesor Santiago Sebastian ofrece a los universtarios vestigadores de la historia del arte espafioles e hispa- oamericanos, en Mensaje simbélico del arte medieval. Arquitectura, liturgia e iconogratia, el compencio de muchos affos de trabajo en el quo la liturgiologia ocupa el lugar premi- Yente de su investigacién, lo que es una absoluta innavacién dentro de los estudios esparoles de historia del art. 2 S > E g 5 io 3 2 eS) 3Ensayes 4SANTIAGO SEBASTIAN, Mensaje Simbélico del Arte Medieval. Arquitectura, Licurgia e Iconograffa© 1994 FicionesEncueateo, Madi Santiago Sebstin 1 etic Noviembre 1994 1 Reimpresion ALD Jo Amon iar, Marzo 1996 “ne dbo, En poreada A mit dips de Velie ‘sine Savin sur Garempe. Nave 1 Chad de ic. ‘Quedan igurosamenteproibids, sn a sutoizacin erica de los ticalares det «Copyright, bj as sanclones estalec- sen las leyes, la epredecion colo patil de esta obta por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la ‘eprografiay el ttamient informico,y a distibucin de semplares de ella mediante alquiler opeéstamospablices. Paes culquiinfemn sea a publica om programe "Yu popu de pubes digi ‘edu de Eons Enc (Coins, 3:22 4014 Made Tee 352 96 06 532 2607a ea INDICE 2sflais mete SAMBOLIN, 158 CANTROS MICRO: "CosnitidsY HL ESPACIO” v Beep te inte a omy we det » Leta ini ee ~ 2s Employ 3 bd oseenal a ntlan del! ye bore ~ S apes een: o lope sot. 3 on Seguin -LA ICONOGRARIA «© "i sed rman S % oat | 3 8 - 2 3 ihc ce gi ao » dows naqeany eng e {io cewmonay be : 8 Tecircnde 8 lnc « {Sede tigi e 3%a, Indice Indice Pas ex elemenee mca . ~ oot lip en hs mea ns ws eden “ a sone die i ei & opfulo Cusco “UN PRECEDENTE: LAS SACRALIDADES "Renders ceingin UDAICAS a Biss a : Cn ane ims corer Eo a 00, Torun een lila atonement jel og gehen cto i cane = oe I ease eases louie -LA EPOCA PALEOCRESTIANA, a Bg pee de rts 7 reer ylecrnane eae it lone = sultan HH Im oun oe Las car na er olen Sessa y cicada a [es en de i ts tein nly a ii lang dete = 1B Berea nein Se Senet i SESE deta dt SS eee ag te Casa Cara-LA KONOGRAMA MEDIEVAL. ei cneanoan 3 "Gano grr, cs Cope il Econ cpu 3 eens en ele Eee eines calvin | Lene Ce Sipe peeps cing HBL Hiaioeottnicee comet deinigde ainias 13S Fema gen spend a Pac del ae ems seg 146 (cls 8b ARTE BIZANTINO. 11 mop Bt Templo = amenae | 1a i aaa ly ei Be . ei dl 1s Biiiioewcume EFC is jena is dna agra ies ya Hence ae ‘eet arenas iene 13 Hirde iimagen ee 1s “Dakine Bc Bc ipa IS ETc coe eye ca 16 peg ogae te Sees aren Cl zr ROCA DEL ROMANE ‘Cn Sérima EPOCA ALTONEDIEVAL-SIGLOS VIAL. 179, Uae del pea ap dh. Tipo rgd a 0» 5 [ocr eal del tone 5 °Ltt nent : flees Saas ater caste eae ime Sie peta eons de age ee corse iene fen oe accmesce Ses aes ie "Fame vagy PAUSE DEL conc, ome ec peemes Tile ig dete rove cent Hoon igen et ; Meni enc n Porat een = orp nyt a gn tee At ot tor. posers a enoeeen reins thoes a: ere vas El Atol dejead [ecaogntn de os Scrmens Seen PROLOGO Hae wn curs dele gue Record Keaabiner,rumbrade hierar td arte acta mio, rts toile edi de lo ‘rpvtctare rig. Soin ona poi de os ean Uebel Frm de imran isp a plana ‘4 op isin ox ea nsec lings aca fl 1 ane po cans dea gna des bisa onan tl a {aT emas. Blane de tar pals vb om Ppa qu ol ‘mca de igi amps lrg er mh mgt gue mas aut nih is eiges a staat la isi da ceri, a ‘ein sep gue ida Iria a ail istriadare o pe A imerignones ‘Do 1930 el mis ads he viol periiede mnsrafinre nits pas de a ar uc, la ata oma arte lsc Sor mtr la tin de Jeon Hab, Carel Het, Thoma Mathes, Kratbeim ee. Ls Bitrate mo a ida mar 13% 7 tambin hax para nee movie, eng pera tn Ex 1965 Jp Ryu puli ov Church Building, wma sce te del camps artigo, al a iuineaperi ibrve uray and Architecere del pie fran Lani Basser Units exile ori eleva hzctin "elds quel for Sante Seats pron al ples nell de Ep ye Hisham ae br, qu pn die ac oe ote Censors om el Conral Park yon mi rede de mga rls ed Hon, em Linda de Nara York, dart ol tera de 1993-5: bien ee ire penal e wm msde gue rior Site plce cm de de con "i dear qa dds ies se ima, cab. na E= Argues, ogee dace la mpi ea lrg ee frmac del arg. ‘ray lorie acidertele, En lis antrrescwe Mensaje de ate ‘medical, Teonografis medieval, Coosrareforma y Barroco ) El BarrocoTberoumericano hay cps, acon ampli y apd tbe le ntrpracin racine a ion a maniacs d= ‘ia Es de era que pr fo rsa rater del i fcc na apart a lat “Liar dk co dl lai yee pacar dt cal rita formals wn dare adn lle promt, oo a nucle ite ldicomet on if, oi tara, salar arts va 8 ach. Las pnd Lagi a ire cama te ie sc marty, Sr Grn ors de Aste y Dura poh exces Ltt ane eae hoy cera dl exit cna. Ee sets ro el gee on lia cb tates as Us rots de lego, 4s initacin yt mara Si Keath pad tire oo ‘avon da liter, ters gai, for ra par, qt aces ‘llega igor eat yl arate rai Ras ts late» Larsen bast com fn iad Lia 9 el lar ec deal, md ri de 1 Iglesarm orci. Come jase monionanor la ogra Ela ter wna thttracit abrtie el ars tc strado uc an mage gu aqua lpi dela Lara Mat be, os te Biblia oi ‘vn pra ae mats la asa ts ‘teu lecimario qe combs lt etc 9nd, a ati. ‘ib abe saber tnglar param on aan de rt lode Ee events arte rita mance wh me ili se ‘grad, sve qe soap flay lo erigus po a dat itr (utes la ori snda. Pret orga bd snide eet 1 qu a malas Le Historia Sagrada tentoiot del oa emir, intra por ef aritaptiaar, ke gt af mone el tempo eins. ih, a eoderar ls ema Bie afc: q econo a estrada rats bea re ‘msg mam pion spleen dau dea bony mri no {ue ntnan lt Sages snl veo de a isan rificad Spoor ex automa, oper) dre labeades devant le basin ‘Serica, arp tbr cna. TE ee ib el enon apa fondant orl mata le desman a oma 9 le slg Laver trie sexe onde imran Pa sii deat fr ue mach Sat Pegs i aba bs nie ri in, «ul cn ‘done ef bt td per Ekstra i nt re see rg maa en rds pons ee ‘Sos ne pep ins pet lil ey sc ‘cll of don gd dot hone Hon ia “Gneram rlleefleian ae mtpat RENO Desens tn of Si es se ‘ord aga «1 npg a il panne “Lopes lies eras ar eit at hp ue meth ne nd crt Fane} fl ed i re El of rar noe feelonce ell lade Na ha ene Sone eel qn i be aa pte Teil msg nara fl aru SI ini tart tgs yee of mmc alin Tel ab cl ar sont aa el qos oslo paler tt dono es ede orse ‘creda te rake ppl eal Ob SET hl Cpe Ci pay gras rin pram: OM te al tr ey Spt a pi ep ce 9 ad Stn tal le ta ale ps aie jer een a cp manny al fpr hat or Siete ir rad «dere st lca tise le emi de rice ‘iow eH mers blo se dio ten sa srs te or le aga att ‘eu Ege et een aie tim se pre ee ey ts ato Eee Scene Amb econ Jame Lam, peo Unisonad de Bork. Init de Litera a Di de Nu York BaS AGRADECIMIENTOS Dead hice vatoe aos os remasionogetin, tanto de ate exis iano como proline, me pecocupen. A la cs compe conaptafa ‘lare meter cratano he dedicado dor libro: Menaye i are ‘muna (Crdba, 1978) cLomarfia mail (San Sebasit, 1988). Estos intentos no acabaron de satifacerme, wis que exaban falas de slo eseeil ss itepacdn ea iturin gue avon singular des folio durante la Edad Media Los histoire el ate en Espa 0 than pesado, salvo ess espoeidias, stencil iurgn. Ts Providencia hizo poles dos encuentos con el historiadornor- teamerican James Lan ugo ep la Univesioad George Washington (1992) yee durante el verano de 1993 en a coda de Noeva Yor, LL simpatia y abidarta de James Lara me persuaditon, 6 abs con- irtiéndose en mi macs, y por ello bien mec los hoaores del Pogo, James Lars, ademis de acerdoee, e leugisa,conoce et profundidad el are espaol « Rspanoamericane, con lo que nucstes felicgn tee mis elementos de Telerencia que los propiamente tans. ‘Con no poco atevimiento por mi pars, un ao después de mit seg de Nueva York, ofe2co 2 mis alunos de los Noevos Planes ‘St libeo general con una puss al dia de los problemas ionogréion (gee me preacupan. Seria ingrato pot mi parte olvidar a colegas que the prestaron sus consejos j ayuda bibliogrifice: a. Eva Casto oiversded de Santiago), Dra Cruz Villaiéa (Universidad de | [Extemadur), Dr. Silva Veristegai (Uaivesidad del Pats Vaso, res. Alfonso Ceballor« Iidro Bango (Universidad AutGnom, ‘Madd y De. Manvel Segadé(Univedad de Granada). Ea Valen hecontado con la ible del eanico Castell, siempre genezosa en | 5oe Arua, omg ya sus présamos. Mi reconocimiento con mi colege universiario Francisco Gimeno Blay, que hems prepaid juntamente la edict del Lien de Horas dal Marque de Dar Agua. Aste y Biblio, Valencia, 1993./No quisiera olvidar » mis cleges meinen Cal Chan y Aasonio Tern, gue compare delet comunes en unto la iterprecacin de la arqutetur. Mi teonocimiento al Dr ose “Antonio Iigues (Universidad de Neva) ue me in permis la produc de algunos de los bajo de libro ala ean Mi sconsiiat » Edo Eoin ltd spa sas inezesada en libros de conogaia cristina y promovors de mt Bare Ieramerican: mene mri, el Sic Ub dels del V CCentenaio que va por la segunda edi. Finalmente mi econo imino als Ayuda de lovesigain dela Universidad de Valencia la ites de Invesgacion lent de la Generale que te ge Hcaoa una estancia de des meses en el Instiute of Fine Ate de a Universidad de Nueva York 16 Capitulo Primero EL SIMBOLISMO, LOS CENTROS MICROCOSMICOS ‘Y EL ESPACIO EL pre de sili Las sensiciones que ol hombre pecibe refijan un mundo sin sig rites, pero gracias «su sera piquco ls easforma en objets lgniicaivosy emotivs. El hombre se stwe de ales objets pars seslverprimeto su alimeacacion y cob, ylugo los problemas rele fide l sentido canscendene de so persons, de ahi gu mir l clo erforme los sts en simbolos, os que ivocad pata pede Peo fect y ayuda. Fl smbolismo itereseaguf como fate de conocimiento, y como tal entaciéa merodldpica fue cerca en el mundo occdental fsa el siglo XVI. Hi de quadar ben lato que x coosstancial a rechuman el pensamient simbio, ao slo exlsivo, seg ice, del nto, del paca y del desequibrado. Como al ene ao es Un trabajo de para eruicign, el estudio del simbulismo teresa parte ‘eoocimieno del hombre mismo, de ab qe import eipecialnente {quienes se planteen tin nuevsatropaogi ast que ceca como la ‘Seti, la picolog, la historia ee, Rabin de tees en cuenta los, ‘resultados de la stoca dels eligions, de ln enaogi, ee. Pocos ta clifcads como lo isoridores de ls religiones pars avant ea ‘conocimieno de los simbolos, yx que poseen una dacumenraciéa ‘completa ycahernee que procede dels propis fuentes del peat ‘smbolc, EL hombre neces dar alo mpercepible una forma percep, porello la simbolizaci se produce ea un coatxtomisteos, ya que {objeto simbolizado tiene algo de inapeehenuible. Al respeto ha ‘ich Cove =a simbolinaign iia espontinamente une respuesta vArgue, gayi ae sini (car 1385), Chali, sue as Fira hostile eta, Gent als mist del cos tos y el vide muck inbelecie ow c de inconiet, nau yespotioo, portato, disput a ome, ellecho de eel hombre icapar de empienero eda Elona de sink 1a rua slo vieoe del rego obyBalov, que dts del eo thibabia, on cued tine eet Slgo compuesto de ds El hoon tee que tccne af vines fet apc oe raid asc an sieve oan dee ip {nv les seta empena plo ge as home este al sna pore eo misterion de ramets oy sado, un actividad pic tan maul eponting cee lan faniones ples soi gee igs sip Sistemas de pensemicaoFayenfecarida's ls sino he So iscnns st ‘108 problemas del hombre. oe abe pte viv ee gc ada as cnn esa Bia ideal ier, que noo face in sible coe desoatn ‘lenge mit, eae yh igs, Moros pron eae 5 Gas ma gpa penal Balan 97, Ale: leap 58 18 sibs, eee mcrae y espace ico grandes pensadoresdefisieron al hombre como annul rain, evo Case seal que al témino es inadecuado pure abarse Ia Wis cltral Rumaaa, as conclye: wen lugar de define al hombre ‘como un snimalracional lo dfinieros como un animal sb "No we puede dar modo de lecture lo sles aun pa los _qu dedi su esta, noe los pode caer con arelo 0 “icionaro, io es postble aponimase ellos deforma inertia. Ex Sect que els alcnea por medio dl inconsciente yen deermina: ‘dos momentos de aidad meneal. Diimente los podremos ex ‘ar con nuesto vocabulaio Flosficoporga el simbolo ens ama ‘36am posblad poeica cunndo por posi se entiende tos st ‘idd ceadors inconsiete El poder psicoldgico del simbolocadica tanto en a magia de focmas come en las pecesidades del epi hamano, PrevssDene, In enorme rguezs del simbolo nace de sv aperare hacia el mundo, por un camino que a mat all de la ra6n, pr ello ussmoesminos fimbolios para pesenarconcepeos que no podemos define o cn- render del edo. Pura aprehender los objets del mundo, lo mejor {identifica con ellos como hace el habe primi, fw que mas del pensamiencodecxe hombre no son comparables los ues {tos pongue pata no hay sepurcign entre lo que llamamos obje- ‘oy subjetvo. La leeur del simbolo no puede hacer porque sea “aa forma de lengusje reservados insclados sino porque stata ‘de una llamada al inconsiene, La forma mis inmedine ¥peivie iad de comuniccin con lo deronocido so la imagination Y el “Mites Eliade, l conocido hisrorador de as eligiones, ha desea ola ators ge hen coneriboio lage del estudio det sibel” ‘mo en el sig XX. Por un parte los descubvimientos del pscalogia profi, pts la actividad de inconsiente se manifesta través de EEnigenes, qo revel staciones den conscience eta no puede conocer, pr ors parte desis de a pimeragueta muna bo tan eracer de ls expeiencispodticas por causa del surzeaismo, que fEmliansaron al pblico culo con las experiencia onic. El ea historiador a destaado cao el eseudio prafando dels eligiones lleva ievtablement a simbalismo. > B Gae Anre fli, Te Mex, 1945, 9.4. 19Argue, conga y ria enue de oes ay muchas cos que etiam alt del eatendimient human, 4s que amos cnmantementetrminessimbelios pars represen Conceptos que no polemos desire compeder de odo, Eo le ‘ann ports cual teas las cligionsemplean un lenge sbi, tungue no hay que pensar que dos loess tengan na motive ‘ia religion, pes el home eres smb inconscientey spon eamente, Al tespcto deca Jung vl septa inconcien de cal- sie suceso se nos eevela en sefos, donde apace no Comme un Pet Samco sno como una ingen simian ‘Stbemes que el hombre amis ptibe cos algun po eto a sep vey oa ss etic Lian la pee dl and fue leroden. Adem hay spect incoacentess most percep, 1s sentido eacsonan am einen les o sono a dado ds ei de eal dee mente, pro det de ase ev nie pesca en i oP teres cows por liga no pd concep tanca algun Cala hecho finan es decoction cee sper. tc porgur no pemon conocer arrer lina de a pops Poe tia. hay tos sucess de fo gus ont dame eta J gue ‘tin oclos et as aon curs del onic El nico mati de Iga a eas zo ecu el sho por ela general specto incomsiente de cualquier soe sete ela so donde ure Jon hd ye, Ma 969.28 20 sib on eto cca ye epi to como un pense inal sino coma tina image sbi tsa de lor sco feo que aie pemermente spice {nvetga laren icone de los ceo de sige Er abwirdo amir que nuestro conocimienco actu del pique ses completo, pee hay geandes tas de la mente humana que est ‘hina en le tinh. Nuestra pique es parte de la marurlezay 5a ‘igma es limitado, por tanto mo paderos concer con precision Ia ‘ste ol naturalean, Slo aiemamos Toque cremos que sony des Ener lo mejor que pxtemoscomnfanconss. Freud fare prety en explora empircamente el Fondo acon ent de ln consiencia, Ta jo a sopsiciin de qu los sues 00 tom algo cal sno que stn asocindos con pensar y problemas fonscentes En un principio aergud que cies sivomas netics ome i her, cette pos de dolor yl condcts anormal ene ut Slenfeno simbélc. Fred empl la nic de a warciaci6n Les 1 tedujo le suena certs pos Discs. Tl tenia desempe un ups imporane en el dear del pecoandliie ya que le permis Ula los sueBor como paneo de parida desde el cual explorar el Inconcint del pciene Jung empeas = daar del ézodofeoiann def ascii ibe» pack concentric en el signide propio del suebo. A Jung no eine abu lo complejo del pacene, sino una rid de mayor sean Forel pupel imporaance que devempetian los sucos y Sus imagens Eis. Este pensamioneo hizo amb de dimen su iavesig=- ‘ln poli: signifies qu polainareneerenuncéals dems ‘Socitlones ue lejaan del texto del soto, en I renca de que lo “imo expr algoespecsin ee ncnsciente eta de dee 6 J ede asf Te Madi 19. a4a fgg ge ESE Argues, ogy ga Alguos dels sinboos acs deivan de oq Jang ams since cine dc ute pe tert ¥ teansmie la comin hereals pclae a humasida, Eston Simbolos Son desonecidor pst honbre modo, que pede frvendeln ni simselor diame. Las analogs Gut hy ete ics mites angus as istres que aprtceat lef eos Sombres mderoe wo 5on acide, cen porque ment dl Hombre modern conscisaeapuchad dear nl ren ‘Gempoeacntd expres cn enc y ste del ee pm tivo. Algunos simon reins altel nen ets |n madatesy oto, talent i bein cnc nb ri at mee tao ol pita seal ain os imbolos productos el incncene puede ina © meyer essen ea foncento que es dé perpectiva hte tambic sie pice logic. Et hombee modern lev sapecivenas de una mitloga sBudance ys ose quiet ete uc va dl hrs ea Es lenn de mits y desl es pongute homies ha des “land age on a as ema fic Ha dice que purde iene ane oon epic del hombre mea pot meio de eas mgs sonqu se str das, yur Ge iu linessndoe de lr sau halen ae pc tea el hombre men pone uo elo eer de imine qu leva cog pr cote en pres iia Lengua el inbolieoiice ‘Un concep importane de tcendeci attic el del argc pe Is tenlencis foe epson de un iia: Bake Ieegoy el eorpo es una tendeaci an marca como el mpuso de laevis const nds special lt laos eee a soy ga trys csi alge ye mene ls pie por ls sentido, mic ut lx sgetpo son ‘unison de ip sic ue fevean pees por mo eigen sibiee. Ls arquetipo senea una eet pci, a qu los acompasa una pculafcnacdn lon arqueipssnloyen'y aac 2 Me ead yo, Maid 1972p. 2, 2 aciones enters ya Gpocashistrcs. Se comprende que haya ua fico heroic univer que rcfiere + un hombre poderso o das Fombee, que ence al al, encarnado en ragones, serpents, mons face, ety que liber aun pueblo del destacién yd a ere. [Hl ensanamo puso ea bit el antigo mister del dioshombre, qe deriva del viejo rqueipo Osis- Horus, etn Jong. "el hombre aceite yconvccones genres que den seneido su vide le permitan eaconctar un logat en et univer. Puede ‘opoar incebls penalidades cuando est conveacido de que srven ppm go, La misc de lo sible eligionoe ex dale send als ‘ide del hombre, af los indias de Nuevo Mejcocren que son bier ‘LS, yess ceenia dota aso vida de una petspectvn que v2 mis Sl de timid exienca, Me alld de as necesidadesfisiolgies ‘eh senscin de que lava iene ws significado mis alo, peo si {ecard es cnacin el hombres sen perdido y despraciado Elisa, al tomar le grandes igs lat smo zciones se bee eligi aural, ha welt a ema tambide sis Vitel Aladesy sus ponders sobre la pique profands, Asngue el cristiano ha ‘enuncade & asta salvaein en Tos mites, no por ello ba ren in cuanto significa, Cristo 9 a iglesia han elo tomar at runes gener del sal, del una, dl agua, dl mat et sig ‘indo wna evangelist de los poderes que elo conlevn. Las ne- ‘as signifiaciones no deseayen In srt del smo El eristianiem ha manejado el sibaismo dl Arbol det Mundo y ha engrandcido exe smbolo. a Cruz, eda de a madera dl sol del bien y del mal, sustieuye al bol eGemico,einlus el propio ‘Gisto viene deserito como un Sol por el eslogo Oxignes. Labae ‘mie gue el Abel Cemico ese as adicines hinds, 8 p= longa en el cistanismo como un viejo mito wveral. Names fenton puritiosy lirgior comparun Ia cruz a una eal una lum © a una monty universlmente ext aertigando que ‘Seas imigene on forts del Cento det Mundo. Que, pues, aro (Gu ln sen de La salacin eestiana no hace sno volver» tear y ‘Somplea sides de renova perpen y de egenersi6ncmica ‘Soreldadabroluta y de inmortlsdad dea qe cowsiten en el io bolismo del Arbol del Mando, simbolo por excelencia de a eenova Cin exit. La identifica del Arbol Cc coo la Cruz sea feslzado en la hiseoria meced a un acontecimiento histéic: a Pasi de Cito, Ls gran oiginalidad del cseanismo fe cover. Inmitologa en teologtn 2Sein los Pads dela pli, la vide mica consist en un setae to al para, yn de las ercersuias dela Wide puiaca Sed Dreciament el dominio de lo animales, que Js fue un piles de Tor chamanesy de Oreo, Nose eta de expicar la mistca desde eh ‘humanism pero no debe de paar iadverido que la experiencia istic de os primitive, lo mismo que a vida mica dels ert to, implican la recuperacin dela vide pada’. or eonsiguien- tera simbolismo biblicey cristiano i ben cargado de un contenido histrco e univer como todo simboimo colernte.Y dee el punto de visa den historia de Ia religione, el juscocrsianima nos presen aspen hierofni: a eanfigarain del ceo hiseico a het ‘Uns de fs ides arquerpics ens extends es refer a la Jmagen del mando, As! as scisdades sees 7 taiconles cones ben el mundo en torn a un cent com un microosmas, es dei como el espacio hecho coos, nbitadoy organiza, mints que al "terior de ese espacio et la egin desonocide y temible de los Make doy sna Te Madi 1955 Py | a El simbolimo, cet micctnicrye paco demonios, dels lavas y de los muertos. En une palabra, estén el ‘og, la moerey a noche. Erna imagen det microremoe © mind Imbitado,rodeado de regione destin, asimilads al teao de Tos muertos que aparece en civiinaiones muy avansadas como le de China, Mesopotamia 0 Egpto. Cuando maderamence hablamos de ‘er en e cos ya vemos que se quiet significar la sbolicion de un fede de un cosmos, de una estructura, ela reiamessida en un ste ‘oud, amore ‘ars el mundo arcaico en gene os enemigos que amenazaba a ‘micrcoumes eran eligrose porque encarmaban porencashosils y Sesrucors Es probable que las defenses micas com Ls fe, los aberntosy ls murals se dispusesen para impel invasin de Tes mals eptiess macho ands que psa evtarel atau de os hur fos Aun ea ls Edad Medi se consign seulmente loe mutes de Ins cludes como una defen conte ol deconi, la enfermedad ‘muerte. Seg Mircea Eide, todo mirocmos oda region babi ‘Beene lo que pois lamar un et, er deci, haar sagrado por aclene, yen ete centro grado se manfewts de modo toa, ‘ven forma de hierofniaclementleso aj a forma mis leva de “pitas direeas de los doses, Las grandes ciilizaconesonerales “onocen un nmet iimiado de centor del mundo, Secs, Puc, ‘Se epuciorsagradosconstruide rtalmeate 9 n0 de espace prof EL ar ima or che ne ra Gime Poe a Bt Se iy al XY} 2»oa Argue ogy ign os, homogénens y geométrics. Extmos, pus, en presencia de un evga sage ii, a nia efectiarente re ‘En enn peoraia mica, expo sagrado ese espacio eal pot caclecin yu que ps el mando acco es eal el mio, ys gue se fete alas manifnaciones dela raid verdadea: lo agro, En Ter cleus que conocen la concepin de as tes eons cis, Ciclo Tet Inferno, e cena coaseituye el punto de inceceenc Aicestas regione. Slo al x ponble a upeura de nivel yal mismo ‘lempo I comunieacin entre extas ees regione. La imagen de los tts hiveles lomicos ex muy tei ya que basa ln concen los pigs tiene, Todo on conjunc de mit, de sts J de simbolos concur Ensubrayat dificult que existe para peetat ea un eto. Ei ‘aa que conduce al cent se fala sembeado de obseculos, y 00 “veins cada ciodd, ead tempo, ete ae Balla en el cena del Univers. Todo parece morrar que el hombre no pd ivr ms que fen un espacio saad, 5 dei en el Cent, Les ble primed 1 aks catacreritic es el Cats, cay concep not eemite a Io real blu es dein a Dan que ets centeo dels cents, Sl fra qu el cena ce panto de partda del movimiento del uno hacia {orm de lo ioetor hacia fo extra, de occult a lo mans tou de lo terol temporal. Toes ls proce de emanacin proce Rode dly convergen hac buscando widad "Conn ha salad Mines Blade, ene cen se elaciona les es riveles e6smico ego vemos en la ciiliaconespaleocenales,y fll expen que Babilonin vies los somes de Casa dela base del Cielo} de In Tie, Roma también tavo un centro 0 manda por ‘Snde'seesablecia contacto nee Ia epiones inferior y el mundo ferrestee, Togo centro del mundo suele estar sefalado por una Mona, un Arbol oun Plat, qe actan a manera de apoyo de Ls ‘Neel eliza; en el mundo oriental no pocosremplas,pulacios 0 iadades estén consider como centos del mundo, yo 20 sno ‘plina de ets lnigenes aati. Ello explic que el igure sume fo seach realidad tne monet cmice artical ye bs que 548 See psn laden a lor siete ilo planers, También se encanta fm el cento el paraiso de a eradisén bibs, en el que fe cresdo ‘Rao, y seg tna ted sta en este Iago habia de eleva bs 26 ax de Cri, lo qu cncuda con wn edicin ebrs gue 208 ‘ice que Adin fue tarenndo donde habia sido creado que ‘Gigs contend coro centr del mundo Poco ques la Heol Ares iret a contrac de cpa coger coat manda min gu sigan {clo y po to se lo repre po una sve de cas anc to gm prc on ncn mane ‘Stundheeeprazas una simage mandi y gue Genes expisn tnt cen Ta plana dean tempo finds Sobre socom sea ‘Echo qe servis fang lgaor devon, qe san exci ‘SE tligiom mis proud, pdieran encontrar cent, lo. qoe se toga sco strung lial tional. Er, ‘pt, inva acosient de ener haci cee si a, an ilo, gu expla se soa dsmeie que ib ‘cosmo peimortl exe Cd, qe tie lt propisdes simbolc de april homogenen yaa den Es intmagen el prs expres sentido co dl tmp camo wha thc contin ¢ivarable de nmantes Tabi imboli Sly devine el sinbol del minds eprial rmcendente. Ea 5 manera dice aparece en ress cone una pa. ‘Spree de cambio de ve. plano cca esto sociado Aes mide rr ele Mito ‘Sahl ae Ri Bris Moe anne in ho SM. Bi A. nis Nd of eh 2— Argutets, oop Linegia ‘nls Anvigedad los culos del fuego, de los muertos, de Los hoes, ‘de a divinidades agra dela facnes. Los monumencs de mis ttanecendencin aria a sido ls fone yTos sheen, dca Ales loe heres, que sein Plat exzaban eee lo oes y es bom bes La tambe de Cristo, el Santo Sepulero de Jerusalén, ao slo ‘ect la oranda sino que two miochas replies e a dpoc omnia ‘Ua de las Figuss goomesricar mis ecentes y universamente sas empleada ent Longue de los rmbolo eel Candas, que se fefiee ala tees por posicin al ilo, de ab que eseéancado por sz lado y Sa anidinimico por esencia. Machos spacios sgraos presen fora condeangula: state, remplo, cidade, camparen fo, et: Siguiendo a Plutarco ls pitagicsalimaban ue el cae. 1 veunia los poets de Aft, Demeces, Hestin y Her, lo cual ‘Sgnifiaba que Res, la made de las doses, se manifesabs por as Imodifcacione de os cuatro elemento, sibolzaos por Afi fu reenerador), Hest (l fuego), Déneter la tit) y Hera (el Sh apc, el cuando simbolzaba la sts dels elementos, issn 1093. Finalmente, el aero gran simbolo prion fur la Cre, que apa- rece en reac on lo eres mencogaos porque a atersecion de fs bor coincide eae ence ells acribe ene cecal al que divide fem cto segmentory eagendr el undead. Po os pat, la cue ‘imbolna a er, peo expen aspects intermadais, dinimicos Tice Mpiet atiPt 954 2 sib, ceo miei ye pio sues por cuanto este a a orenaca espacial (je Este-Oeste) ‘Samo tempor (je Note Sun, de ahi quel wexmas onan esp ‘Sor aginos, como cemploey ciudades. Por Glo, la cruz pose el Shoe de simbolosceasionl & manera de ezala po I que Is alas Tegae basa ios Errol y co tas inigenesarquetipics han quo manifests en la elacin 4a cermplo co el comics, como Se Yen en a concepeén taiconal ‘el eempl, ya ue ere no se ha dejado ala libre conepein de Siero si que sr ler general fueron dads pr Dine miso, Dr ove manera podemor deci que el templo terest fr realizado Sean wn auttipo celeste comuniado alos bombs por un profes, ‘ge legitimaba asf la cadicinarquitectnica, Eso sede con empl, que ea ci de Dion, lugar de su presencia rely por tam debe de ear hecho prcendo de wn cent del mundo TEoeronbechos sein un mndeo divi ls tempos de Jrusalé, de Angkor ae, de Borobudus eee de Anghor Vt se aciboye a Icey al arqitecto celeste Vsheakarma, Las medias del are de Not futon dadas por Dios (Gist, cap. ©. David dio a 50 hijo Salona el modelo del péetico de casas, que le eevelé el Espirito (Sebiduca, 9.8), pero ln mejor desripcin Is eecoge el profes Ezequiel cap. 40'y 43). San Paulina sonugurat la ipesia de Tro hal des simboleme camicoy de que era Una copia dl cpo cles requee la lela TAnciguamence crave muy difandida laden de que coo eiificio sayin en camico ene sentido de que estaba hecho a imac dl ‘Shiver, por ello te explien gue San Pedro Damiano dijern que sla Tlesia cola imagen del mondo. Mas que el aspecto exterior, me ‘fee al tempo com Imagen exractarl es deci que reproduce ‘Serutaa fama del univers. Come indian los tes y metas de ‘Sceteucia hinds, emp viene se la csi del ati “id else, lo que se cotobor en el AneiguoEgipeo al describir un Spc eligion amanda: sere templo es como el cielo en todas orp 1 Tandaciin del ici comiensa por la orenacdn, especie de rico que enable una felacién entre el orden efsmico ye orden 7 Fn phd de le i Pa 1962 2»ee Argteca, sng ign terres, ent lord divino y el amano. Bl rémin latino stem plum» signifi el sector del clo queef sigur romano delimitabe fon ayuda del bicaloy ene cul cbeeraba ls feat ace naturales ‘camo el velo de los pases: or elo a palabra tempo et en rel ‘in con Is obervacin de los stot y vino designate lugar donde st llenban 3 abo las invesigaions stonGaics Laine sal pa St, 1 procedimienoeradicioal de hacer I cient es wives y fue deserico por el arguteto somano Vici. Seetena el eificio for medio de un-gaomoa ys leven a cabo ts operaciones: eae ‘ie cru, eazado de ls eer cardinals y I okentaclon, y tendo ‘el andra bse 1 iden acqutpica que se repite ela dt replo como luge de tmién del io eer, send anual cent por done asa je que ena as re egone uc Se compenden los oombtes le los siguacs de Calea conocido eimelégicamente coma lugat| nue el cielo y la eras, Ln gue plsticirment se configura lepe Senta el empl camo una mata, donde conven el il y lai ta. Se expliclo gue cana Sun Mim el Caner ens pera sce Santa Sofa de Ede: wer tna coaa realmente admitable que eh uct ama, est tempo) ea semcane lyst mundo sce sentido césmico no ltd en el templo de Sala, que hoy resulta dif de precsar porque foe deta por Nabucdonesor cl to 597 ances de Cristo. Tasto Is erractra del templo como s ‘mobiliato fueron interpeadae de acvendo con ls corespondencias ‘el simbolisme césmico, asf deta histottadoe Flavio Jos: sla wash GH Chay Ss: hihi Te Mad, 98. 30 Esinaliso, ets micoctamicr ye aco ‘asin de ser de cada uno de los objeto de empl ered y iga- far el conmoss. Por su estructura evocaba el simbolismo de lo Montatia Sagrada y los tes niveles aludian late, al clo y al ‘mar La orensaciin cami eraba patentee la dos coluinas dela Fada y sabre ro en el sma de bron Simbliow deo ena as imagenes aquest son cia ene imbolism de lo scene sional, an eco en posi. No deberoealviar que lo itor de ‘scrasién Geen gar ca un ener, que machor mos hablan de wn Aiba, de ura cuerda 0 de una esa que une lates con lc a ‘sala ceremonial desempeté un papel impoane o que expica que falar ea eign dtc, yon os meron de Mite vo se elds hecos de diferentes metales en crspondecis cn sce planes. Elicina subir a esc eo loss ilo hata ce ‘tne al empiten. Fcimente compere ue aes del iin ‘michriafoems un ee del unde, ubsado cu ee or ox patel satlopa pitagrea paso em relcin Ia doce 1m sobre la Inmoralidad astral ca la mans de as alas en los ‘Spacioseereos. Por ello salad o ascensin imbibe cai to hacia Ia edad absolut, as as iss de tanec, de ers, de amor yliberacida van implicins en el simboiso de le exes Pues cada uno de estos mados dese representa la abolicn de la con icin humana pars sean wn aso de nivel No debe de exter ‘que dl simbolsmo de la ascensin y de low peidatieapuezea co bs fantefecuenia ea la eeraareprcoanalc, lo cul signifies gue os hallamos ane un comportaieno arsico de la igue human, to ante una cain haste, El concep de mona entra det del simbalismo del scen= si y sen erie ndeipl ys qi participa dela iden de ent y elo ascension La mona ea tanto qu lees veri, lead prorima al cielo ypaccin del simbolsmo del anacendenet En ‘nro cento sine para manifesta la hiereanias atmosirias 7 Imumerous teofins. Por ou pte, la mont es pont de ence ‘ro de cielo y dela Getta, es motada de on diet yrérmino dela sscensén bamana. Adem la moneafa express también as nociones ‘de estabilidad, snmutabiida y hasta pores, Den fora geet et ‘lver centro y ej del mundo BLArgutetu ogy a een ue | "aX. ‘wha Chaar snot em tie reer Seer raeatec str ceria enema trem ener Sorcerers ite Ae eccconnmenemn te dhran a mer de mona ails digums deh pias ts Sn retin teenre conietapacnor it rete eect rape Uae ace argu enecramreeaeame Seeeremreleonee i pedamen mace anor aes 4 respec la pislog del hombre y ean sh eats fe nog omit een enn mean ee 32 sola, otc mircemien ye epclo La Asia rie ‘ela Enlace sib dee Mona et pen ards y lal Prepares ny pds singel hoes en fad ded epciacr; anssigifie ct Kab op 1a Mec ‘che usd son tot qu an cai ded el oe Inga mic eevee econo std eon com a Mees © Jessen lan po alas aj cei polar bee ‘ipo dc. os se ni ence ng ty pe lhe cb le ct, 0 uc Gs, xp. 28, 0 porge etn nia ua sacs o ee “opi com mcr cy las de Ha ah 1 anlment ln comidercin de epider nn leva aaa, a rcigin ha de locaton un ligar cpus descr en el orb fen picaldgia fndamentates regen vis e la eclaia de Sina La plan la ior el ln sles, op coleman Signi va y qu asimilad sa cima sopra. Bs ambi ut ‘anor mt mus an tw eal ‘Dds por uo conngracign que abu lixgcamene saa wie STEPS pone en comunkacin Tor dienes pss nivel del 33Tr Angee, coogi year ‘mundo y su reac come cielo et lar mas po ora pare altar {tien cmuniacén con el mando dels muertos pr lo que gene falmente en lor tempor se Io colac ences de una itn (arty Flum), es deci, In tumbe que goatda los hueos de lor mice (Cramence, late ex un «mons que pone en selacign lose ‘efoco con oer y lo celeste [Nose debe de ps poral signifi especial que vo la pitt side, mora de sla del ey, oo en el sina el ey fies tn Ta de Ra a prs fue laa del propio cede enw vein: da estaba amaradn una bse sol, en la gue vite alma EL ey inumaco en a pisimid fe objeto de un clo, at gical pe de Dirkmide se constuyé un tempo coma al uta fet del. Pero ane todo la picid far an momimen fines y cmc, de Sh que deba de repo ro oe rane de univers, ean deat ‘ud ser como sdb De In msn oma ie lund eg ‘lava ante le Uamadsdeldivino Lago, ptide fel imagen de |i moneaa primordial emerged del can credo el csmon pai sade. Ease simbolo dl principio espiital que asia al mundo. Corrs con sponta dona ele aan dl Sl, donde ese aT de ene moon det tai pies oan lo Por ota pate, ls pirmdes estaba fsedas por un foo de ag fpr un miro que ecodiba por sa frm el signo heroic de ‘gun Tod eto de acuerdo con Ia ides de quel pride esl mon- ‘ata primordial send de lt aguas, pas erimolgicamente pi leviene de yas, que significa legandos ser He dicho que la pete eI petrificai6n de un ray slae yt ‘que lla consiuia simbiamence una pare del cuerpo del so. Elo| xplica qu a pstmide ea un apa fanearo yx que le oacion del litueo tend a consegse sr amido en a ate sole Ee lao ‘que este monumento eterno cabs dein a servi de sancti del eo sla, en el que se camplia ol mireio del malin niacin. ‘Observand el iterior dela Gein Pirimide, el cedar de eats ‘scab pefectamente orentadoy antes de lege al vel del solo se divin en sendos eorredors, uno ascendente que por medio de Ia (Gran Galeria evaba + In Cimats dela Reina En ls ha visto la Seencjana de eats dos coredres con lot passes iguanas pine ‘urs morales que representan al olen svijet tenes del Hades 3h, Dei: La gies, Lain ais, i, 178 TB Slo XXL ina 1977 3 1 stole, cee mccoy pce Simblin del bly del be Clara ies argenpica clo, smo de gran sgues, y uno de Jog ms eavndidon ps0 wc co lo acensional yuu ev It ‘ered ea sa grado mis elemental Sabon el ace lic de Jn tvolucnedamie en lacs de macy egenerain como saan tase dels Hoja y In apuricin de ors eva. Como smb tio relaion tes siveler subeerinn (pong hande stars che Sel) ees (sel del sono) y eles pores cops robe ci fl cio). Adem bol est compursto de los cut elementos del ‘mando sublunar agua dh Svia),ea Crono y fae), ae (oom ot ls hoi) fuego (move nervisanet as oj) El bl permit ls elcones el eta one io porque unde sues eel sueloy leva Sus tamas acl, as que ponte en ste tencido un catfeter ceottalizador hasta al pun que el Atbol del Mundo 6 un «Ass Mundi,» como el existe en endo oe paces y cultura. Esc bal us snbolopercta dela vide, endo aa ‘lor yvivicando todo cl Univer, sacrament liga al miecio {ela veal, Come stesguan Ls miter de lor pblas mie diver to ek muy exe Ia imagen dell como smo dl coe ‘vo ren ou rma ya sombre cbian pao yt ipo Se an male como express lard de Nabocrdonoror Dan cp),Aer, ogni y ea En rec con el simbolsme del bol exe el mito del monsewo ‘que lo ganda como ls serpent dl paris. Ellen ex el monte tis fecuenre come guardian de loe tenor del mando, de abt que fparcieasoiad a lat porras de placiosycemplon. Ete monstrso sel er andrdfago, ya ue dese al hombre, por te par cae lac el cielo tiene anes qe pasar por la muerte. Ellen andrlago se ‘os revea como tn tema signifcv, ein de los mimeroo Bots de sees wos que devorany Tuego devuelven su pres, como la fallen que rag Joni, caya historia fu ublizada por Casto pare celica el misero desu mete seguida de sa resurtecin. Por limo, el deol de cru expesa bien el misteio dl ceneoy ga a sere ms univer de los smbols emo stmbolo espacial J temporal eel ms apo para manifstarel mistero de cosmas aia ‘do Coa sat dice un texto iio abe el Arbol de ln Vide veste Sebel de vida el ceneo del puri, es una imagen que anand fru del Salvador, que ese etl de vide verdader,y ea rus eed [Erantada ea suio de ln ters, Alli ared Adin con lo que 90 smucree quedatd inert en el aconeecimient del Calvaio,y2 que ‘egn una leyenda en ee lugar fue entrada, La mismo rata os Tepe tala «Va de Seth al Paris El hombre no pods excapat lar imgenesarguetpicas yx que ‘un espejo de In erecin, por algo se dice ene! Geass (1,26) que foe Ipechoa imagen ySemejana ce Dios, EL hombre en imagen eal fa del cosmos, as que el mistesio que el hombre ober en a nau lees es sobre do el mistcio del hombre eefcjadoen el comes m0 tanto el miter del univers, Tos simbolosteatan de eevee al hombre mismo cal cal es por ‘medio de una experiencia cosmolopica, lo cul se pucde cocetat eo ti dable principio: Las estructura del mondo parecen come las ‘el hombre en el plano dels representacionesimaginaias cuando el Universo ae presenta como un cdo, 2—elemplaetdconstruido a su lmnagen yes ua efeo del univers, Por tanto la consruciga de un tii tagrado es un dole aneopogic dl ser humano porque ta fifo es un dobe osmoldgicoy ritual de univers wiv. La flowfa tradicional dice que el horbre ex una ra forma de soda las cons, epresande een univer completa en miniaturs Scgin murerent cecicooa el bomb esas coma una fais sl mundo, un modelo rdocid de univer, es dec, un roe © Ron Te Tr Life Sab feed, 1978 36 oe Elsi, een miata y pace ‘mos. Po nto el hore el centro del mundo de los sols. La cncepetinastroliice del cuespo humana fe de oigenbablico 9 por medio de lo perms legal Joaia. Desde comienzs del siglo V nts de Cris, eta noc cave de la astolog ese yn formula por Demécrte: avrpomes”yuxpar KOO}O9, es dei aiden bisa Selgue el hombre exon microcosmosy peemite por anto una relia ‘on el conmos, Bn ls corelaign macroricrocsmos est implica tex de las bases de Ia aeolgi, tl sl simp universal que ‘ia tefreda por la extend doctrina prapérica de Ia satmoniae 1a del movimiento de as exer cleses em cuanto somecidas eyes ‘emuables, La combinacin de magi, eligi y atrologia permits en el [ipo helentico el nacimicnto dela medicinn astral, asf que & ‘oienane del sig TE ances de Cro expe grigo habe since ‘Bion cmp de octrina astoligicomadic™. Por una sere de peo- ‘Sediment sig la die 0 epariin del ifs elses Sabre el cespo humane eg ces pos minal, dena y asta Tika Maio lade ri dee exe eit, Miia eed sor lo etn, Bron, gp. 99-9 aos asudiogos vento todo un sisters de complica combinacio- ‘es geomecas ene lat signs lon sos para decerminar et ipo de Jafeocis soda o asta que dominaba en cla hombre” Dex lor ‘sbi dels Upuind hast lo elon cristiano alii se bt cin dr adr ed cry "est Caan Chon han ealdo asogi y orepondencis nr os len de cue peur Ipc cnn Ft i ome cn fence n sangre las, psn a ysl forgo. Piel sn et se Rasa con 41 Fogo el rps cn cls, lect con lagen y tigen con de. Po oa at elie tc tok eee po x pes auoaa pore amy el ele por Cabs pric des no mine vegetal onal, quad co lacie con divine por ma pes "5 St: Le fi hab ll pt esi XV. “Easy an FR lp ma oT el, my, a. 38 EL sinblao, t cent mirctemic epco 1 proporcn es uno dels sce de aid ye de carer sg ho, dea ue le priegon eae un juego de arnt numeres, (quceninban ene flea de sora arqustecténics dels rel {Eis propecionrsexaban baradas en las del curpo humano. Pree vio sue a argutecura sagas fondamente la coastrcein se “Sguna icons fondameneies para hacer peste el isto de I Han A ete espctn dice lexis Virb: sen efecto no puede Feblane de ua ces bien seid, sno ent easel de propo: hin repulide como lo ten el cierpo de wh hombee bien formado ‘Rhos bin la naturlezs ha eco et eoepo uma de manera qu el tro reco adel Barbu asl al de I eee a tle de 1s ‘alg en cea parte desu aera cal» Del mismo mado ls fares de que se comoaen le efi segrados han de tenes exacta ‘erepondencia de dimensions ene cua una de sox pres y 24 ttal ‘Pagelt Lae ila Naurlensdspsn el cuerpo el hombre de al IRaner ewe comspondan ins proportions de cada miembro can el ‘ou, con iin user lo aniguos qe xsi también en as bes esc em mama comapondenla de medidas con le obta etera. EL bon mrs Hort Delcam 16. “Some 7 Vii Ladi borin Te, Ban, 1970, i Mp. 39Arie, oy ria Filan, vamos a ete de Ia simian sbi de a agui- ‘ects col hombue- ime, a sivet del hombre ha evi parse ‘tuzado del fico seg un fcgo de recingulo, icles y cide ‘espe cept, In planes cricrme dean temple a provecign ‘dean hombes con os brazs extends, ypartclarmente de Cristo en is Grune irl I dsvain evental de de weverda ls abera ‘nina de Js ea Cou La iui consider abn geia ome un er iv, coatoey hombre, deal nets qe os os de cone Sszrcion dels templon cued ls sts sacraments destnacs 2 [os hombres, Eats strc del elif spd 9 un wv pes clic anmala rquteceoicasy aun la eglaid de as plas dermis pct lepine valid los concepts anteriores, tenemos que ta de a iden die xpi, que consustancal sl cei aguecténica. La vila seul eel ala auteur dead cl pant de via epidemic, ‘ormalismo a alee no podia dat mis des. Tit lx esd de Paul Panky de Paul Zacker, de Bruno Zeviy Sgfied Giedion, por ‘iar lon autos mis significa, nose pace prescindic de I consi ‘lercin del epi camo paste snc de aie Ta nueva vis del espacio en tu concepeualizacionexitencil arguiecrica, fae plartenda poco despugs de la Segunda Gueres [Mundial por el hintoriadr del ate Dagobert Frey y pote arqecto RusolfSchwace lor prepraon el camsno puts una compresion| tis ampli a que presenado el prafesoe Necbere Schule, autor Set ve Exit, pac yarn Era evideate que el concep to de espacio necesita hace rempo uns deiicgn con base el ‘torno humano. Exe invescigador iniié se erabjo con arguments ‘kel eapcioeistencily ath legac 2 conceit pai como na “concrtizacins de inkgenesambienales que forman pute oligada ‘el crenacia dl hombre ene conn. perio aecterig paar mene Tee © sini cee mirc el expe at cra eta ei ora, ‘apr ios ep ‘Wind Siguiendo ls inveigaciones de Pig, puede defini el espacio xine como un sistema rlacinmenteesbledesimgeney del Ineo que rdea al hombre, y que indica que ee expci cirendane ‘una prce geen a entree la execs, Un toa ‘onplets el espacio exstencal ee comprendc sopetos sesacon Yen: pine sagem eters de inl {opolgicay geaméeea,micncts qe lon aspects cones ean dela capaci de ls meds cicundanes como lo ekmenos cs, Jos elif, medio urbana ol pipe rr Eocee las propiedader elementals del espacio existencial se ncoeatran ls anceps de cn y Tagan, pos el Bombe tend Ssponineamene obra en espcios cee pus una eee Connatul al hombre, pes dee trp rms ha cede gue el ‘mundo eta ened ete center micoctsmicos se sealaben ‘oc un bol, un pila, un pono, a montsta, ec Ju que sober, fea que por all pub un ax mand. Antone here at 4o esas comsidescions comand como punto de pila as invest ‘ons de Mics Elia porllo shor on mis rent al ene, el lager indica ete dimes, peo hay que disingue ene e lagu propio 0 serrate, que es pao Sue cad erganiso reclame com caaceaicament Yo} ot ‘soto inlictable,y ls imagen abstract de los lugates contd aAri, ogy Leia “Todo lugar pra se defini prc de un iio Bade, ya qe lo Teme como algo incon en conte con el meio ambiente que lo to or lnm, ga i a Sttgenescetaanany yo que es fous signin en pee ee ‘Rim concent. Loy lgarconcion 9 propin 200 bis ‘Rune redondos,yconstayca ln semeatos impress el ‘Souci ere ‘Como el hob et un se io, dininic, so espacio ein oes ago lade compreade mochor lugares, dec, ene ue ‘Bngine de une aco: v.en ona deci aes deur camin, Proto el home dacingoe ene aba abo, delante 7 de, lel inquire, ey sen It recone vera yhoo Cave exis ne enn oon aa 7 desde emo ‘noon cl onder como potas de nde spre ‘Syucs cla peste om rsd qe one oe eee eles ‘mio Con rope al og ein gia once exes verte pct de In onsraci, oS ln capac del hom tre pre vec nun SS “Snel expres Toque enced al mundo ra hrizonl epesena el mui conteo de aca de hombre, Dad gu is ‘Treccones bvsotls pose sr infin, considera el dla {in eno de spuio cecil ed um plano cruz por wee ‘Set El bomb, sn bug, a we move #5 tb, ps ls Jeimcjules dics el epi xen en determin po a aboot kia el epaia urls, conforme con lls el hombre desde tempor reo ha fenido en cuenes lor puntos cardinales que seven para expres ‘seroctm del mundo; recorderos Ia fandcia de a cua ein cos base en los ds ees cats oe que va de Note a Su) y deca 0 sje Este a Ouse). Por oa pre, a taraleas can sus acidentes go> rics derermina no por de is ditions de expaci xsenil yo un seacio ns corte sts camioscredos pot las dzeccones iia divide as sna _que olen al hombee en dras mejor 0 peor conoid, que lamar “Tegione=y que pusden se stor doade teagan lng ls ectidades Ihamangs. Dittamios que el hombre toms porein de ets eee! por medio de emia y lugares, que taza generalmente con ase leaquema de aseatacin de lor punto cardinals. Ext acide ‘rear una imagen del mundo supone un rio, puts et hombre exe {tun eomorordenad deneo de un ci sin ern, como ha sala {So Wemer Miller Come ha vio Norbert Schule, los cements consents del ep ‘oxen sn le hares, lo ios ya ines, como vem las ancigis civiizacione, ast le epipcioe vieron su regi, et ago ¥ ‘ecco valle det Nilo, oto un wexmiaor; se eaplcn ue la pipe el eamino fora un sono asic, que mule lima descen- Blend por et curso de a va ta ga ance oe joes de In mest Pace caro que e perio oxstencal pds deine con as libs de Heidegger clserhumano es espacial 5 deci el espuc simbolizn eset ‘tl mtndoe del habe, El cpa arginine Hemos visto que el espacio existence ua concepto price, determina por I estrotur del ambiente quel odea po lo pi ‘quismos del hombre. El espacio arguteténico no srt cea cos Que linn sconcretiacion» del espacio existencial sega hs sefalado Norbert Scholz La aguitectra tata de Bjar una imagen del espacio ‘que sranscienda el eatotnoeaseente yzeflejee desea de mejores ndictones humans. El espucioargitectdico es ua lpado que recibe el indivi, por tanto antciae aya que ef lo expcio existences de 2%Arie, opi y tea snccesoe, Para capt ln estar del 4 el espaco sequitecinio et hombes cee que apr una acted capes de wee Ege ue integiatI nrcera de ls sas aces RO Chama ae cpa ste moar ok Sie ilo, aue le maulmente mci Space eae s Fa dt uae eptcio oun sconce saturameate Incite de sgtigue un cect argutecrnce, gu agegee ln cecin de un liga, Constante dele stars de ar $id tendenci eaar un ga centage inchs cds os puree pinion sehocernes rns, come ns Dogon, haan cerca etcand ese ee ue fan Ue Se ab lo Unites ent lo nd exit. $i a ts cen teu carne ea sn muy sumeos, } reponien a ous Sean ae Nabesr-Schule, ht Uaaado nscale spender order Po ns Ggurs fers que frman el unde, fn? SF sta de Feo lata slo fncons co mes ese euco ersten i, ges wees fo hace como puto de pars se ese ee ppt © Pet: Mande Arr Balan, 133 Be “4 inline, on cent microti ye expe De acuerdo con las direccions ances sefaladss& propético del pci exitencialy se comprende que también determinen el epaco Sequtectnico, creando ees y caine por lor que el epectdor Inueveideimene El ej oxgaizader en eecto, a neces feel de un movimiento teal mis bien representa una disci sim Bai que nia cierto nero de elementos nes) macs ees les elorona pra forma un todo mis amplio, Con fiecsna,no obs tant, amine y ee sn inion. Lor ejemplon son numerosos, ‘ome mis antiguo pueden sefalars lor lang coredores que desde cl Nilo bun alos verpla-rumbar del Impeio Antiguo esp ‘Mas no olvidemss que rodo camino leva 2 un luge 0 forma un silo ea conn aun gar, en lq ene acon fers compe tay centiiugas. Lugar y camino son cearon, se compenetah ¢ incteacionan, no purden existe independenremente. Los temple ctistianos desde su Grigenvietoa eestor dor elementos del espacio ‘riteeénico su plasmacidn Spina, ya que ee espacio interie es un gas diferene del mundo extenor, que ert inerpetado some un camino: imagen del vida humana del rican, que ise come fin fncontrar a Crisco. Como veremor ee tema del camino sagtado tlcanzard en a glsin aca su mis espléndia ncerpetacin, Os famines aunque de io diferente seri lor macador po as esas ¥ evant, que camplen Is misin de aleanasniveles spect ‘perando como 5 fueran verticals. Tie in cad muy expe ‘aque dan la seasacin de superar a grave y vere la ate Falmeate, dela misma manera gue en l espacio custencal Iugat cami, regi, forman un todo integado ronsteupendo lo ‘qe prema lamas un sampon, concept preedo po at cenia acute. St, pus, el campo arguiteténico sypone fuse eli brads en un conento dindmico. La primera aruitectura gu ws5 Conscientemente el campo atquitectéaco fae la rmana, ania de tun fuerte deseo de integracn espacial seg vetnos en ejemplos ‘como la Villt de Advano, ea Tivoli, o en lo foros imperil, el Renacimiento usc la intepeacign del campo arguitertonco Pot medio del extablecimicno dels wnidades en un conjunc ordensdo por In geome ucidana. Ya veremos cm at. digas sociedad Iistreas, que soponen dfrenees tipo de hombres, fron sconcte- ‘izandos a existenca humana enol rund staves de uns models egiecénicon(Captealo Segundo LAICONOGRAFIA La mead de a oman “odo ser vivo dermoesers ques lla en el estado cuando es ates yn it nis ali de as aides sie Bali y alegsries Import Sfalat que estas lyes no son pr invencié, Son maners sue tiene el ate de comprare, y su fotmulacién se bisa en chor Sos, que peemive lege a una evidencia clara pot la repeticion de clerascombinacions o echos iconogrdicos. Tales Leyes els 0 Dlncpios ao se debe 2a dali personal del iandgrafo sito que Son un elo de lo que ha djado en La materia el ensamblaje del Spire hurmano con cies formas El canocimiento de tals srmat Sumnisr al iconrafo sregls de inerpetacin de lor aon pre ‘lates soeetdcau an cborvcién, Ene armen © lees concern ‘cons palabras como eins dl lenge ign Telegu de las imigenes presents trminoe como ref indice in, ig, designaci, orci, sintoma,atibuo, emblems lego- "ia, ce, cay significado convene presse Exo tings dealin ‘a func concreta ene Inga visu, sf qe la sabia alain 4e cada uo de ells enguece el pense pore poser que ene pte Rive de Arhecga Coston S809) ¢p. OTT 0