Siglo XVII: EL BARROCO
CONCEPTISMO Y CULTERANISMO
.
Luis de Góngora y Argote (1561-1627)
Francisco de Quevedo (1580-1645)
Lope de Vega (1562-1635)
Poemas objeto de estudio:
11. Luis de Góngora, “La más bella niña / de nuestro lugar”
12. Luis de Góngora, “Ándeme yo caliente y ríase la gente”
13. Luis de Góngora, “Amarrado al duro banco de una galera turquesca”
14. Luis de Góngora, “Soledad primera”, 1-61.
15. Luis de Góngora, “Prisión del nácar era articulado”
16. Lope de Vega, “Mira, Zaide, que te aviso”
17. Lope de Vega, “Suelta mi manso, mayoral extraño”
18. Lope de Vega, “Ir y quedarse y, con quedar, partirse”
19. Lope de Vega, “¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?”
20. Lope de Vega, “Un soneto me manda hacer Violante”
21. Francisco de Quevedo, “Érase un hombre a una nariz pegado”
22. Francisco de Quevedo, “¡Fue sueño ayer; mañana será tierra!”
23. Francisco de Quevedo, “Madre, yo al oro me humillo”
24. Francisco de Quevedo, “Si eres campana, ¿dónde está el badajo?”
25. Francisco de Quevedo, “Miré los muros de la patria mía”
CONCEPTISMO versus CULTERANISMO O GONGORISMO
• Estas dos corrientes estéticas son las dos caras de una misma moneda, ya
que las dos están en la línea de toda la estética barroca, tanto el
CULTERANISMO O GONGORISMO, como el CONCEPTISMO,
• Ambas representan una propuesta estética: la dificultad del lenguaje
literario, que busca singularizarse y refinarse cortesanamente, frente a la
llaneza de la lengua del Renacimiento, sentida como vulgarizante; así lo
señala Gracián con las siguientes palabras:
La verdad, cuanto más dificultosa, es más agradable, y el conocimiento que
cuesta es más estimado.
• Para dificultar el mensaje, el CONCEPTISMO opta por concentrar el
máximo pensamiento en el mínimo de forma y escoge prioritariamente la
prosa.
• El CULTERANISMO, sigue el procedimiento opuesto: amplificar un mínimo
de pensamiento en un máximo expresivo y con frecuencia de forma
laberíntica, que impresione y confunda los sentidos, y que se ejerce
principalmente sobre el verso.
Características del CONCEPTISMO
• DEFINICIÓN:
1. El conceptismo se basa en la asociación ingeniosa entre palabras e ideas, profundizando
en el sentido o concepto de las mismas; se puede definir como una agudeza mental que
da preferencia a las ideas con el fin de impresionar la inteligencia o el deseo de decir
mucho con pocas palabras. Se caracteriza por la concisión de la expresión y la intensidad
semántica de las palabras, que se cargan de significados, adoptando varios sentidos.
2. La temática mínima. Basta el tratamiento ingenioso de los temas habituales que se
utilizan como pretexto de la habilidad poética, todo adobado con los recursos retóricos
puestos en juego.
3. Se cultiva la contraposición estética y temática: vida/muerte, amor/desengaño,
vejez/juventud, repulsión/belleza, sublimidad/obscenidad. Culto al contraste estético
(exageración, hipérbole, expresionismo) o ideológico (vida/muerte, etc).
4. Uso del concepto. Baltasar Gracián (1601-1658) lo define como “el acto del
entendimiento que exprime (=expresa) la correspondencia que se halla entre los
objetos”. También la metáfora (esencial para la estética culterana) entra dentro de la
definición. El simbolismo del XIX se basará en la misma fórmula y Mallarmé y Verlaine
beben en las fuentes de Gracián y Góngora. El conceptismo no intenta por lo general
ninguna profundidad sino sólo aguzar el ingenio y la sutileza. El ideal conceptista es
expresar el máximo de ideas con el mínimo gasto léxico, buscando el doble o el triple
sentido con un juego sutil de ideas.
RECURSOS lingüísticos del CONCEPTISMO:
1. PREFERENCIA POR LA PROSA, sin desdeñar el verso. Quevedo y Gracián serán los
paradigmas de la prosa conceptista. El verso de Quevedo une, además, la precisión del
concepto con la metáfora cultista y el empleo de la mitología.
2. Uso de JUEGOS DE PALABRAS: utilización de una misma palabra con significados diferentes:
Salió de la cárcel con tanta honra, que le acompañaron doscientos cardenales, sino que a
ninguno llamaban eminencia. (Quevedo.)
3. Estilo BREVE Y CONCISO, que se logra mediante la elipsis o eliminación de palabras. Aplican
el refrán: Lo bueno, si breve, dos veces bueno. Preferencia por la frase corta y densa.
Concisión en las oraciones, a menudo yuxtapuestas, abundante sustantivación, carencia de
adjetivos, abundancia de subordinación. Elisión de nexos y determinantes para alcanzar la
brevedad del aforismo.
4. Continuas ANTÍTESIS DE PALABRAS, FRASES O IDEAS, con el fin de impresionar y agudizar la
mente. Los recursos formales más usuales son la ELIPSIS, EL ZEUGMA, LA ANFIBOLOGÍA
(empleo de frases o palabras con más de una interpretación, véase punto 2) Y POLISEMIA,
ANTÍTESIS, EQUÍVOCO, PARADOJA, CALAMBURES (entre el clavel y la rosa, su majestad
escoja su majestad es coja) O LA PARONOMASIA (emplear parónimos, es decir, palabras
que tienen sonidos semejantes pero significados diferentes: Vendado que me has vendido).
El estilo conceptista se hace lacónico y sentencioso.
Características del CULTERANISMO
• DEFINICIÓN:
1. Corriente literaria que cultiva la forma de las palabras dejando en un
segundo plano su contenido. Pretende crear un mundo de belleza,
impresionando para ello los sentidos con los más variados estímulos de luz,
color, sonido y con un lenguaje ampuloso y culto.
2. Persigue una dificultad deliberada porque se dirige fundamentalmente a un
grupo minoritario.
3. El título de una obra del granadino Soto de Rojas (1584-1658), poeta español
del Culteranismo, condensa el pensamiento gongorino: Paraíso cerrado para
muchos, jardines abiertos para pocos.
4. El culteranismo recoge los procedimientos del conceptismo y los condensa e
intensifica: busca la dificultad en la forma y la suntuosidad, y se apoya en el
uso de cultismos y neologismos, las extremas dificultades sintácticas (v.g.
hipérbaton) y el uso de elementos sensoriales (tanto coloristas como
fónicos), con especial cabida para imágenes y metáforas mezcladas con
agudeza verbal.
RECURSOS lingüísticos del CULTERANISMO:
1. PREFERENCIA POR EL VERSO, especialmente con metros y estrofas italianos, y dentro de
ellos, uso de paralelismos, bimembraciones, aliteraciones, correlaciones y variedad
acentual.
2. USO FRECUENTE DE CULTISMOS Y NEOLOGISMOS: palabras tomadas del latín o del griego:
Argentar en lugar de platear; tórrido, umbroso, áureo... Se pretende aristocratizar la
expresión literaria en aras de dirigirse a una minoría. Como se ve en los ejemplos anteriores,
se da una preferencia por los esdrújulos. En todo caso se trata de cultismos ennoblecidos
que enriquecieron la lengua porque casi todos fueron incorporados progresivamente y
aceptados en la lengua común para siempre (lo que a nosotros nos impide calibrar la
verdadera novedad que en aquella época supuso la incorporación de vocablos como
cándido o púrpura, entre otros). Este uso exagerado de cultismos provocó los ataques
feroces de Lope de Vega y Quevedo, quienes intentaban ceñirse exclusivamente al acervo
idiomático tradicional. De todas maneras la aportación léxica a dicho acervo idiomático fue
sustancial y permanente.
3. Una COMPLEJIDAD SINTÁCTICA LLEVADA AL EXTREMO: fórmulas latinizantes, acumulación
de complementos y utilización abrumadora de subordinaciones llenas de incisos que
multiplican la complejidad. Abuso del hipérbaton, consistente en alterar el orden de una
oración, con lo que se llega a hacer difícil su comprensión: Un torrente es su barba
impetuoso, en lugar de: su barba es un torrente impetuoso. Y abuso de la metáfora con el
fin de crear un mundo de belleza absoluta: Puertas de rubíes en lugar de labios. La suma del
hipérbaton más metáforas puras ofrece complejidades como esta: Este, pues, formidable
de la tierra bostezo…, para aludir a la caverna en que se refugia Polifemo. Uso de palabras
parónimas, es decir, palabras de un sonido parecido y diferente significado; con lo que
logran impresionar y llamar la atención sobre nuestros sentidos: nubes-naves.
4. Uso de la MITOLOGÍA para adentrarse en un mundo de belleza ideal y ennoblecer el mensaje poético
BIBLIOGRAFÍIA Y FUENTES DE
INFORMACIÓON:
• http://roble.pntic.mec.es/msanto1/lengua/1barroco.htm
• http://bib.cervantesvirtual.com/bib_autor/gongora/
• http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Soto_de_Rojas
• http://bib.cervantesvirtual.com/bib_autor/baltasargracian/
• http://es.wikipedia.org/wiki/Lope_de_vega
• http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Quevedo
• VVAA, Lengua castellana y Literatura Bitácora 1, editorial Teide, Barcelona, 2008.
• Blecua, Alberto y VVAA, Lengua castellana y Literatura 1º bachillerato, editorial Santillana,
Barcelona, 2008
• Antología poética del siglo de Oro, edición a cargo de S. Solé Campos y J. Palomar Ros,
editorial Octaedro, Barcelona, 2010
