Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado

en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras

de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el
Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la
Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2005, día del 146º aniver-
sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-
das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas
que rigen la materia.
 PRESENTACIÓN
Arquitecto
Francisco Sesto Novás
Ministro del Poder Popular para la Cultura

Esta publicación recoge parcialmente el resultado de de naturaleza épica, por la intensidad y el alcance
una maravillosa aventura que, con gran audacia y ex- con que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-
traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto del puesto, el valor de conducir una primera mirada de-
Patrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo del tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivos
año 2004 para darle forma al I Censo del Patrimonio trabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,
Cultural Venezolano. enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.
Miles y miles de horas de trabajo a lo largo de Pues desde el comienzo estábamos conscientes de
los más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo- que el resultado de esta investigación inicial, segura-
rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centros mente tendría, junto al gran logro que en sí mismo
poblados que hay en él, fueron necesarias para reco- significa, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-
ger con las comunidades -y de las comunidades- nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-
aquello que valoran como algo que les pertenece, las cuento, tomamos conscientemente la decisión de dar
califica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto de a conocer ese resultado al pueblo venezolano, en la
los bienes culturales de orden material, construccio- forma de estas publicaciones, pues consideramos que
nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje- no hay nadie mejor que la propia comunidad para
tos, utensilios y obras de arte; pero también se refiere corregir los errores y compensar las carencias que el
a la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos- Censo pueda tener.
tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora- Tómese, pues, como un borrador para su co-
les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos. nocimiento, estudio y corrección por las comunida-
Asimismo se toman en cuenta las visiones con que se des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar de
tallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para sus defectos posibles, esta es la mejor herramienta
la cocina o la cura de males y, en general, de todas para conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-
aquellas elaboraciones del espíritu humano que son el blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva y
producto sedimentario del paso de las generaciones. para propiciar el diálogo intercultural en una Vene-
El esfuerzo que conduce a esta publicación (y zuela a la que reconocemos como madre y reserva
a las próximas como ella, una por cada municipio) es prodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS XXXXXXXXXX
 PRESENTACIÓN DEL CENSO
Arquitecto
H é c t o r To r r e s C a s a d o
Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural

Si censar el patrimonio cultural ha sido la tarea más arte de soporte material y sitios con vestigios del pasa- tectura, la literatura), el Patrimonio Cultural no es un encajar en proyectos políticos distintos al que el pue-
ambiciosa que ha emprendido el Instituto del Patri- do, que valoraba especialmente las manifestaciones campo más de la cultura, pues se refiere a las manifes- blo venezolano ha decidido transitar. Por eso, si bien
monio Cultural en sus más de 15 años de existencia, que no tenían origen popular al punto de considerar a taciones que son reconocidas como emblemáticas de los primeros años de la revolución han estado llenos
hoy podemos afirmar, a seis años de inicio del Primer los bienes inmateriales como a valores asociados, la las culturas de quien las reconoce, en tanto son repre- de las contradicciones propias del carácter pacífico
Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, que este idea revolucionaria del Patrimonio Cultural iguala las sentaciones extraordinarias de su identidad. del proceso, las cuales han dejado evidencias confu-
proyecto es un logro consolidado debido a que tradiciones dando peso al contexto sobre el objeto, El patrimonio cultural deja de ser un campo sas que pudieran originar interpretaciones inconve-
abarca casi todos los municipios del país. promoviendo la preservación de la materialidad no só- más de la cultura en la medida en la que el recono- nientes sobre el sentido revolucionario de este proyec-
La recolección de datos que ha combinado el lo por su carácter intrínseco sino como escenario de la cimiento de bienes patrimoniales puede recaer en to, aprovechamos la oportunidad de esta nueva pre-
trabajo de campo con la consulta de fuentes docu- vida. La concepción revolucionaria del Patrimonio Cul- cualquiera, ello hace del quehacer cultural un eje sentación para rectificar, dando al traste con la
mentales de diversa índole, en un gran esfuerzo de tural propone la relación de asociación de los bienes transversal que permite construir un nexo profundo neutralidad que algunos funcionarios pudieron haber-
registro a lo largo y ancho del territorio nacional, es- patrimoniales como un asunto cambiante, generando con la cotidianidad a partir de las tradiciones, y des- le impreso a la imagen del proyecto.
tá prácticamente concluida. Por otro lado, la identifi- una dinámica más rica y profunda para su gestión, de ese contexto, quebrar la idea elitista de la cultura
cación del patrimonio cultural a través de su registro aprovechamiento y conservación. como conjunto de actividades culturales que son de-
ha tenido la particularidad de trascender la tecnocra- La tarea de registro exhaustivo produjo lo que finidas y están sujetas a los ámbitos disciplinares.
cia de otros tiempos al convocar actores más allá de presentamos como el Catálogo del Patrimonio Cultu- El Censo del Patrimonio Cultural es un proyec-
los especialistas, llevando el registro de 610 bienes ral Venezolano, hasta ahora 164 cuadernos publica- to de integración social y política contrario al proyec-
declarados a casi 100.000. Esa convocatoria ha sido dos que comprenden los registros de 227 municipios. to neoliberal, mediante el cual se pretendía la frag-
el vehículo que ha permitido voltear la mirada hacia El valor de los registros, más que la descripción mentación del estado y la profundización de la divi-
las manifestaciones más cercanas a la cotidianidad de los bienes, es el de su identificación. Por eso presen- sión de la sociedad para efectos de dominación. Por
de la vida para superar la visión monumental y aca- tamos el censo como un proyecto abierto que, luego el contrario, este aumento espectacular en el conoci-
démica del patrimonio, elevando al reconocimiento de esta primera tarea, debe seguir profundizando en el miento de nuestra diversidad cultural se pone al servi-
las manifestaciones que la gente más sencilla valora, conocimiento para corregir posibles errores y abonar a cio de una construcción distinta, basada en los princi-
pero esta vez, no desde la perspectiva de los estudio- la protección y puesta en uso del patrimonio a través pios y valores socialistas que colocan al ser humano
sos externos a ellas, sino desde su propia perspectiva. de descripciones cada vez más apropiadas y ricas. como protagonista, delante de cualquier otro objetivo.
Frente a la idea monumental del Patrimonio Ahora, si bien las manifestaciones culturales son De esa manera el Censo del Patrimonio Cultu-
Cultural que privilegiaba el patrimonio material, repre- los sujetos que nutren los campos de la cultura (la plás- ral Venezolano se conecta al proceso de cambios níti-
sentado en objetos tales como edificaciones, obras de tica, el teatro, el cine, la música, la culinaria, la arqui- damente, sin eufemismos o referencias que pudieran

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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 República Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas
|DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335),
Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)
|DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN|93% Urbana - 7% Rural
|HABITANTES|24.390.000 (año 2000)
|DENSIDAD DE LA POBLACIÓN|26.61 Hab / km2
|RELIGIÓN|92% Católica - 8% otras

MUNICIPIOS DEL ESTADO PORTUGUESA

Información general del municipio MUNICIPIOS

|SUPERFICIE| 222 km² (Monseñor José Vicente de Unda), 400 km² (Sucre)
|REGIÓN GEOGRÁFICA| Los Llanos
|CLIMA| Bosque húmedo tropical premontano
MONSEÑOR JOSÉ
VICENTE UNDA
|HABITANTES| 21.187 (Monseñor José Vicente de Unda), 37.233 (Sucre)
|ECONOMÍA| Actividades agropecuarias, comercio y turismo
|PARROQUIAS| Peña Blanca (Monseñor José Vicente de Unda), Biscucuy,
Concepción, San José de Saguaz, San Rafael de Palo Alzado,

SUCRE
Uvencio Antonio Velásquez y Villa Rosa (Sucre)
 1
LOS
OBJETOS

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-
municipal establecerá las medidas necesarias para la tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos, del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-
nales o que son propias de determinados colectivos humanos.

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LOS OBJETOS LOS OBJETOS

tangular y vertical, divididos internamente en 16 recuadros derecha sostiene un par de escapularios de color castaño lleva corona dorada y tiene los brazos flexionados, con la
de diversos colores, que matizan la luz con la que se ilumi- oscuro, mientras la mano izquierda aparece en actitud de mano derecha hacia arriba en posición de bendecir mien-
na el interior del recinto. Existen además diversos objetos bendecir. La Virgen tiene ambos pies descalzos posados so- tras que en la mano izquierda sostiene un globo azul que
que se emplean en la liturgia tales como cálices, copones, bre un volumen de color azul claro que simula una nube. representa al mundo.
incensarios, relicarios y otras piezas elaboradas en metal, Al centro de la pared del
en su mayor parte de colores dorado y plateado que per- presbiterio se encuentra un Cris-
manecen resguardados en la casa parroquial. to Crucificado, que es una ima-
La colección de este gen vaciada en yeso y policroma, Colección de mobiliario y objetos
templo resguarda además diver- dispuesta en una cruz de made- del Museo Francisco José Datica
sas imágenes de bulto, realiza- ra. Tiene ambos brazos extendi-
das en vaciado de yeso o resina dos, la cabeza inclinada sobre su |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
y policromadas entre las que hombro derecho, mirada hacia |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén
destaca la figura de San Isidro el frente y hacia arriba, con tres |DIRECCIÓN| Entre calles Urdaneta, Comercio y Bolívar
Labrador, fue donada por Lucia- potencias en metal de color do- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio
no Figueredo, vecino de la loca- rado tras la cabeza y corona de Monseñor José Vicente Unda
lidad, en 1970. Realizada en ye- espinas, abundante cabellera so-
so, está colocado en un nicho de bre los hombros, cabello, barba
Colección de la Capilla San Isidro madera rústica en forma de ca- y bigote de color castaño claro. Tiene ambos pies clavados
de Peña Blanca sa, dispuesto en la pared lateral uno sobre otro a la cruz. Viste perizoma de color blanco a
izquierda del templo desde la la cintura. La cruz tiene en la parte superior una placa de
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente de Unda entrada. La figura representa al color beige realizado en letras incisas que reza: INRI.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Peña Blanca santo en posición pedestre, con La imagen del Divino Niño
|DIRECCIÓN| Sector La Cancha el rostro de frente, mirada hacia es una figura vaciada en resina,
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Guanare delante y hacia arriba, cabello, que representa al Niño Jesús en
bigote y barbas de color castaño posición pedestre, vestido con tú-
La colección de este templo está conformada por mobilia- claro, viste blusa de color rojo nica de color rosado, sujeta a la
rio, objetos e imágenes de carácter religioso vaciadas en con cinto de color castaño oscuro y cuello de color blanco. cintura por cinto de color dorado
yeso y policromas que son empleadas en la liturgia de la Los brazos están flexionados, el derecho con la mano en con lazo a un lado, apliques de
religión católica. Al centro del presbiterio se encuentra una puño y el izquierdo sobre el pecho. Lleva bolso a un costa- color verde en mangas y borde
mesa de altar con una silla de madera destinada al sacer- do de correa cruzada sobre el pecho desde su hombro con- inferior de la túnica, con decora-
dote, de un puesto, con apoya brazos dispuestos a los la- trario, del mismo color que el cinturón. Pantalones de color ción tipo gargantilla de color pla-
dos, espaldar de tablas separadas y asiento de superficie verde hasta la rodilla, largas medias de color blanco y za- teado y cadena de color dorado
uniforme. A un lado del altar se encuentra un trípode con patos de color negro. San Isidro es considerado por la co- terminado en crucifijo en el cue-
atril en el que se coloca el misal o la Biblia, es una pieza munidad de Peña Blanca como su santo patrón y la festivi- llo y pecho. Tiene cabellos de co-
de mobiliario apoyado en tres patas de madera torneada y dad en su honor se realizan durante el mes de noviembre lor castaño claro, rostro al frente,
ensamblada a un cuerpo central. Es una superficie con ta- en la localidad. mirada hacia arriba, ambos bra-
blero inclinado. A lo largo del centro del techo se ubican Otra de las imágenes zos extendidos a los lados del
cinco lámparas de tres luminarias cada una, con estructu- de esta capilla es la figura de la cuerpo, ambos pies descalzos, el derecho frente al izquier-
ra de metal de color dorado y plateado, tres pantallas de Virgen del Carmen, fue adquiri- do en actitud de avanzar, está posado sobre un volumen de
donde penden lágrimas de vidrio. En las paredes laterales da en Maracay y donada al tem- color beige que semeja una nube y bajo ésta una base ci-
se encuentran lámparas de dos luminarias cada una, con plo por Carmen de Camacho, líndrica de color dorado con decorado de motivos vegeta-
sus respectivos guardabrisas de vidrio y lágrimas del mis- vecina de la localidad, en 1980. les en relieve de color cobre.
mo material, sostenidas por estructura de metal. Mención La imagen se encuentra en posi- Existen además dos imá-
aparte merecen los vitrales de las paredes laterales del ción pedestre, con corona de genes de la Virgen de Coromo-
templo, elaborados en estructura de metal, de forma rec- color dorado y azul con frag- to, una de mayor dimensión que
mentos de color rojo y verde que la otra pero conservando gran
simulan piezas de joyería en la parte de las características y atri-
cabeza, bajo la corona lleva butos propios de esta advoca-
una mantilla de color blanco ción mariana. Ubicada en posi-
que cubre la cabeza y parte de ción sedente, viste larga túnica y Esta colección está conformada por numerosos objetos que
los hombros, cuello de color do- velo, decorados con elementos son valorados por la comunidad por tratarse de testimonios
rado, cabellera de color castaño vegetales de color dorado en los materiales del pasado de la región, desde sus primeros po-
oscuro, mirada de frente, un largo manto de color beige en bordes, cuello y frente de la fal- bladores aborígenes mucho antes de la fundación de Cha-
el anverso y blanco en el reverso, le cubre parte del pecho, da, un manto de color granate basquén, y están representadas por numerosas piezas de
le rodea a la altura del torso, se abre hacia el frente des- cubre sus hombros, espalda y cerámica, tiestos y vasijas indígenas, recolectadas superfi-
cendiendo a los costados, abriga toda su espalda y la par- brazos. Sobre la cabeza lleva cialmente en la cueva Chabas en 1977, además de las pie-
te posterior de sus piernas. Viste túnica de color castaño una corona de color dorado. zas que en 1990 encontrara Pedro Pablo Linares, Cronista
claro. Tiene ambos brazos flexionados, uno sosteniendo al Tiene ambos brazos flexionados Oficial de El Tocuyo, quien hizo el hallazgo al suroeste del
Niño Jesús y otro con la mano al frente sosteniendo entre al frente, tomando entre sus manos al Niño Jesús, sentado desaparecido estadio del sector La Recta, en Chabasquén.
sus dedos un escapulario. El Niño Jesús está ubicado en en el regazo de la Virgen. El Niño Jesús viste túnica orna- Todas las piezas fueron catalogadas en el proyec-
posición sedente, de cabellos en relieve, viste túnica de co- mentada en el cuello, mangas y borde inferior de la túnica to de Inventario de Colecciones y Sitios Arqueológicos del
lor rosado, tiene ambos brazos extendidos y en la mano de color dorado. Tiene el rostro de frente, cabello castaño, estado Portuguesa. Se estima que las piezas de cerámica
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
LOS OBJETOS LOS OBJETOS

indígena encontradas en la superficie del terreno, perte- La colección de fotografías como el descrito que perteneció al luchador social Argi-
necen a la filiación cultural del estilo Zamuro Inciso de la está integrada por imágenes de miro Gabaldón, en cuyo homenaje se dio nombre al po-
Serie Tocuyanoide que se ubica cronológicamente en el algunos de los personajes más blado. También en este municipio, en la localidad de El
período III de la cronología propuesta por Cruxent y Rou- emblemáticos de la historia re- Charal se encuentra otro trapiche de similar forma que
se que abarca desde el año 350 al 1150 d.C. Parte de ciente de la comunidad y del mu- ha sido empleado desde hace más de 50 años. En el mu-
esta colección de piezas indígenas se encuentran en el nicipio Monseñor José Vicente nicipio Monseñor José Vicente Unda, en el sector El Tina-
Museo Arqueológico de El Tocuyo, en el Museo Francis- Unda, entre ellos una fotografía jo de Chabasquén, Eugenio Torres conserva un trapiche
co José Datica de Chabasquén y en el Centro de Investi- de Ramón Andueza, quien fue de mano utilizado para moler la caña y extraer el jugo
gaciones Arqueológicas de la Fundación Museo de los presidente de la Junta Comunal y para la preparación de guarapo y panela que ha perte-
Llanos, Funda-Llanos. fue uno de los promotores de la necido a su familia desde hace poco más de setenta años
El museo se creó con la intención de resguardar este celebración de los 200 años de y aún se encuentra en uso.
patrimonio arqueológico de la comunidad y a lo largo de su Chabasquén; una fotografía de
trayectoria se fueron incorporando fotografías, artefactos y Pedro García, destacado escritor
utensilios domésticos donados por miembros de la comuni- e historiador quien nació el 25
dad en especial de aquellos donados por Ana Rondón de Pé- de noviembre de 1916 en la po- Colección del Templo Parroquial Virgen
rez, quien estableció la primera pensión de Chabasquén. En- blación de Córdoba, Distrito de los Dolores
tre los utensilios y artefactos des- Guanare, y realizó diversas pu-
tacan, una maquina de coser de blicaciones relacionadas con la |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente de Unda
inicios del siglo XX, que es un historia de las poblaciones que |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén
objeto elaborado con piezas conforman actualmente el muni- |DIRECCIÓN| Calle Bolívar entre 24 de Julio y 17 de Diciembre
móviles, mecánicas, fabricada cipio, entre ellas se encuentra su |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Guanare
en hierro colado; un hacha de obra Memorial; una fotografía
metal una hoz y una guadaña, del historiador Vicente Rodríguez,
todas piezas elaboradas en me- quien se convirtió en propietario
tal con mango de madera; una de los terrenos conocidos como
piedra de moler con su respecti- Pueblo Viejo, que es el sitio don-
va mano de piedra; diversos he- de se estableció el poblado de
rrajes, un juego de llaves de me- Chabasquén durante la época colonial; la fotografía del al-
cánica de la década de 1940; bañil y maestro de obras de apellido León; fotografía de Be-
una máquina de tejer capella- nigno Márquez, primer boticario de Chabasquén; y una fo-
das, de estructura de madera, tografía de Pedro Ledesma, quien nació el 29 de junio de
realizada a inicios de la década 1929, y desempeñó como auxiliar del expendio de medici-
de 1930; una máquina ventea- nas de Pueblo Nuevo, y tiempo después fue el primer alcal-
dora o ventilador de café de ini- de del municipio Monseñor José Vicente Unda.
cios de la década de 1960; tres
cámaras fotográficas, una de
ellas marca Brownie, modelo
Fiesta, de 1946, otra marca Im- Trapiche manual
perial, con flash incorporado,
modelo Mark III de 1959 y una |MUNICIPIO| Ambos municipios
cámara de fotografías instantá-
neas marca Kodak, modelo Co- En la mayor parte de las locali- Este templo resguarda en su
lorburst de 1983; una radio sis- dades donde se desarrolla la colección diversas piezas de
tema stereo empotrada en un actividad de siembra y cosecha mobiliario y objetos que se em-
de caña de azúcar, existen di- plean para la realización de la
versos objetos para el procesa- liturgia así como varias imáge-
miento y obtención de diversos nes vaciadas en yeso y policro-
mueble de mueble de madera, productos derivados de este rubro. Entre los objetos ca- mas que son parte de algunas
con una corneta en cada lado del racterísticos empleados por pequeños productores se en- de las manifestaciones cultura-
mueble, radio frecuencia AM, cuentra el trapiche manual, que es una herramienta que les emblemáticas de la locali-
marca Nivico; una máquina de se emplea para extraer el jugo de la caña de azúcar. Una dad. Entre la colección de mo-
escribir de la década de 1960; de las variantes más tradicionales se fabrica con dos ma- biliario un confesionario de
una calculadora mecánica Spee- sas cilíndricas de madera enrolladas con alambre, dis- madera que data de 1952, es
drite 914 de la fábrica Hall Welter puestas en forma paralela y ajustadas a un marco, una un mueble rectangular de for-
Co Inc de Rochester Nueva York, de ellas está sujeta con una rueda para hacer girar una mato vertical, terminado en un
objeto de piezas mecánicas movi- de las masas y, al girar una, empuja a la otra. Entre am- arco labrado, dispone de una
bles, elaborado en metal y fabri- bas se hace pasar la caña de azúcar para triturarla y así puerta colocada a media altura
cado en 1956. Además la colec- obtener el jugo que cae en una bandeja tipo embudo por con bisagras en uno de sus laterales, en el centro se ubica
ción atesora cuatro instrumentos donde el jugo cae hacia un envase que recoge el líquido el asiento para el confesor y a cada lado un reclinatorio con
musicales elaborados en la comu- que luego se emplea de diversas maneras. En el poblado apoya brazos, las paredes laterales tienen una ventanilla de
nidad de El Tinajo y empleando Argimiro Gabaldón, cercano a la localidad de Biscucuy, pequeñas horadaciones que forman la silueta de una cruz
totumos como caja resonadora. en el municipio Sucre, todavía se conserva un trapiche de extremos lobulados.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LOS OBJETOS LOS OBJETOS

llo vertical, con una puerta al centro y al frente, tiene cerra- color beige en la cabeza que cubre gran parte de su pecho Sobre la cabeza lleva una coro-
dura y una composición de imágenes en relieve dispuesta y hombros, tiene un manto color verde que cae a ambos na de color dorado. Tiene am-
en la puerta que incluye el monograma circular con la ins- costados del cuerpo y espalda, con formas vegetales de co- bos brazos flexionados al fren-
cripción JHS en el centro y que representa a la hostia o lor dorado en el borde, tiene ambos brazos flexionados al te, tomando entre sus manos al
cuerpo de Cristo, debajo una paloma que representa al Es- frente con las manos en su pecho en actitud de súplica, sus Niño Jesús, sentado en su re-
píritu Santo, con las alas extendidas hacia atrás y la cabeza pies están posados sobre un volumen de superficie lisa y de gazo. El Niño Jesús viste túnica
en actitud de beber de una copa o cáliz en la que está po- base rectangular con las esquinas truncadas. gris claro, ornamentada en el
sada y que representa la sangre de Cristo. Este relicario es Otra imagen que forma cuello, mangas y borde inferior
de color dorado en toda su extensión a excepción de la parte de la colección de este tem- de la túnica con motivos vege-
puerta, que es de fondo de color granate. plo es la de San Antonio de Pa- tales de color dorado. Tiene el
Existe un porta cirio va- dua que es colocada al frente de rostro de frente, cabello casta-
ciado en bronce, que data de la iglesia cada 13 de junio para ño, lleva corona dorada y tiene
1950, elaborado en varias pie- que grupos musicales y bailado- los brazos flexionados, con la
zas metálicas ensambladas entre res de todo el municipio le can- mano derecha hacia arriba en
sí que se sostiene sobre una base ten, bailen y paguen sus prome- posición de bendecir, mientras
circular con motivos vegetales en sas. Se trata de una figura dis- que la mano izquierda está co-
Hay 68 bancos de madera para los feligreses, rea- relieve, en su centro se encuentra puesta en posición pedestre que locada con la palma hacia arri-
lizados en madera. Son muebles de forma rectangular de el pie o cuerpo largo vertical que lleva indumentaria de color cas- ba, carece de la esfera que re-
seis puestos cada uno, con reclinatorio, asiento de tablero sostiene el pebetero, en el centro taño oscuro recogido a la cintura presenta al mundo que es uno
liso, apoyabrazos en el espaldar para quienes emplean el de la longitud del pie se encuen- por cinto de color ocre, en el bra- de sus atributos.
reclinatorio. Los bancos se encuentran distribuidos en cua- tra un volumen elíptico cuya su- zo derecho lleva un libro de tapas Al un lado del presbite-
tro hileras a lo largo de todo el espacio interior del templo perficie está cubierta de relieves rojas y un ramo de lirios, mientras rio, en el centro de una plata-
formando tres corredores. de motivos vegetales. En la parte que con el brazo izquierdo sostie- forma procesional, se encuen-
En la torre campanario del superior del porta cirio, se en- ne al Niño Jesús. La imagen de San Antonio tiene el rostro tra la figura de Jesús Crucifica-
templo hay una campana vacia- cuentra la base para el cirio, ro- de frente mirada hacia adelante, cabello castaño con la ca- do, que es una imagen de
da en bronce realizada en deada por tres elementos vertica- beza rapada en la parte superior del cráneo, nimbo de me- cuerpo entero dispuesta ambos
1942, es un objeto en forma de les en forma de hoja que sostie- tal en color dorado en la cabeza, tiene ambos pies calzados brazos extendidos, en una cruz
copa invertida, con badajo y co- nen una pieza en forma de con sandalias. La imagen que representa al Niño Jesús, es- de madera. Es una pieza vacia-
rona, panza lisa, sin inscripción. corona y tres cruces colgantes. tá ubicada en posición sedente sobre el brazo de San Anto- da en resina y policroma con la
Entre los objetos litúrgicos El templo parroquial nio, está vestido con una túnica de color beige y tiene am- cabeza inclinada hacia el fren-
conformados por piezas como cuenta con una colección de bos brazos apoyados en los hombros del santo. te y hacia abajo, con los ojos
copones, cálices, incensarios, imágenes de uso religioso, voti- La figura de San Isidro la- cerrados y con ambas manos y
ostensorios y lámparas, destaca vo y procesional, realizadas en brador es una imagen en posi- los pies clavados uno sobre otro a la cruz. Viste perizoma
el relicario que fue adquirido yeso y policromas, de dimensio- ción pedestre, rostro de frente, de color blanco con detalles de motivos geométricos de co-
en 1950 y es una pieza realiza- nes variables que fueron adquiri- mirada hacia delante y hacia lor dorado sujeto por un cordón de color dorado a la cin-
da en metal, en forma de caja das en España por la comunidad arriba, cabello, bigote y barbas tura, anudado sobre la cadera del lado izquierdo. Lleva co-
de forma rectangular y desarro- y la diócesis entre 1956 y 1957, de color castaño oscuro, en el re- rona de espinas en la cabeza, cabellos largos y barba en re-
entre esas imágenes destaca una verso de la cabeza lleva nimbo lieve de color castaño oscuro. La cruz en su parte superior
imagen de La Dolorosa, reveren- de metal en color dorado, viste exhibe una placa de color granate en el que aparecen las
ciada localmente como Nuestra blusa de color marrón con cuello iniciales INRI de color negro.
Señora de los Dolores, que tiene y mangas de color blanco y cin- El Nazareno es otra
el vestido de tela, es una figura turón de color castaño oscuro imagen procesional que forma
en posición pedestre, con el ros- con hebilla dorada al frente, am- parte de la colección. Vaciada
tro de frente, mirada hacia delante, expresión de llanto en bos brazos flexionados, el iz- en yeso y policroma, es una fi-
el rostro y largas lágrimas negras cruzando sus mejillas, en quierdo sobre el pecho y el dere- gura en posición pedestre, con
la cabeza lleva un velo blanco y nimbo en metal de color cho sosteniendo un azadón, ins- el torso inclinado ligeramente
dorado, tiene ambos brazos flexionados, con las manos trumento de labranza que es uno hacia adelante, el rostro hacia
cruzadas sobre su pecho, viste túnica y manto de color ne- de los atributos de la imagen. el frente y vista hacia abajo, ca-
gro, el manto está decorado con motivos de color dorado Tiene pantalones de color azul bello largo ondulado, bigote y
el borde inferior de la falda y en oscuro, medias de color blanco hasta la rodilla con un bor- barba color castaño oscuro,
los antebrazos de las mangas. de de color castaño oscuro, pies con calzado de color cas- tiene corona de espinas en la
La imagen que represen- taño oscuro. Cruzado sobre su pecho desde el hombro de- cabeza, lleva ambos brazos fle-
ta a María Magdalena, es una fi- recho, lleva un bolso de color castaño rojizo. xionados hacia el frente y hacia
gura femenina, dispuesta en po- La imagen de la Virgen de Coromoto, patrona de arriba sosteniendo uno de los
sición pedestre, rostro de frente, Venezuela, es una figura colocada en posición sedente en largueros de la cruz, que es
cabeza inclinada hacia arriba y un trono, lleva corona de color dorado en la cabeza, viste una pieza de madera ensam-
hacia su izquierda, viste túnica túnica de color beige y velo de color blanco, decorados con blada. La imagen viste una túnica talar de color gris. Tiene
talar de color rojo con ornamen- elementos vegetales de color dorado en los bordes, cuello abundante decorado de motivos de formas vegetales de co-
to de motivos geométricos de y frente de la falda. Un manto de color granate cubre sus lor dorado en la parte inferior delantera de la túnica, cuello
color dorado, en el borde infe- hombros, espalda y brazos, decorado con motivos vegeta- y mangas, la túnica está corrida dejando desnudos los hom-
rior de la túnica y en los puños les de color dorado a lo largo de los bordes del manto, es- bros. La túnica está sujeta a la cintura por un cordón de co-
de las mangas, tiene mantilla de pecialmente en las orillas hacia las mangas y en el pecho. lor dorado. El Nazareno tiene los pies descalzos, con la
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pierna derecha al frente en actitud de avanzar y la izquier- otras manifestaciones de la cul- Unda, se conserva una piedra de moler de forma ovala-
da atrás. Está colocado sobre una superficie de base rec- tura tradicional le han valido ser da con cavidad en su centro y un mazo de forma cónica
tangular con las esquinas truncadas de color castaño claro declarada y reconocida como que fueron donadas al museo por el arqueólogo Pedro
en la parte superior y verde en el borde, colocado a su vez Portadora de la Cultura Munici- Pablo Linares.
sobre una plataforma procesional. pal del municipio Sucre, por el Los pilones son una
La imagen de la Inmacula- Instituto del Patrimonio Cultural, pieza tallada en madera, en cu-
da Concepción es una figura de conformidad con lo estableci- ya fabricación se emplea un so-
en posición pedestre, de cuer- do en el artículo 6, numeral 7 de lo tronco, al que se le da forma
po entero, vista de frente y mi- la Ley de Protección y Defensa de copa con base cónica y en
rada hacia arriba, mantilla de del Patrimonio Cultural. cuyo interior se coloca el grano
color blanco en la cabeza cu- Para la elaboración de para triturarlo con un mazo, lla-
briendo parte de los hombros y las muñecas se realiza primero el mado mano de pilón. Para la
espalda que desciende a los patrón sobre tela, se corta y cose fabricación de los pilones suele
costados y atrás en un corte en para luego armar la muñeca por partes, que se rellenan con emplearse madera de roble,
V que llega hasta debajo de las goma espuma, retazos de tela u otros materiales acolchados, caoba o apamate. El tronco se-
pantorrillas, con apliques de se cierra el cuerpo con costura y se elaboran los vestidos. Hay tener más de una plancha para realizar la labor de plancha- leccionado se talla con mache-
color dorado en el borde. La quienes pintan los ojos y los labios en la cara de las muñe- do, por ello son escasas las piezas de este tipo. Herederas te, hachuela y escorfina, para
imagen viste túnica talar de co- cas, o les hacen los ojos con botones y la boca con trozos de de las planchas con depósito para el carbón son las plan- darle forma de copa de base
lor beige con apliques de for- tela o tejido, se les coloca tiras de estambre o hilo grueso pa- chas a kerosén o gasolina, que tienen un depósito para el redonda. En el extremo superior
mas vegetales de color dorado ra representar el cabello y quedan listas para su uso. combustible que es distribuido a un sistema de combustión se hace una horadación que
en el cuello, mangas y en el dispuesto detrás de la base de la plancha. cumple la función de depósito,
borde inferior de la falda. Tiene En el municipio Monseñor José Vicente Unda, dentro con una capacidad de hasta 3 kg.Anteriormente los campe-
cinto de color azul con aplicaciones de color dorado que del caserío El Mollejón, Jorge Gamboa conserva una plancha sinos de la región llamaban al pilón cuartilla y se acostum-
representan las estrellas, dispuesto a la altura de la cintura, Planchas de hierro de hierro que heredó de sus abuelos y que forma parte de un braba a hacerle unas asas para agarrarlos.
anudado al centro y con dos extremos que descienden por juego de planchas que eran utilizadas para alisar la ropa ha- En el poblado de El Rincón, en el municipio Mon-
el frente de la figura. Lleva ambos brazos flexionados hacia |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ambos municipios cia finales del siglo XIX. Entre los objetos de la colección del señor José Vicente Unda, Gavino Torres se destaca como
el frente, con las manos en posición orante. Tiene ambos museo Francisco J. Datica en Chabasquén, municipio Monse- fabricante de pilones, empleando herramientas como el ha-
pies descalzos sobre una superficie irregular de colores ver- ñor José Vicente de Unda, se preserva una plancha a gasoli- cha y la hachuela. Indica que el árbol debe cortarse en
de y castaño oscuro. na que se estima tiene setenta años y una plancha de hierro menguante para que no se pique la madera. Al estar en lu-
para calentar en fogón que data de finales del siglo XIX. na menguante, la savia no llena las venas de la madera,
por ello está más seca y al cortarla en esta fase lunar se ase-
gura que se obtenga el material lo más seco posible. Una
Muñecas de trapo vez que se tiene el tronco del tamaño adecuado se rolea la
Bateas de madera, pilones y piedras de moler madera, que es como se conoce localmente el quitale la
|MUNICIPIO| Ambos municipios corteza a la que también llaman concha, se hace una hor-
|MUNICIPIO| Ambos municipios ma para luego abrirle un hueco en la parte superior.
Las muñecas de trapo son quizás uno de los primeros y más En los pilones se pila todavía hoy granos de arroz,
entrañables juguetes con los que las niñas de diversas comu- En el proceso de convertir el grano de maíz en harina y obte- maíz, café y sal en grano. En el poblado Vila Rosa, ubica-
nidades tienen contacto. En la hacienda El Amparo del po- ner la arepa entre otros alimentos tradicionales, se incluyen do en la carretera vía Santa Bárbara, en el municipio Sucre,
blado La Mica, en el municipio Sucre, Laura Escobar es una estos objetos conservados en muchas colecciones particula- Félix de Santiago posee un pilón de cuerpo tallado a partir
reconocida hacedora de muñecas de trapo, desde 1989. res y que forman parte de los testimonios de vida de la región. de un tronco de araguaney con mazo de laurel negro, de
Desde muy temprana edad aprendió de su abuela, quien le La piedra de moler es un utensilio doméstico plano, forma cilíndrica y fabricados en la década de 1920. Se em-
enseñó a tejer y ha hacer las muñecas de trapo. Su interés con una concavidad ligera en el centro en la que se depo- plea aún para moler maíz, café y otros granos.
por la elaboración de este tipo sita el grano o las especies, para ser trituradas empleando La batea de madera es
de muñecas le llevó a indagar En muchas localidades de los municipios Monseñor José Vi- otra piedra de menor tamaño llamada mano que es de for- una pieza horizontal labrada
respecto a las indumentarias cente Unda y Sucre se encuentran estos utensilios que son ma redondeada para facilitar su manipulación. que en el centro tiene una hora-
tradicionales de cada región de valorados por los habitantes como testimonios de los usos y En el Museo Francisco J. Datica ubicado entre las dación en forma de escudilla o
Venezuela, que reproduce a es- costumbres del pasado. Suelen encontrarse abundantes calles Urdaneta, Comercio y Bolívar de la localidad de ponchera. Se emplea para ama-
cala en la confección de muñe- ejemplares de las planchas de hierro que eran calentadas Chabasquén, en el municipio Monseñor José Vicente de sar. Existen versiones en peque-
cas de trapo. Aunque nació en en budare, que son piezas que tienen una base de forma ño formato de estas bateas que
Acarigua y se desempeña ac- triangular lisa en su parte inferior y un asa o mango curvo sirven de platos para comer. En-
tualmente como asistente en para su manipulación, están elaboradas en hierro colado y tre otros usos se emplean para
educación especial en Guana- eran calentadas al fogón directamente sobre la brasa o so- escoger granos, onotos, escurrir
re, ha desarrollado la mayor bre una parrilla o budare, resultaba necesario tener más de las hojas de hallaca y hacer la
parte de su labor como hacedo- cuatro de estos objetos calentando a la vez porque tan masa de las arepas. Suelen ha-
ra de muñecas de trapo en el pronto enfriaba la que estaba en uso era colocada al fue- cerse en madera saqui-saqui,
poblado La Mica, del municipio go y sustituida por otra que hubiese estado más tiempo en cartán, higuerón, Bucare o de
Sucre donde ha vivido por más el fogón. Posteriormente aparecieron las planchas con de- Aguacate de monte. Son talla-
de veinte años. pósito o compartimiento para carbón, también elaboradas das empleando machete y ha-
En la calle El Chorrito del poblado de Biscucuy en en hierro colado, eran similares a las anteriores, sólo que se cha y se realizan en diversos for-
el municipio Sucre, Prisca Álvarez elabora muñecas de tra- depositaban brasas ardiendo en una caja ubicada en la ba- matos dependiendo del uso pa-
po desde hace más de veinte años. Su destreza en esta y se. Al tener la fuente de calor incorporada no se necesitaba ra el que sean elaboradas.
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venta entre finales de la década de 1930 y fueron comunes Uno de los métodos más de la Familia Reinoso, un ventilador de café que consta de
hasta poco después de la década de 1950. Venían con un comunes para elaborar un horno un cuerpo de madera a la que se unieron unas paletas de
mueble de hierro forjado y madera con bisagras que permi- de barro consiste en construir, zinc, mide 1,40 m de largo por 1 m de ancho.
tían guardar la máquina en un compartimiento que forma apilando piedras, tres muros de
parte del mueble cuando no estaba en uso. base rectangular a unos 80 cm
En la avenida Sucre, entre calles Rondón y Ricaurte, de alto del piso y se cubre la par-
en el poblado de Chabasquén, del municipio Monseñor José te superior con lajas largas de Tambores
Vicente Unda, existe una sastrería que funciona desde 1954, piedra de 1 m de ancho por mí-
fundada y regentada por Teresio de Jesús Valera, quien con- nimo 20 cm de profundidad. En- |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
serva una maquina de coser movida a pedal, marca Paaff, de cima de esta superficie se colo- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Pica
1930, con la que ha ejercido su oficio de sastre, primero en can ladrillos de adobe, cuyo lar- |DIRECCIÓN| Parte baja de la carretera nueva, vía Córdoba
Biscucuy, localidad en la que nació el 15 de octubre de 1933 go se va reduciendo a medida
y luego en Chabasquén, donde ha desarrollado la mayor que se coloca cada hilera de la-
parte de su oficio desde que se stableció en 1954. drillos hasta obtener una cúpula de unos 70 cm asegurán-
dose de dejar una pequeña abertura semicircular en la par-
te delantera, que es por donde se introducirán los alimen-
Máquinas de coser tos para su cocción. Posteriormente se hace otra abertura
Fogones y hornos de barro en la parte superior para que salga el humo; se le coloca
|MUNICIPIO| Ambos municipios en la boca una tapa que puede ser de metal. Luego que el
|MUNICIPIO| Ambos municipios horno está listo se coloca la leña para quemar bajo la ba-
En muchas casas de ambos municipios se encuentran ejem- se de piedra y ya se puede cocinar. Los alimentos se colo-
plares de máquinas de coser que por su antigüedad y uso can dentro de la campana de barro y sobre las lajas largas
son valoradas como testimonios de las actividades domésti- de piedra que le sirven de plataforma.
cas y hasta industriales de una época. Entre ellas destacan En el municipio Monseñor José Vicente Unda, en el
varios modelos que funcionan o por impulso con una mani- barrio El Cerrito, final de la calle Ricaurte de Chabasquén,
vela o a pedal. Las máquinas con manivela tienen una rue- se encuentra un fogón de paredes de piedra y argamasa,
da para ser accionada con una mano mientras que con la de 1,50 m de alto por un metro de diámetro construido en
otra, se va pasando la pieza a coser por el cabezal de cos- la década de 1950 a la usanza tradicional. Fue reconstrui-
tura. Suelen tener el cuerpo elaborado en hierro colado, po- do en 1978 por Rafael Páez y Maria Reinoso, actuales pro-
licromo con esmalte opaco y metalizado para protegerlas de pietarios. El fogón es parte del establecimiento Café los Ya-
factores ambientales como la humedad. La máquina puede nomami, en el que se preparan diversos platos de la gastro-
ser colocada sobre un mesón o tabla que pueda servirle co- nomía regional.
mo mesa de trabajo. Algunas de estas máquinas de manive-
la tienen un bisel en su estructura cilíndrica, para adaptar la
máquina a un mueble, con pedal y banda de transmisión de
movimiento. Este tipo de máquina es de las más comunes, Implementos para el procesamiento del café
ya que facilita la manipulación de la tela al coser con las dos
manos al tiempo que se le da velocidad pedaleando. Entre |MUNICIPIO| Ambos municipios
las máquinas de este tipo más conocidas se encuentra el Los fogones y los hornos de barro se asocian a la cultura ru- En la localidad de La Pica existe la tradición de elaborar los
modelo denominado comúnmente como La negrita, debido ral, que no sólo sobrevive como testimonio de las antiguas La producción de café es uno de los principales rubros agrí- tambores para la festividad en honor a San Antonio y su
al color del esmalte metalizado con el que solía recubrirse formas de vida de las localidades que integran ambos mu- colas de ambos municipios y en el procesamiento del gra- principal exponente es Octavio del Carmen Pérez quien des-
este tipo de artefactos. Al principio, este tipo de máquinas se nicipios, sino que también forma parte del uso cotidiano de no se emplean diversos implementos entre ellos las trillado- de hace más de dos décadas fabrica los tambores que em-
distribuía con la capacidad de hacer sólo costura recta, pe- poblaciones en las que todavía se usa para cocinar con le- ras de café, que se emplean para separar el grano de su plean los músicos de la localidad. Utiliza cuero de venado,
ro poco a poco la industria fue perfeccionando la mecánica ña. En algunos establecimientos comerciales dedicados a la cáscara. En el Sector La Banda, cercano a Biscucuy, en el cabilla metálica para realizar los arcos que sujetan el cuero
de estos artefactos, para permitir que se hicieran diferentes gastronomía de la región, se construyen por representar un municipio Sucre, Saturnino Hidalgo posee una trilladora de al cuerpo del tambor que se elabora a partir de un tronco
tipos de costuras. Las máquinas antes descritas salieron a la modo de cocción que otorga un sabor peculiar a las comi- café que fue fabricada en Inglaterra en 1944 y consta de horadado y ganchos de metal que atornilla para prensar el
das. La imagen del calor del hogar que mucha gente tiene varias piezas elaboradas en hierro colado, articuladas y en- cuero. La madera se obtiene de un tronco de árbol que es
en diversas comunidades de ambos municipios, tiene que sambladas entre sí que originalmente era puesta en funcio- tallado empleando una azuela, un machete o un hacha,
ver con el fogón, que se coloca en un espacio de la casa que namiento de manera manual y hacia la década de 1960 se hasta obtener la forma del tambor característico de esta ce-
sirve de abrigo en las noches frías, no sólo como lugar para le incorporó un sistema de polea unida a un motor que fun- lebración que es un cilindro de 1,50 m de largo con una
la preparación de alimentos sino también para el encuentro ciona con gasoil. En el municipio José Vicente de Unda, en abertura que lo atraviesa longitudinalmente, de forma exte-
y la conversación familiar. Existen diversos tipos de fogones, el caserío La Guaja, Zenaida Reinoso posee una piedra pa- rior abultada a medida que se acerca a la boca o extremo
están los que se hacen con tres piedras dispuestas en forma ra trillar café que es un objeto en forma de rueda, elabora- superior en el que se colocará el cuero. Con cabilla de me-
triangular o topias entre las cuales se coloca la leña o brasa do en piedra tallada, con una abertura cuadrada en el cen- tal se hace un anillo ligeramente más grande que la boca del
y en las puntas de las tres piedras se coloca la olla o vasija tro por donde se hacía pasar una viga unida por el centro tambor mientras que el cuero curtido se coloca en remojo
donde se cocina el alimento. Están además los fogones de a un eje y con un extremo o botalón en el que se ataba una para poder estirarlo mejor. Una vez que se tiene el cuerpo de
parrilla redonda con cuatro patas, el fogón sin base ni tapas bestia de carga para que empujara el mecanismo. La pie- tambor, el anillo de metal y el cuero remojado se coloca, es-
en el que sostiene la olla a un gancho o amarrada a la Tro- dra circular a su vez se encontraba dispuesta de forma per- tirando y clavando el cuero a la boca del tambor, recoloca
ya y existen los fogones de piedra y argamasa, que suelen pendicular a otra superficie de piedra, dispuesta horizontal- el anillo de metal y se sujeta con ganchos metálicos para
ser paredes de estos materiales formando una caja con mente, en la superficie de contacto entre ambas se coloca- que al secar el cuero no ceda desprendiéndose del tambor.
abertura en el centro para colocar la madera y las brasas y ba el grano ya seco para molerlo, separando así la cáscara
en su parte superior se coloca la olla o vasija para cocinar. del grano. También forma parte de la colección de objetos
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Colección de objetos e bas de color castaño oscuro. En La Dolorosa es una figura que el brazo izquierdo permanece flexionado sosteniendo
imágenes de la Iglesia la cabeza lleva un nimbo de me- dispuesta en posición pedestre, con la mano una vara terminada en cruz, tiene ambos pies
San Antonio de Padua tal de color dorado. Viste chale- con el rostro de frente, cabeza li- descalzos, la pierna izquierda al frente y la derecha atrás en
co de color castaño oscuro suje- geramente echada hacia atrás y actitud de avanzar y entre ambos pies reposa una oveja de
|MUNICIPIO| Sucre to a la cintura por correa de he- mirada hacia arriba, tiene nimbo color beige con la cabeza girada hacia el frente. Ambas imá-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy billa, camisa de color blanco y de metal de color dorado, viste genes está colocadas sobre una superficie rectangular de es-
|DIRECCIÓN| Carrera 3 entre manga larga con puños a la mu- manto de color negro con aplica- quinas truncadas que recuerda la apariencia del mármol.
calles 8 y Arismendi ñeca, pantalón de color verde a ciones de color dorado en los Una de las imágenes vaciadas en yeso y policromas
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| la rodilla, calzado de cubierta al- bordes y en el anverso es de co- que destaca en esta colección es el Santo Sepulcro, que re-
Diócesis de Guanare ta hasta las rodillas, bolso cruza- lor azul oscuro, tiene velo de co- presenta a Cristo de cuerpo entero, dispuesto en posición
do sobre el pecho desde su hom- lor beige y túnica azul claro, tiene yacente, de frente con los ojos cerrados. Cabeza ligeramen-
Este templo resguarda numero- bro izquierdo, ambos brazos fle- ambos brazos flexionados y las te reclinada hacia adelante, reposando sobre un almoha-
sas imágenes vaciadas en yeso xionados, el izquierdo sobre el manos unidas al frente en posi- dón, en el reverso de la cabeza se observan tres rayos que
y policromas de uso religioso, pecho y el derecho hacia adelan- ción orante. representan a las tres potencias, realizadas en metal de co-
votivo y procesional y de dimen- te y hacia abajo. Frente a esta imagen se encuentra un án- Otra de las figuras que lor dorado. Cabello largo hasta los hombros, bigote y bar-
siones variables entre las que destacan la imagen de San An- gel de menores dimensiones que el santo, lleva su brazo de- destaca en la colección es la ima- bas de color castaño claro, estigmas en las manos, pies y
tonio de Padua, patrono de este templo. Se trata de una recho extendido señalando al santo, mientras que el izquier- gen de San Benito, representado costado así como otras marcas de la crucifixión en cabeza y
imagen en posición pedestre que lleva indumentaria de co- do se encuentra extendido hacia el frente y hacia abajo. de cuerpo entero, dispuesto en rodillas. Tiene ambos brazos extendidos a lo largo del cuer-
lor castaño oscuro, recogido a la cintura por cinto de color Tiene el rostro ligeramente inclinado sobre su hombro iz- posición pedestre, con la cabeza po y piernas extendidas. Viste perizoma o manto de pureza
beige, en el brazo izquierdo lleva un libro sobre el que está quierdo y vista al frente. Lleva túnica talar de color rosado y mirando al frente, nimbo de color de color blanco a la altura de las caderas. Esta representa-
sentado el Niño Jesús, mientras que el brazo derecho está alas de color blanco en la espalda. Frente a estas dos figu- dorado en la cabeza, cabello cor- ción de Cristo se encuentra dentro de un sarcófago de ma-
flexionado apuntando hacia el Niño Jesús. La imagen de ras se encuentra un par de bueyes atados a un arado que to y rizado de color negro, brazos dera de base rectangular que tiene sus caras vidriadas y per-
San Antonio tiene el rostro de frente, cabeza ligeramente gi- simbolizan las labores agrícolas a las que está asociada la flexionados con las manos hacia files de madera en color dorado.
rada sobre su hombro izquierdo, mirada hacia adelante, ca- figura de San Isidro. delante, en la mano izquierda
bello castaño con la cabeza rapada en la parte posterior del La imagen de El Nazare- sostiene una escoba mientras que
cráneo y nimbo de metal en la cabeza. La imagen del Niño no es una figura en posición pe- la mano derecha, dispuesta sobre
Jesús, colocado en posición sedente sobre el libro, tiene el destre, con el rostro hacia el fren- el pecho, sostiene una pequeña
cuerpo en torsión hacia el santo con ambos brazos extendi- te y vista hacia abajo, cabello cruz de color castaño oscuro.
dos hacia éste, el izquierdo tocando con su mano el pecho largo ondulado, bigote y barbas La figura de San Francisco
del santo mientras que el derecho se extiende sobre el hom- color castaño oscuro, en la cabe- de Asís, es una imagen en posi-
bro de San Antonio, tiene la cabeza ladeada sobre su hom- za tiene corona de espinas y en el ción pedestre, cabeza echada ha-
bro izquierdo, cabello castaño claro, tres potencias de metal reverso de su cabeza sobresalen cia atrás, mirada hacia arriba,
en color dorado en la cabeza, viste túnica azul claro con cin- rayos que representan a las tres nimbo de color dorado tras la ca-
to y cuello color dorado. potencias, realizadas en metal de beza, Cabello corto, barba rizada
Entre otras imágenes que forman parte de esta co- color dorado. Viste con túnica y bigotes de color castaño claro,
lección se encuentra una de El Nazareno, otra de La Dolo- morada elaborada en tela por viste indumentaria de la orden
rosa, un Cristo Crucificado, un San Martín de Porres y un San los feligreses que cubre la vesti- conformada por túnica talar con
Francisco de Asis, realizados en yeso y policromos. menta original de la pieza, lleva capucha, sujeta a la cintura por
la cruz sobre su hombro izquier- cordón anudado a un costado,
do y ambos brazos flexionados ambos brazos flexionados al fren-
sosteniendo uno de los largueros te mostrando en las palmas de las
de la cruz. Tiene el cuerpo encor- manos los estigmas o marcas de Existen en esta colec-
vado con el torso hacia el frente crucifixión, lleva rosario a la cin- ción numerosos objetos de uso
en actitud de avanzar. tura en un costado, ambos pies litúrgico tales como copones,
La imagen de Cristo cru- calzados con sandalias y está cálices y un ostensorio, realiza-
cificado es una figura masculina montado sobre una superficie de das en metales diversos y ma-
de cuerpo entero, con los brazos basa cuadrada dispuesta en for- dera, destacando entre ellos el
extendidos y las manos y los pies ma de pirámide escalonada. sagrario, que es una pieza ela-
clavados a la cruz. Con la cabe- La imagen de San Juan borada en metal de color dora-
za inclinada sobre su hombro de- Bautista es una figura dispuesta do dispuesto en el muro del
recho, tiene los ojos cerrados, lar- en posición pedestre, con un nim- presbiterio y soportado por una
ga cabellera que cae sobre los bo de color dorado en la cabeza, columna de base cuadrada cu-
hombros y barba y bigotes de co- cabello crespo, barba y bigotes bierta por losas de mármol de
lor castaño oscuro. En la cabeza en relieve de color castaño oscu- color negro. El sagrario es una
tiene tres rayos que representan a ro, tiene la cabeza ligeramente caja de metal en la que se guardan las hostias y el vino con-
las potencias, realizadas en metal girada sobre su hombro derecho, sagrado que se emplean en la liturgia. El sagrario represen-
de color dorado. Tiene el torso viste túnica cuya superficie repre- ta la fachada de un templo con cuatro columnas salomóni-
La imagen de San Isidro Labrador es un conjunto de desnudo, lleva todos los estigmas senta pieles de ovejas, sujeta a la cas, dos a cada lado de la puerta central en cuya superficie
cuatro figuras dispuestas sobre una base de madera en la o marcas de la crucifixión. Viste perizoma o manto de pureza cintura y anudadas al frente. Lle- se muestran dos ángeles de perfil que custodian un cáliz ra-
que destaca la de mayor altura que es la correspondiente al de color blanco a la altura de la cadera, anudado a un cos- va el brazo derecho extendido diante del que emergen unos rayos y en su centro la repre-
santo que es una figura masculina en posición pedestre, ros- tado. Sobre la cabecera de la cruz la representación de un hacia arriba con el dedo índice sentación de una hostia o cuerpo de Cristo identificada por
tro de frente, mirada hacia adelante, cabello, bigote y bar- pergamino desplegado en el que se lee las iniciales INRI. apuntando hacia el cielo mientras una circunferencia en cuyo centro se lee las iniciales JHS. La
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parte superior del sagrario re- sé Rafael Gabaldón Iragorri es

presenta un techo con bóveda el padre de Argiminiro Gabal-
custodiado por cinco ángeles dón, otro personaje notable del
en posición pedestre y sobre la municipio. La silla del general
bóveda, a cada lado, un ángel José Rafael Gabaldón Iragorri,
yacente. Remata el sagrario con es un mueble realizado en va-
una cruz de puntas lobuladas y rias piezas de madera ensam-
cuatro rayos. bladas en 1920. Se trata de
Otra pieza significativa pa- cuatro patas que convergen en
ra los creyentes católicos es la un pie o columna que tiene una
pila bautismal. Es una pieza en articulación giratoria en la que
forma de copa, compuesta por ció a su abuela Maria Arroyo y data de 1930. Otro objeto se posa el tablero del asiento,
una base cónica de pie ancho de singular importancia para los habitantes de Peña Blanca los apoyabrazos y el espaldar. Fue restaurada y donada al
que se apoya sobre una super- es una cruz tallada en mármol y pintada de color azul claro, Instituto Municipal de Cultura y Turismo por la familia Ferra-
ficie de planta cuadrada. Sobre que estuvo colocada en la primera capilla de la comunidad. ro Sutera el 20 de diciembre de 1999.
esta base cónica reposa una columna cilíndrica que sostie- La cruz mide un metro de alto por 70 cm de ancho y 10 cm El otro mueble que forma parte de esta colección es
ne el cuerpo de la copa o cáliz que forma el cuerpo de la pi- cordón que remata en tres nudos. Tiene el brazo derecho fle- de espesor. Otra pieza singular de la colección es la plancha una silla de espaldar alto que se estima es de inicios de la
la bautismal, más delgada en la base cuyo diámetro se va xionado hacia delante sosteniendo al Niño Jesús, de cuerpo de hierro colado que fue donada por la familia Pérez Bení- década de 1930. Se trata de una estructura realizada en lis-
ensanchando hasta llegar a la boca de la pila donde una ta- entero, dispuesto en posición sedente, con el rostro de frente, tez y que fue utilizada por esta familia desde 1945, año en tones de madera, es de cuatro patas con apoya brazos,
pa de madera de forma circular cubre la horadación en la cabello corto ondulado de color castaño claro, tiene ambos que la adquirieron. asiento y espaldar cubiertos por piezas de cuero curtido su-
parte superior de la pila que se hace más profunda hacia el brazos extendidos en dirección a San Antonio, el derecho con jetos a la estructura de la silla por tachuelas de metal apro-
centro, conformando el espacio donde se vierte el agua ben- l mano posada en su pecho mientras que el brazo izquierdo piadas para tal fin.
dita para la realización de los bautizos. reposa sobre el hombro de éste. La figura del Niño Jesús vis- Entre otros objetos que forman parte de la colección
te túnica de color rosado que envuelve parte de su torso, ca- Colección de objetos del Instituto Municipal se encuentra un molino para moler café, realizado con va-
dera y piernas cayendo varios pliegues de la tela sobre el cos- de Cultura y Turismo rias piezas de hierro colado unidas entre sí y con varias pie-
tado del Santo. A la altura de los pies del Santo se encuentra zas móviles, entre ellas la manivela, que acciona varios en-
Colección de la capilla la imagen de un mendicante, colocado en posición sedente, |MUNICIPIO| Sucre granajes que mueven dos cilindros de superficie abrasiva,
en honor a San Antonio con la cabeza girada hacia arriba buscando la mirada de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy también realizadas en metal y que se emplean para triturar
de Padua San Antonio, vendaje de color blanco en torno a la cabeza, |DIRECCIÓN| Carrera 2 o Bolívar, frente a la Plaza Bolívar el grano seco y tostado del café. Se cree que fue elaborado
cabello castaño claro, viste camisa de manga corta de color |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Municipal de Cultura en la década de 1940.
|MUNICIPIO| Sucre azul y pantalón de piernas largas de color beige. Tiene el bra- y Turismo, Casa de la Cultura Guillermo Gamarra Marrero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy zo derecho alzado hacia el frente en actitud de mendigar
|DIRECCIÓN| calle Tito Salas mientras que el brazo izquierdo permanece recto extendido
hacia atrás apoyando en él el peso del torso. Colección fotográfica Biscucuy por las huellas
Dentro de la pequeña capilla de tus siglos
ubicada en la calle Tito Salas,
se encuentra una imagen que |MUNICIPIO| Sucre
es el centro de la celebración en Colección de objetos del Liceo Peña Blanca |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy
honor a San Antonio de Padua |DIRECCIÓN| Calle Simón Bolívar
cada 13 de junio. La capilla fue |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Simón Olinto Bastidas
fundada en junio de 1981 por |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Peña Blanca
iniciativa de tres vecinos de la |DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal con avenida principal, Es una colección de 36 imágenes fotográficas en blanco y
localidad, Chapina Balladares, Ezequiel González y Martín al lado de la escuela Casas de Tablas negro que miden 40 cm por 50 cm y que fueron tomadas
Azuaje, quienes la construyeron como un tributo en honor a |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Liceo Peña Blanca en la localidad de Biscucuy durante las décadas de 1940 a
San Antonio de Padua para que las inundaciones sufridas 1960 y fueron empleadas en la desaparecida revista Gra-
durante ese año no se repitiesen. Construida en un terreno Esta colección está integrada por no de Oro que se editó en Biscucuy entre 1999 y 2004. Al-
donado por Balbina de Sáez, se dice que desde su funda- objetos que pertenecieron a va- gunas de las imágenes fueron realizadas por un vecino de
ción, el río no volvió a inundar a la comunidad. En esta ca- rias familias de la comunidad y la localidad llamado Juan quien se desempeñaba como fo-
pilla los creyentes y devotos a San Antonio de Padua realizan que representan testimonios ma- tógrafo y vivía en la actualmente desaparecida casa de la
misas y preparan ofrendas al santo como el afamado pan de teriales del pasado reciente de la marquetería, que se encontraba en una esquina de la pla-
San Antonio, adornan el altar con flores y frutos. La celebra- localidad, por ello son valorados za Bolívar de Biscucuy. Estas fotos de Juan pasaron a ser
ción en honor a esta imagen es el centro de la realización y conservados como patrimonio propiedad de Néstor Liscano López, ex presidente del Con-
del baile de Tamunangue. de la cultura local y son exhibidos Existen varios objetos que pertenecieron a personajes nota- sejo Municipal de Sucre quien las donó a la Fundación Gra-
La imagen que representa a San Antonio de Padua como material didáctico en esta bles de la localidad y del municipio que, junto a piezas de no de Oro. Estas imágenes muestran diversos aspectos de
se encuentra ubicada sobre una mesa de madera que a su institución educativa. La colec- carácter artístico, forman parte de la colección del Instituto la historia reciente y el desarrollo de la localidad de Biscu-
vez está soportada por un altar procesional elaborado en hie- ción consta de más de un cente- Municipal de Cultura y Turismo. Esta colección se encuentra cuy. Entre los ejemplares de fotografías que conserva esta
rro forjado. La figura de San Antonio de Padua es un conjun- nar de objetos, utensilios y herra- bajo resguardo de la Casa de la Cultura Guillermo Gama- colección se encuentra también imágenes donadas por
to de tres imágenes conformadas por la figura de San Anto- mientas y entre las piezas desta- rra Marrero. Uno de los objetos que destaca en esta colec- otros pobladores e incluso de su actual administrador y cus-
nio, dispuesto en posición pedestre, con el rostro de frente, cadas se encuentra una vasija de ción es una silla de madera que formaba parte de un juego todio Simón Olinto Bastidas. La colección de imágenes iti-
cabeza ligeramente girada hacia abajo, cabello corto de co- barro donada por Carmen Rojas, de escritorio que perteneció al general José Rafael Gabal- neró por diversas localidades del municipio Sucre y en va-
lor castaño oscuro con calvicie en el centro de la cabeza. Vis- vecina de la comunidad, quien dón Iragorri, quien se desempeñó como jefe del levanta- rios municipios más de la región.
te hábito color castaño oscuro recogido en la cintura por un indica que este utensilio pertene- miento contra Juan Vicente Gómez en 1929. El general Jo-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 2
LO
CONSTRUIDO

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-
municipal establecerá las medidas necesarias para la cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos, tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea
su creador.

24
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

tualizados de factura industrializada, combina, el cemento dispersas, pertenecientes a posibles bases de viviendas, es- de de la primera botica, llama-
para basamentos y puentes, con el acero para barandas, casos fragmentos de cerámica criolla, de semiporcelana in- da Botica San Salvador. Al morir
bancos, pérgolas y cubiertas. El valor principal de este espa- glesa y fragmentos de metate. Una muestra del material re- Benigno Jesús Márquez Pérez,
cio radica en lo comunitario, en tanto que es el lugar más colectado superficialmente se encuentra en el Centro de In- su propietario y fundador, la ca-
importante de esparcimiento de la población y concentra sus vestigaciones Museo de Los Llanos. sa quedó deshabitada y fue ad-
actividades comerciales, religiosas y festivas. La plaza Bolívar El terreno en el que se encuentra este yacimiento quirida por sus actuales propie-
representa el espacio público de gran parte de los centros cerámico y lítico, cementerio o sitio funerario, se realiza mo- tarios hacia inicios de la década
poblados del país y caracteriza a cada uno, mostrando con nocultivo extensivo de pasto para el ganado vacuno lo que de 1970. Se encuentra en regu-
sus particularidades, la diversidad cultural. En todo el territo- ha producido la alteración del contexto arqueológico debi- lar estado de conservación.
rio venezolano la plaza Bolívar simboliza el valor social en la do a agentes humanos y ambientales como la erosión hídri- La autoridad municipal
construcción del ideal Bolivariano, constituyéndose en el lu- ca y eólica. La fauna silvestre se caracteriza por la presen- deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar este
gar de conmemoración en honor al Libertador Simón Bolívar cia de aves canoras, carroñeras, de rapiña y trepadoras, bien o para obligar a su conservación, notificando al Insti-
y la lucha independentista. reptiles, mamíferos pequeños y medianos como ardillas, za- tuto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
rigüeyas, puerco espines, lapas y armadillos.

Puente colgante Chabasquén, yacimiento cerámico y lítico,

de Chabasquén Casa de la primera Botica cementerio o sitio funerario
de Chabasquén
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén
|DIRECCIÓN| Sector La Recta, calle Obelisco, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén |DIRECCIÓN| Sector La Recta, al lado del estadio deportivo
a orillas del río Chabasquén |DIRECCIÓN| Calle Comercio |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Monseñor
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Vicente Unda
Alcaldía del municipio Monseñor Familia Márquez
José Vicente Unda Localizado en un terreno baldío que abarca un área apro-
Construida en la década de ximada de 15.220,8 m² y cubierto por vegetación gramí-
Se trata de una construcción mo- 1930, la vivienda que actualmen- nea, al suroeste del estadio del Sector La Recta, en la ciu-
derna, sobre el río Chabasquén, te es propiedad de la familia Már- dad de Chabasquén, Pedro Pablo Linares, Cronista Oficial
que funge de pasarela o puente quez, fue erigida en paredes de de El Tocuyo, encontró fragmentos de cerámica indígena in-
peatonal, para comunicar el sec- adobe y techo de estructura de crustados en un perfil de la pared que colinda con las ins-
tor la recta. Es una estructura madera; ha sufrido pocas inter- talaciones del estadio, y en el centro del área, se observó
con dos apoyos en los extremos y el elemento horizontal venciones y es valorada por los habitantes de la localidad co- un pequeño montículo de tierra y piedras compactadas.
que constituye la plataforma; se encuentra colgado de gua- mo una de las pocas muestras de la arquitectura de inicios Se estima que las piezas de cerámica indígena en-
yas, cuenta con barandas y postes de iluminación. del siglo XX. La composición en planta tiene forma rectangu- contradas en la superpie del terreno, pertenecen a la filia-
lar, con la fachada principal en un sentido transversal, presen- ción cultural del estilo Zamuro Inciso de la Serie Tocuyanoi-
Plaza Bolívar de Chabasquén ta cierta esbeltez, es simétrica y está inserta en un contexto de que se ubica cronológicamente en el período III de la
donde predomina una sola altura. Resalta su segundo piso cronología propuesta por Cruxent y Rouse que abarca des-
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda Ruinas de Pueblo Viejo de Chabasquén por la cubierta a dos aguas. El sistema constructivo de pare- de el año 350 al 1150 d.C. El lugar se encuentra en un te-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén des portantes en adobe remata con una estructura de made- rreno plano sin desnivel, de clima de bosque muy húmedo
|DIRECCIÓN| Entre las avenidas 24 de Julio y 17 de Diciembre, y entre |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda ra y cubierta con caña brava, que aún se conservan. Además Premontano, a una altitud aproximada a los 600 m.s.n.m.
las calles Bolívar y Rondón |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío de Pueblo Viejo de Chabasquén de su antigüedad el inmueble destaca en el contexto por ser y ha sufrido erosión eólica, hídrica y mecánica. El lugar se
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Monseñor |DIRECCIÓN| Ubicado a 1,4 km al noreste del puente del sector La Recta, la primera casa de dos plantas como pocas en Chabasquén. caracteriza por una vegetación natural de Bosque Tropófilo
José Vicente Unda carretera vía Guárico Está asociada a la historia reciente de este poblado, en tan- Piemontano Semi-Deciduo en el que la fauna silvestre pre-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Monseñor to que fue empleada desde 1950 y hasta 1967 como la se- dominante está constituida por aves de rapiña, canoras, tre-
En 1933 se delimitó el terreno José Vicente Unda padoras y carroñeras, mamíferos pequeños y reptiles.
destinado a la plaza Bolívar en Las muestras recolectadas superficialmente por el
el centro del poblado, al tiempo Cercano al poblado de Chabasquén, en la parroquia Peña proyecto Inventario de Colecciones y Sitios Arqueológicos
que se produce el ensancha- Blanca del municipio Monseñor José Vicente de Unda, se del estado Portuguesa, realizado entre 1998 y 1999, se en-
miento de las calles de la comu- encuentran las ruinas del llamado Pueblo Viejo de Chabas- cuentran en el Museo Arqueológico de El Tocuyo, en el Mu-
nidad. El sitio para entonces era quén, que existió en los períodos Colonial y Republicano, seo Francisco J. Datica de Chabasquén y en el Centro de
llamado Madre Vieja. La plaza desde el siglo XVIII al XIX. El lugar se desarrolla sobre una Investigaciones Arqueológicas de la Fundación Museo de
actual es el resultado de varias topografía de falda de montaña, a 1,4 km al norte del los Llanos, Funda-Llanos. Este yacimiento cerámico está en
modificaciones y adiciones rea- puente del caserío La Recta, en la carretera vía Guárico, riesgo de desaparición debido a agentes humanos y am-
lizadas a lo largo del tiempo. Su abarcando una superficie cercana a los 12.000 m² y distri- bientales que han producido alteración del contexto ar-
planta es de forma rectangular buida en dos áreas planas separadas por una pendiente de queológico.
y con la presencia de una vege- unos 30° de inclinación, subdividida por pequeñas cuencas La Alcaldía del Municipio Monseñor José Vicente de
tación abundante. Se estructura de quebradas, a una altitud de 650 m.s.n.m. con prepon- Unda decretó el lugar como sitio de interés histórico y cul-
por caminerías que la bordean derancia de bosque muy húmedo premontano. Al suroeste tural municipal según Gaceta Oficial Número 02 Extraordi-
y la cruzan en diagonal, en su de la pendiente, en la zona semiplana, en una trinchera y naria, Ordenanza de Gaceta Municipal del Municipio Mon-
centro remata con el busto de pozos de sondeo realizados por Pedro Pablo Linares, Cro- señor José Vicente de Unda, año III, mes 11, Chabasquén
Bolívar. Sus materiales son ac- nista Oficial de El Tocuyo, se encontraron piedras medianas 15 de Noviembre de 1993.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

terreno de topografía plana sin desnivel, intercalado con Iglesia San Antonio tín de la Sociedad Venezolana de Espeleología, año III nú-
pendientes de aproximadamente 20 ° y a una altitud de 700 de Padua mero1, en marzo de 1970, con el título Análisis de unos
m.s.n.m. El lugar posee un clima de bosque muy húmedo tiestos de una cueva del estado Portuguesa, Venezuela, pu-
premontano en el que se llevan a cabo monocultivos exten- |MUNICIPIO| Sucre blicado en Caracas. La recolección superficial hecha de los
sivos de café, cambur, tomate, ocumo y cacao, además de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy tiestos fueron presentados en los boletines 3 y 7 de la So-
siembra por el sistema de conucos. Son tierras destinadas a |DIRECCIÓN| Calle Bolívar, frente ciedad Venezolana de Espeleología y la muestra de este
la ganadería que han sufrido erosión hídrica y mecánica a la plaza Bolívar material descansa en el Centro de Investigaciones Arqueo-
debida a su uso como zona de cultivo. La fauna silvestre es- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| lógicas de la Fundación Museo de los Llanos Funda-Llanos.
tá compuesta por aves canoras, trepadoras, carroñeras y de Diócesis de Guanare En la parte interna de la cueva El Portal, ubicada a
rapiña, mamíferos pequeños, reptiles. El lugar fue declara- unos 200 m aproximadamente y a 90º grados al este de la
do como sitio de interés cultural por la alcaldía del munici- Ubicada frente a una calle princi- denominada piedra La Iglesia, se encontró un conglomera-
pio Monseñor José Vicente Unda, según Gaceta Municipal pal del centro del poblado, colin- do rocoso en el que se hallaron fragmentos cerámicos que
Número 2, Extraordinaria, año III, mes 11, en Chabasquén, da con la plaza. La iglesia San fueron recolectados. Esta cueva se emplea actualmente pa-
el 15 de noviembre de 1993. Antonio de Padua fue fundada en ra fines mágico-religiosos, en ella se observaron ofrendas
1917 y remodelada en 1966 ad- contemporáneas tales como ovejitas de yeso, botellas de li-
quiriendo la apariencia que po- cor, latas de chimó, muñecas de plástico, restos de tabacos
see actualmente. El templo mide y una olla de aluminio pequeña, lo que evidencia su uso ac-
Iglesia San Isidro Plaza Bolívar de Peña Blanca 20 m de ancho y 40 m de largo. tual. La estructura de la cueva ha sufrido un colapso mode-
Es una construcción amplia, cuya rado de su estructura en algunas de las paredes del interior
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda fachada principal muestra rasgos de la cavidad, observándose bloques rocosos en el suelo.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Peña Blanca |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Peña Blanca de una intervención moderna, La alcaldía del municipio Sucre declaró estas cuevas como
|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar expresado en lo ortogonal de su sitio de interés cultural según Gaceta Municipal número 43
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Monseñor apariencia. Es de planta rectan- Extraordinaria 22 de abril de 1996, año III.
Diócesis de Guanare José Vicente Unda gular dividida internamente en
tres naves gracias a una colum-
Se trata de una edificación mo- nata central que demarca un eje
derna y sencilla, erigida con buena manufactura en 1969 longitudinal de simetría. Su estructura es de paredes de Puente del caserío Santa Clara
aproximadamente. Tiene su principal valor en el reconoci- concreto en las que destaca la presencia de numerosos vi-
miento comunitario. Presenta una planta de forma rectan- trales que permiten la iluminación natural. |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
gular de una sola nave, ostenta una cubierta de estructura |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Santa Clara
metálica que permite la iluminación cenital, y los cerramien- |DIRECCIÓN| Sector La Vigía
tos con paredes de bloques lucen vitrales ortogonales que |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Monseñor
refuerzan la iluminación natural. Se trata de una construc- Cuevas de El Portal y El Zamuro, yacimiento José Vicente Unda
ción modesta, ejemplo de sencillez, donde los elementos cerámico, cementerio o sitio funerario
presentes son componentes esenciales, lo cual representa Es una estructura de cerchas en hierro de 30 m de largo por
un valor constructivo. |MUNICIPIO| Sucre 23 m de ancho. Este puente está construido a una altura de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy 2 m sobre el curso de la quebrada El Paují. Se trataba ori-
|DIRECCIÓN| Margen izquierdo del río Saguáz, límite de los estados Trujillo ginalmente de una estructura de carácter provisional, insta-
y Portuguesa, en el cerro Los Venados, a 200 m y 90 grados al este de la lada tras un derrumbe ocurrido en la zona que dejó inco-
Finca San Antonio del sector La Becerrera, piedra La Iglesia, en la finca El Rincón, vía Boconó, estado Trujillo, municada a la localidad en 1989. Con el paso de los años
yacimiento cerámico y lítico a 6,1 km de la Alcabala de Biscucuy se ha convertido en una estructura que forma parte del pai-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre, saje y la historia local. Es valorado por la comunidad por
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda Instituto Nacional de Parques Imparques ser uno de los primeros puentes construidos en la localidad.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío La Becerrera
|DIRECCIÓN| A 4 km al oeste de Chabasquén, a unos 300 m Ubicada en el centro del poblado, en un contexto casi ru- Son dos cuevas con presencia de material arqueológico
aproximadamente al noreste de la escuela del caserío La Becerrera ral de la localidad, se encuentra esta plaza Bolívar rodea- que se encuentran rodeadas por vegetación de bosque tro-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Justo Victorino Montilla da de vegetación natural. Presenta una estructura de cami- pófilo piemontano semi-deciduo, rodeado de conucos des-
nerías y bancos en cemento que la bordean y la cruzan en tinados a la siembra de café y cambur, con presencia de
Ubicado cerca de Chabasquén, en la parroquia Peña Blan- diagonal. En su centro remata con el busto del Libertador fauna silvestre integrada por aves trepadoras, de rapiña y
ca, se encuentra un conglomerado rocoso asociado a frag- Simón Bolívar, dispuesto sobre un basamento de concreto. carroñeras, roedores, mamíferos pequeños y reptiles y ani-
mentos de cerámica criolla, hallados superficialmente y se- Su principal valor radica en su carácter comunitario, en males domésticos como perros, ganado porcino y caprino y
mienterrados bajo las piedras, que pertenecieron posible- tanto que es el lugar más importante de esparcimiento de aves de corral. Las dos cuevas abarcan un área cercana a
mente a un fogón que abarca un área aproximada a los la población. En gran parte de los poblados de Venezuela, los 104 m² y se encuentran en una falda de montaña de
5,76 m². Esta construcción de piedra y yacimiento Cerámi- la plaza Bolívar constituye el espacio público en el que se pendiente de 40º de inclinación, a una altitud cercana a los
co fue reportada por los antropólogos Arturo Falcón y José desarrollan diversas actividades económicas, cívicas y cul- 800 m.s.n.m. en los terrenos de la finca El Rincón, propie-
Antonio Gil en una recolección superficial realizada en turales, mostrando la diversidad cultural con sus particula- dad de José Tomás González.
1993, registrada bajo convenio firmado entre el Instituto del ridades. Este espacio público tiene valor social como lugar En las cuevas se han hallado por recolección super-
Patrimonio Cultural y la Fundación Museo de los Llanos de conmemoración de la gesta heroica de la emancipa- ficial, restos de cerámica indígena pertenecientes a la filia-
Funda-Llanos entre 1998 y 1999. La muestra del material ción y el tributo en honor al Libertador Simón Bolívar y a la ción cultural estilo Agua Blanca, serie Tocuyanoide, cuya
recolectado superficialmente descansa en el Centro de In- lucha independentista. cronología, establecida por Cruxent y Rouse, se ubica entre
vestigaciones Arqueológicas de la Fundación Museo de Los el Período II que va desde 1050 a.C al 350 d.C. este sitio
Llanos Funda-Llanos. Las ruinas fueron encontradas en un arqueológico fue reportado por Hall y Harburg en el Bole-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

genes pertenecen a la filiación cultural del Segundo Horizon-

te Figurativo, Horizonte Occidental, al norte del Orinoco, que
incluye a los estados Tachira, Mérida, Barinas, Cojedes, Ya-
racuy y Lara, según Sujo y De Valencia, forman parte de la
Tradición Polícroma Osoide que se ubica cronológicamente
en el Período Prehispánico de Expansión Proto Maipure Ara-
wak Temprana 3.700 a. C, asociada con las primeras ocu-
paciones del occidente del Estado Barinas 920-650 a.C.
El petroglifo se encuentra dentro de los terrenos de
la finca San Isidro, perteneciente a Enrique Justo, aledaña a
una antigua casa de bahareque semidestruida y a un sem-
bradío de café y cambur, para llegar a este sitio se toma ca-
rretera Trasandina en dirección a Biscucuy y a la altura del
caserío Las Cruces, se cruza a la izquierda y se recorren 6
km en dirección al caserío Cerro de Paja.
El sitio de petroglifos está ubicado en una zona de
Plaza Bolívar de Biscucuy Bosque Húmedo Tropical y suelo formado por rocas sedi-
mentarias de las formaciones Paguey y Gobernador, que sencia de jardineras continuas con vegetación. Al centro de
|MUNICIPIO| Sucre pertenece a la geología del Eoceno. Su Topografía es de Te- plaza se encuentra una escultura pedestre del prócer epóni-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy rrenos piemontanos y se ubica a 400 m.s.n.m. envuelto por mo del municipio y de la plaza. La obra fue decretada pa-
|DIRECCIÓN| Entre calles Bermudez, Monagas, Bolívar y Sucre una vegetación de bosques ribereños semi-deciduos en los trimonio cultural del municipio Sucre en 1999.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre que se han establecido monocultivo semi-extensivo de café
y secundarios, además de yuca, lechosa, cambur, auyama
Esta plaza reviste gran importancia cultural para la localidad y caraota. En el lugar se observa presencia de fauna silves-
de Biscucuy, en parte porque es uno de los principales ele- tre integrada por aves zancudas, trepadoras, de rapiña y Paseo de Nuestra Señora de Los Dolores
mentos ordenadores del espacio en el llamado casco central canoras, reptiles, peces, mamíferos pequeños y medianos.
de la ciudad, en el que se desarrollan las principales activi- La alcaldía del municipio Sucre, declaró zona de in- |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
dades conmemorativas, religiosas y tradicionales desde la terés cultural al lugar donde se encuentra el sitio de petro- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paraíso de Chabasquén
época de su fundación. Entre sus características constructivas glifos, según Gaceta Municipal Número 43 Extraordinario, |DIRECCIÓN| Avenida Obelisco
resalta, la factura moderna con acabados en terracota y pin- año III del 22 de abril de 1996. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Monseñor
tura. Se compone por una estructura de caminerías que la José Vicente Unda
bordean y la cruzan en diagonal. En su centro remata con
una escultura pedestre del Libertador Simón Bolívar, lo que lo
caracteriza como lugar de conmemoración de fechas patrias. 80 cm de la superficie, el material arqueológico encontrado Plaza Antonio José de Sucre
La plaza Bolívar de Biscucuy abarca un área cercana los incluye cerámica indígena y cerámica criolla, restos óseos,
4.353,7m² que se desarrollan sobre una terrenos plano sin carbón, vidrio, ladrillos y porcelana fragmentados. Tras el in- |MUNICIPIO| Sucre
desnivel, ubicado a una altitud de 680 m.s.n.m. Esta plaza ha forme titulado Reconocimiento Oficial del Yacimiento Ar- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy
sido declarada por la alcaldía del municipio Sucre, como si- queológico P-5-B-2 de la Plaza Bolívar de Biscucuy redacta- |DIRECCIÓN| Sector Vega del Cobre
tio de importancia cultural según Gaceta Municipal Número do por Pedro Pablo Linares y entregado a la Casa de la Cul- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre
43 Extraordinaria, año III de fecha 22 de abril de 1993. tura Guillermo Gamarra Marrero de Biscucuy en 1993, la
La plaza Bolívar de Biscucuy es un lugar arqueológi- Junta de Patrimonio del Municipio Sucre y el Cronista Oficial
co de importancia, definido como yacimiento cerámico, ce- emprendieron acciones para el rescate, estudio y custodia
menterio o sitio funerario encontrado durante la remodela- del patrimonio cultural local a partir de este hallazgo casual.
ción de la plaza que se realizó en 1993. Ubicado estratigrá-
ficamente a una profundidad variable entre los 40 cm y los

Petroglifos del río Anus, río Diano o río Llano

|MUNICIPIO| Sucre
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Cerro de Paja
|DIRECCIÓN| A 6,3 km al oeste del caserío Cerro de Paja, a 300 m
del margen derecho del Río Anus, finca San Isidro, antes finca La Mermeja El paseo tiene una longitud de
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre, 200 m a orillas del río Chabas-
Instituto Nacional de Parques, Imparques quencito. Fue construido en
1998 y está ubicado en la en-
A 300 m del margen derecho del río Anus, también conoci- trada a Chabasquén, en la va-
do como río Diano y río Llano, a 6,3 Km. al oeste del Case- riante del ramal del puente a
rio Cerro de Paja, se encuentra una gran roca de 9 m de lar- orillas del río Chabasquén. La
go por 6 m de ancho y 2,5 m de altura, que en su superficie La plaza Antonio José de Sucre se desarrolla a lo largo de advocación mariana de Nues-
exhibe numerosas figuras grabadas en todas sus caras, sien- dos calles paralelas a manera de paseo peatonal, rodeada tra Señora de Los Dolores, es la
do las más comunes las denominadas mano de tigre, círcu- principalmente de edificaciones de uso residencial. Está patrona de la localidad. Hacia
los concéntricos, espirales y figuras antropomorfas. Las imá- conformada por caminerías bordeadas de bancos, con pre- la mitad del paseo se encuentra
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

da a manera de obelisco, que en cada lado muestra relie-

ves vaciados en piedra artificial con diferentes representa-
ciones, de instrumentos musicales y otros. En una de las pa-
redes que delimitan la plaza, se encuentran cuatro nichos
que resguardan en su interior igual número de placas me-
tálicas con letras en relieve que hacen referencia a los tres
símbolos municipales y al obelisco.

Plaza Bolívar de Santa Clara

|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Santa Clara
|DIRECCIÓN| Sector El Plan, frente al Liceo Santa Clara
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Monseñor
José Vicente Unda
una escultura pedestre que representa esta advocación ma-
riana, realizada por la escultora Janette Rodríguez e inau-
gurada el 19 de diciembre de 1999. Está compuesto por Plaza Bolívar de Las Cruces
una presencia de árboles de gran tamaño en la cual se in-
serta una caminería de cemento, en algunos casos acaba- Plaza La Biblia |MUNICIPIO| Sucre
dos en terracota, sin mayor intervención constrictiva. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Cruces
|MUNICIPIO| Sucre |DIRECCIÓN| Entre calles Betancourt y Andrés Arteaga,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy frente al templo San Isidro
|DIRECCIÓN| Barrio San Antonio, sector Las Brisas del Río, |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre
Plaza Obelisco de Chabasquén entre calles Sinesio Castillo y principal El Tamarindo
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paraíso de Chabasquén
|DIRECCIÓN| Calle Obelisco con calle Comercio
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Monseñor
José Vicente Unda

A la entrada del poblado de Chabasquén, se encuentra es-

ta plaza que fue erigida en 1967 con motivo del bicentena-
rio de la fundación de la localidad. En el centro se encuen-
tra un monumento en forma de columna con base cuadra-

Construida en 2003 es un espacio de planta cuadrada de

200m² aproximadamente. La plaza marca el centro de lo
que fue una hacienda de café que se fue urbanizando
hasta perfilarse como caserío. Realizada por iniciativa de
la comunidad con el apoyo de la alcaldía del municipio
Monseñor José Vicente Unda, la plaza está rodeada de
viviendas y colinda con el Liceo Santa Clara. Es una
Construcción modesta en cemento y terracota, presenta
una estructura de caminerías que marcan la centralidad
donde se encuentra un busto en honor al Libertador Si-
món Bolívar y jardineras que exhiben árboles, arbustos y
plantas ornamentales. Esta plaza fue erigida en 1985 en honor a los caficultores
Su valor principal radica en lo comunitario en tan- del Municipio Sucre. Está ubicada en uno de los márgenes
to que es el lugar en torno al cual se concentran sus activi- del río Biscucuy, concentra el espacio público y lugar de es-
dades comerciales, religiosas y festivas. Como en gran par- parcimiento del poblado en tanto presenta una caminaría Se trata de un espacio público que representa el lugar de
te de Venezuela, es un espacio público en el que se mues- peatonal que esta bordeada por abundante vegetación en esparcimiento para la comunidad. Se encuentra rodeado
tran las particularidades y la diversidad cultural de la la que predomina el bambú, que en un extremo conecta el de edificaciones de uso residencial. Constituye una gran ex-
localidad. Su valor social está simbolizado como lugar de puente sobre el río y al otro remata con la plaza que se des- tensión de terreno de topografía plana con abundante ve-
conmemoración en honor al Libertador Simón Bolívar y a la arrolla a un lado de la calle principal llamada El Tamarin- getación. Abarca una manzana entera que define el centro
lucha independentista. do del sector Las Brisas del Río. del poblado de Las Cruces. Se estructura por caminerías
que confluyen al centro donde está emplazada una redoma
con un pedestal vertical que sostiene el busto del Libertador
Simón Bolívar.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 3
LA
CREACIÓN
INDIVIDUAL

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 3 La creación individual Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad interpretativas y audiovisuales.
municipal establecerá las medidas necesarias para la De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos, de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-
gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-
ran tener con cada lugar.
Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-
los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-
zo un registro individualizado.
Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–
fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de
aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor
pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra
ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.
También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el
presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones
culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.
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 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

la tierra, ayudado por una yunta y un par de bueyes, que entre los caseríos El Rodeo, La Sabanita, Santo Domingo, Y en tu piel que araron dos hombres,
según el autor, representa al labriego que hace brotar la ri- Las Oscuranitas, San Isidro, El Gavilán, El Potrero, Mijagui- la semilla de fe se sembró,
queza de la tierra y encarna la fuerza de los campos. to, Bucaral, La Esperanza, San José de la Montaña y San el maestro que gana la lucha,
El cuarto panel de este relieve está constituido des- Juan de la Hondonada. y el guerrero victoria nos dio.
de arriba hacia abajo por la silueta de dos montañas que En el cuartel superior derecho se aprecia la ima-
forman parte del entorno natural de la región; hacia la de- gen de un árbol contra un fondo rural, se trata del árbol
recha de las montañas, el sol como símbolo universal de la llamado Pan de Pobre o árbol de pan, ejemplar que fue
luz, el horizonte del futuro y grito guerrero de los indígenas; sembrado en Biscucuy en 1912 por un destacado ciuda- Antonio José de Sucre, escultura pedestre
del lado izquierdo la figura de San Antonio y el Niño Jesús, dano de la localidad de nombre Isaias Briceño y que ha
patrono de Biscucuy y símbolo de la devoción religiosa de sido representado a lo largo de los años por numerosos |MUNICIPIO| Sucre
los habitantes del municipio. Bajo estos símbolos surge el artistas de la localidad. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy
hombro y brazo que conecta este panel con los anteriores En el cuartel inferior se aprecia el paisaje de la lo- |DIRECCIÓN| Sector Vega del Cobre
extendiéndose a lo largo de ellos. calidad de Biscucuy, a medio camino entre las montañas |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre
Este mural escultórico colocado en la fachada del del fondo y una llanura que se extiende frente al complejo
Palacio Municipal, y obra de Juan Escalona, fue decretado urbano hasta llegar a cultivos diversos que se encuentran en
Patrimonio Municipal del municipio Sucre por Decreto N° 1 el primer plano de la composición.
de fecha 2 de febrero de 1993. Sobre el blasón del escudo, en el centro, se en-
Mural en relieve del Palacio Municipal cuentra un sol de quince rayos o potencias y sobre el fondo
circular de este sol, dispuesta en arco, se encuentra el nom-
|MUNICIPIO| Sucre bre de Sucre, apellido de uno de los héroes de la gesta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy Escudo del municipio Sucre emancipadora en cuyo homenaje se le dio nombre a este
|DIRECCIÓN| Frente a la Plaza Bolívar municipio. El escudo se encuentra enmarcado por una ra-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre |MUNICIPIO| Sucre ma de cafeto a su derecha y por una hoja de cambur a su
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio izquierda. El cafeto simboliza el cultivo emblemático del
Se trata de un grupo escultórico formado por cuatro relie- municipio, mientras que la hoja de plátano representa un
ves, vaciados en piedra artificial, soportados por una es- Creado por el docente y vecino de la localidad, Rubén Da- producto agrícola que busca incrementar su presencia co-
tructura de metal y ubicada en la fachada del Palacio Mu- río Hernández Montilla, el blasón del escudo se encuentra mo siembra alternativa a la economía cafetalera de la re-
nicipal, colocado bajo una saliente de la fachada que le dividido en tres cuarteles. En el cuartel superior izquierdo se gión y cuya producción ya se consume en varias formas en
protege de la incidencia directa de factores climáticos co- observa la imagen que desde el puente La Tembladora se todo el país y se exporta a varios piases.
mo la lluvia, la estructura descansa sobre el suelo de lozas tiene del río Saguáz. El puente La Tembladora es el vínculo En la parte inferior del escudo, una cinta de color
de mármol pulido del piso. Realizada por el artista plástico amarillo, une en el centro las dos especies vegetales con un
Juan Escalona, la pieza simboliza las tradiciones, valores y nudo. Del lado izquierdo de la cinta se encuentra inscrito el
costumbres de la región. La pieza está dividida en cuatros nombre de Biscucuy mientras que del lado derecho está ins-
paneles, el primero de ellos contrasta con los restantes tres crita la fecha 17 de Noviembre de 1778, fecha de funda-
paneles porque representa una superficie rugosa atravesa- ción de Biscucuy.
da por una abertura que cruza el soporte en diagonal y de
forma descendente desde la izquierda hacia la derecha.
Sobre esta superficie se disponen seis implementos para la Obra escultórica realizada en honor al prócer de la indepen-
labranza y las labores del campo unidas por varillas de me- Himno del municipio Sucre dencia Antonio José de Sucre, epónimo del municipio. Ubi-
tal soldadas e incrustadas en el material. A la derecha de cada en la plaza Sucre, en el sector Vega del Cobre, se tra-
este primer panel se encuentran dos rostros indígenas con |MUNICIPIO| Sucre ta de una escultura de cuerpo entero, ubicada en posición
tocado de plumas a la cabeza y cinta en la frente que re- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio pedestre, realizada en vaciado de piedra artificial. Mide
presentan según palabras del autor, a los antiguos pobla- 2,50 m de alto y fue realizada por el escultor Rafael Monti-
dores primigenios de la región pertenecientes a las extintas La letra del himno del municipio Sucre fue escrita por Domin- jo. Viste uniforme de campaña militar, compuesto por casa-
culturas timotocuica y zambomba. Hacia la derecha de es- go Fernández Castellanos quien además coparticipó en la ca de cuello alto, recto y decorado con hojas de laurel, al
tos dos rostros, en el centro, se encuentra una mano semi composición musical con el músico Williams Iñiguez. Decla- igual que el pecho. Exhibe cabello abundante en relieve con
abierta, vista lateralmente y que conecta los restantes pa- rado himno del municipio el 19 de julio de 1990 su letra es: grandes patillas. Lleva pantalones largos y botas altas hasta
neles ofreciendo la unidad de estas tres piezas en la forma la rodilla. Porta espada sujeta al cinto y tiene ambos brazos
de un brazo que se extiende por las superficies de los tres Honra al pueblo de joven historia, extendidos, el derecho hacia el frente, apuntando con su de-
paneles. La mano muestra un puñado de granos de café, que refugia en sus brazos al sol, do índice extendido mientras que el brazo izquierdo se en-
fruto que caracteriza la producción agrícola desde los ini- y a sus hijos que nunca olvida, cuentra extendido hacia adelante y hacia abajo, con un per-
cios de la localidad. Sobre la mano, en el ángulo superior el calor de su amor siempre dio. gamino sujeto en el puño cerrado. La pieza descansa sobre
derecho de este primer panel se encuentra un par de senos una superficie de base cuadrada que reposa sobre un pe-
que según el autor de la obra, representan la abundancia Y en montañas de verdes recuerdos, destal de concreto de cuerpo cuadrangular rodeado por tres
y la riqueza que nutre la esperanza de la comunidad. En la y en sus frutos de rojo fulgor, estructuras escalonadas de base de forma hexagonal que ro-
base de este panel, hacia el centro, se encuentra un cesto y en sus hombres que labran la tierra, dea el núcleo central del pedestal. La obra se encuentra al
tejido en cuya boca se aprecian frutos del café. la justicia Bolívar sembró. centro de una plaza que se desarrolla a lo largo de dos ca-
Entre el segundo y tercer panel, aparece la imagen lles laterales que la convierten en un paseo peatonal.
de una choza de bahareque y techo de palma que recuer- Juventud que levanta la gloria, Esta escultura pedestre de Antonio José de Sucre,
dan las edificaciones tradicionales que aún se consiguen en verbo eres en esta oración, realizada por Rafael Montijo fue decretada Patrimonio Mu-
las zonas rurales del municipio. Al lado derecho de la cho- con tu estudio amor y trabajo, nicipal del municipio Sucre por Decreto N°3 de fecha 3 de
za se encuentra un par de palmas y un campesino arando el nativo ilustre forjó. febrero de 1999.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Hilda Castellanos zó a cantar velorios a los Ángeles, a la Cruz y el Tamu- den apreciar fotos de personajes de la comunidad, tallas La obra San Antonio
de Hernández nangue, debido a que su padre también fue un conocido en madera y piedra y piezas arqueológicas, entre nume- de Emiliano Graterol es una fi-
cantante de velorios y tamunangue. Durante su adoles- rosos objetos que son valorados por los habitantes de la gura de bulto de pequeñas di-
|MUNICIPIO| Sucre cencia recitaba poemas de corte romántico. Con decenas localidad como testimonios materiales del pasado de la mensiones, representa al Santo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy de textos poéticos inéditos, la mayor parte de su trabajo región. Desde 2007 el museo es administrado por la al- en posición pedestre, viste túni-
|DIRECCIÓN| Avenida Leonardo literario ha sido declamado en tertulias en Barquisimeto, caldía del municipio. ca talar ceñida a la cintura por
Ruiz Pineda, parte alta de El Caracol San Carlos y Caracas. Se ha desempeñado como agricul- cordón sugerido con incisiones
tor. Fruto de su unión con Esequiela Figueredo tuvo cinco en la superficie, ambos brazos
Hija de Perfecto Montilla y Ge- hijos. Junto a Vicente Ruiz, Víctor Boza, Antero Ruiz, Rigo- flexionados al frente, elabora-
narina Castellanos, Hilda Cas- berto Ruiz, Julio Figueredo y Euclides Castillo, Benjamín dos con piezas talladas y en-
tellanos nació en La Concep- González funda la agrupación Los Chabas. sambladas y en los que carga
ción, un poblado cercano a Bis- al Niño Jesús. La imagen de
cucuy, el 7 de mayo de 1938. San Antonio tiene el rostro de
Desde muy temprana edad se frente mirada hacia adelante,
sintió atraída por piedras, tron- Museo Francisco José Datica cabello en relieve, ambos pies
cos, hojas secas y raíces y las calzados con sandalias y colo-
formas que su imaginación |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda cados uno al lado del otro so-
convertía en imágenes. Su afini- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén bre una superficie rectangular
dad por estas imágenes sugeri- |DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, entre calles Comercio y Bolívar plana que le sirve de apoyo. La
das de manera espontánea le |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio figura que representa al Niño
llevaron primero a coleccionar Monseñor José Vicente Unda e Instituto Municipal de Cultura Jesús fue tallada en una sola
piedras y troncos de madera y pieza, tiene el rostro de frente y
posteriormente sintió la necesidad de hacer visibles para los Fundado el 19 de diciembre de 1991, esta institución cul- mirada hacia delante.
demás, las figuras que para ella eran muy claras, de ahí que tural resguarda diversas piezas arqueológicas, obras y Entre las obras pictóri-
tomara martillo y cincel para tallar las piedras y gubia y ma- objetos que son consideradas emblemáticas de la historia cas y dibujos destaca una pin-
zo de madera para tallar los troncos. A cada piedra o tron- y tradición cultural del municipio. El museo funciona en Entre las obras pictóricas tura al óleo sobre tela que mi-
co le asigna un título acorde a la figura que logra ver en ca- las instalaciones de lo que fue el primer dispensario rural y tallas en madera de artistas de 60 cm de alto por 40 cm de
da material y que con su paciencia transforma sólo lo sufi- de Chabasquén y debe su nombre a quien propuso la de la región que se conservan ancho titulada retrato de Fran-
ciente como para que cada pieza esté a medio camino entre creación de esta institución, tras el hallazgo de numero- en el museo se encuentran va- cisco José Datica, realizado
la naturaleza y la intervención humana. sas piezas arqueológicas en la cueva Chabas en 1977. El rias tallas en pequeño formato por Pastor García. En la obra
También produce piezas artesanales utilizando raí- entonces cronista de Chabasquén, Francisco José Datica, elaboradas por el escultor y se representa al epónimo del
ces de árboles, conchas y semillas. Su casa es una sala de propuso la creación de este museo para resguardar tales pintor Juan Bautista Boza, las museo presentado en busto
exposiciones permanente en la que exhibe las numerosas piezas que fueron expuestas inicialmente en la Unidad obras representan varios ani- completo hasta la cintura, con
piedras, troncos, raíces y bejucos que ha intervenido por Educativa Nacional Francisco de la Hoz Berrios. Pero el males, están talladas en su ma- la cabeza de tres cuartos de
más de cinco décadas. Ha participado en numerosas expo- proyecto no se concretó hasta poco después de la reali- yor parte a partir de una sola perfil, mirada al frente, viste
siciones colectivas e individuales a organizadas por el Ins- zación de las excavaciones que se efectuaron en 1990 en pieza de madera, de dimensio- traje formal, camisa de color
tituto de Cultura de la Gobernación del estado Portuguesa, el caserío La Recta, oportunidad en la que se encontraron nes variables y se titulan El pe- blanco, corbata y chaqueta de
la Alcaldía del municipio Sucre y en cada una de las edi- numerosas piezas arqueológicas que se incorporaron a la rro, Oveja echada, Mujer de color azul claro abotonada al
ciones de la feria artesanal del municipio desde 1998 has- colección preexistente, haciéndose imperativa la creación madera, Cabeza de mula, El ti- frente a la altura de la cintura. De fondo monocromo cas-
ta el presente. del museo. Se adecuaron las instalaciones del antiguo gre, Garza blanca, La vieja Lu- taño rojizo, resaltando por contraste los rasgos faciales del
dispensario rural de Chabasquén que se estaba en des- na, Los pájaros y El indio Guai- personaje representado.
uso para la época y se inauguró el museo que permane- caipuro, que destaca por se la También forman parte de esta colección el retrato
ció en constante actividad hasta el 2007, año en el que única que no es una imagen de bulto sino una talla en re- realizado en carboncillo sobre papel del general Froilán To-
Benjamín González se mantuvo cerrado por remodelación. Actualmente se lieve a partir de una tabla y en la que en el autor repre- rrealba, enmarcado en cañuela sencilla de madera con
encuentra en funcionamiento y entre su colección se pue- senta la figura del cacique indígena visto de perfil, con la protección de vidrio, de 32 cm de ancho por 38 cm de lar-
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda cabeza ocupando gran parte de los tercios superiores de go. El general Torrealba formó parte del cuartel de los ge-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Santa la composición, cabello largo sobre los hombros y la es- nerales revolucionarios Montilla y José Rafael Gabaldón.
Rosa de la Fila palda, con un cinto a nivel de la frente que sujeta tres
|DIRECCIÓN| Calle principal Santa plumas en la parte posterior de la cabeza.
Rosa de la Fila Del tallista Juan José Perdomo, están las piezas titula-
das Garza en madera y Totumo, ambas donadas por Hugo Maxibel Camacho Valera
Nació en Santa Rosa de la Fi- Torrealba, vecino de la localidad y anterior propietario. Del ta-
la el 5 de agosto de 1933. llista Emiliano Graterol, se encuentran las tallas en madera ti- |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
Sus padres fueron Juana Már- tuladas La vida y la muerte y una imagen de San Antonio. La |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén
quez y Roso González, oriun- vida y la muerte es una obra de bulto, tallada en una sola pie- |DIRECCIÓN| Final calle 17 de Diciembre
dos del estado Lara. Benjamín za, en la que se aprecia una cabeza humana con el rostro de
González es un destacado po- frente, mirada hacia delante, la mitad del cráneo parece re- Hija de Maria Isabel Valera, destacada bailadora de Tamu-
eta, músico y cantante autodi- presentada con la calavera desnuda mientras que la otra mi- nangue, y Máximo Antonio Camacho, docente, Maxibel Ca-
dacta que tiene más de cinco tad muestra una oreja, cabello, piel, un ojo de párpados macho Valera nació el 24 de Julio de 1979 en Chabasquén,
décadas participando en diversas actividades culturales abiertos y la mitad de la nariz y la boca. Donde debería ir el localidad en la que ha destacado en la ejecución de la dan-
organizadas en la comunidad. Aprendió a leer y escribir cuello se encuentra un volumen cilíndrico que se apoya en za tradicional desde los seis años de edad. En 1990 y hasta
con un maestro que iba a su casa; a sus 15 años empe- una base circular de superficie irregular. 1994, integró la agrupación Escorpio. Sus habilidades como
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bailarina la llevaron a realizar te una puerta de doble hoja, en toda su superficie hay di- rez nació el 21 de abril de 1956, en esa localidad. Estu- ño sintió inclinaciones hacia
diversas coreografías y monta- versos motivos florales y jarrones pintados, tiene un par dió hasta el cuarto grado de instrucción primaria en la es- la representación de imáge-
jes para los actos culturales de de cuñas en su parte inferior para sujetar la base de la fi- cuela La Guayana. Desde 1978 se ha dedicado al canto nes representativas de su en-
las escuelas y las fiestas patro- gura mientras se moviliza la pieza durante la celebración. y a la ejecución del cuatro, el violín y la guitarra, instru- torno, lo que le llevó a expe-
nales, dedicándose desde en- Dentro de esta caja se encuentra la representación mentos musicales que aprendió a ejecutar de manera au- rimentar primero con la ma-
tonces a la enseñanza y ejecu- de San Antonio en posición pedestre, que lleva indumenta- todidacta. Se desempeñó durante 25 años en el cuerpo dera y posteriormente, ya
ción de la danza tradicional. ria de color castaño oscuro recogido a la cintura por cinto de policía municipal a la par que se desarrollaba como adolescente, con el tallado en
Junto a Carlos Escalona, de color ocre, en el brazo derecho lleva un ramo de flores caficultor. Destaca como intérprete y organizador en las piedra. Empezó a realizar fi-
fundan en 2005 la agrupa- mientras que en la mano izquierda sostiene un pequeño li- celebraciones y festividades de la localidad y en diversos guras de manera autodidac-
ción Danzas Roraima, con el bro en el que está sentado el Niño Jesús. La imagen de San trabajos comunitarios. Interpreta piezas musicales com- ta. Emplea herramientas co-
objetivo de difundir los bailes Antonio tiene el rostro de frente mirada hacia adelante, ca- puestas por varios músicos de la región en ritmos tan va- mo navajas, formón, mache-
tradicionales regionales, esta- bello castaño con la cabeza rapada en la parte superior riados como guaracha, merengue, joropo y vals. Junto a tes y cuchillos para tallar la
tales y venezolanos, partici- del cráneo, el pie derecho ligeramente hacia delante cal- Misael Gonzáles, Juan Valera, Tomas Pérez, David Már- madera que luego trata con
pando en numerosos eventos zado con sandalia y presenta perdida de la capa pictórica quez y Víctor Márquez, interpreta estos ritmos en festivida- lijas, cera de abeja y algunos
culturales realizados en el municipio Monseñor José Vi- donde debería estar el pie izquierdo. La imagen del Niño des y reuniones familiares. pulimentos para este mate-
cente Unda. Esta agrupación es valorada por su interés Jesús, sentado en el libro que sostiene San Antonio en su rial. Entre las maderas más
en mantener vivas las tradiciones culturales del estado brazo izquierdo, tiene el rostro de frente, carece de brazo comúnmente empleadas para realizar sus tallas, destaca
Portuguesa. Dentro de su comunidad dictó talleres y or- derecho y en el izquierdo sostiene una esfera de color azul, la utilización de madera de cedro y de pardillo. Ha for-
ganizó grupos de baile conformados por niños y jóvenes. tiene el cabello castaño claro y viste pantalón y blusa de Camilo Fernández mado parte de varias exposiciones colectivas realizadas
Ha recibido diversos reconocimientos por su destacada color beige. El conjunto reposa sobre una base cuadrada en la localidad de Tintorero en el estado Lara y en 2003
participación y apoyo al quehacer cultural del municipio de madera, de colores blanco y rosado. |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda participó en la Bienal de Artesanos de Trujillo en el esta-
entre los que destacan el reconocimiento otorgado por la |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Santa do Trujillo.
Unidad Educativa Nacional Francisco de la Hoz Berrios Rosa de la Fila
en 2006; el Liceo Bolivariano Ramón Parejo Gómez en |DIRECCIÓN| Calle Principal diagonal
2007; la mención de agradecimiento por su participación Alvez Boza a la escuela
en los XVI Juegos Deportivos Vacacionales realizados en José Elías Pargas Valera
1994, y la mención honorífica entregada por la Alcaldía |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda Músico y cantante de renombre
Bolivariana del Municipio Monseñor José Vicente Unda |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Santa Rosa en la región, Camilo Fernández |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
en su edición 2007-2008. Se desempeña como docente |DIRECCIÓN| Vía principal hacia Villanueva cerca de la escuela nació en Santa Rosa de la Fila, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén
de cultura en la Escuela Bolivariana Casa de Tablas ade- municipio Unda, el 22 de julio |DIRECCIÓN| Urbanización Manuel
más de ser instructora de danza para niños, niñas y jóve- Hijo del renombrado tallista Juan Bautista Boza y Berta Fer- de 1970, hijo de Maria Julia Figueredo y Gregorio Fernán- Espinoza, final calle Rondon
nes en diversas instituciones educativas. nández, Alvez Boza nació en el caserío Santa Rosa de la Fila dez, quien se desempeñó durante gran parte de su vida co-
el 21 de diciembre de 1988. Estudió hasta sexto grado de ins- mo músico, oficio en el que inició a su hijo Camilo en José Elías Pargas Valera nació
trucción primaria en la escuela de Santa Rosa. En 1993 reali- 1994, enseñándole a ejecutar cuatro. Posteriormente per- en Córdoba, municipio Gua-
za un curso de carpintería en la capilla de la comunidad. feccionó su técnica y aprendió a ejecutar el bajo y las ma- nare, el 24 de julio de 1928,
San Antonio, Aprendió a tallar la madera de manos de su padre en 1997 y racas con la instrucción del músico José Ramos. Ha orga- hijo de Emilia Rosa Valera de
imagen tallada de la desde entonces ha desarrollado una intensa labor artística que nizado en la comunidad de Santa Rosa de la Fila, a grupos Pargas y Domingo Antonio
capilla San Isidro abarca obras de muy diversa temática y estilo, además de re- musicales de niños y jóvenes que se han presentado en Pargas. Se radica en Chabas-
de Peña Blanca alizar piezas utilitarias y decorativas. Para la realización de re- Chabasquén. Enseña música en varias instituciones educa- quén desde 1950 tras el te-
lieves emplea patrones dibujados previamente en hojas de pa- tivas en poblaciones aledañas como Las Quebraditas, rremoto ocurrido en El Tocu-
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente pel cuyos diseños transfiere a la superficie plana de la made- Guanarito, Barrancas y Santa Clara entre otras. Participó yo. Su inclinación por la mú-
de Unda ra, remarca las líneas de guía o base, delinea con el trompo en el Festival de la Voz Magisterial en las ediciones de sica se inició a la edad de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Peña Blanca y luego talla empleando gubias, formones, escorfinas y diver- 1999 y en 2003, realizadas en el Municipio Ospino. Entre ocho años y de forma autodi-
|DIRECCIÓN| Sector La Cancha sos tipos de superficies abrasivas hasta llegar al lijado definiti- sus producciones discográficas como cantante destacan el dacta, destacándose en la ejecución del cuatro. Canta
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| vo que da paso a procesos de preservación y embellecimien- disco titulado Llano y Sentimiento de 1996 y Linda Portu- velorios de santos y cantos de tamunanges por tradición
Diócesis de Guanare to, con lacas, tinturas, selladores entre otras sustancias. Tam- guesa de 1997. Ha formado parte de varias agrupaciones familiar ya que su padre realizaba estos cantos. Estudió
bién domina los procedimientos tradicionales a base de cera musicales entre ellos el grupo Los Primos, la agrupación en el Instituto de Mejoramiento Profesional de Barquisi-
Se trata de una pieza tallada de abeja y pigmentos naturales. Su oficio de tallista lo com- Sol Llanero y Los Sabrosos del Merengue, agrupación a la meto, estado Lara, egresando como bachiller docente,
en madera y policromada que parte con labores de apicultura y de cultivo de café. que ingresó en 2009. oficio que le permitió dar clases de educación básica en
mide 20 cm de alto y se esti- las escuelas de Palo Solo, en la escuela Santa Clara, la
ma que data de hace poco escuela de Palmarito y la escuela Los Brazales. Es funda-
más de 160 años. La obra ha pasado por varias genera- dor y miembro del grupo cultural Las Tres Jotas, fundado
ciones de una misma familia desde Maximino Reinoso, Anselmo Pérez Gregorio Escalona en 1952 y conformado por Juan Bautista Valera, Juan Pa-
primer propietario de la imagen, quien se dice la mandó blo Betancourt y José Elías Pargas. Se llamaba Las Tres
a tallar con un artesano de la región cuyo nombre se des- |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda Jotas, ya que esa era la inicial de sus nombres. Las Tres
conoce, y ha permanecido con la familia Reinoso Saave- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Barzales Jotas es una agrupación creada con la finalidad de par-
dra, quienes emplean la imagen aún en las festividades |DIRECCIÓN| Avenida 24 de Julio |DIRECCIÓN| Sector La Gran Parada, calle principal Vía Palmarito ticipar en las actividades organizadas en honor a San An-
en honor a San Antonio. Su actual custodio es Antonio con calle Ricaurte tonio. Participan en celebraciones tales como el día del
Reinoso. La figura de San Antonio se encuentra dentro de Nació en Chabasquén el 12 de octubre de 1969. Hijo de árbol y diversas festividades interpretando varios géneros
un retablo de madera ensamblada y policromada realiza- Hijo de José Encarnación Pérez Cruz Maria Escalona y Antonia Ramona Anduela, cursó musicales. Actualmente la agrupación está conformada
da en la década de 1960 para resguardar la imagen. Es- y Maria Julia de Pérez, nativos estudios de educación básica hasta el sexto grado de ins- por Juan Valera, Misael González, Víctor Márquez, José
ta caja rectangular de disposición vertical, posee al fren- de Chabasquén, Anselmo Pé- trucción primaria en la Escuela Palmarito. Desde muy ni- Elías y David Márquez. José Elías Pargas Valera destaca
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también en la ejecución de la guitarra. Entre otros reco- un vaciado en metal que muestra al Libertador con el rostro silios de cocina que empezó a regalar a sus hijos y fami- de base circular, con los latera-
nocimientos, José Elías Pargas Valera ha recibido el reco- de frente, cabello en relieve ondulado, viste uniforme de ga- liares. Muchas de sus piezas se exhiben tanto en exposi- les en relieve de líneas diagona-
nocimiento especial de la escuela básica Palo Solo Nº la militar con chaqueta de cuello alto y charreteras, decora- ciones de artesanías como en muestras de arte popular en les. Dispuestos de manera equi-
211 en el año 2008. da con hojas de olivo en relieve en el cuello y pecho. El bus- la región sur occidental de Venezuela. distante en su superficie se apre-
to reposa sobre un pedestal de concreto de base circular. cian unas ramas de cafeto con
sus frutos, policromados en ver-
de, rojo y amarillo. En la parte
José Enrique Ramos Virgen de los dolores, escultura frontal del pedestal hay una pla-
Juan Bautista Boza ca vaciada en metal con letras
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda en relieve en la que se lee: Vir-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paraíso de Chabasquén gen de los dolores Patrona de
Palmarito |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Santa Rosa de la Fila |DIRECCIÓN| Avenida Obelisco Chabasquén. Escultora Janette
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Monseñor Rodríguez Segundo Período de
Nació el 23 de junio de 1972 Nació el 10 de marzo de 1931 en Santa Rosa de la Fila. Hi- José Vicente Unda Gobierno 1994 a 1998 Eduar-
en El Tocuyo, Estado Lara. Hijo jo de Ceferino Gil y Manuela Boza, estudió hasta el tercer do J. Barrios M Alcalde Chabas-
de Bárbara Carrasco y Silvio grado de instrucción primaria. Cuando era adolescente em- quén 19 12 99.
Ramos, oriundos de Portuguesa pezó a tallar figuras de personajes en trozos de madera,
y Lara respectivamente, José empleando una navaja o un cuchillo, entre otros objetos fi-
Enrique Ramos se radica en el losos que tuviera a la mano. Posteriormente fue haciendo
municipio Monseñor José Vi- tallas en trozos de madera cada vez más grandes y empezó Simón Bolívar, escultura pedestre
cente Unda a los catorce años a destacarse como tallista a muy corta edad, empezando a
de edad, en la localidad de Chabasquén y dos años des- participar en salones y exposiciones de arte en Boconó y El |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
pués, en 1988 se manifiesta por la música, aprendiendo de Tocuyo a los veinte años. Juan Bautista Boza participó en |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paraíso de Chabasquén
manera autodidacta la ejecución del cuatro. Se desempeñó varias exposiciones colectivas entre ellas la III Bienal Nacio- |DIRECCIÓN| Entre Avenidas 24 de Julio y 17 de diciembre,
como carpintero en Guanare en 1996, época en la que nal Salvador Valero de Arte Popular, realizada en Trujillo, es- con calles Bolívar y Rondon
aprendió a trabajar la madera y en la que empezó a incur- tado Trujillo, en 2000. Durante su trayectoria artística obtu- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio
sionar en la fabricación de instrumentos musicales como el vo una mención especial en el salón de arte popular orga- Monseñor José Vicente Unda
arpa, el cuatro y las maracas, instrumentos que aún realiza nizado en el Museo Salvador Valero en Trujillo en 1970,
para la venta y otros para uso particular. En 1998 realiza es- con una talla titulada El niño Huérfano. Muchas de sus pie- En el centro de la plaza Bolívar se encuentra una escultu-
tudios musicales en la escuela de música José Ángel Lamas, zas se encuentran en diversas colecciones particulares en ra pedestre el Libertador Simón Bolívar. Se trata de una
en Caracas, regresa a Chabasquén donde desarrolla una in- diferentes lugares de Venezuela, y algunas de sus tallas for- imagen realizada en vaciado de piedra artificial y resina,
tensa labor como músico, cantante y compositor. Ha partici- man parte de la colección del Museo Francisco José Datica de dos metros de alto, patinada al fuego en colores do-
pado en diversos encuentros culturales que promueven el en Chabasquén. De sus diez hijos, Alvez Boza continuó el rado y sepia, realizada por el escultor Richard Arístides
conocimiento de la música tradicional de los llanos del esta- oficio de tallar madera. Juan Bautista Boza falleció en su Gómez. Es una imagen de cuerpo entero, vista al frente,
do Portuguesa obteniendo diversos reconocimientos y ocu- poblado natal en 2006. cabeza ligeramente girada hacia la izquierda, cabello en
pando en varias ocasiones los primeros lugares en varias relieve, viste con el uniforme militar de gala, de cuello al-
clasificaciones y categorías. Entre los certámenes en los que to y charreteras, de chaqueta con la pechera decorada
ha participado se encuentran las ediciones 2003 y 2004 del
Festival de El Silbón de Oro; participó en el Festival Nacio- Sony Antonio Linarez
nal Grano de Oro de 2005, obteniendo el segundo lugar en
la categoría Voz recia; en el Festival Nacional grano de Oro |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
de 2006, repite galardón al obtener el segundo lugar en la |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Peña Blanca
categoría Voz recia. Ha formado parte de las agrupaciones |DIRECCIÓN| Avenida Principal, frente
musicales Sol Llanero y Los Sabrosos del Merengue. a la escuela básica Las Casas

Nació en Chabasquén el 30 de
noviembre de 1973. Hijo de
Simón Bolívar, Víctor José Linarez y Aída Gra- Se trata de una pieza que se encuentra el centro del llamado
busto de Peña Blanca ciela Díaz, a los 20 años, Sony Paseo de Nuestra Señora de los dolores, que tiene una longi-
Antonio Linarez se encontraba tud de 200 mts, fue construido en 1998 y está ubicado en la
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda en cama guardando reposo de- entrada a Chabasquén, en la variante del ramal del puente a
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Peña Blanca bido a una enfermedad y como orillas del río Chabasquén. Esta advocación mariana es la pa-
|DIRECCIÓN| Calle Bolívar su temperamento inquieto le trona de la localidad. Se trata de una figura dispuesta en po-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| obligaba a estar en constante actividad, empezó a tallar sición pedestre, con el rostro de frente, cabeza inclinada hacia
Alcaldía del municipio Monseñor pequeñas figuras en trozos de palo y retazos de madera delante y mirada hacia abajo, viste túnica y manto con orna-
José Vicente Unda para distraerse. Esta actividad empezó a convertirse en su mentos de motivos vegetales dibujados con líneas incisas en la
vocación desde entonces y empezó a experimentar con di- superficie de los bordes de la túnica. Lleva una mantilla en la
Ubicado al centro de la plaza versas clases de madera, pronto su curiosidad e inventiva cabeza, tiene ambos brazos flexionados al frente, el volumen
Bolívar de la localidad de Peña le llevó a tallar empleando diversas herramientas tanto de las manos en actitud de súplica se sugiere bajo el drapea-
Blanca, se encuentra esta ima- eléctricas como mecánicas y a experimentar con las for- do del manto en el que están envueltas las manos. Sus pies
gen que representa al Liberta- mas y materiales a su alcance, tallando no sólo imágenes calzados con sandalias están posados sobre un volumen de
dor Simón Bolívar. Se trata de de personajes y de animales sino también juguetes y uten- superficie irregular que se apoya en un pedestal de concreto,
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

con motivos vegetales al igual que los puños de las man- vara de las empleadas en la batalla, momento del baile co- Creado el 3 - 10 - 1967 decretado como escudo
gas y el cuello, botas de campaña, lleva un manto cruza- nocido como tamunangue, y dispuesto junto a él se encuen- oficial el 28 - 10 - 1967 Autor Enzo Colángelo Pintado por:
do sobre su hombro que le cubre la espalda, parte del tra un segundo hombre con similar indumentaria que el pri- Eduvigis Cantillo.
torso, caderas y piernas, recogido a la cintura. Tiene am- mero pero sin sombrero, dispuesto en posición pedestre y Encabezando la tercera placa dispuesta de izquier-
bos brazos flexionados, el derecho hacia el frente y hacia de perfil, que sostiene en su mano derecha otra vara de Ta- da a derecha se encuentra una imagen en relieve que re-
abajo sosteniendo en la mano una espada desenvainada munangue. En torno a las dos figuras que combaten, en la presenta la bandera del municipio y bajo ella la inscripción:
mientras que el brazo izquierdo, que emerge de los plie- parte superior rodeando sus cabezas, se encuentran un vio- Creada por concurso el 09 - 12 - 2000 Autor: Luis Yépez.
gues de la túnica que envuelve su cuerpo, sostiene en la lín, un mandolín y un cuatro, mientras que a los pies de los La última de las cuatro placas está referida al him-
mano un pergamino enrollado a la altura de la cintura. combatientes bailadores se encuentran dos tambores. Tras no del municipio y exhibe la inscripción: Himno De la estir-
Ambas piernas ligeramente flexionadas en actitud de an- los combatientes y en el horizonte se aprecian las montañas pe aborigen valor, paraíso naranjas y miel, junto al verde de
dar, la izquierda hacia adelante y la derecha hacia atrás. que identifican a la localidad. Bajo esta composición se en- los cafetales, entre ríos está Chabasquén (Coro) Decretado
La imagen del Libertador se encuentra sobre una base de cuentra el escudo del municipio. el 18 - 12 - 2000 Autores: Letra Julio Mendoza, Música
forma rectangular que reposa sobre un pedestal en forma En las caras laterales iz- Francisco Rojas.
de H, con los dos extremos superiores, uno a cada lado, quierda y derecha del obelisco,
sosteniendo una luminaria, mientras que la base de la es- se aprecia una composición en
cultura reposa en la porción horizontal del pedestal. relieve de motivos florales que in-
cluyen flores de cafeto y orquíde- Pedro Manuel García
as así como otras especies vege-
tales formando una superficie |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
Himno del municipio Monseñor rectangular de desarrollo vertical |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén
José Vicente Unda y sobre este espacio un querubín
en relieve representado con am- Nació el 25 de noviembre de 1916 en Córdoba, actual
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda bas alas extendidas, desnudo en municipio Guanare. Llegó Chabasquén en 1938, donde
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio brazos, torso y piernas, un manto se estableció como agricultor junto a su padre. Estudio
en torno a las caderas que se ex- hasta el quinto grado de instrucción primaria en la Escue-
Con letra de Julio Mendoza y música de Francisco Rojas, tiende bajo los pies del persona- la Básica Francisco de la Hoz Berrios. Casado con Este-
fue decretado como símbolo municipal el 18 de diciembre je y en el que aparece una ins- fanía Conde de Garcia, fruto de esta unión son sus doce
del 2000 y seleccionado por concurso convocado por la al- cripción en relieve en la que se hijos. Pedro Manuel García se destacó como caficultor
caldía del municipio Monseñor José Vicente Unda y realiza- lee Chabasquén. junto a otros antiguos pobladores como Rafael García
do el 9 de diciembre del mismo año. La letra del himno es: Obelisco de Chabasquén En la cara posterior del Escalona, Manuel Ajaque y Cipriano Parra, entre otros.
obelisco se encuentra otra com- Conjuntamente con otros productores de café de la re-
CORO |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda posición de figuras humanas y gión como Alberto Hernández, José Gregorio Guédez y
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paraíso de Chabasquén motivos florales en relieve que re- los hermanos Rojas, creó en 1969, la asociación Pacca
De la estirpe aborigen valor |DIRECCIÓN| Calle Obelisco con calle Comercio presentan a dos cultivadores de Sucre, destinada a la comercialización de la producción
Paraíso naranjas y miel |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio café recogiendo los frutos de es- de café y en la que se destacó como vice-presidente du-
junto al verde de los cafetales Monseñor José Vicente Unda ta planta. Ambas figuras están re- rante seis años.
entre ríos estás Chabasquén. (Bis) presentadas de cuerpo entero, de En 1973 se encargó de la administración de ren-
Con motivo del bicentenario de la fundación del poblado perfil, difieren en sus atributos y tas municipales de la Junta Comunal, fue uno de los fun-
I de Chabasquén, se erigió este monumento en forma de co- dimensiones, la figura de mayor dadores de la Asociación Venezolana de Caficultores,
Loor al pueblo de orquídeas floridas lumna, de base cuadrada, a la entrada de la población. Re- tamaño es un hombre que viste AVC, en las seccionales de Paraíso de Chabasquén, Cór-
que entre niebla y verdor infinito alizada por el escultor Enzo Colángelo e inaugurada el 19 sombrero a la cabeza, camisa de doba, Estación de Ospino, Humocaro Alto y Río Claro-La-
de oro púrpura teje el destino de diciembre de 1967, se construyó una plazoleta en torno manga corta, pantalones largos y ra. Representó al gremio de caficultores en asambleas y
con trabajo, pasión y sudor. de esta pieza escultórica por iniciativa del entonces Ministe- calza alpargatas, lleva una cesta convenciones a nivel nacional e internacional e impulsó el
gloria clama en justicia tu prole, rio de Transporte y Comunicaciones, y tanto el obelisco co- tejida a la altura de la cintura; la desarrollo de la producción e industrialización cafetalera
herederos del bravo gayón. mo la plaza fueron restaurados en 2009. figura de menor tamaño representa a una niña con vestido
La plaza a su vez posee varias placas vaciadas en hasta la rodilla, largo cabello que baja hasta la mitad de la
II metal y con letras en relieve distribuidas a lo largo de una espalda y recogido por una cinta a la altura del cuello, cal-
Tierra noble de amor y esperanza de las paredes que le sirven de lindero. La columna del obe- za alpargatas y lleva un bolso tejido a la cintura.
la amistad de su gente es honor lisco en el centro de la plazoleta ubicada a la entrada de Tras el obelisco, en una pared que sirve de lindero
de la niebla, hasta el verde en semblanza Chabasquén, es una estructura a la plazoleta se encuentran cuatro nichos cuadrados que
el padre Unda es historia y blazón. rectangular vaciada en piedra resguardan en su interior igual número de placas vaciadas
Desde el cauce a tu mesopotamia, artificial, de base cuadrada, con en metal con letras en relieve que hacen referencia a los tres
brilla el sol paraíso de amor. imágenes en relieve en cada símbolos municipales y al obelisco. La primera de estas pla-
una de las caras de la estructura cas dispuesta de izquierda a derecha tiene una inscripción
III a una altura de un tercio de la en la que se lee:
De Rodríguez Tamayo la gesta pieza. En el centro de la cara Obelisco inaugurado el 19 - 12 - 1967 Autor:
pie de monte hasta el llano, pendón frontal del obelisco se encuentra Enzo Colángelo Restaurado por la gestión del Alcalde
con tus hijos de afán se engalana un par de hombres representa- Oswaldo Zerpa durante el 242 aniversario fundacional
en la zafra tu historia es canción. dos de cuerpo entero, el de la iz- de Chabasquén.
Y cual hálito níveo que emana, quierda, con sombrero en la ca- La segunda placa de izquierda a derecha tiene una
se estremece el cafeto en su flor. beza, pantalón largo y camisa pequeña silueta en relieve en su parte superior que refiere
de manga larga, sostiene una al escudo del municipio y en letras en relieve indica:
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 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

en la región. A la par de su intensa labor en el mejora- Jose Gregorio Fernández ral, egresada del convenio Marco de Cooperación Universi-
miento de la producción cafetalera y la producción agríco- dad Nacional Experimental Simón Rodríguez, Consejo Na-
la de la región, promovió diversas iniciativas culturales en |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda cional de la Cultura y Misión Cultura seccional Biscucuy.
el municipio, además de conservar la historia y anécdotas |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Palmarito Realizó diversos cursos y talleres relacionados con
del municipio, lo que le hizo merecedor de diversos reco- artes aplicadas y artesanales, entre ellos el taller de Pelu-
nocimientos por parte de diversos organismos públicos. Hijo de Gregorio Fernández y ches y Muñecas de trapo, dictado en Biscucuy en diciembre
Entre los reconocimientos obtenidos se encuen- Maria Figueredo, José Gregorio de 1988; el curso de artes aplicadas dictado en la Casa de
tran la Orden Doña María De León en su primera clase; Fernández nació en santa Rosa la Cultura de Biscucuy desde el 1 de octubre de 2002 al 22
el reconocimiento en el Bicentenario del poblado de de la Fila el 16 de febrero de de julio de 2003; el taller de productos artesanales, en ju-
Chabasquén el 19 de diciembre de 1992; el reconoci- 1972. Cursó estudios de prima- nio de 2006; el taller Identidad y Patrimonio, perteneciente
miento a los 25 años de labor continua por el desarrollo ria en la escuela de Santa Rosa al Plan Nacional para el Desarrollo Humano, organizado
del puerto larense, otorgado por la empresa Pacca Sucre de Lima y en 1993 realizó un por la Fundación Museos Nacionales y realizado en no-
en 1985; mención honorífica conferida por la alcaldía en curso de carpintería promovido viembre de 2006; el taller de artesanía dictado en el pobla-
1993 como personaje conservacionista del Ambiente y por la iglesia católica de la comunidad que le llevó a des- do de Las Cruces, parroquia Juvencio Velásquez en mayo
reconocimiento otorgado por los caficultores de la Re- empeñarse como carpintero para un taller que elaboraba de 2007 y talleres de fotografía, narración oral e iniciación
gión Centro occidental en 1996, por la lucha social de muebles y puertas empleadas por la diócesis en las edifica- y creación literaria. Se ha desempeñado desde 1991 como
todos los caficultores. ciones bajo su custodia. En 1994 regresa a la localidad oficinista de Protección Civil del estado Portuguesa y desde
Fue declarado y reconocido el 20 de octubre de donde funda y regenta una carpintería que brinda apoyo a 2004 a 2006 como secretaria en comisión de servicio del
2008 como Portador de la Cultura Municipal del munici- diversas iniciativas comunitarias, entre ellas al proyecto de Sector Escolar Estatal Rural 8 del municipio Sucre.
pio Monseñor José Vicente Unda, por el Instituto del Pa- apicultura con la fabricación de las colmenas. En 2002 des- Su inquietud hacia el trabajo artesanal se desarro-
trimonio Cultural, de conformidad con lo establecido en arrolla la Cooperativa Sorprenda que es un proyecto de lla desde edad temprana, de su abuela aprendió la costura
el artículo 6, numeral 7 de la Ley de Protección y Defen- conservación de bosques que se sustenta con el cultivo de y de su madre la muñequería tradicional. El desarrollo de su
sa del Patrimonio Cultural. Murió en Chabasquén el 30 abejas y la producción artesanal de miel. Se desempeña en labor artesanal le llevó a participar como organizadora de
de Abril de 2010. la fabricación de colmenas y la apicultura. Con el apoyo del diversos eventos culturales en el municipio, entre ellos la Pri-
Ministerio del Poder Popular para el Ambiente dicta talleres mera Feria del Café en el municipio Sucre, realizado en Bis-
de capacitación a nuevos productores y apicultores. cucuy del 16 al 19 de noviembre de 2000 y en el que se le
entregó un reconocimiento por su participación en la orga- se pueden apreciar en la colección del Museo Francisco José
Bandera del municipio Sucre nización del evento. En septiembre de 2005 recibió el reco- Datica de Chabasquén. José de La Ascensión Rojas Batista se
nocimiento Honor al Mérito por su labor en beneficio del ha desempeñado como comerciante, albañil y fabricante de
|MUNICIPIO| Sucre Prisca Ramona Álvarez trabajo administrativo en el área educativa en el estado Por- instrumentos musicales. Como músico, ha transmitido sus co-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio tuguesa, otorgado por el Ministerio del Poder Popular para nocimientos a sus hijos, quienes forman parte de varias agru-
|MUNICIPIO| Sucre la Educación en Guanare. paciones de música tradicional venezolana de la región, so-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy Declarada y reconocida el 20 de octubre de 2008 bre todo en el género de música llanera.
|DIRECCIÓN| Sector El Chorrito, calle 3 entre 5 y 6 transversal como Portadora de la Cultura Municipal del municipio Su- Declarado y reconocido el 20 de octubre de 2008
cre, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de conformidad como Portador de la Cultura Municipal del municipio Monse-
Nació el 18 de enero de 1962 en San José de la Montaña, con lo establecido en el artículo 6, numeral 7 de la Ley de ñor José Vicente Unda, por el Instituto del Patrimonio Cultural,
del municipio Guanare del estado Portuguesa donde cursa Protección y Defensa del Patrimonio Cultural. de conformidad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7
los dos primeros años de instrucción primaria en la Escuela de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.
Estatal Concentrada 302. En 1972 se muda con su familia a
la localidad de Barinas en el estado Barinas, donde cursa del
tercero al sexto grado de educación primaria en el Grupo Es- José de La Ascensión Rojas Batista
colar Don Lino Jiménez. El primero y segundo año de educa- Simón Bolívar,
ción secundaria los cursa en liceo Manuel Palacio Fajardo y |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda busto de Santa Clara
en la Unidad Educativa Nuestra Señora de Coromoto en Bis- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén
cucuy. Es licenciada en Educación mención Desarrollo Cultu- |DIRECCIÓN| Calle Comercio entre las avenidas 24 de Julio y Sucre |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Clara
Concebida por José Fernando Córdoba Cavanerio en Este notable músico, cantante y fabricante de instrumentos |DIRECCIÓN| Sector El Plan,
1997, este símbolo municipal está dividido diagonalmente musicales, nació el 10 de mayo de 1942 en Boconó, estado plaza Bolívar, frente al Liceo Santa Clara
por una franja central de color verde claro bordeado por Trujillo. Hijo de Isidro Rojas y Filomena Batista, José de La As- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
dos franjas blancas que representan esperanza, pureza e hi- censión Rojas Batista es miembro de una familia de ocho her- Alcaldía del municipio Monseñor
dalguía. Esta franja diagonal crea dos espacios en forma de manos. Aprende a realizar velorios y rosarios cantados desde José Vicente Unda
triángulo escaleno, la franja inferior es color verde oscuro y los siete años de edad. Su infancia y adolescencia transcurren
simboliza la exuberante vegetación del pie de monte andi- en Boconó. A los 35 años de edad, en 1977, se radica en Con motivo del año Bicentena-
no, mientras que el espacio triangular superior es de color Chabasquén junto a Jóvita del Carmen Gonzáles y los tres hi- rio de la fundación de Chabas-
azul celeste y representa la protección divina. Hacia la iz- jos nacidos de esta unión. José de La Ascensión Rojas Batis- quén, en 1967, fue instalado
quierda de la bandera, en la franja azul celeste, se encuen- ta empieza a fabricar instrumentos musicales de cuerda, des- en el centro de la plaza Bolívar,
tra la imagen de una planta de café, principal rubro agríco- tacándose en la fabricación del cuatro, del violín y del con- un busto del Libertador Simón
la de la región. Fue decretada bandera del municipio el 17 trabajo, empleando madera de cedro, caoba y pino. Su Bolívar que fue sustituida en
de noviembre de 1997. destreza en la fabricación de instrumentos musicales le ha lle- 1984 por la pieza que ahora
vado a experimentar con materiales poco convencionales co- ocupa el lugar de la primera.
mo el fruto del totumo que emplea como caja resonadora de Este segundo busto se encon-
este tipo de instrumentos, muestras de estas piezas singulares traba originalmente en la plaza
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 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Bolívar de Chabasquén, fue realizado por el escultor Fran- jo Gómez. Realiza obras en óleo sobre tela desde 1986, rra Marrero quien nació el 5 de Bandera del municipio Monseñor
cisco Digna, es una pieza vaciada en bronce que mide 1,20 destacando como un notable paisajista que representa los mayo de 1904 y murió el 8 de José Vicente Unda
m de alto por 1 m de ancho. En 2003 se cambió la base entornos naturales de la región. Entre sus influencias desta- noviembre de 1983. Desde su
existente de este busto por otra debido a la remodelación can Armando Reverón y Gerardo Falcón. Realiza esceno- fundación ha sido el principal |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
de la plaza. La obra muestra al Libertador con el rostro de grafías para diversas actividades culturales que se realizan centro para el desarrollo de ac- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
frente, cabello ondulado en relieve, viste uniforme de gala en diversas comunidades del municipio. Transmite sus co- tividades culturales como talle-
militar con chaqueta de cuello alto y charreteras, decorada nocimientos en artes plásticas a través de talleres que dicta res de danza, pintura, música y Esta bandera fue seleccionada por concurso convocado por
con hojas de olivo en relieve en el cuello y pecho, posee en la comunidad. presentaciones de diversas la Alcaldía del municipio el 9 de diciembre de 2000 y se-
medallón en relieve colgado del cuello y dispuesto sobre el agrupaciones. Fue declarada leccionada como bandera municipal el 28 de diciembre del
pecho, tiene capa cruzada sobre su hombro izquierdo que por la alcaldía del municipio mismo año. Creada por Luís Yépez, vecino de la localidad
cubre gran parte de la espalda y los laterales de la imagen. como patrimonio municipal por de Chabasquén, este símbolo municipal está dividido en
Virgen del Carmen, decreto municipal número 2, de tres franjas horizontales dispuestas una debajo de la otra y
imagen fecha 15 de abril de 1991. Su del lado izquierdo de la bandera, un espacio triangular de
sede fue adquirida y restaurada color blanco que se continúa en la franja central de la ban-
Euclides Castillo |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda por la Gobernación del estado dera. La franja horizontal superior es de color azul y repre-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén Portuguesa a través de la Direc- senta el firmamento; la franja inferior es de color verde y re-
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda |DIRECCIÓN| Avenida 24 de Julio ción de Cultura de esa entidad presenta la abundante vegetación que se extiende en la se-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Clara |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| el 18 de noviembre de 1995. En ella funciona el Instituto rranía del pie de monte andino y del valle fértil de
|DIRECCIÓN| Sector Los Nueses, Familia Camacho Municipal de Cultura, Educación y Turismo, Imcetur, ade- Chabasquén. La franja central, de menor tamaño que las
calle principal más de preservar en su colección varias obras de artistas dos anteriores, divide en dos partes la bandera municipal y
Se trata de una imagen tallada, locales, como las representaciones vaciadas en metal de representa los ríos Chabasquén y Chabasquencito, que de-
Hijo de Aliria Castillo y Silvestre estucada y policromada que se Guillermo Gamarra Marrero y de Mauro Mejíaz que rea- limitan el valle de Chabasquén. Del lado izquierdo de la
Garrido oriundos de Santa Cla- estima data de hace poco más de 200 años. Mide 40 cm de lizó la escultora Janette Rodríguez entre otras obras de bandera, en un triángulo se destaca una rama de cafeto y
ra, Euclides Castillo nació en alto y representa a la Virgen en posición pedestre, con el ros- numerosos artistas que han desarrollado su labor artísti- tres de sus frutos desprendidos, símbolo de la principal ac-
Guanare, estado Portuguesa, el tro de frente, abundante cabellera de color negro sobre es- ca en el municipio. tividad económica del municipio.
31 de diciembre de 1974 y a palda y hombros, tiene ambos brazos extendidos al frente y
los pocos meses de nacido em- en las manos los creyentes le han colocado escapularios y
pieza a vivir en Santa Clara un rosario de fabricación reciente. Viste túnica de color cas-
donde desarrollará toda su trayectoria artística. Aprendió a taño con apliques en dorado en los bordes, manto de color Escudo del municipio Monseñor San Antonio de Padua,
ejecutar diversos instrumentos musicales gracias a su abue- amarillo claro sobre los hombros y corona de color ocre en José Vicente Unda imagen
lo Agustín González. Estudio hasta el sexto grado de instruc- la cabeza. Esta imagen de la Virgen del Carmen se encuen-
ción primaria en la Escuela Petra de Orellana. En 2006 in- tra encofrada en un relicario que es una caja de madera que |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda |MUNICIPIO| Sucre
gresó en el grupo musical Los Chabas ejecutando el cuatro. tiene un par de puertas de superficie policroma y en cuya |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy
Con esta agrupación ha desarrollado numerosas presenta- parte interior se aprecian dos imágenes votivas pintadas. A |DIRECCIÓN| Carretera Nacional
ciones en gran parte del estado Portuguesa y en diversas un lado una imagen de la virgen y en el lado contrario un Este símbolo municipal fue creado el 3 de octubre de 1967 vía Guanare
poblaciones del estado Aragua. Participa como intérprete Santo que porta un ostensorio y un ramo de color verde. La por Enzo Colángelo y realizado por Eduvigis Cantillo, veci- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
en los Velorios de San Antonio y en las fiestas en honor a la imagen de la Virgen del Carmen es el centro del velorio que nos de la localidad y por iniciativa del cronista de Guana- Alcaldía del municipio Sucre
Virgen de Coromoto. Se desempeña como agricultor en la se realiza en su honor cada 15 de julio desde hace poco re, Rafael Gavidia. Fue decretado como escudo el 28 de
siembra del café y cambur. más de siete décadas. La familia Camacho resguarda esta octubre de 1967 e inaugurado oficialmente en la fecha de San Antonio de Padua es el san-
pieza que les fue entregada por Maria Ignacia Mendoza, la celebración del bicentenario de la fundación de Cha- to patrono de Biscucuy, por ello
quien fue la persona que mantuvo la imagen por décadas y basquén el 19 de diciembre de 1967. Posee tres cuarteles, se construyó este monumento a
que la recibió de manos de Cruz Valera, vecino de la locali- dos en la parte superior y uno en la inferior. En el cuartel la entrada de la localidad. Fue
Eugenio Alexander dad que inició los velorios en honor a la Virgen. superior derecho destacan una lanza y una hachuela cru- realizada por el escultor Antonio
Valera Mendoza zadas, símbolo de la presencia de los conquistadores, cu- Cristancho. La imagen de San Antonio es una figura de cuer-
biertas en el centro con la bandera venezolana. En el cuar- po entero, ubicado en posición pedestre, con el rostro de fren-
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda tel superior izquierdo se aprecia una colmena con abejas te, cabeza ligeramente inclinada hacia abajo, mirada al fren-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paraíso Casa de la Cultura que simboliza la abundante producción de miel en la re- te. Tiene cabello en relieve y nimbo sencillo de metal en la ca-
de Chabasquén Guillermo Gamarra gión. En el cuartel del centro, que ocupa dos tercios del beza. Viste hábito con capucha y mangas largas de borde
|DIRECCIÓN| Avenida 24 de Julio, Marrero blasón, muestra el mapa del municipio que indica la pre- ancho, sujeto a la cintura por un cordón que cae por el cos-
entre calles Arismendi y Córdova sencia de verdes colinas y los dos ríos que corren parale- tado de la figura y tres nudos. Tiene ambos brazos flexiona-
|MUNICIPIO| Sucre los delimitando el valle de Chabasquén. Desde la base del dos, con el izquierdo carga al Niño Jesús, mientras que su bra-
Nació en Paraíso de Chabas- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy blasón y hacia los lados, el escudo se encuentra enmarca- zo derecho se extiende hacia un costado y hacia abajo con la
quén el 6 de septiembre de |DIRECCIÓN| Calle Bolívar, frente do por dos ramas de cafeto que representan el cultivo em- palma de la mano hacia el frente. Está calzado con sandalias.
1969. Hijo de Maria Mendoza a la plaza Bolívar blemático de la región. Una cinta tricolor en la base del es- El Niño Jesús es una figura sedente, de cuerpo entero, con la
y Antonio Valera, Eugenio Ale- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| cudo exhibe inscrita las fechas 1767 y 1967 que se corres- cabeza inclinada hacia atrás y con la mirada hacia el rostro
xander es conocido por su acti- Alcaldía del municipio Sucre ponden al año de fundación y al de la celebración del de San Antonio, tiene cabello en relieve y nimbo sencillo de
vidad como artista plástico. bicentenario de la fundación de Chabasquén. En el centro metal a la cabeza, viste túnica talar sujeta a la cintura y está
Aprendió el oficio de manera La casa que sirve de sede a la de la franja de color azul de la cinta tricolor se aprecia la descalzo. La pieza se encuentra sobre un pedestal de base
autodidacta a partir de los 15 años de edad. Empezó por Casa de la Cultura de Biscucuy inscripción Bicentenario de Chabasquén. cuadrada vaciada en concreto, formando un conjunto que se
explorar la pintura a la acuarela y el dibujo. Realizó sus es- fue construida a finales del si- encuentra sobre una elevación pronunciada del terreno desde
tudios de educación básica en la Escuela Francisco de la glo XIX y perteneció al destaca- el nivel de la calle. En 1995 la alcaldía del municipio Sucre
Hoz Berrios y cursó el bachillerato en el Liceo Ramón Pare- do educador Guillermo Gama- declaró esta imagen como patrimonio municipal.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

tra una reproducción en relieve del Escudo Nacional vaciado y dio paso a un período que Mauro Mejíaz definió como vis- Albert Boza
en metal y sobre el símbolo patrio la inscripción: Nació en Ca- ceral, porque eran imágenes que remitían a órganos y arti-
racas el 24 de Julio de 1783 Murió en Santa Marta Colom- culaciones internas. Su intensa actividad artística se manifies- |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
bia el 17 de Diciembre de 1830. ta en numerosas exposiciones colectivas, le llevan a ser pro- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío
En el lado derecho del pedestal, en letras incisas de puesto como director de la recién fundada Escuela de Artes Santa Rosa
color dorado se lee: Con el tiempo tu gloria crecerá como de Plásticas de Barcelona, en el estado Anzoátegui, además
la sombra cuando el sol declina. de encargarse simultáneamente de la página cultural del Albert Boza aprendió a tallar la
Del lado izquierdo del pedestal se encuentra otra diario Antorcha. A partir de 1955 empieza a desarrollar más madera de manos de su padre
inscripción que reza: Grande en el Pensamiento, Grande en la vertiente onírica, en ambientes vaporosos de apariencia en 1997. Desde entonces ha
la Acción, Grande en la Gloria, Grande en el Infortunio. difusa y evanescente, tendencia que le acompañó hasta su desarrollado una intensa labor
La inscripción de la parte posterior del pedestal se lee: Dos muerte, ocurrida en Francia el 23 de octubre de 2000. artística que abarca obras de
eternidades me contemplan: La pasada y la que viene. Considerado como surrealista venezolano, Mauro muy diversa temática y estilo
Mejíaz cuenta con varias obras en colecciones museísticas además de realizar piezas utili-
de Europa, entre ellas la pieza titulada Constelación, reali- tarias y decorativas. Para la re-
zada por el artista en 1970 y adquirida el 13 de abril de alización de relieves emplea patrones dibujados previamen-
Mauro Mejíaz 2007 por la Galería Nacional de Arte Contemporáneo de te en hojas de papel cuyos diseños transfiere a la superficie
Praga. Milan Knizak, director de la institución museística en plana de la madera, remarca las líneas de guía o base, de-
|MUNICIPIO| Sucre Praga indica que Mejíaz es el segundo artista latinoameri- linea con el trompo y luego talla empleando gubias, formo-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy cano que aparece en la colección permanente de la gale- nes, escorfinas y diversos tipos de superficies abrasivas has-
ría nacional de la capital checa, el otro autor latinoameri- ta llegar al lijado definitivo que da paso a procesos de pre-
Nació en Biscucuy el 22 de noviembre de 1930. Su infancia y cano es el chileno Roberto Mata. servación y embellecimiento, con lacas, tinturas, selladores
parte de su adolescencia transcurren en las labores del cam- entre otras sustancias. También domina los procedimientos
po. Su madre, de origen indígena, tenía gran habilidad para tradicionales a base de cera de abeja y pigmentos naturales.
la realización de artesanías, entre ellas las imágenes de los na-
cimientos o pesebres que estimulaban la imaginación del en- Centro Comunitario Cultural
tonces infante Mauro Mejíaz, quien quedó huérfano de madre Don Victoriano Fernández
siendo niño y fue criado por su abuela Melania Mejíaz. A los Cafetos, relieve
trece años huyó de la casa en la que vivía en Guanare debi- |MUNICIPIO| Sucre
do a los constantes maltratos que su tía Juana le inflingía. Par- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Cruces |MUNICIPIO| Sucre
tió de su casa siguiendo un grupo de hombres que arreaban |DIRECCIÓN| Calle Antonio José de Sucre |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy
ganado. Se detuvo en Guacara cerca de Valencia donde en- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre |DIRECCIÓN| Calle Bolívar, frente
Simón Bolívar, estatua pedestre de Biscucuy tabló amistad con Pedro Velíz, un bodeguero que lo adoptó, a la plaza Bolívar
le dio empleo en la bodega ofreciéndole casa y estudios. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
|MUNICIPIO| Sucre En 1947 Pedro Velíz se traslada a Valencia donde Alcaldía del municipio Sucre
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy establece un botiquín y lleva consigo a Mauro Mejíaz, quien
|DIRECCIÓN| Entre calles Bermúdez, Monagas, Bolívar y Sucre se dedicaba a dibujar. Allí los visitaba el pintor valenciano Se trata de un conjunto escul-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre Braulio Salazar, quien alentaba a Mauro Mejíaz para que tórico conformado por tres pa-
estudiara artes plásticas. Para Mauro Mejías el dibujo era neles en relieve ubicados en la
En el centro de la plaza Bolívar de Biscucuy destaca una esta- una habilidad tan natural que no imaginaba que ello pudie- continuación de la pared de
tua en posición pedestre y de cuerpo entero que representa al ra ser una profesión. fachada de la Casa de la Cul-
Libertador Simón Bolívar, vestido con indumentaria militar de En 1948 ingresó a la Escuela de Artes Plásticas de tura Guillermo Gamarra Ma-
gala, casaca larga de cuello alto, recto, charreteras en los Valencia de la que egresa en 1952. Enseña Historia del Ar- rrero, realizados por el artista
hombros, pantalón y botas a la rodilla. Lleva capa sobre su te en un colegio de monjas y se convierte en profesor asis- plástico biscucuyense Juan Es-
hombro izquierdo que cubre sus espaldas y cruza el cuerpo al tente de la escuela, al tiempo que continúa sus actividades calona en 1995. Cada panel
frente sujeto por el brazo izquierdo flexionado a la altura de la como cartelista de cine, publicista, decorador de las carro- se encuentra fijado a un marco
cintura, con un manojo de pergaminos sujetos en su mano iz- zas de Carnaval y de fastos públicos religiosos. de metal incrustado en la pa-
quierda, mientras que el brazo derecho se encuentra extendi- En 1952 Mauro Mejíaz presenta su primera exposi- red y desplazados en su eje ho-
do al frente y hacia abajo, sujeta en su mano derecha una es- ción individual en el Hotel Carabobo de Valencia y partici- rizontal, generando una sensa-
pada desenvainada con la punta hacia abajo y hacia adelan- pó en el Salón Oficial Anual de Arte Venezolano, realizado ción de espacio dinámico. El
te. Su pierna izquierda está un paso adelante de la derecha en en el Museo de Bellas Artes de Caracas, salón en el que ob- conjunto simboliza la cosecha,
posición de avance. A un lado de su pie izquierdo se encuen- tuvo el Premio de Pintura al tiempo que gana en el Salón Fundado el 19 de marzo del 2000, esta institución cultural procesamiento y siembra del
tran unas cadenas rotas, símbolo de libertad e independencia. Arturo Michelena del Ateneo de Valencia, el Premio de Es- y educativa actúa como una Casa de la Cultura de la loca- grano de café como un ciclo
Al pie de la imagen como parte de la base del vaciado de la cultura otorgado por del Club de Leones de Valencia. lidad y se ha encargado de fomentar y difundir los valores constante que se repite sin inte-
estatua se encuentra una inscripción en la que se lee J. Rover- Participó en varias ediciones consecutivas del Salón culturales de la región en diversas expresiones artísticas que rrupción desde los orígenes
si, Sucs., Bologna - Caracas. Anual Planchart de Pintura, entre otros certámenes y exhibi- van desde las artes escénicas y musicales hasta las artes mismos de la localidad. En uno
La estatua reposa sobre un pedestal de base cuadra- ciones colectivas. Trabaja simultáneamente en dos vertien- plásticas, apoyando a diversas instituciones educativas y es- de los paneles se aprecia la
da soportado por un volumen piramidal que se proyecta ha- tes del arte contemporáneo, una de ellas deriva del mura- timulando la expresión creativa a través de diversos talleres imagen de medio cuerpo y de
cia el suelo en conformando un volumen que lo diferencia del lismo mexicano y el realismo social latinoamericano en la en el ámbito cultural. La institución lleva adelante diversos perfil de un hombre y una mu-
cuerpo del pedestal. En la parte superior del pedestal la super- que se combina la representación de lo autóctono o etno- programas de formación en las comunidades e instituciones jer, con sus brazos extendidos a
ficie está cubierta por losas de mármol de color gris y en el vo- lógico y la denuncia de orden social. educativas de la parroquia Uvencio Velásquez. Esta institu- las ramas de cafeto tomando las semillas del café. Frente a
lumen de la base la superficie está cubierta por losas de már- La otra vertiente en la que se desarrollaba la activi- ción ha sido escenario para el surgimiento y promoción de ambos, en primer plano y en la base de la composición, se
mol de color negro. En la parte frontal del pedestal se encuen- dad pictórica de Mauro Mejíaz reconocida como surrealista, varios artistas de la localidad. encuentra una cesta tejida llena de los frutos recolectados.
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LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

En otro panel se aprecia la fi- pular para la Educación. Empezó a funcionar en 1937 en una
gura de un hombre de cuerpo casona de paredes de bahareque ubicada en la esquina co-
entero que ocupa casi toda la nocida como Mano Chencho, que debe su nombre a como
superficie, vestido con sombre- llamaban a Inocencio Márquez, vecino de la localidad y pa-
ro de ala redonda, camisa con dre del educador, Amadio Márquez. Se estima que esta prime-
las mangas recogidas y panta- ra sede quedaba donde se encuentran actualmente la calle
lones largos, con ambas manos Comercio con avenida Sucre. El 15 de Febrero de 1937, la
sostiene el cabo de una herra- joven educadora Dominga Miliani de León, recibió de manos
mienta con la que extiende los del maestro Guillermo Gamarra Marrero, la designación ofi-
granos de café para que se se- cial para encargarse de esta primera escuela que funcionó en
quen. En la esquina superior se Chabasquén. Posteriormente, la escuela funcionó en la vivien-
aprecia un sol radiante con da de Dominga Miliani de León, en la calle Comercio frente a
cuatro rayos que se extienden la vivienda de la familia de Julia de Márquez. Posteriormente
haciéndose más anchos. El ter- la escuela empezó a funcionar en la casa de altos propiedad
cer panel muestra un hombre de Ramón Isea, ubicada en la misma calle, en la esquina con
de cuerpo entero, colocado de perfil, orando. Viste sombre- la avenida 24 de Julio, donde funcionó hasta 1950 cuando el
ro de ala ancha, camisa de manga corta, pantalones largos Caficultores, el Consejo Municipal, la Asociación de Co- dad Educativa Nacional Las Cruces, también conocido co- terremoto de ese año destruyó totalmente la edificación.
y lleva los pies calzados con zapatos. Tiene la cabeza lige- merciantes y los miembros de la comunidad, esta institución mo Liceo Las Cruces, ubicado frente a la plaza Bolívar en la La escuela estuvo funcionando provisoriamente en la
ramente echada hacia atrás, el rostro mira hacia arriba, tie- se creó con la finalidad de promover educación integral calle Betancourt. Es una institución fundada en Noviembre esquina donde se encuentra la bodega de la familia Moreno.
ne ambos brazos flexionados hacia adelante con las palmas agropecuaria a estudiantes de las localidades aledañas. de 1976 y brinda educación media y diversificada a más de En 1952 se terminó la construcción de la sede que ocupa ac-
de las manos juntas elevadas hacia el cielo en actitud supli- Fue inaugurada por el ex ministro Juan Manuel Peñalver. 200 alumnos de la localidad. tualmente y en ese año se decidió que funcionara bajo el
cante. Tiene ambas piernas flexionadas, una de las rodillas Actualmente se encuentra bajo la dirección de María Lisbet En Biscucuy, se encuentra el Colegio Antonio José epónimo de Francisco de la Hoz Berrio, nombre propuesto
apoyada en tierra mientras que la otra pierna se apoya en Araujo, cuenta con una matrícula superior a los 300 alum- de Sucre, ubicado entre las calles Ricaurte, Páez y Negro por el educador Omar León Miliani, hijo de la maestra fun-
la planta del pie. Frente a la imagen del hombre se encuen- nos en las modalidades de internado y semi internado aten- Primero. Es una institución educativa que depende del Mi- dadora. Francisco de la Hoz Berrio fue fundador de la pobla-
tra una planta de café antes de ser trasplantada a la tierra diendo a jóvenes estudiantes provenientes de diversas co- nisterio del Poder Popular para la Educación y cuya sede fue ción de Humocaro Alto. La Unidad Educativa Nacional Fran-
donde debe crecer. munidades de toda Venezuela. Cuenta con 16 aulas y nu- erigida en 1940. Fundada por cisco de la Hoz Berrío cuenta con un patio central en torno al
merosos espacios para el desarrollo de actividades Argimiro Gabaldón, este centro
recreativas y culturales. educativo cuenta con veinte au-
En la localidad también funciona la escuela boliva- las, dos laboratorios, una biblio-
Instituciones educativas de ambos municipios riana Juan de la Cruz Manzanilla, asociada a la escuela teca, dos seccionales, cuatro ba-
Técnica de Agricultura y destinada a la educación primaria. ños, una oficina de la dirección,
|MUNICIPIO| Ambos municipios Cuenta con una matrícula de aproximadamente 200 alum- cocina, un patio central que fun-
nos desde el primero al sexto grado de instrucción básica. ciona como cancha deportiva,
En ambos municipios se pueden encontrar muchas institu- un escenario, una plaza, un esta-
ciones educativas de instrucción pública sustentadas por la cionamiento y áreas verdes. La
alcaldía del municipio y el Ministerio del Poder Popular pa- Unidad Educativa Nacional Doc-
ra la Educación, algunas de ellas de amplia trayectoria. En tor Jaime Cazorla de la localidad
el municipio Sucre, en la localidad de Guayabital se en- de Biscucuy, imparte educación
cuentra la Escuela Técnica de Agricultura Crisanto La Cruz, primaria a más de 800 niños, ni-
institución educativa que depende del Ministerio del Poder ñas y adolescentes en dos turnos.
Popular para la Educación. La solicitud de creación de este La Unidad Educativa Na-
centro educativo fue presentada por el doctor Cupertino La cional Francisco de la Hoz Berrío, es la primera institución
Cruz, padre del sacerdote Crisanto La Cruz. Fundada en educativa del municipio Monseñor José Vicente Unda. Ubica-
1977 por el sacerdote Crisanto La Cruz, la Asociación de da en la Avenida 24 Julio entre calles 5 y 6, antiguas calles
Arismendi y Ricaurte de la localidad de Chabasquén, es una
institución pública administrada por el Ministerio del Poder Po-

En la localidad de Las
Cruces, municipio Sucre, se en-
cuentra la Escuela Víctor Ramón
Valderrama, ubicada en las ca-
lles Azuaje y Antonio José de Su-
cre. Fundada en 1973 como Es-
cuela Estadal Graduada Víctor
Ramón Valderrama, atiende una
matrícula cercana a los 200
alumnos brindándoles educa-
ción de primero a sexto grado
de educación básica. También
Las Cruces se encuentra la Uni-
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 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

cual se distribuyen doce aulas de clases y una cancha de usos artista plástico Mauro Mejíaz,
múltiples. En su fachada exhibe un porche. Entre los docen- ambas piezas elaboradas por la
tes que ocuparon cargos directivos en esta institución se en- escultora Janette Rodríguez.
cuentran Dominga Miliani de León, Napoleón Mújica, Enri- La obra que representa al
que Quiñónez, Raúl López, Ramón Santana Pérez, Rosendo docente Guillermo Gamarra
Colmenares, Pablo Altuve, Exequías Torrealba, Carlos Moisés Marrero lo muestra con el rostro
Yánez, Mercedes de Orellana y Francys de Ramos. de frente, anteojos superpuestos
al rosto, viste indumentaria civil
formal con saco, camisa de cue-
llo y corbata. La imagen está dis-
Crisanto La Cruz, busto puesta sobre una base unida a la
reja que limita el patio interior de
|MUNICIPIO| Sucre la Casa de la Cultura que lleva
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guayabital su nombre y cuya sede fue su ca-
|DIRECCIÓN| vía Palo Alzado, a 7 km de Biscucuy sa en vida. Al frente de la escul-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular para la tura hay una placa de metal con
Educación y La Alcaldía del Municipio Sucre franjas de colores que representan la bandera de Venezuela letras en relieve en las que se lee
y otro espacio lateral de formato vertical, con la superficie Guillermo Gamarra M. 05 05
Ubicado en uno de los patios de cubierta por losas de cerámica con un relieve vaciado en 1904 08 11 1983.
la escuela técnica de agricultura metal en el que se exhibe la efigie del Libertador representa- La figura que representa al
Crisanto La Cruz, se encuentra do de perfil, mirando hacia la izquierda, cabello en relieve y artista plástico Mauro Mejíaz lo
el busto que representa a este cuello alto de casaca militar cubierto de motivos vegetales. muestra con el rostro de frente,
sacerdote, promotor y uno de Las tres franjas de colores dispuestas en el lado iz- abundante cabellera, barba y bi-
los cofundadores de esta escue- quierdo del muro, están formadas por 48 cuadrados de me- gote en relieve, sombrero de ala
la destinada a la educación en tal cada franja, una superior de color amarillo, una central de ancha en la cabeza, viste cha-
producción agropecuaria. Se color azul con ocho estrellas de color blanco (se incorporó la queta, camisa abotonada al
trata de una imagen de frente, octava estrella a partir de marzo de 2006) y una franja inferior frente y una medalla pequeña
cabello en relieve, mirada fron- de color rojo. El muro está colocado a un margen de la calle sobre el pecho y que cuelga de
tal, cabeza ligeramente inclina- en un pequeño retiro de la acera con bancos de concreto una cadena al cuello. La pieza
da sobre su hombro izquierdo, adosados a un muro medianero y jardineras con gramíneas. está colocada sobre una superfi-
viste sotana de cuello rígido Además de este monumento y para honrar el 29 de cie plana y rectangular soporta-
abotonado al frente. Es una fi- junio de 1813, la alcaldía del municipio Sucre y la Cámara da por un atril de metal que la Tres obras pictóricas elaboradas por Néstor Betan-
gura vaciada en piedra artificial Municipal crearon en 1998 la orden 29 de junio de 1813 une a la baranda interior que delimita el patio central de la court se encuentran en exhibición permanente como parte
y dispuesta sobre un pedestal de concreto con una placa de Paso del Libertador y posteriormente, el 29 de Junio de 2006 Casa de la Cultura donde está emplazada la pieza. Al fren- de esta colección: dos obras referidas al árbol pan de po-
metal al frente, con letras en relieve en las que se lee la si- colocaron una estela de mármol con letras incisas en color te de la imagen se encuentra una placa en metal con letras bre y una titulada Infanta y paisaje, homenaje a Mauro Me-
guiente inscripción: Crisanto La Cruz En Reconocimiento a su dorado en la fachada de la Casa de la Cultura Guillermo en relieve en la que se lee Mauro Mejíaz Pintor Universal jíaz. Las dos obras que muestran al emblemático árbol de
Destacada Labor en Pro del Desarrollo Integral de Guayabi- Gamarra Marrero que refiere a este evento histórico. Biscucuy 22 11 1930 Francia 23 10 2000. pan de pobre refieren a dos vistas desde distintos ángulos
tal. Nació el 25 de octubre de 1901 Murió el 30 de junio de Este monumento fue declarado Patrimonio Cultural Otra obra escultórica que de la plaza Bolívar de la localidad, en los que el elemento
1973. IVPromoción de Técnicos Medios Especialidad de Municipal mediante decreto Nº 2, en febrero de 1997. forma parte de esta colección es central es el árbol que fue plantado en 1912 en uno de los
Agropecuaria Mención fitotecnia. Guayabital, 16-12-82 un relieve que representa al Li- laterales de la plaza Bolívar por un vecino de la localidad
bertador Simón Bolívar realizado llamado Isaías Briceño y que fue además punto de reunión
por Anibal Pimentel, escultor au- de numerosos activistas políticos de las décadas de 1950 y
Colección de obras del Instituto Municipal todidacta quien elaboró este 1960 por lo que era conocido como el árbol de la Libertad
Presencia de Bolívar en Portuguesa, de Cultura y Turismo busto en cemento. La pieza es de y la Democracia. Derribado en 1992 una de sus semillas
monumento superficie pulida y policroma, fue plantada en el mismo lugar.
|MUNICIPIO| Sucre muestra el rostro del Libertador La pieza titulada Infanta y paisaje, homenaje a
|MUNICIPIO| Sucre |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy en tres cuartos de perfil, con ca- Mauro Mejíaz, está elaborada en óleo sobre tela, mide
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy |DIRECCIÓN| Carrera 2 o Bolívar, frente a la Plaza Bolívar bello y patillas, vista frontal y 79 cm por 79 cm y representa a dos mujeres frente a un
|DIRECCIÓN| Urbanización Simón Bolívar, entre calle 4 y Valderrama |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Municipal de Cultura cuello alto de uniforme militar de paisaje de montaña, una mujer, ubicada en primer plano
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Sucre y Turismo, Casa de la Cultura Guillermo Gamarra Marrero la época. Sobre la esquina supe- del lado izquierdo de la obra, aparece representada de
rior izquierda un pequeño rec- frente, cubriendo gran parte de la superficie y abarcándo-
Esta obra fue realizada entre 1996 y 1997 por el escultor La colección fue creada en 1999 por el gobierno municipal tángulo en el que se reproduce la desde la cintura hasta la cabeza, vestida con un traje
Antonio Cristancho inspirándose en los pasajes del libro ho- como un aliciente a los artistas de la localidad y como una con líneas incisas el diseño del de color predominantemente rojo, hombros desnudos,
mónimo de Pablo González Manzanilla, y con la que se manera de incentivar el establecimiento de una colección escudo nacional y en la esquina cabeza ligeramente inclinada hacia el frente, hacia aba-
conmemora el paso del Libertador Simón Bolívar por Biscu- que testimoniara la diversidad de la producción artística del inferior derecha ´cuya superficie fue quebrada parcialmen- jo y hacia un lado, con el cabello largo recogido en un
cuy el 29 de junio de 1813 luego de atravesar los estados municipio. Esta colección se encuentra bajo resguardo y en te pudiéndose leer parte de la inscripción 1783 Simón Ani- moño, mientras que del lado derecho de la obra se mues-
Táchira, Mérida y Trujillo, siendo Biscucuy la primera comu- exhibición permanente en los espacios de la Casa de la Cul- bal Pim. La efigie del libertador aparece representada en tra otra mujer, de espaldas, con el torso desnudo y una
nidad del estado Portuguesa que recibió por primera vez a tura Guillermo Gamarra Marrero, hasta el momento en que cemento pulido sobre una superficie rugosa que la rodea, falda que le cubre de la cintura hacia abajo, aparece re-
Bolívar durante la Campaña Admirable. se edifique una sede destinada a actividades museológicas con tres franjas que representan la bandera de Venezuela, presentada desde las rodillas a la cabeza, cabello largo
Se trata de un muro de formato cuadrado, dividido del patrimonio artístico municipal. Entre las obras que for- amarillo arriba, azul al centro y rojo abajo, en la franja de recogido en una crineja que cae a lo largo de su espal-
en dos espacios bien diferenciados, uno de mayor tamaño man parte de esta colección destacan dos bustos, uno que color azul se muestras ocho estrellas de color blanco, cua- da, con la cabeza inclinada hacia un lado y la mirada ha-
de color rojo dispuesto a la izquierda y ocupado por tres representa al docente Guillermo Gamarra Marrero y otro al tro a cada lado del rostro. cia abajo.
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 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Con un trazo menos realis- cuentra la imagen de El Nazare- El Sagrado Corazón de Je-
ta y vinculado más hacia el ar- no que es una figura dispuesta sús es otra pieza tallada en ma-
te ingenuo o popular, se pre- en posición pedestre, con el ros- dera que representa a Cristo de
sentan dos obras de la artista tro hacia el frente, corona de es- cuerpo entero, en posición pe-
Nelly Merlo, una es la Proce- pinas en la cabeza y con cabello destre, con el rostro de frente,
sión de la Virgen de Coromoto, largo ondulado, bigote y barbas. mirada hacia adelante, cabello
realizada en pintura al óleo y Viste túnica talar sujeta a la cin- largo, bigote y barbas en relieve,
creyón de cera sobre tela que tura por cordón anudado a un viste túnica talar sujeta a la cintu-
reproduce a la Virgen de Coro- costado; tiene ambos brazos fle- ra y con detalles en relieve en el
moto al centro de la composi- xionados al frente sosteniendo cuello, mientras que en el pecho
ción, rodeada de numerosos uno de los largueros de la cruz exhibe un corazón llameante en
fieles vestidos de colores muy que carga sobre su hombro iz- relieve, rodeado de una corona
vivos y con vestimentas contemporáneas a diferencia de las quierdo. Tiene el cuerpo encor- de espinas. Tiene ambos brazos
mujeres que van con velo a la cabeza. Toda la escena se vado con la pierna izquierda al extendidos a los lados de cuerpo
desarrolla en un entorno urbano en el que destacan casas frente en actitud de avanzar. y hacia abajo mostrando las pal-
de la localidad y las copas frondosas de los árboles de la En el centro del muro del mas de las manos con estigmas
plaza Bolívar. Al fondo se aprecia la silueta ondulada y en altar se encuentra una imagen de o marcas de la crucifixión.
color azul de las montañas que rodean a Biscucuy y un cie- Jesús Crucificado que es una fi-
lo cubierto de nubes como motas de color blanco. gura de cuerpo entero, la cabeza formato vertical, delgados y altos, este vitral de la Virgen
inclinada hacia un costado, los de Coromoto es de formato rectangular pero ancho.
ojos cerrados, corona de espinas Colección de vitrales e imágenes de la Iglesia En formato vertical y descritos con sus respectivos
en la cabeza, barba, bigote y ca- San Antonio de Padua atributos, aparecen las representaciones de cada uno de los
bello largo ondulado en relieve, cuatro evangelistas, San Lucas, San Marcos, San Mateo y
tiene los brazos y los pies extendi- |MUNICIPIO| Sucre San Juan, cada uno de ellos representado individualmente
dos y clavados a la cruz; viste pe- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy en un vitral por separado y todos con un libro abierto en
rizoma atado con un nudo sobre |DIRECCIÓN| Carrera 3 entre calles 8 y Arismendi una mano y una pluma en la mano opuesta en actitud de
un costado de su cadera, dejan- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Guanare escribir, a excepción de San Mateo que aparece con un per-
do el torso y las piernas desnu- gamino extendido en vez de un libro.
das. Muestra en manos, torso,
piernas y cabeza las marcas de la
crucifixión o estigmas. En la cabecera de la cruz se encuentra
un letrero en forma de pergamino abierto y con letras en re-
lieve en las que se leen las iniciales INRI.
La imagen del Santo Sepulcro es una talla en ma-
dera que representa a Cristo de cuerpo entero en posición
yacente, rostro de frente y con los ojos cerrados. Tiene ca-
bello largo ondulado sobre los hombros, bigote y barbas en
La otra pieza de Nelly Merlo es una representación relieve, ambos brazos extendidos a lo largo del cuerpo, tie-
de una casa y titulada Antigua casa de la familia Merlo, que ne el torso y las piernas desnudas y viste perizoma ubicado
muestra una vivienda dispuesta en esquina en primer plano, a la altura de las caderas. Tiene los estigmas o marcas de
de un piso de alto y las casas aledañas, vegetación alta en la crucifixión en las manos, torso, y pies. Esta representación
los planos posteriores y en los últimos planos las siluetas de de Cristo yacente se encuentra dentro de una vitrina de ba-
las montañas y el cielo con nubes. se rectangular que tiene sus cuatro caras vidriadas soporta-
das por una armazón de madera. El interior del sepulcro tie- En la colección de este templo se encuentran vitrales de varia-
ne en su base una tela de color rojo. dos tamaños realizados con la técnica tradicional de nervadu-
ra de plomo. Destacan entre los vitrales las cuatro piezas cen-
Colección de imágenes trales que coronan el muro posterior del presbiterio, dos án-
de la iglesia geles en actitud de oración, ubicados uno a cada extremo del
de Guayabital conjunto, una representación de la Virgen de Coromoto al Preservando el forma-
centro y del lado izquierdo y una to vertical con una ventana en
|MUNICIPIO| Sucre representación de San Antonio de su parte superior se encuentran
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guayabital Padua arrodillado, con el Niño Je- el resto de los vitrales que re-
|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar sús en brazos, dispuesto al centro presentan a cada santo con
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| y del lado derecho. sus respectivos atributos, así
Diócesis de Guanare Existe un vitral de la Vir- San Judas aparece con un li-
gen de Coromoto dispuesto en bro bajo su brazo y un hacha
Este templo resguarda varias piezas talladas en madera de la pared lateral de la nave iz- cuyo filo apunta hacia su ros-
cedro o jabillo y elaboradas por el destacado escultor auto- quierda respecto al presbiterio. tro; Santo Tomás con una lan-
didacta José Ramón Barrios Pimentel. Estas piezas son un A diferencia de la mayor parte za; San Andrés con un par de
Santo Sepulcro, un Corazón de Jesús, un Nazareno y una de los vitrales que se encuen- maderos cruzados; Santiago el
Crucifixión, de dimensiones variables, realizadas en diferen- tran distribuidos a lo largo de mayor y San Felipe con un bas-
tes fechas. Ubicado al lado derecho del presbiterio se en- las naves laterales y que son de tón a modo de báculo termina-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

descalzos, la pierna derecha ligeramente flexionada, la iz- Entre numerosas actividades relacionadas con la
quierda extendida y apoyada en el suelo firmemente. con el docencia fue el fundador del colegio Antonio José de Sucre,
pie descalzo. la pierna derecha retirada hacia atrás leve- cuya sede actual se encuentra entre las calles Ricaurte, Páez
mente mientras que la izquierda se encuentra extendida ha- y Negro Primero de Biscucuy. Como artista plástico desarro-
cia el frente en actitud de avanzar. lló numerosas obras de intención social, entre ellas el mu-
ral del escenario de la Unidad Educativa Nacional Guiller-
mo Gamarra Marrero de Biscucuy, realizado entre 1959 y
1960 y declarado por la alcaldía del municipio Sucre como
José Ramón Patrimonio Municipal en 2001.
Barrios Pimentel Realizó viajes a Europa y recorrió América Latina
para conocer la realidad social de sus pueblos. Su preocu-
|MUNICIPIO| Sucre pación por hacer valer los derechos humanos le llevaron a
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío incorporarse a la guerrilla venezolana en la década de
Las Cruces 1960 y se le conoció como el Comandante Carache, fun-
dador y primer comandante del frente guerrillero Simón Bo-
Es un destacado escultor autodi- lívar de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional, FALN,
dacta y artesano que nació en el operando en las montañas andinas de los estados Lara,
do en cruz; Santiago el menor con un libro abierto en una caserío Las Cruces el 27 de sep- Portuguesa y Trujillo.
mano mientras con la otra apunta hacia arriba en actitud de tiembre de 1976. Hijo de José
predicador; San Simón aparece con una sierra en una ma- Esteban Barrios y de María Veró- Argimiro Gabaldón
no y unas cadenas en la otra; y San Matías con un pliego nica Pimentel, cursó estudios de
extendido en una mano y una torre en la otra. educación primaria hasta el sex- |MUNICIPIO| Sucre
Entre las imágenes que forman parte de esta colec- to grado. Empezó a tallar made- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy
ción se encuentra una talla en madera que representa a ra a muy corta edad, utilizando
Cristo de cuerpo entero, en posición pedestre, con el rostro madera de cedro o jabillo para elaborar variadas esculturas. Argimiro Enrique de la Santísima Trinidad Gabaldón Már-
de frente, cabello largo ondulado a la altura de la nuca, Varios templos tienen en su colección, imágenes talladas por quez, nació el 15 de julio de 1919 en la hacienda Santo
barba y bigotes en relieve. Viste túnica talar sujeta a la cin- este artista varios formatos, tal es el caso de la iglesia de Cristo, ubicada entre Biscucuy y Guanare. Es hijo del Ge-
tura por fajín, el brazo derecho flexionado con la mano co- Guayabital, en la que destacan una imagen de El Nazareno, neral José Rafael Gabaldón Iragorri y de María Teresa
locada a la altura del pecho mientras que el brazo izquier- otra de Jesús Crucificado y un Santo Sepulcro, figuras que Márquez Carrasquero. Junto a su hermano Edgar, inició
do se encuentra extendido a lo largo de su costado soste- promedian 1,20 m de largo cada una y que fueron termina- su formación primaria bajo la tutoría de Arturo Simonet,
niendo contra su cuerpo una cruz pequeña parcialmente das en 2002, o la figura del Sagrado Corazón de Jesús de un preceptor que les impartía educación en la casa de la
oculta por los pliegues de la vestimenta. Tiene ambos pies 2006. Ha participado en varias exposiciones colectivas entre hacienda, disfrutando de diversas lecturas entre las que se
ellas en el VI Salón de Arte Popular Policarpio Silva, realiza- encontraban textos escritos por José Martí y otros autores
do en 2003 y en el que obtuvo el Premio Regional de Cul- que entusiasmaron y alimentaron su espíritu luchador.
tura por la obra Golpe de Vida. Ha recibido además el re- Conocido en el entorno familiar como Chimiro,
conocimiento Manos Creadoras, otorgado en el Octavo En- aprendió a jugar garrote con los trabajadores de la ha-
cuentro Regional de Artesanos realizado en 2007. cienda, quienes en gran parte procedían de El Tocuyo. En
1929 ambos hermanos empezaron sus estudios formales
en la escuela pública de Biscucuy dirigida por el docente
Guillermo Gamarra Marrero, cuya casa de vivienda es
Silvestre Suárez Rojas actualmente la sede de la Casa de la Cultura de esta lo-
calidad. Se traslada posteriormente a Barquisimeto don-
|MUNICIPIO| Sucre de sigue sus estudios de primaria bajo la conducción de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío la maestra Pastora Pérez Matheus y los profesores Casti-
Las Cruces llo Reyes y José Saer D'Héguert. Los continúa posterior-
mente en El Tocuyo bajo la conducción de Pedro Nolas-
Hijo de Rosendo Suárez y Regina co Medina Rojas y Marcial Herize Ponte concluyéndolos
Rojas, Silvestre Suárez Rojas na- en la ciudad de Trujillo en 1935 bajo la tutoría del maes- El 13 de diciembre de 1964 muere en el hospital
ció el 31 de diciembre de 1953 tro Lomelli Rosario. Empezó el bachillerato en la ciudad Antonio María Pineda de Barquisimeto, después de ser he-
en Las Cruces donde se desarro- de Trujillo bajo la conducción de Neptalí Valera Hurtado, rido mortalmente por un compañero de armas llamado Je-
lló como un notable músico de continuó en Barquisimeto y El Tocuyo, con ayuda de los sús Chucho Betancourt durante un encuentro guerrillero en
formación autodidacta que eje- profesores Roberto Montesinos y Elías Lozada Orihuela las montañas de Humocaro Alto. Como un homenaje a su
cuta, el cuatro, la guitarra, el quien se desempeñó como director del Liceo Andrés Be- vida y obra, el Centro de Convenciones de Biscucuy, ubica-
acordeón, el violín y el teclado. A la edad de doce años llo y quien expulsa a Argimiro Gabaldón de ese instituto do en la calle Sucre lleva su nombre. En este espacio se
aprendió a tocar el cuatro como primer instrumento, perfec- por codirigir un movimiento huelgario organizado por la desarrollan diversas actividades culturales organizadas por
cionando su técnica a lo largo de cuatro décadas como in- Federación de Estudiantes en 1938, graduándose un año instituciones y grupos comunitarias, entre ellas los cuatro
térprete. En 2005, junto al grupo musical Renaciendo la después de bachiller con una tesis titulada La filosofía de festivales de La Voz Rural Magisterial.
Cultura, grabó el disco de merengue campesino titulado Demócrito. Se casó en enero de 1948 con Luisa Martí Pé-
Los Vencedores del Merengue, en el que alternó su partici- rez y fruto de esta unión son sus hijos Carmen Dolores,
pación como intérprete del bajo, del cuatro y de la guitarra. Beatriz, Alejandro y Tatiana. Fue agricultor, alfabetizador,
La pieza más conocida de su repertorio es el merengue Pu- poeta, artista plástico, profesor de matemáticas e histo-
ya puya, compuesto por Ovidio Benitez. ria, dirigente campesino y urbano.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 4
LA
TRADICIÓN
ORAL

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de munidad en particular, que se transmiten de generación en generación
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas
municipal establecerá las medidas necesarias para la curativas o culinarias.
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

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 LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Catalinas dicinas para curar o prevenir enfermedades diversas enfer- mó parte del Distrito Sucre y en
medades. Entre las dolencias que trata se encuentran el esa misma fecha es elevado al
|MUNICIPIO| Ambos municipios cuajo resbalado, el mal de ojo, las paperas, picaduras de rango del Distrito Autónomo por
culebra, diarreas, vómitos, culebrillas y torceduras entre decreto de la Asamblea Legisla-
Conocidas también como pale- otros males. tiva. Mediante la denominación
donias y cucas, es un bizcocho Declarada y reconocida el 20 de octubre de 2008 territorial que establece la Ley
dulce tradicional muy aprecia- como Portadora de la Cultura Municipal del municipio Orgánica de Régimen Municipal
do en toda Venezuela. Para Monseñor José Vicente Unda, por el Instituto del Patrimonio se convierte en Municipio Autó-
elaborar las catalinas se em- Cultural, de conformidad con lo establecido en el artículo nomo, con el epónimo de Mon-
plea harina de trigo, papelón, bicarbonato de sodio, cane- 6, numeral 7 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo- señor José Vicente de Unda, se
la, vainilla, huevos clavos de olor y aceite. Lo primero que nio Cultural. cree que la denominación fue
se hace es un melado con el papelón, los clavos de olor y sugerida por el doctor Rafael Ro-
la canela, se deja reposar de un día para el otro. En este berto Gavidia.
melado se agrega alternadamente la harina de trigo, bicar-
bonato de sodio, vainilla, huevos, clavos de olor y aceite, Origen y formación del poblado de la Ciénega, riecillo Chabasquénsito, riecillo Sagua, Mis-
amasando constantemente hasta obtener una mezcla ho- de Chabasquén quicui y el riecillo. Desde 1620, el Gobernador Francisco de
mogénea que se distribuye en pequeñas bolas que se ex- la Hoz Berrio, fundador de Humocaro Alto divisa el valle de Cebida Ramos
tienden con un rodillo hasta obtener el grosor adecuado y |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda Chabasquén y el capitán general don José Antonio Rodrí-
cortarlo en forma circular con un molde o un cuchillo. Se |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén guez y Tamayo, se cree que en comunicación dirigida al go- |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
colocan en una bandeja enharinada y se levan al horno a bernador de la provincia, José Solano y Bote, expresa haber |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Peña Blanca
300 ºC durante quince minutos o hasta que doren. fundado el pueblo integrado por blancos, blancos criollos y
En los municipios Monseñor José Vicente Unda y algunos aborígenes y mulatos. Sin embargo anteriormente a Nació en Chabasquén el 6 de
Sucre es común remojar la panela en agua hasta que se di- esta fecha el cura doctrinero de Humocaro Alto, José Do- noviembre de 1954. Hija de
suelva y ahí unirlo con la harina, la soda y la manteca. La mingo de Mendoza informaba al obispado de la diócesis, Carmen Ramos y Asisclo Rodrí-
masa se estira con un rodillo y se corta empleando la boca para junio de 1758, la necesidad de crear una parroquia guez, oriundos de Quebrada de Oro. Cebida Ramos acom-
de una taza invertida para finalmente ser colocadas en ban- para atender la población indígena que dependía de su te- pañaba a su padre, quien era rezandero, a todos los velo-
dejas y horneadas. Para Julio Carrasco, en el poblado de rritorio y sugería al sitio de Chabasquén como lugar ideal. rios y bailes de sones de negros, bailes de tamunangue y ve-
Peña Blanca, en el municipio Monseñor José Vicente Unda, Hasta 1759 el cura Men- lorios de la Cruz de Mayo que se realizaban en las
el secreto de una buena catalina está en preparar el mela- doza en altar portátil atendía a su comunidades de Cruz Verde y La Guaja. Desde muy tempra-
do de panela con un día de antelación antes de hacer la feligresía. Durante la visita del na edad Cebida Ramos aprendió de su padre los rezos ca-
masa. Entre otras personas que destacan en la elaboración obispo de la diócesis en 1764 racterísticos de todas estas celebraciones y tras fallecer éste,
de catalinas, paledonias o cucas, en el municipio Monseñor Diego Antonio Díaz Madroñero Cebida continúa las prácticas aprendidas, entre ellas la ela-
José Vicente Unda, destacan Fidelina del Carmen Ramos, se informó sobre la existencia de boración de remedios tradicionales a base de plantas cura-
Norky Palma y Olivar Terán, en Barrio Nuevo de Chabas- un poblado aborigen y nueva- tivas a los que realiza primero una oración a la Virgen del
quén y Nelly Fernández y Edita González en el sector La Vi- mente se ratifica la necesidad de Carmen antes de entregarlos al paciente. Es valorada por
gía del caserío Santa Clara. establecer una parroquia ecle- preservar numerosos conocimientos tradicionales que ha en-
siástica. Finalmente el 26 de junio señado a las nuevas generaciones.
de 1780 el obispo Mariano Mar-
El centro poblado de Chabasquén es la capital del municipio tí en base a la Real Cedula del 20
Gregoria Ceiba Monseñor José Vicente Unda, está ubicado cerca de la mon- de Abril de ese año, expedida por
taña se desarrolla sobre una topografía suave. El Paraíso de el Rey de España declara creada la Parroquia de Chabas- Torta de auyama
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda Chabasquén según apunta la crónica de Ángel de Altolagui- quén, la cual quedó delimitada en expediente aprobado por
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paraíso rre y Dubale (1767 - 1768), en la publicación de la Real So- el Rey, bajo los siguientes limites: por el nor-oeste; arrancan- |MUNICIPIO| Ambos municipios
de Chabasquén ciedad Geográfica Española "Relaciones Geográficas de la do en la ciénega, en línea delimitando con territorio de Hu-
|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, Gobernación de Venezuela", al referirse a la jurisdicción del mocaro Alto, hasta El Batatal con territorio de Trujillo; nor- La torta de auyama es una de las
entre calles Sucre y Negro Primero Tocuyo, señala la nota fechada 4 de noviembre de 1768, en este, con San Rafael de Guarico territorio de El Tocuyo; na- especialidades preferidas de la
la que el Cronista Diego Hurtado de Mendoza, en comunica- ciente, con territorio de la ciudad de Guanare, hasta el sitio gastronomía tradicional de la re-
Nació el 9 de marzo de 1920 ción oficial para el Gobernador y Capitán General de Vene- conocido llamado La Raya, entre Chabasquén y Guanare; gión por su distintiva textura, co-
en el caserío Guaitó del estado zuela, le refiere la existencia geográfica que señala hacia el de este sitio continua con el mismo territorio de Guanare en lor y sabor. Se consume como
Lara y llegó a Paraíso de Cha- norte del Tocuyo el valle de Curarigua y en la misma línea el dirección al poniente, hasta el mencionado Batatal. merienda o postre de las comidas. Para su preparación se em-
basquén cuando tenía diecisie- valle de Quibor, hacia el sur el valle de Chabasquén. Al refe- Puede afirmarse con propiedad que el Paraíso de plea auyama, leche condensada, huevos, azúcar, harina leu-
te años. Desde muy temprana rirse a este valle da por descontado la presencia de aboríge- Chabasquén y su capital se consolida a partir del siglo XVIII dante, ron y vainilla. Se cocina la auyama en agua hasta que
edad se ha dedicado a la me- nes y de colonos españoles establecidos, cultivadores de al- y cualquier afirmación sobre la exactitud sobre la fundación ablande, se retira del fuego y se escurre, preservando el agua
dicina tradicional, con la etno- godón, maíz, con el que se hace el pan llamado arepa, pa- que ubican a José Antonio Rodríguez y Tamayo como el fun- en la que se hirvió la auyama en un envase en el que se aña-
medicina sana a muchas personas que habitan fuera o den- pas, apios y yucas. Refiere la crónica la explotación de dador y el 19 de Diciembre de 1767 como la fecha de fun- dirán alternadamente cada ingrediente al tiempo que se bate
tro de su comunidad. Estos conocimientos los adquirió de madera en base a cedro, roble, palo de vera, caimito, nogal dación definitiva de manera constante. Una vez que todos los componentes for-
otros curanderos como Antonio González, de origen trujilla- y enumera otras especies llamadas marfil, curarí, cibugassi. Hasta 1856, el Paraíso de Chabasquén fue parroquia man una masa homogénea y suave, se hace una papilla tritu-
no, quien tuvo como ayudante a Gregoria Ceiba; posterior- Otra referencia extraída del mismo referente crono- del Cantón Tocuyo y pasa a formar parte del Cantón Guana- rando la auyama y se agrega a la mezcla. La masa se vierte
mente trabajó con otro curandero conocido como Francis- lógico apunta a la existencia del río Chabasquén que des- re, provincia de Portuguesa. Para 1873, es uno de los quince en el molde untado previamente con mantequilla y enharina-
co Canelón. Aunado a su experiencia empírica, Gregoria ciende del cerro y montaña alta, y lleva este nombre hasta distritos en que se dividió el departamento Guanare del Esta- do, se lleva al horno a temperatura moderada por 45 minu-
Ceiba se ha documentado respecto a las propiedades cu- desembocar a los llanos donde toma el nombre de río Gua- do Portuguesa. Con referencia a la división política territorial tos o hasta que, al pincharlo con un palillo mondadientes, no
rativas de las plantas, lo que le ha permitido elaborar me- nare, refiere cinco afluentes del río Chabasquén, Quebrada del Estado Portuguesa hasta el 22 de Diciembre de 1975, for- deje restos de masa en el mismo.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

por último se añade la papa cortada en cubitos. Si el gui- Avenida Obelisco Empanadas
so no queda espeso se le puede agregar harina de maíz y antiguo estadio
para espesarlo. El guiso se prepara con un día de antela- de Chabasquén |MUNICIPIO| Ambos municipios
ción o se deja reposar y enfriar antes de agregarlo a la
masa de la hallaca. |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda Muy común en todo el país, la empanada es un alimento
La masa se distribuye en pelotas que posteriormen- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paraíso característico en forma de pastel elaborado con harina de
te se extenderán sobre las hojas de plátano, que deberán de Chabasquén trigo y relleno que se fríe en aceite bien caliente. Los relle-
estar muy bien lavadas y cortadas en tiras de 60 cm y de 30 |DIRECCIÓN| Avenida Obelisco nos varían de acuerdo al gusto de cada quien. Entre las
cm de largo. Las hojas sobrantes se cortan en tiras de apro- más comunes y solicitadas se encuentran las de queso, las
ximadamente 10 cm de largo que se utilizarán también co- Tanto la Avenida Obelisco como de jamón y queso, las de carne mechada y las de pollo me-
mo tapas pequeñas. Se extiende la masa en el centro de la el desaparecido estadio de Cha- chado. En ambos municipios se acostumbra además a dar-
hoja y se estira con las manos impregnadas de aceite o de basquén son dos de las referen- le color a la harina con aceite de onoto, que se obtiene al
grasa, hasta que las bolas sean unos discos delgados. En el cias locales que forman parte de dejar macerando semillas de onoto en aceite y ponerlo a
centro se vierte el guiso con un cucharón, añadiendo trozos muchas historias y anécdotas de calentar para obtener el característico color rojizo que lue-
de carne, aceitunas, alcaparras y pasas. Se dobla la hoja la comunidad. En 1933 cuando go de colar, se mezcla con la masa para hacerla más sua-
sobre sí misma de manera que impida que el guiso se sal- se decide el ensanchamiento de ve y vistosa. Se extiende una porción adecuada de la masa
ga, se envuelve con la hoja más pequeña, se amarra muy las calles y la delimitación del es- sobre una superficie correosa que puede ser tanto una bol-
Hallaca bien empleando pabilo a lo largo y a lo ancho. Posterior- pacio destinado a la construcción sa plástica extendida hasta una mesa o tabla de superficie
mente, en una olla con agua hirviendo y sal se introducen de la plaza Bolívar, se trazaron las cuatro vías principales, muy lisa y aceitada, se agrega una porción de guiso o de
|MUNICIPIO| Ambos municipios las hallacas por lo menos durante 30 minutos. Luego, se re- entre ellas la entonces llamada calle Obelisco que permane- queso o del alimento que constituirá el relleno de la empa-
tiran del agua dejándolas escurrir para servirlas o dejarlas ció inconclusa hasta 1945, corriendo paralela a la playa de nada, la masa se pliega sobre sí misma cerrando el relleno,
La hallaca es el tradicional plato navideño en todas las regio- enfriar para guardarlas en la nevera para recalentarlas río. En 1958 fue Inaugurado un estadio con bases y colum- y con el borde de un plato o envase circular, se cierra los
nes de Venezuela. Se trata de un pastel de maíz relleno con cuando sean necesarias. nas de cemento, y gradas construidas sobre vigas doble T, bordes confiriéndole la característica forma de media luna.
guiso de carne de res, cochino y pollo, que también incluye En la urbanización Simón Bolívar de la localidad de con techo de láminas de metal. En 1970 el estadio fue afec- Se coloca en una sartén que contenga aceite bien
pasa, aceituna, almendra, alcaparra y se envuelve en hojas Biscucuy, en el municipio Sucre, son afamadas las hallacas tado por la crecida del río Chabasquencito y abandonado caliente y allí se fríen por ambos lados. Cuando ya la masa
de plátano para finalizar su cocción hirviéndola en agua. que prepara Alix Rosales, conocida como Chepa, quien co- durante años hasta que en la década de 1980, varios po- ha quedado dorada, se saca del aceite y se coloca en una
Para su elaboración se necesita de mucha dedica- menzó a cocinar a los catorce años motivada por su madre. bladores se establecieron en el ahora inexistente estadio. En bandeja con papel secante o una toalla para que absorba
ción y por lo general, en ella intervienen todos los miembros Ella emplea para el guiso carne de res y de cochino, ade- 1996 la gobernación del estado Portuguesa y la alcaldía del el excedente de aceite y se sirve. Las empanadas se suelen
de la familia distribuyendo las distintas tareas que requiere más de zanahorias, papa, chayota, garbanzos, aliños y en- municipio desarrollaron un proyecto de embellecimiento de consumir para el desayuno o para la merienda aunque tam-
este tradicional plato. Mientras unos preparan el guiso, otros curtidos. La masa la prepara con aceite, manteca y onoto y las fachadas de las viviendas ubicadas en esta avenida que bién se sirven como un almuerzo rápido antes de continuar
lavan y acondicionan las hojas de plátanos en que será en- la extiende finamente en hojas de plátano asadas, coloca el es una de las más pintorescas de la localidad. la faena diaria. Es frecuente encontrar en el estado Portu-
vuelta la masa, que dará origen a la consistencia del pastel. guiso y envuelve. guesa que se le agregue a la masa, azúcar y yemas de hue-
La hallaca adopta diferencias en su preparación de En las calles Arismendi y Ricaurte de la localidad de vo, para que la misma se infle o expanda al momento de
acuerdo a la región geográfica en la que se haga. En las zo- Chabasquén, en el municipio José Vicente Unda, Maria An- freír el pastel.
nas montañosas del estado Portuguesa, se encuentra la lla- drea Olivero es reconocida por la preparación de hallacas Árbol de pan de pobre En la avenida Sucre, entre las calles Arismendi y Ri-
mada hallaca criolla o de pira que no sólo se prepara para desde hace más de dos décadas. Aprendió ayudando a su caurte de Paraíso de Chabasquén, poblado del municipio
agasajar el paladar en época navideña sino que también se tía. Los guisos de sus hallacas incluyen papas, carne de res |MUNICIPIO| Sucre Monseñor José Vicente Unda, son afamadas las empana-
hace para la celebración en honor a San Juan Bautista. y de cerdo y aliños verdes. Hierve en suficiente agua y sal, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy das que Ernestina Escalona prepara desde hace poco más
Se emplea harina de maíz amasada con manteca la carne hasta que ablande y posteriormente agrega las pa- de medio siglo, elaboradas con un relleno constituido por
de cerdo y coloreada con aceite de onoto, aliño verde sur- pas lavadas pero sin cortar en ese mismo caldo, una vez En uno de los laterales de la pla- carne, caraotas, arroz, hígado, huevos fritos, sal y aliños
tido que incluye cebolla en rama, ajo porro, cilantro, ají que ablandan los tubérculos, corta todos los ingredientes en za Bolívar, se encontraba este ár- verdes. Ernestina Escalona nació el dos de febrero de 1949
dulce, pimentón, cebollin, cilantro fraile y orégano, se aña- trozos pequeños y los sofríe con los aliños verdes hasta ob- bol que fue plantado en 1912 en Paraíso de Chabasquén y aprendió a preparar empana-
de para el guiso del relleno, papa, pira o quinchoncho, car- tener el guiso. El resto del procedimiento es similar a lo des- por un vecino de la localidad lla- das a la edad de trece años ayudando a su madre quien las
ne de res, carne de cerdo, cebolla ajo, comino fino, man- crito anteriormente. mado Isaías Briceño. En torno a hacía para la venta.
teca de cerdo y sal al gusto. ese árbol se reunían diversos ac-
Para la preparación de la hallaca criolla o de pira, tivistas políticos de las décadas
se cocina primero la pira o quinchoncho en suficiente agua de 1950 y 1960 por lo que era
hasta que ablande el grano, en una olla aparte se hierve la conocido como el árbol de la Li-
carne y antes de que termine su cocción se agrega sal al bertad y la Democracia. Se dice
gusto y se añade la pira o quinchoncho escurrido. Una vez que Argimiro Gabaldón empezó a concretar los proyectos
cocida la carne junto a la pira se conserva el caldo en un revolucionarios que le darían relevancia a la sombra de ese
envase aparte y se reserva la carne y el grano cocido para árbol. El árbol de pan de pobre fue tan emblemático para la
la preparación del guiso. La masa que le dará consistencia localidad de Biscucuy que en el cuartel superior derecho del
al pastel se hace con harina de maíz disuelta en el caldo de escudo del municipio Sucre, se aprecia la imagen de este ár-
la cocción de la carne y la pira, se amasa junto a la man- bol de pan de pobre o árbol de pan, como también se le co-
teca de cerdo y se añade onoto molido disuelto en aceite o noce. El árbol aparece representado en numerosas obras
agua. Se amasa hasta obtener una consistencia suave. pictóricas, musicales y literarias de diversos artistas de la lo-
El guiso que va dentro de la masa se realiza so- calidad. En 1992 el árbol fue derribado y en su lugar se
friendo primero todos los aliños en manteca de cerdo di- plantó una de sus semillas que ha crecido con los cuidados
luida por el calor, se añade la cebolla cortada en trozos y amparo de los vecinos a la plaza. Fue declarado Patrimo-
pequeños, se tapa la olla para que los aliños y la cebolla nio Histórico Natural Municipal el 2 de febrero de 1993 por
suden y posteriormente se añade la carne en trocitos finos, la alcaldía del municipio Sucre.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Parteras o comadronas der partos. En 1952 se muda a Chabasquén, localidad en fortuna para el siguiente año. Desde hace poco más de tres
la que conoce a Lisnando Velásquez, con quien contrae décadas, María Vicenta Pérez, quien vive en calle 8, cruce
|MUNICIPIO| Ambos municipios nupcias. Fruto de esta unión son los siete hijos de ambos. con calle Tito Salas, del poblado de Biscucuy, prepara la fa-
En Chabasquén continuó su labor como partera, sobando mosa arepa mayera con 1 kg de maíz pilado o su equiva-
El oficio de partear o de ayudar a las parturientas con manteca de azahares al tiempo que lente en harina precocida, agua y sal al gusto. Mezcla to-
a mujeres en estado a traer a hacía beber infusiones de manzanilla. Ha enseñado a otras dos los ingredientes, los amasa bien hasta lograr una masa
sus hijos al mundo, es quizá parteras sus conocimientos. María Teolinda Velásquez cuen- suave que distribuye en pequeñas porciones para darles for-
una de las labores dentro del ta que tiene más de cien ahijados. Realizó su labor como ma de arepas que cocina en un budare. Se acostumbra ser-
ámbito femenino que tiene ma- partera en Chabasquén hasta 1983. vir la arepa mayera en el desayuno acompañada con que-
yor relevancia, sobre todo en Otra destacada partera es Felicita de Vargas, quien so, carne y huevos.
las zonas rurales donde no hay nació el 23 de marzo de 1932 en lo que actualmente se co-
acceso a hospitales o medica- noce como el sector La Recta, que originalmente era el ca-
turas. Algunas parteras son re- serío La Recta y que ahora forma parte de la localidad de
conocidas por su habilidad en Paraíso de Chabasquén, perteneciente al actual municipio Mondongo
tan difícil trance como lo es el Monseñor José Vicente Unda. Felicita es conocida como so-
alumbramiento y muchas de badora y partera y adquirió sus conocimientos observando |MUNICIPIO| Ambos municipios
ellas aprenden observando a otras parteras de mayor expe- a otras personas. Ayuda a las mujeres con dolores de par- Arepa pelada y arepa mayera
riencia y habitualmente de mayor edad. En algunos casos to empleando la soba para facilitar las labores de parto. En Se trata de un tipo de sopa es-
se empleaba apenas agua tibia y un paño limpio, mientras el poblado de Campo Alegre en la vía a Las Delicias, en el |MUNICIPIO| Ambos municipios pesa elaborada a partir de vís-
se sobaba y guiaba en el proceso de parto a las mujeres en municipio Monseñor José Vicente Unda, María Elodia Mon- ceras de res y muy común en
su labor de parto y cuando el niño era expulsado se le cor- tilla, aprendió el oficio de partera viendo como otras muje- El maíz es uno de los granos que mejor identifican gran par- gran parte de Venezuela, aun
taba el cordón umbilical con una tijera previamente pasada res asistían los partos en su comunidad. Realiza esta activi- te de los pueblos de Centro y Suramérica. Asociado a las cuando en el estado Portugue-
por agua hervida y se le amarraba con un hilo el ombligo. dad desde 1961. Emplea la soba para aliviar el dolor faci- culturas precolombinas, el maíz adquiere múltiples formas sa es costumbre añadirle carne de gallina. Para elaborar es-
Mujeres como Emilia Rosa Narváez en el poblado litando el trabajo de parto. Muchos de los miembros de la de preparación en todo el continente americano. En Vene- ta sopa espesa en la que se utiliza la panza de res como in-
de San José de Saguaz, en el municipio Sucre, son conside- localidad han sido recibidos por las manos de esta mujer. zuela la arepa es un tipo de torta de maíz triturado y ama- grediente principal, hay que lavar bien la panza con abun-
radas casi como legendarias. Emilia Rosa Narváez nació en Carmen Teresa Colme- sado de muy diversas maneras, que luego se asa o se fríe dante agua y vinagre, luego picarlo todo en presas y
esta localidad en 1924 y comenzó a atender partos a los 20 nárez Querales, en el sector La para rellenarla posteriormente con diversos alimentos y pre- colocarlas a hervir de cuatro a seis horas continuas con dos
años. Hilaria Hernández Velásquez quien vive en el callejón Cancha del poblado Peña Blan- parados o como acompañante de sopas y platos principa- cucharadas de sal y ajo. Cuando la carne se ablanda, se
5 y 6 del sector Vega del Cobre, en el poblado de Biscucuy, ca, perteneciente al municipio les. En casi todo el estado Portuguesa son muy comunes las agrega apio, auyama, yuca y onoto para darle color al san-
nació el dos de febrero de 1926 y se ha desempeñado co- Monseñor José Vicente de Unda, llamadas arepas peladas, una de las especialidades culina- cocho. Se sofríe cebolla, tomate y comino en una sartén
mo sobadora y partera desde los 20 años. A las mujeres es otra notable partera quien na- rias más difundidas en el territorio venezolano. Su prepara- aparte para obtener el aliño del mondongo. Una vez que la
que van a dar a luz les unta el vientre con aceite para rea- ció en Los Dos Caminos, munici- ción consiste en cocinar el maíz con cal y suficiente agua. verdura haya ablandado se retira del fuego y se sirve calien-
lizar la soba para facilitar el nacimiento del bebé. El proce- pio El Tocuyo del estado Lara y a Luego de cocido, se lava muy bien el maíz para molerlo, te acompañado con arepa de maíz. Es un plato tradicional
so de la soba no sólo se emplea en las labores de parto, la edad de un año llegó con su amasarlo con sal al gusto, darle su forma circular y aplana- que se consume principalmente los días domingos o en
también se realiza mucho antes para revisar la posición en familia al poblado de Peña Blan- da característica, y llevarlas al budare. Posteriormente se ocasiones especiales y es servido a las visitas. Esta sopa es
la que crece y va a salir la criatura del vientre. Hay parteras ca, donde su padre trabajaba en asan a la parrilla para terminar de cocerlas. muy apreciada por los habitantes de las localidades perte-
incluso que llegan a saber el sexo del hijo que está por na- la construcción de la carretera En el poblado de Biscucuy, en el municipio Sucre, necientes a ambos municipios.
cer practicando la soba, entre ellas Venancia Cañizales, Chabasquén a El tocuyo. Hija de María Marcelina Azuaje obtiene el maíz pelado tras cocinar el
quien vive en el poblado Los Rastrojos en la carretera vía Rumualdo Querales y Maria Ca- grano en una olla con agua a la que se le ha agregado pre-
Santa Bárbara. lixta Colmenárez quien era par- viamente ceniza cernida, este procedimiento hace que la fécu-
En el sector La Gran Para- tera y sobadora, y principal men- la del maíz se separe del resto del grano, lo que se conoce lo- Árbol de Totumo
da del poblado Los Barzales, tora en el oficio para Carmen Te- calmente como mudar el ojo al maíz. Al hervir el agua, María
del municipio Monseñor José resa Colmenárez. Maria Calixta Marcelina agrega cal para aflojar la concha del grano. Lo de- |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
Vicente Unda, Aura Colmena- Colmenares atendió muchos partos en la comunidad, labor ja cocinar hasta que se ablande y deja reposar hasta que en- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén
res, partera, dice que para que a la que la acompañaba Carmen quien a los quince años fríe. Saca los granos y los lava en una saranda o tamiz para |DIRECCIÓN| avenida 24 de Julio
las mujeres den a luz, rápido de edad atendió el primer parto, oficio que se hizo constan- separar el ojo y la concha. Por ultimo muele el maíz en una |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
hay que facilitarles una bebida te a partir de los 17 años atendiendo partos en la comuni- máquina manual, agrega sal, amasa y da forma circular a pe- Alcaldía del municipio Monseñor
caliente que ella elabora de dad de Peña Blanca, en varias poblaciones del estado Guá- queñas porciones que coloca a cocinar a la leña. rellena la José Vicente Unda
acuerdo a una receta que rico, en Río Arriba y El Tocuyo. Para realizar su oficio de par- arepa con infinidad de sabores y preparaciones tales como
aprendió de otras comadronas tera, empleaba agua tibia, tijeras esterilizadas, algodón y quesos blancos de diversos tipos - guayanés, telita, de mano, Se trata de un árbol de 3 m de
y cuando el niño nace, le corta fajeros para el bebe. Indica que parte de su oficio consiste blanco rallado y amarillo-, carne mechada, pollo guisado, ca- alto, de copa amplia, que se ha
el ombligo, con una tijera des- en rezar a San Ramón que es el santo de las parturientas. raotas negras, ensaladas y preparaciones frías como ensala- convertido en emblema de la
infectada y lo limpia bien. Par- Además de desempeñarse como partera conoce respecto al da de gallina y huevos de codorniz con salsa rosada. localidad, se emplea para indi-
teó en más de doscientas opor- uso de plantas medicinales que administra en infusiones o Existen otras formas de preparar la arepa pelada, car direcciones y como referen-
tunidades. También en la loca- cataplasmas según el tratamiento adecuado para cada mal entre otras opciones está la de remojar el maíz con agua, cia. Fue sembrado hacia inicios de la década de 1970 por
lidad de Chabasquén, en la a tratar. Emplea bebidas a base de hierba buena, llantén, cal y ceniza, luego cocinar los granos a fuego lento en un un vecino de la localidad llamado Antonio José Valero. Los
calle Urdaneta, entre calles Co- cadillo de perro, raíz de mato, tursilla y hormigueron. Para fogón de leña, molerlos para obtener la masa con la que se frutos de totumo o tapara son muy solicitados por la pulpa
mercio y Bolívar, vive María Teolinda Velásquez, quien na- el tratamiento contra la culebrilla emplea hierba mora ma- hacen las arepas. También hay quienes todavía muelen el blanca de su interior que es empleada por los pobladores
ció en Boconó, estado Trujillo, el primero de marzo de chacada con aceite y sal, mezcla que unta con algodón en maíz empleando piedra de moler. para preparar remedios caseros y su cáscara es aprovecha-
1932. Hija de Anatasia Velásquez y Bonifacio Velásquez, la parte afectada haciendo oraciones a sus santos y a José La llamada Arepa mayera debe su nombre a que se da por los artesanos de la zona para crear variadas piezas
oriundos del caserío Las Negritas del actual municipio Bo- Gregorio Hernández. Comenta que aparte de sus diez hijos prepara cada primero de mayo y existe la creencia de que tanto decorativas como utilitarias.
conó, en el estado Trujillo, desde muy joven empezó a aten- cuenta con más de 500 ahijados. al compartir este plato tradicional se logra abundancia y
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Pedro Torres cena por cada litro de agua, los En el espacio que ocupa la sastrería funcionó antes
clavos de olor y se revuelve du- de 1954, la primera arepera de Chabasquén. Teresio de Je-
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda rante veinte minutos o hasta que sús Valera Cuenta que una de las vestimentas mas solicita-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén la mezcla espese, siempre remo- das desde entonces ha sido liquilique y el paltó. Las telas
|DIRECCIÓN| Avenida Sucre, viéndola con una paleta de ma- utilizadas eran proveídas por vendedores que representa-
esquina con calle Rondón dera. Al terminar de cocinar el ban a una empresa textil llamada Decoblon, que tenía fá-
manjar se sirve en tazas de vidrio bricas en el estado Lara y en Caracas. Teresio de Jesús Va-
Nació el 12 de enero de 1941 individuales y se espolvorea con lera trabajaba con una maquina de coser movida a pedal
en Humocaro Alto, estado Lara. canela. Se puede degustar ca- marca Paff de 1930 y unas tijeras de acero inoxidable mar-
En 1963 se radicó en Chabas- liente o a gusto del comensal. ca barrilito que le regalaron cuando cumplió sus 15 años,
quén. Se desempeñaba como Otro dulce tradicional objetos que aún atesora como testimonios de su oficio du-
comerciante desde muy joven y elaborado a partir del coco como rante décadas. En 1990 amplió la sastrería con las activi-
en 1965 instaló en la localidad ingrediente saborizante principal son las conservas de coco, dades de venta de mercería y quincalla, cambiando el nom-
una barbería en la que ha aten- también llamadas besitos de coco, que son un dulce tradicio- bre del establecimiento por La Nueva Moderna.
dido a varias generaciones de pobladores de Chabasquén nal en el que se emplea harina de trigo, bicarbonato de so-
quienes le llaman Pedro el barbero. Pedro Torres conserva el dio, pulpa de coco rallado, papelón y huevos en una propor-
recuerdo de personajes de la localidad como Braulio Sivira, ción de dos cocos grandes por cada 500 gr de harina, acom-
Candelario Olivar y Félix Cambero, entre tantos clientes quie- pañados con una docena de huevos y una cucharada rasa de Dulce de leche
nes se cortaban el cabello en su barbería. De entre todas las bicarbonato. Se derrite una panela de papelón en dos tazas Rezanderos de velorios y de rosarios cantados
personas que atendía, sólo una mujer iba a la barbería a cor- de agua y se hierve a fuego lento incorporando poco a poco |MUNICIPIO| Ambos municipios
tarse el cabello, se trataba de la esposa de un árabe de quien la harina de trigo y mezclando con ayuda de una paleta de |MUNICIPIO| Ambos municipios
nunca logró averiguar el nombre. En 1972 cambia de ramo y madera. Se añaden los huevos, el bicarbonato y por último la
se dedica a la venta de materiales escolares que funciona en pulpa de coco rallado y la leche de coco, sin dejar de remo- Los velorios cantados son una de las principales actividades
el mismo establecimiento en el que funcionó la barbería. Des- ver constantemente hasta obtener una mezcla homogénea. Se religiosas de fuerte arraigo en muchas localidades de am-
de la Librería El estudiante, Pedro Torres ofrece historias del retira del fuego y se dividen en pequeñas porciones en forma bos municipios, se llevan a efecto durante todo el año en
pasado reciente de la localidad y todavía conserva la silla de de bolitas que se colocan en una bandeja untada de mante- épocas diferentes y de acuerdo a las costumbres locales, a
barbería marca Belmont utilizada por él y que compró en quilla y enharinada y se llevan al horno hasta que, al pinchar- las promesas que hayan hecho los devotos que organizan
1970 a un precio de dos bolívares. lo con un palillo, no se adhiera la masa al retirarlo. la actividad o para celebrar la fecha de su onomástico. Si
En el municipio Sucre, en la localidad de Biscucuy, al santo que se le rinde culto es San José por ejemplo, el ve-
María Mejía tiene poco más de 35 años preparando las lorio se hace de la noche que va desde el 18 hasta el ama-
conservas de coco a partir de una receta mucho más senci- necer del 19 de marzo, día del santo. Son ceremonias reli-
Manjar y conservas de coco lla que mantiene desde su infancia y que aprendió de su giosas en las que se reza el rosario, se cantan décimas a
abuela. Para prepararlas extrae el agua al coco y lo reser- dos voces y se celebra con bebida, música y sancocho. En-
|MUNICIPIO| Ambos municipios va para la cocción, rompe la cáscara y coloca el coco con tre otros muchos cantores de velorio se encuentra Mónico
la parte dura directamente sobre el fuego para que la pul- Hernández Caserío Filo Claro del municipio Sucre, nació el
pa se separe de la cáscara, lava y muele o ralla en un ra- cuatro de mayo de 1937 en el estado Trujillo, y aprendió a
llador la pulpa obtenida. En una olla aparte, disuelve pane- cantar velorios y rosarios en las Paraduras de Niño por las
la de papelón o azúcar en agua, le agrega el coco molido, enseñanzas de su padre quien participaba en las fiestas tra-
clavitos de olor y canela. Mezcla removiendo constante- dicionales del municipio.
mente, deja enfriar esta mezcla y cuando está lista, la ex- El dulce de leche es un postre tradicional que se prepara en En la calle Páez de la localidad de Biscucuy Merce-
tiende y la corta en cuadritos para formar las conservas. diversas regiones de Venezuela y por ello existen variaciones des Cañizales aprendió a realizar los rosarios cantados co-
en su elaboración que dependen de las costumbres de cada mo un legado familiar que practica desde que tenía diez
localidad, especialidad con la que se agasaja a vecinos y vi- años de edad. Nació en esta localidad en 1929. En su de-
sitantes. En el municipio Monseñor José Vicente Unda, en el voción le reza al Niño Jesús para pedir favores y a los di-
Teresio de Jesús Valera y poblado de Santa Rosa, a 200 m de la escuela Santa Rita, es funtos para el eterno descanso de sus almas. En el caserío
su Sastrería La Moderna afamado el dulce de leche elaborado por José Fernández, La Sabanita del municipio Monseñor José Vicente Unda Al-
vecino de la localidad que empezó a hacer este y otros dul- fredo Fernández reza el rosario
|MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda ces tradicionales desde 1996. Emplea canela, clavos de es- cantado desde que tenía cator-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén pecie o de olor, agua, azúcar, pan duro y leche. En una olla ce años de edad. Nació en es-
|DIRECCIÓN| Avenida Sucre, con agua agrega los clavos de especie o de olor, la canela y ta localidad en 1959 y es muy
entre calles Rondón y Ricaurte el azúcar hasta que hierva, se deja hervir por cinco minutos y solicitado por los miembros de
se añade leche y pan, se baja la llama y se deja a fuego len- su comunidad cuando se reali-
El manjar de coco es uno de los dulces tradicionales en la Esta sastrería fue fundada por Te- to hasta que reduzca y espese a gusto del comensal. Se reti- zan velorios y rezos a los san-
región debido a su sabor y lo sencillo de su preparación. Se resio de Jesús Valera, en 1954. ra del fuego y se vierte en moldes pequeños donde se deja tos. Dolores Cañizales Jarami-
emplea dos cocos frescos por cada 500 gr de azúcar y me- Teresio es oriundo de Biscucuy, enfriar antes de degustarlos. Otra forma de preparar el dulce llo, en el caserío La Sabanita
dio litro de agua, maicena, clavos de olor y canela en pol- localidad en la que nació el 15 de leche, emplea 1 kg de leche en polvo, 2 kg de azúcar, tres del municipio Monseñor José
vo. Se corta la pulpa del coco en trozos y se licua con el de octubre de 1933. A los 15 vasos de agua y la ralladura de un limón y ½ cucharada de Vicente Unda nació en 1946 y
agua de coco, exprimiendo el coco así procesado en un co- años aprendió el oficio de sastre vainilla. Todos los ingredientes se mezclan y se llevan a fuego desde los quince años se dedi-
lador. Eso es lo que se conoce como la leche. El líquido que gracias a Francisco López, quien medio durante 50 minutos, revolviendo de vez en cuando con ca a contestar rosarios canta-
se extrae se deja de un día para otro en un recipiente. Se le enseñó todos los rudimentos del oficio. En 1954 Teresio se una paleta de madera hasta que quede maleable pero maci- dos en los velorios. Le reza a
coloca la pulpa del coco rallada en una olla a fuego lento radica con su familia en Chabasquén, fundando La Sastrería zo. Se deja enfriar y se amasa, luego se corta en porciones los santos y a los muertos. Es
y se le agregan el azúcar, el agua, dos cucharaditas de mai- La Moderna, que fue la primera en el pueblo. que se envuelven en papel graso para su posterior consumo. valorada en su comunidad por
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 LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

su constancia en mantener viva esta manifestación cultural. criollo se agrega 500 gramos de azúcar por cada litro de En la localidad de Chabasquén, del municipio Mon-
José del Carmen Hernández, quien vive en el caserío Palo agua o de leche. Se prepara un melado con agua y papelón señor José Vicente Unda, en la calle Las Bateas de Barrio
Alzado del municipio Sucre, destaca por rezar y cantar el ro- que se deberá dejar en reposo por una noche completa. Al día Nuevo, Merli David prepara pan criollo desde hace más de
sario desde que tenía quince años de edad aun cuando siguiente se mezcla con la harina, la mantequilla, los aliños quince años; en el sector La Guaja son afamados los panes
asistía desde muy pequeño a los velorios a los que asistían dulces, tres huevos por cada litro de agua o de leche, anís y que prepara Oneida Flores, en el sector El Rincón de esta lo-
sus familiares. Comienza cantando los rosarios con el Ave la soda o levadura o polvo leudante. Se bate con una paleta calidad, resaltan los que elabora Dominga Gil y en la ave-
María Purísima y le ofrece el rosario al santo que están ce- de madera hasta que se obtenga la consistencia deseada y se nida Negro Primero de Barrio Nuevo, Paula Pineda destaca
lebrando. Para terminar reza la Gloria y los misterios. Al añade una pizca de sal que ayuda a mantener el sabor ingre- en la elaboración de pan criollo. En la calle Obelisco de Pa-
igual que en el rezo de rosario, los lunes y jueves se rezan dientes tales como el anís y la canela. Se deja reposar por una raíso de Chabasquén del municipio Monseñor José Vicente
los misterios gozosos, los martes y viernes los dolorosos y o dos horas tapado con un paño ligeramente húmedo para Unda, son famosos los panes elaborados por Elita Vásquez.
los miércoles, sábados y domingos los gloriosos. Conoce que la levadura esponje e incremente el volumen de la masa
gran cantidad de versos y oraciones que las utiliza en los ro- que luego de este tiempo se amasa, se separa en porciones
sarios que participa. Entre los que más le gustan están la adecuadas al gusto del comensal, se coloca en una bandeja
Santísima cruz en el cielo de Dios abonado, Jesucristo mu- y se lleva al horno por una hora aproximadamente, al cabo Dulce de lechosa
rió en ella de pies y manos clavados. Está la cruz en el cie- de la cual se obtiene este bizcocho muy parecido en su textu-
lo ante el Padre de la diestra, para vida y dulzura y tú eres ra a las famosas panelas de San Joaquín en Carabobo, sólo |MUNICIPIO| Ambos municipios Costureras
la esperanza nuestra. que el color de los mismos es mucho más oscuro.
En San José de Saguaz, en el municipio Sucre, En el caserío El Alto, población del municipio Sucre, Es un postre de amplia difusión |MUNICIPIO| Ambos municipios
Abad Narváez es un destacado rezandero nacido en la lo- María Eusebia Benítez prepara pan criollo desde 1995. En en ambos municipios y está aso-
calidad en 1944 que según comenta, aprendió a rezar a los su receta utiliza harina de trigo, azúcar, huevos, clavos de ciado frecuentemente con la Entre los oficios tradicionales que todavía se practican en
difuntos desde los ocho años de edad. También realiza es- olor, polvo leudante o levadura y manteca o mantequilla. época navideña. Se requiere le- muchas localidades de ambos municipios, destacan las cos-
ta práctica para algún familiar o amigo fallecido. En el po- Antes de amasar la harina prepara el agua hirviendo en ella chosa verde que se pela y se cor- tureras, quienes se encargan de confeccionar una diversi-
blado Paraíso de Chabasquén del municipio Monseñor Jo- clavos de olor agrega la manteca o mantequilla y disuelve el ta a lo largo en tiras delgadas. Estas lonjas se lavan, secan dad de modelos de trajes ampliamente usados para la ce-
sé Vicente Unda, Pedro Felipe Jiménez en el caserío Palma- azúcar produciendo un melado que deja enfriar para agre- y, según costumbre en la región, se dejan toda la noche en lebración de las más variadas festividades como bautizos,
rito, es afamado por la realización de rosarios, labor que gar posteriormente los huevos y la harina. Amasa bien esta el sereno. En la localidad de Biscucuy, en el municipio Su- comuniones, confirmaciones y matrimonios. En muchos lu-
indica, debe realizarse con mucho respeto, responsabilidad mezcla y cuando está suave corta la masa en pedazos a los cre, es afamado el dulce de lechosa que prepara Francisca gares la ropa de caballero era manufacturada por sastres
y consideración. Siempre utiliza un rosario y un cuatro para que da forma de pan, coloca en una bandeja enharinada Pancha de Villegas quien lo prepara empleando dulce de mientras que los vestidos eran elaborados por costureras
cumplir con esta responsabili- cada porción de masa separada entre sí por una distancia lechosa verde o pintona. Pela la fruta y la corta en tiras que que, aplicando a patrones sencillos diversas técnicas, logra-
dad y no presta objeción si tie- cercana los 2 cm y deja reposar los panes para que crezcan pone a cocinar en agua con panela de papelón o azúcar, ban vestidos largos y enterizos y de dos piezas, además un
ne que trasladarse fuera de la por efecto de la levadura. Cocina estos tradicionales panes clavos de olor, canela al gusto y la deja cocinar hasta que tipo de ropa más sencilla y rústica a la que todavía se le lla-
localidad para asistir al hogar en un horno artesanal hecho de barro y alimentado por le- se forme un almíbar grueso. En el caserío Santa Clara, per- ma ropa de diario, que era para el día a día en las faenas
de algún difunto. También reza ña. En el municipio Sucre existen otras hacedoras de pan co- teneciente al municipio Monseñor José Vicente Unda, des- del hogar, a diferencia de los vestidos de domingo que eran
el rosario en celebración de mo Juana María Hidalgo, María de la Cruz, y Yamilet Gudi- taca el dulce de lechosa que prepara Yamilet Terán, quien usados para ir a misa o para asistir a diversas festividades.
novenario. Es valorado y respe- ño que son reconocidas en sus comunidades por el rico sa- emplea la lechosa verde cortada en rebanadas grandes y Las damas, cuando acudían a la iglesia, usaban un velo o
tado por los miembros de su bor de los panes que preparan. Las tres emplean para la gruesas que luego remoja en agua con bicarbonato de so- reboso, que variaba de acuerdo a la posición social. Las
comunidad por mantener los receta ½ l de leche, un paquete de harina de trigo, 350 gr dio durante cinco minutos, la lava y la coloca en un calde- damas que no lo usaban no podían entrar al templo. Los
conocimientos de esta tradi- de azúcar, una cucharadita de vainilla, 250 g de mantequi- ro con suficiente agua, azúcar, canela y clavo de olor. Dice caballeros también ostentaban sus trajes o vestimenta de
ción. Lisnardo Velásquez, nació lla, un toquecito de sal, dos cucharadas de levadura y dos que cocina el dulce durante dieciocho horas o más. acuerdo a convenciones sociales. Los jóvenes usaban pan-
el 28 de octubre de 1937 en huevos. Colocan la leche en un tazón grande, le agregan la talón corto desde la niñez hasta la edad de quince a dieci-
Palma Rica, estado Lara y vive levadura y revuelven. Luego añaden la mantequilla, el azú- séis años, cuando se les permitía empezar a usar pantalón
en Chabasquén, en el munici- car, los huevos, la vainilla y la sal. Se bate todo hasta lograr largo y el vestuario diario estaba conformado por pantalón
pio Monseñor José Vicente Un- una masa homogénea. Se amasa y se da forma a los panes. Jalea de mango y camisa de caqui.
da desde los diez años de edad y ya a los quince hace re- Por último se dejan reposar en un envase untado en mante- Isaura Fernández de García es una de las destaca-
zos de rosario en los novenarios y velorios de santo. Ha quilla y al esponjarse se llevan al fogón hasta que doren. En |MUNICIPIO| Ambos municipios das costureras de la localidad de Biscucuy, población en la
transmitido sus conocimientos a jóvenes de la localidad pa- San José del Saguaz, localidad del municipio Sucre, Francis- que nació el cinco de julio de 1938. Desde hace poco más
ra mantener la tradición. ca de Quevedo y Edilia Valera preparan este tradicional pan Es uno de los postres tradicionales de cuatro décadas confecciona prendas de vestir que ofrece
que se expende en la panadería La unión de Dios. Utilizan el más difundidos en la región. Para a tiendas de su localidad. En su taller ubicado en la calle
tradicional fogón de leña para el horneado. su preparación se utiliza como in- Negro Primero de la localidad, se dedica a enseñar sus co-
grediente principal el mango ver- nocimientos de confección y costura a las nuevas generacio-
Pan dulce criollo de, que es endulzado gracias al nes. Maria Eladia Rojas es otra destacada costurera nacida
papelón. Se lavan los mangos y se en Biscucuy el ocho de mayo de 1951. En 1969 empezó a
|MUNICIPIO| Ambos municipios cocinan en una olla con suficiente destacarse en la realización de diversos trabajos manuales,
agua hasta que ablanden, luego que aprendió a ejecutar observando a familiares y amigas
Existen variantes en la elaboración de este tradicional pan que se retiran del fuego y se pelan, con quienes participaba en la elaboración de cestería y mu-
se emplea en muchas ocasiones como merienda, desayuno o raspando la concha y la semilla para extraer la pulpa, que se ñequería, piezas que ha exhibido en diversas muestras de ar-
postre, pero en cada una de las recetas son constantes la ha- coloca en una olla en la que se vierte el papelón picado o ra- tesanía. Como costurera destaca en la elaboración de varia-
rina de trigo, el polvo para hornear y el bicarbonato de sodio, llado, se lleva a fuego lento removiendo con una paleta de dos trajes para ocasiones especiales. En la localidad de La
mantequilla, esencia de vainilla, azúcar, anís dulce, canela, madera hasta que espese. Posteriormente se retira del fuego, Concepción, en el municipio Sucre, Yareny Rodríguez tiene
clavos de olor y huevos. Hay además quienes añaden leche a se coloca en una bandeja de madera, se extiende con una más de tres décadas en el oficio de realizar vestuarios para
la preparación sustituyendo así el agua que se emplea para cuchara humedecida en agua y se deja reposar para cortar- varias de las tradicionales celebraciones de la comunidad
amasar los ingredientes, el resultado suele ser un par mucho la en trozos una vez fría o en su defecto, se vierte en moldes como son los carnavales, los parrandones navideños y las
más pesado pero de textura esponjosa. Para realizar el pan y se sirve frío para untar. ferias en honor a la Inmaculada Concepción.
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 LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Preparaciones Santa Rosa de Lima, en la semana del 26 al 31 de agosto de nosticar si la persona que padece estos síntomas tiene mal de jo, y parásitos en los niños. Para sus sanaciones emplea una
con gallina cada año. El origen de la festividad en Chabasquén tiene va- ojo. Para verificar si alguien tiene mal de ojo la persona que combinación de infusiones realizadas con hierbas, soba con
rios orígenes aparentes, entre ellos se cree que el presbítero sabe santiguar coloca un plato de porcelana pequeño rebo- aceite vegetal reza con mucha fe una oración que improvi-
|MUNICIPIO| Ambos municipios José Domingo de Mendoza, tras establecer la parroquia ecle- sante con agua frente a la persona que se cree tiene el mal, sa de acuerdo a la enfermedad.
siástica de Chabasquén el 26 de Julio de 1780, fue quien in- agrega tres gotas de aceite en el centro, si las tres gotas sa-
La cría de gallina de corral tam- centivó el culto a Santa Rosa de Lima. Según comenta el cro- len despedidas hacia los bordes del plato es por que la per-
bién llamada gallina criolla, es nista oficial de chabasquén, Julio Rafael Mendoza, también sona tiene mal de ojo, si las tres gotas se unen en una mayor
quizá una de las actividades de subsistencia más comunes en se dice que fue el presbítero Manuel Narciso Falcón, párroco en el agua es porque la persona tiene otro tipo de mal. Ramón María González
gran cantidad de localidades de ambos municipios, y existen de Chabasquén hacia 1810, quién con su litigio con el pa- Para curar el mal de ojo se necesita a alguien que
diferentes preparaciones que son muy estimadas y difundidas dre Pedro José Gamboa de Humocaro Alto, estableció el sepa santiguar, procedimiento que se hace con las hierbas |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
como la gallina rellena y el pescuezo de gallina relleno ade- santo oficio y la misa por la vía de Santa Rosa, que era el an- conocidas como la brusca y el pericón. Con estas matas |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío
más de la sopa o hervido de gallina. Una de las especialida- tiguo camino hacia Humocaro. Francisco J. Datica, anterior quien santigua golpea levemente a la persona afectada, Santa Clara
des más solicitadas y que forman parte de la gastronomía re- cronista de Chabasquén, indica que de 1918 a 1921 la je- mientras reza en voz baja. Este ritual se debe hacer por tres
gional es el pescuezo relleno. En el sector Las Cruces del ca- fatura civil del municipio Paraíso estaba en el caserío Santa días seguidos y la persona que santigua le indica a la ma- Nació en Barro Negro, en el
serío Cerro de Paja, perteneciente al municipio Sucre, Celina Rosa de Lima porque de allí era nativo el jefe civil Leonidas dre de la criatura o a la persona que atenderá al afectado, actual municipio Monseñor Jo-
Peña de Urbina destaca en la preparación de este plato que Rodríguez y ahí se hacían las fiestas anuales a Santa Rosa de cómo debe tratarle y atenderle mientras le dure el mal. sé Vicente Unda, el 1 de Marzo
elabora empleando un pescuezo deshuesado con cabeza, Lima, asistida por algunos de los curas de Humocaro Alto. En la localidad de Biscucuy, en la calle Las Malvi- de 1959. Hijo de Albino Esca-
que rellenará con molleja, asadura de gallina, carne de cochi- nas del sector San Francisco, Luisa Rodríguez de Villegas lona y Paula González oriundos
no o de res, papa, ajo, aliño verde, pimentón, tomates y sal al destaca en la realización de contras para protegerse del de Santa Clara, Ramón María
gusto. Corta en pedazos muy menudos el ajo, los aliños ver- mal de ojo. Luisa Rodríguez Nació en 1933 y a los quince González, cursó estudios de
des incluido el ají dulce, el pimentón y los tomates con los que Arsenio Betancourt años su abuela le enseño a realizar estas contras que mu- educación primaria hasta el se-
hace un sofrito en el que añaden papas cortadas en cubos, se chas personas buscan para combatir la maldad y para sa- gundo grado de instrucción bá-
cubre de agua hasta que la papa ablande y se añade sal al |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda nar sus dolencias. También en Biscucuy pero en el sector sica. A los 20 años de edad comenzó a rezar las salves, can-
gusto. En una olla aparte la molleja, la asadura de gallina y |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío San Francisco, se encuentra Juan Valera, oriundo de esta tar velorios, cantar el tamunangue y a colocar el agua a los
la carne de cochino o de res se coloca a hervir en agua y sal Santa Clara localidad nacido en 1928 y quien desde niño observaba niños de la comunidad. Junto a Cirilo Gutiérrez, realiza el
hasta que ablanden, se cortan en porciones muy pequeñas y |DIRECCIÓN| Sector La Vigía como sus familiares aliviaban diversas dolencias a los veci- acompañamiento ejecutando la guitarra en los velorios de la
se mezcla con el resto de los ingredientes. Se coloca la mez- nos que acudían a su casa. Empezó asistiendo a sus padres Cruz de Mayo y El baile a San Antonio.
cla dentro de la bolsa o saco del pescuezo, se cose los extre- Hijo de Luisa Betancourt y Patro- y tíos en las curaciones que realizaban y posteriormente, en
mos y se cocina en el agua en la que se hizo la cocción de la cinio Zambrano, nació el 26 de la adolescencia, empezó a tratar el mal de ojo, granos, ca-
molleja, la asadura de gallina y la carne de cochino o de res. febrero de 1961 en Santa Clara dillos, culebrillas, empeines y huesos descompuestos. En la
Una vez cocido este saco se puede asar o freír, se acompaña municipio Unda. Cursó estudios calle Negro Primero de Biscucuy, Felicita Pérez prepara be- Pastel de yuca
con arroz o arepa. La gallina rellena es un tipo de asado que de educación básica hasta el sex- bedizos para niños que sirven para tratar el mal de ojo o
puede hacerse con gallina deshuesada o sin deshuesar, y al to grado en la Escuela de Santa Clara. Desde los 15 años mala palabra desde hace más de tres décadas. Felicita Pé- |MUNICIPIO| Ambos municipios
igual que el pescuezo de gallina relleno se realiza un guiso ha desarrollado la actividad de criador y entrenador de ga- rez nació en Campo Elías, estado Trujillo, el tres de mayo
previo con aliños verdes, molleja y asadura de gallina, acom- llos de pelea, oficio que aprendió de su padre y de su her- de 1943 y forma parte de la comunidad de Biscucuy desde La yuca o mandioca es un tubér-
pañada de chuleta ahumada y carne mechada que se llevan mano. Ha criado y atendido más de ochenta ejemplares de los dieciséis años. culo que es el ingrediente princi-
a hervor. Este relleno no sólo contiene papas hervidas sino gallos de pelea que le han valido numerosos reconocimien- En el poblado La Tolosera, perteneciente al munici- pal de distintos platos tradiciona-
también zanahorias. tos en competencias nacionales realizadas en los estados La- pio Sucre, Isack González se dedica a sanar el mal de ojo les como el pastel de yuca, que
La sopa o hervido de gallina es un plato de sencilla ra, Anzoátegui y Portuguesa. Se desempeña como caficultor empleando oraciones, un preparado a base de hierbas y es un pastel relleno que se fríe y
preparación que se realiza con gallina picada en trozos y y en la siembra de cambur. una cinta de colores rojo y dorado. Ha sanado infinidad de se sirve caliente, tradicional en la
verduras variadas. Para su preparación lo primero que debe niños en sus más de veinte años dedicados a esta práctica. gastronomía del estado Portuguesa. Para elaborarlo se em-
hacerse es colocar la gallina en una olla con agua hirvien- En el poblado Las Gualbas del municipio Sucre, Coromoto plea un guiso de carne molida con arroz, o pollo como relle-
do para que las plumas se aflojen y sean retiradas manual- Luguz Fernández utiliza cinco piedras blancas pequeñas, no, sazonado con cebollín, pimentón, tomate, sal, aceite y ají
mente con facilidad. Después de retirar las vísceras, se cor- Creencias contra el mal de ojo una prenda de oro de la persona afectada, una cinta trico- dulce y envuelto en harina de yuca. La preparación de la ha-
ta la gallina en pedazos, se coloca en una olla con agua y lor, una crucecita de palma bendita y una oración para qui- rina que sirve de envoltorio al guiso se inicia pelando el tubér-
se monta a cocinar. Se pican las papas, apio, ocumo, yuca, |MUNICIPIO| Ambos municipios tar el mal de ojo. También trata el cuajo y la paletilla. culo que se lava y posteriormente se cocina hirviéndolo en una
cambur, maíz, auyama, plátano, zanahoria, apio españa, En el municipio Monseñor José Vicente Unda, en el olla con suficiente agua para ablandar la yuca y añadiendo
vainitas, cilantro, cebolla, cebolla en rama, ajo, pimentón, Se dice que es un mal que ataca generalmente a los niños, poblado de Chabasquén, en la calle Páez, entre Coromoto más líquido a medida que se cocina, si es necesario. Cuando
ají dulce, sal al gusto y se agregan cuando la carne de la ga- aún cuando también puede darse en adultos. Entre las ra- y El Parque, Elsina del Carmen Pérez Torrealba se desempe- la yuca está blanda, se saca del agua, se escurre y se deja en-
llina esté blanda. Este caldo es acompañado con arepas. zones para la aparición de este mal se cuentan la envidia, ña como curandera por herencia familiar. Desde temprana friar, después se muele y a esa masa se le agrega mantequi-
la mala intención y los malos propósitos. Dicen que afecta edad se manifestó en ella la capacidad de curar diversos lla, se distribuye en pequeñas porciones que son extendidas
con frecuencia a los niños porque en su inocencia suelen males, como coyunturas zafadas, niños atravesados, cuajo sobre una superficie aceitada, se le coloca el relleno, se do-
ser débiles contra las miradas de las personas mal intencio- resbalado y cólico. Cuenta que trata el mal de ojo emple- blan los bordes encerrando el guiso y dándole forma de una
Historia del origen de la festividad en honor nadas. Hay quien dice también que hay personas que pro- ando hierbas como la altamisa, mastranto y hierbabuena, bola que se fríe en una olla con aceite bien caliente, asegu-
a Santa Rosa de Lima vocan mal de ojo en otras sin tener la intención de hacerlo, que hierve cuela y deja enfriar para luego tamizarlas y en- rándose de cubrir toda la envoltura del pastel. Cuando la su-
que eso sucede cuando se trata de una persona que tiene vasarlos para el momento en que se requieran. Tiene su perficie adquiere la contextura adecuada, se retira del aceite,
|MUNICIPIOS| Sucre y Monseñor José Vicente de Unda vista pesada, que es un tipo de mirar profundo, de angus- propio huerto en el que cultiva estas y otras plantas que em- se escurre el excedente y se sirve caliente, de acuerdo al gus-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ambos municipios tia o preocupación que puede ser tan intenso que entra en plea en el tratamiento de diversos males. to del comensal se acompaña con alguna salsa como la sal-
los ojos del inocente y lo afecta. En el poblado de Paraíso de Chabasquén, en el sa de ajo, la salsa picante o la guasacaca. Se suele consumir
Tanto en la localidad de Chabasquén, en el municipio Mon- Cuando una persona padece de decaimiento aními- sector El Obelisco, en la carretera hacia Barquisimeto, Pau- en el desayuno o en la merienda, aunque también se consu-
señor José Vicente de Unda como en la localidad de Villa Ro- co acompañado de vómitos, fiebre y a veces diarrea, puede lina Valderrama destaca como sanadora de mal de ojo, me como un sustituto del almuerzo cuando la prisa se impo-
sa en el municipio Sucre, celebran la festividad en honor a estar atacada de mal de ojo. Hay personas que pueden diag- cuajo resbalado también llamado desplazamiento del cua- ne entre una actividad y otra.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Sobanderos que realiza con cuerno de ciervo, aceite y mentol. Este un- se deben hacer por lo menos tres sobas, para lo que se re- ferencia en numerosos poemas, escritos e imágenes de
y curanderos güento lo coloca en la parte afectada y realiza un masaje aliza un preparado a base de aguardiente, alcanfor, aceite escritores, artistas plásticos y fotógrafos de Biscucuy y sus
constante al tiempo que rezando una oración a la Mano Po- vegetal, ruda, romero y albahaca que se aplica en las zo- localidades aledañas.
|MUNICIPIO| Ambos municipios derosa con mucha fe. Pedro Nava Gil, en el sector El Puen- nas donde se masajea.
te del poblado de Chabasquén, realiza un primer masaje Vicente Ramón Rivero, quien vive en Agua Clara en
Los conocimientos curativos tra- para hacer el diagnóstico de si se trata de un esguince o fal- el municipio Monseñor José Vicente Unda, sana esguinces,
dicionales son una parte funda- seadura o si el origen de la dolencia se encuentra en un afecciones en los tendones y dolores causados por mala Origen del poblado Casa de Tablas
mental de la cultura en ambos tendón montado o un músculo fuera de lugar. Una vez ha postura del cuerpo. Para sus sanaciones emplea aceite ve-
municipios, mucho más solicita- identificado la dolencia, la soba por varios minutos untan- getal que unta en la parte afectada y luego realiza masajes. |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente Unda
dos antaño debido a los difíciles accesos entre los centros po- do un preparado especial que realiza de acuerdo a la do- En el poblado de El Rincón, María Lucena es otra destaca- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casa de Tablas
blados y sobre todo en las poblaciones rurales en la que se lencia y lugar específicos donde será aplicado y si continua da sobadora que tiene más de dos décadas dedicadas a es-
hacía mucho más difícil conseguir un médico e incluso medi- el dolor realiza otras sobas. Leocadio de Jesús Fernández, ta actividad. Emplea pomadas que elabora a partir de in- Ubicado a 1.100 metros sobre el nivel del mar, en la par-
cinas para atender las necesidades de salud de los poblado- en la localidad de Santa Clara, en el municipio Monseñor gredientes tales como aceites comestibles, mentol, hierba te alta del municipio Unda, el poblado Casa de Tablas
res. La medicina tradicional y las recetas curativas se iban pa- José Vicente Unda, realiza el oficio de sobador empleando mora, ruda o altamisa. Manifiesta que cada dolor es como forma parte de la parroquia Peña Blanca. Es una locali-
sando de una generación a otra. En algunos casos, se dice no sólo la soba sino también el rezo como parte de la cu- un nudo en una cuerda y que es a través de la soba que se dad de 24 km2 a la que se accede por la troncal 7 de la
que la curación es un acto de fe utilizado para sanar a las ración. José Olivar en el sector Las Pomarosas del poblado consiguen esos nudos y se desbaratan. carretera trasandina. Se cuenta que la zona que ahora
personas afectadas por alguna dolencia. Para realizarla se El Rincón, ha desarrollado su labor como sobador por casi Mario Antonio Garrido en la localidad de Las Bate- ocupa la localidad, era habitada ocasionalmente por in-
utilizan preparaciones a base de plantas, aceites de origen cuatro décadas. as, aprendió a sanar diversas dolencias relacionadas con dígenas nómadas que eran llamados gayones, o coyones
vegetal, ungüentos mentolados, cataplasmas, infusiones y en Bertha Josefina Pérez, quien vive al final de la calle fracturas, dolores de cabeza y de muelas, sobándolas con como les llamó el obispo Mariano Martí a su paso por
muchos casos estas sustancias van acompañadas por rezos, Páez en Chabasquén, municipio Monseñor José Vicente sus manos. Realiza esta actividad desde los catorce años de Chabasquén en 1777, y cuyos descendientes, que vivían
velas encendidas y masajes aplicados en las partes afectadas. Unda, se define como yerbatera, sobandera y curandera, edad. Su padre fue un conocido sobador que se preocupó en Chabasquén en 1886, recibieron asignaciones de lo-
Quienes practican estos procedimientos curativos tradiciona- conocimientos que aprendió de su hermana. Cuenta que por transmitirle sus conocimientos con el fin de ayudar a sus tes de tierra, entre ellos los de la zona conocida como
les son llamados curanderos y rezanderos, también existen los trata a los infantes que tienen cuajo resbalado, paperas, có- semejantes. No emplea cremas especiales para realizar sus Quebrada Honda, donde ahora se asienta la localidad.
llamados sobadores o sobanderos, quienes destacan por re- licos y coyunturas zafadas. También soba mujeres embara- sanaciones, apenas aceite comestible y rezos que realiza Pero Casa de Tablas como poblado no se formó hasta
gresar a su lugar tendones, músculos o huesos dislocados. zadas para conocer la posición en la que se encuentran los con mucha fe. Mario Antonio Garrido ha transmitido sus mucho después, gracias a la construcción de la carretera
En la localidad de Chabasquén, una destacada niños dentro del vientre materno y aleja maleficios realizan- conocimientos a los más jóvenes para que se mantengan vi- transandina y el campamento de los trabajadores que la
sobandera es Mireya Maria Araujo, quien nació el 26 de do conjuros y bebidas de hierbas. vos estos conocimientos. construyeron. Este campamento se caracterizaba por po-
abril de 1963 y desde los catorce años realiza este oficio. En la urbanización Manuel Espinoza del poblado seer las llamadas casas de tablas y tras concluir las labo-
Soba a los niños cuando tienen el cuajo resbalado y a las de Chabasquén Leoncio Gil es un destacado sobador que res de construcción de la carretera, varias familias se es-
mujeres embarazadas para acomodar al bebé en el vien- heredó sus conocimientos de su padre, quien le enseñó a tablecieron en el lugar en 1935, fecha que se toma co-
tre. Emplea aceite o mentol que acompaña con infusio- sanar torceduras además de sobar el cuajo resbalado en Nieto del Samán de Güere mo referencia de la fundación del poblado y como
nes de mejorana y hierbabuena. Amadeo Díaz, en el Sec- los niños. Presta especial atención a las torceduras ya que primeros pobladores se reseña a Amadio Luna, Mauricio
tor La Aguaita del poblado El Paramito en el municipio deben ser sobadas con delicadeza mientras les aplica acei- |MUNICIPIO| Sucre Rodríguez, Eliodoro Quintero, Demetrio Morán, Rafael
Sucre, es un sobandero que sana el cuajo, la paletilla y tes que elabora a partir de plantas medicinales. En Palo Al- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Biscucuy Rojas, Luciano Angulo, Petra Camacho, Francisco Her-
cuando se trata de tendones desviados soba la parte zado, en el sector San Rafael, vía La Concepción, América nández, Rafael Ramos, Atanasio Garrido, Ana María Ga-
afectada hasta aliviar la dolencia. Una destacada soban- Pimentel aprendió de su familia a sanar a los niños que su- rrido, Damita Orellana, Pablo Colmenares, Rafael Agui-
dera del municipio Sucre, es Felipa Jaramillo, quien vive fren de cuajo y de mala palabra, dolencias del cuerpo que lar, Eloy Figueredo, Francisco Camacho, Darío Duarte y
en el caserío Villa Rosa, cercano a Biscucuy. Felipa Jara- trata untando una pomada que ella elabora a partir de va- la familia Cedeño.
millo nació en el caserío El Charal el trece de abril de riadas hierbas que se dan de manera silvestre en los cam- El cronista de la localidad, Pedro Falcón, indica que
1953. Desde hace 30 años trabaja como sobandera y pos de la región. Coloca la pomada en la región afectada los primeros habitantes de este caserío fueron Roberto Fal-
prepara bebidas a base de hierbas. Sana huesos disloca- y la soba con sus manos hasta lograr la mejoría. cón, Demetrio Morán, Ignacio Olivar y Francisco Camacho
dos y la paletilla resbalada en los niños. Aprendió de su En Palo Alzado, poblado cercano al poblado de y que el nombre del poblado refiere a una casa de tablas
madre estos procedimientos curativos. Biscucuy, se encuentra Francisca Rodríguez curandera que existente en el lugar en 1935 y que servía de lugar de reu-
Entre otros curanderos se encuentra Jesús Reinoso, tiene más de tres décadas tratando el cuajo resbalado y la nión a cualquier transeúnte para todo tipo de negocios.
quien vive en la calle El Obelisco entre Sucre y 24 de Julio paletilla en los niños. Para sobar a los niños utiliza aceites y Dedicados a la agricultura café, cambur, caña y
de la localidad de Chabasquén, en el municipio Monseñor cremas y después les hace tomar unas infusiones prepara- cría de animales domésticos el poblado crece con nuevas
José Vicente Unda. Jesús Reinoso tiene más de cuatro dé- das con hierbas. viviendas, algunas de ellas dedicadas al comercio como
cadas dedicadas al oficio de curandero. Se inició en los co- El cuajo resbalado es una de las dolencias para la las pulperías de Demetrio Morán y Francisco Hernández,
nocimientos sobre las propiedades curativas de las plantas que más se solicita a los curanderos. En la calle 8 con ca- Es un árbol que fue sembrado la bomba de gasolina y venta de repuestos para vehícu-
gracias a un vecino de la localidad llamado Manuel Vicen- lle Tito Salas de Biscucuy, María Vicenta Pérez aprendió a en la plaza Bolívar de Biscucuy los de Darío Duarte Páez, la bodega Mi Rinconcito, per-
te Sequera. Jesús Reinoso comenzó a sanar a niños a la sanar la paletilla o desplazamiento del cuajo por los cono- en junio de 1977 por iniciativa teneciente a Francisco Camacho y aún en actividad, ade-
edad de quince años, tratando males como el mal de ojo, cimientos que le transmitió su madre, quien además era de José Abraham Briceño, con más de éstas ha habido desde sus inicios un apiario y ga-
diarreas, vómitos, fiebres, expectoración, culebrilla, infec- partera y curandera. El cuajo caído se manifiesta como vó- motivo del bicentenario de la nadería de doble propósito, carne, leche y sus derivados,
ciones y dolores de muela. En los adultos los males que cu- mito constante, se dice que el estómago no retiene la comi- fundación de esta localidad, se- como las famosas cuajadas que atraían a los habitantes
ra con mayor frecuencia son la picadura de serpiente, los da. Para saber si padece de cuajo caído María Vicente Pé- gún aparece reseñado en una de los caseríos circunvecinos.
cálculos renales y las úlceras gástricas. También sabe sanar rez coloca al niño boca abajo y le mide las piernas, si no placa que se encuentra a un la- De octubre a enero se dedican al cultivo de café,
con oraciones y es sobador de tendones. son de igual tamaño es porque el cuajo esta desplazado. do del árbol. Fue decretado pa- de marzo a mayo destinan las actividades agrícolas a pro-
En la vía Cerro Mulato, en el sector El Cerrito, cer- Para sanar la dolencia comienza a sobar desde los pies has- trimonio municipal por decreto ducción de cultivos rápidos tales como maíz, caraotas y to-
cano a Chabasquén, en el municipio Monseñor José Vicen- ta la cabeza y da masajes en la zona abdominal para vol- n° 1 de fecha 2 de febrero de mates y durante todo el año se hace siembra de cambur.
te Unda, Andrés Ramos se ha caracterizado por sanar do- ver a encajar el cuajo. Para finalizar coloca al niño boca 1993. Actualmente este ejem-
lencias empleando sus conocimientos como sobador. Con arriba, le da masajes a nivel del torso y algunos golpes sua- plar vegetal alcanza una altura
más de tres décadas de experiencia, emplea una pomada ves en los hombros. Si la caída del cuajo tiene varios días cercana a los 20 m y es una re-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 5
LAS
MANIFESTACIONES
COLECTIVAS

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de grupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-
municipal establecerá las medidas necesarias para la nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos tido de pertenencia.
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

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 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

fruto del café se hace manualmente seleccionando sólo los nacido en los dominios del rey Herodes. En diferentes lu-
frutos maduros que son de color rojo y dejando en la plan- gares de Venezuela se acostumbra realizar numerosos y
ta los frutos verdes hasta que maduren. elaborados engaños con intención jocosa a familiares y
Las cerezas maduras cosechadas se vierten en un re- amigos y una vez que la persona ha sido engañada ex-
cipiente con agua, los frutos dañados o los llamados vanos clamar: ¡Caíste por inocente!
y brocados, flotan en la superficie de donde se retiran, pos- El 31 de diciembre se acostumbra realizar diversas
teriormente se le quita la pulpa o cubierta carnosa al grano actividades festivas para celebrar el paso del año viejo al
y se selecciona el grano empleando una criba o de manera año nuevo, entre ellas el usar ropas ya muy usadas el 31
manual, retirando el café mal despulpado y las cáscaras o durante el día y cambiarlas por ropa de estreno, poco an-
conchas. Se pasa luego al proceso de fermentación del gra- tes de la media noche antes que empiece el año nuevo.
no que consiste en dejarlo en tanques, donde la pulpa pe- Otra tradición consiste en el abrazo de año de año nuevo
gajosa se separa de la piel de los granos por efecto de di- tan pronto se den las doce campanadas que anuncian la
versos procesos químicos que se dan de manera natural en llegada del año nuevo. Otra costumbre muy difundida es
el café durante el tiempo que los granos permanecen en el tener doce uvas dispuestas para cada persona presente en
tanque, ya sea con agua añadida, conocida como fermen- la celebración para que tan pronto se anuncie la llegada
tación húmeda, o sin agua que es la fermentación seca. del año nuevo, empezar a comerlas pidiendo un deseo pa-
Después del fermentado se procede al lavado con ra cada uno de los doce meses del año.
Siembra, cultivo y procesamiento del café agua tantas veces sea necesario para que se libre del mu- Celebraciones navideñas Del 6 al 7 de enero se conmemora la visita de los
cílago que es una sustancia viscosa que se hincha al entrar Reyes Magos, fecha en la que se realizan diversas cele-
|MUNICIPIO| Ambos municipios en contacto con el agua. Posteriormente se seca el café al |MUNICIPIO| Ambos municipios braciones de acuerdo a las tradiciones de cada locali-
sol en mesas o patios de secado, limpios y alejados de ani- dad, así por ejemplo, en la localidad de Bucaral en el
Entre los principales rubros agrícolas que se cultivan en am- males. El grano de café, aún cubierto con el pergamino, La Navidad es quizá una de las celebraciones más impor- municipio Sucre, tres vecinos de la localidad, montados a
bos municipios se encuentra el café. Su importancia es tal que es una capa membranosa de textura acartonada, se tantes dentro del calendario católico en Venezuela porque caballo y con las vestimentas propias de los personajes
que incluso en el municipio Sucre, el 24 de abril es el día guarda en sacos hasta el momento de tostarlo. Se debe conmemora los misterios de la concepción y nacimiento de bíblicos, entran al poblado repartiendo caramelos a los
municipal del caficultor. Sólo en la parroquia Villa Rosa del conservar alejado de la acción de agentes contaminantes Cristo. Pero además de las celebraciones religiosas, existen niños y cruzan la localidad para salir en dirección opues-
municipio Sucre se destinan más de 3100 ha para el culti- tales como combustibles, fertilizantes, químicos y animales. costumbres festivas que pertenecen a la tradición de las lo- ta a la que llegaron. Cada año los vecinos de edad adul-
vo de café, abarcando una producción superior a los calidades que integran estos municipios del estado Portu- ta se sortean el derecho de formar parte de la represen-
37.000 quintales anuales y entre otros centros de procesa- guesa, como por ejemplo la fabricación del pesebre duran- tación por ello es común que los reyes sean distintos de
mientos de este grano se encuentra la planta de procesa- te la última semana de noviembre y primera semana de di- año en año. Es el 7 de enero cuando se colocan las figu-
miento la Asociación Cooperativa Café Grano de Oro de Papa caliente ciembre, actividad difundida en toda Venezuela. ras de los Reyes Magos en el pesebre.
Biscucuy, ubicado en el sector Sabanita 1, vía hacia la me- El pesebre constituye una de las principales activi- Las festividades navideñas culminan el 2 de febre-
sa de Bucaral. En la parroquia San Rafael de Palo Alzado |MUNICIPIO| Ambos municipios dades en las que se reúne toda la familia para hacer la re- ro, día de la Virgen de la Candelaria, cuando se retiran de
en el municipio Sucre, la producción cafetalera abarca más presentación de la ciudad de Belén, ciudad natal de Jesús, las casas, templos y espacios públicos todos los motivos or-
de 2000 ha cultivadas con un rendimiento superior a los representada en cartón y papel decorados con musgos y namentales navideños y el pesebre, uno de los símbolos tra-
18.000 quintales anuales. pintura así como con figuras diminutas que representan dicionales más importantes de la navidad venezolana.
Para la siembra los agricultores consideran propicio pastorcillos, ángeles, María la Virgen madre, San José, la
el cuarto menguante mientras que para desmalezar los ca- burra y el buey. Sólo el 25 de diciembre se coloca la figuri-
fetales emplean el cuarto creciente del ciclo lunar. Las semi- ta del niño Jesús y el 7 de enero las de los tres Reyes Ma-
llas empleadas para obtener una planta de café se hacen gos. En la avenida Leonardo Ruiz Pineda de Biscucuy, es Palito mantequillero
germinar en los semilleros. En las primeras dos semanas ya afamado el pesebre que elabora la tallista y escultora Hilda
emerge el primer brote y sólo cuando aparece el primer par Castellanos de Hernández, quien destina una habitación |MUNICIPIO| Ambos municipios
de hojas se trasplanta al vivero, en el que se entierra la ra- entera de su vivienda a la elaboración de esta representa-
íz y se cubre la superficie con vegetación desmenuzada. En ción desde hace más de tres décadas. Es un juego tradicional en el
el vivero la planta es cuidada del exceso de sol o humedad Después del 25 de diciembre en varias localidades que uno de los jugadores es-
hasta que esté en condiciones de ser trasplantada al terre- del municipio Sucre, es costumbre que los vecinos se reú- conde un trozo o pedazo de
no donde se establecerá el cafetal donde permanecerá el nan en las casas en las que hay un pesebre para rezarle un madera u otro objeto sin dejar
resto de su vida productiva. rosario pidiéndole al Niño Jesús por el bienestar de las fa- que el resto del grupo se per-
Luego de sembrar una mata de café, es necesario milias y de los cultivos. Esta actividad es denominada Velo- cate del lugar donde el objeto
esperar de tres a cuatro años antes de poder cosechar sus rio o serenata al niño, y el rosa- fue escondido. El resto de los
frutos, a partir de ese momento el cultivo se hace perma- rio se hace cantado, con tonos y jugadores compite por encon-
nente y la vida productiva de la planta puede llegar a ser versos a la imagen del niño en el trar el objeto mientras quien
mayor a los 40 años. Cada mata de café produce frutos pesebre. Este velorio también se lo ocultó va dando pistas a
una vez al año durante el ciclo cafetalero que suele variar Es un juego tradicional muy común en diferentes regiones realiza a inicios de enero, como quienes buscan, señalándoles
de acuerdo a tierra y a la altura donde se encuentre la siem- del país. Un jugador con los ojos vendados repite muchas es tradicional desde hace más de cuan cerca están del lugar
bra. Tras la floración se produce el fruto, primero surgen flo- veces las palabras Papa caliente, papa caliente, mientras dos décadas en varias comuni- donde permanece oculto, empleando las palabras frío si
res blancas muy fragantes y tras un promedio de ocho me- los demás jugadores, dispuestos en círculo, se pasan un ob- dades de la parroquia San Rafael se encuentran muy lejos, tibio si se van acercando o ca-
ses para empiezan a verse los frutos que son rojos, brillan- jeto de mano en mano lo más rápido posible. Cuando el ju- de Palo Alzado. liente si están muy próximos del objeto. Quien consigue
tes y carnosos parecidos a cerezas en cuyo interior poseen gador que tiene los ojos vendados da la señal de alto, la El 28 de diciembre es el el objeto es premiado y es quien esconde el palo en la si-
una o dos semillas. Como en una misma planta se pueden persona que tenga el objeto en sus manos deberá pagar día de los Santos Inocentes, fe- guiente ronda.
dar varias floraciones distintas en lapsos variados de tiem- una penitencia. cha en la que se conmemora la
po, se pueden encontrar floraciones recientes junto a frutos escena bíblica de la matanza de
verdes y a frutos maduros. Por esta razón la recolección del todo varón menor de un año
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Poner el agua a los otros niños y nombrará en voz alta al que vaya encon-
a los recién nacidos trando. Debe encontrarlos a todos porque sino volverá a
contar, gana aquél a quien no encuentren. Cuando el per-
|MUNICIPIO| Ambos municipios seguidor consigue a uno de los participantes debe llevarlo
a una taima donde éste permanecerá cautivo. En una de las
En muchas localidades de gran versiones de este juego, el perseguidor debe atrapar por lo
parte del territorio venezolano, menos a uno de los perseguidos, de lo contrario deberá
sobre todo en aquellos lugares contar de nuevo.
donde no existe la presencia
permanente de los sacerdotes,
existen creyentes que realizan
esta tradición como con la fina- Pelea de gallos
lidad de amparar a los recién nacidos de las malas influen-
cias y hacerlos cristianos. La postura del agua o el echarle el |MUNICIPIO| Ambos municipios
agua al recién nacido, son dos maneras distintas de referir-
se a esta tradición y es una práctica que muchos creyentes
realizan en diversas localidades del estado Portuguesa, em-
pleando para la ceremonia agua bendita, un plato y una ve- Juego del gato y el ratón nuestro y un ave maría, luego cuatro cantores y un cuatrista
la con la presencia de un padrino y una madrina así como comienzan a cantar cada salve por parejas como si se trata-
de los progenitores de la criatura a la que se le va a echar |MUNICIPIO| Ambos municipios ra de una conversación rimada en la que unos preguntan y
el agua. Mientras el niño es cargado en brazos por la ma- otros responden o unos declaran y otros afirman.
drina, el padrino sostiene la vela encendida en un plato, la En este juego los participantes se toman de las manos y
madre o el padre le pregunta en voz alta a la criatura si de- forman un círculo. En el centro se coloca un niño que re-
sea ser cristiano y los asistentes rezan el Padre Nuestro, el presentará al ratón y fuera está otro niño que hace las ve-
Salve y el Credo. Existen variantes en la postura del agua, ces de gato, atento a sorprender al ratón tan pronto ten- Pares o nones
por ejemplo en algunos lugares el padrino lleva una vela en- ga la más mínima oportunidad. Los jugadores que forman
cendida, mientras que la madrina porta un pañuelo blanco la rueda le impiden la entrada al gato. Se inicia el juego |MUNICIPIO| Ambos municipios
y la madre carga a la criatura. Es costumbre además colo- cuando el que hace las veces del gato simula tocar la
car después del agua un poquito de sal en la frente del in- puerta donde está parado uno de los niños del cerco di- El juego de pares o nones con-
fante mientras se reza un Padre Nuestro. Cuando se vierte el ciendo Tun tun, a lo que éste responde ¿Quién es? Se en- siste en sostener en alguna de
agua bendita sobre la cabeza del infante se indica que por tabla un diálogo en el que el gato dice Es el gato a lo que las manos algunos caramelos y
el agua derramada la criatura pasa a ser cristiana, mientras el niño pregunta ¿Qué desea? el gato responde Al ratón. preguntarle a otro jugador si la
que los asistentes acompañan esta acción cantando temas El jugador que interactúa con el gato responde que el ra- cantidad que tiene es un núme-
de inspiración religiosa como el Ave María. Para muchas La pelea de gallos es una actividad que forma parte de la tón está haciendo algo. En ese momento el ratón aprove- ro par o impar. El número impar recibe el nombre de nones.
personas esta ceremonia tradicional no reviste la misma im- tradición de muchas comunidades a lo largo del territorio ve- cha para salir del cerco por un lado alejado del gato y és- Si el contrincante adivina se gana la cantidad de caramelos
portancia que el bautizo, se la considera como una protec- nezolano. Consiste en poner a reñir a dos de estas aves con te al verlo salir lo persigue. El ratón puede entrar cuantas que tiene quien hace la pregunta, si no se debe pagar la
ción que realizan antes de que se realice el bautismo. En el el fin de apostarles. Los dueños y preparadores de gallos, veces quiera a la rueda para no ser atrapado, el juego ter- misma cantidad de caramelos que el contrincante guarda-
municipio Monseñor José Vicente Unda existen muchas per- son recibidos por un juez para anotar su peso, se separan en mina si el gato logra alcanzar al ratón. ba en su mano.
sonas que preservan la tradición de la postura del agua, co- jaulas individuales antes de las peleas con otros gallos del
mo Ramón González, miembro de la comunidad de Santa mismo peso, y en presencia del Juez se les colocan espuelas
Clara o Gregorio Bravo en la localidad de Chabasquén. Ra- de la misma longitud, lavadas con acetona como medida
món González cuenta que para poner agua a los niños se preventiva. El tiempo de pelea es de 30 minutos y el gallo Canto de salves Candelita
necesita que la madrina cargue al niño mientras que el pa- ganador es aquel que logre poner fuera de combate o herir
drino sostiene un plato con una vela y el ponedor del agua, a su contrincante en el menor tiempo posible. |MUNICIPIO| Ambos municipios |MUNICIPIO| Ambos municipios
además de la madre y el padre de la criatura. En la ceremo- Si un gallo está mal herido, se saca de la jaula pa-
nia el ponedor de agua pregunta tres veces seguidas ¿este ra ser probado con un careador, si a la tercera vez el ani- La salve es una composición lírica Juego en el que cuatro niños se
niño quiere ser cristiano? y los padrinos responden si quiere, mal no se mueve se le declara perdedor. Pero si por el con- y musical de contenido místico re- colocan de pie formando un
se reza entonces un Padre Nuestro, una Salve y el Credo y trario se levanta, es devuelto a la jaula para pelear durante ligioso, de ritmo lento y rima si- cuadrado y un quinto niño se
se le vierte el agua en la cabeza al niño. un minuto, al cabo del cual, se declara vencedor al que de- métrica, que se emplea para tra- queda afuera, para poder to-
rrote a su oponente. tar temas piadosos. Al empezar el mar el puesto de alguno de los
En el municipio Monseñor José Vicente Unda, en evento en el que se van recitar las otros. Uno de los niños del
la localidad de Santa Clara, en el sector La Vigía, Arse- salves los músicos y cantores em- cuadro dice: pásame una candelita, el niño al que se le pre-
Escondido nio Betancourt destaca como preparador de gallos o ga- piezan con el rezo del Santo Ro- gunta contesta Por allá fumea, señalando hacia otro de los
llero. Cuenta que esta actividad se inicia en el mes de no- sario y una reverencia a la ima- participantes. Mientras el que busca la candelita se dirige al
|MUNICIPIO| Ambos municipios viembre y se extiende hasta el mes de julio. Cuando los gen o advocación a la que se le lugar indicado, el resto de los niños se moviliza intercam-
pollos cuentan con diez meses de edad son llevados a la rinden honores. Al terminar cada biando las posiciones y quien busca la candelita debe tra-
Es un juego que consiste en for- cuerda durante cuarenta días, tiempo requerido para que misterio con las diez avemarías, se canta la salve de acuer- tar de ocupar uno de los puestos, si lo logra, el que perdió
mar un grupo de niños y esco- cambien su plumaje y estén en condiciones de ser lleva- do al santo al cual se le ofrezca la celebración. En el sector el puesto queda fuera del cuadro y debe intentar volver a
ger a uno que se quedará con- dos a la pelea. La Vigía de la localidad de Santa Clara en el municipio Mon- entrar empleando el mismo método. Gana quien haya per-
tando mientras los demás se señor José Vicente Unda, uno de los cultores que mantiene dido su puesto la menor cantidad de veces. Quien quede
esconden. Cuando el niño ter- esta tradición es Ramón González quien indica que en la co- sin lugar, será el siguiente en buscar la candelita.
mina de contar, saldrá a buscar munidad cuando se inicia la ceremonia se reza un padre
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Velorio de San Antonio pues a través de ella se expresan quejas o descontentos con Ninguno de los dos jugadores sabe qué va a sacar cidos o de las familias que pagan promesas- y como punto
acontecimientos o figuras públicas, tanto locales como nacio- el otro pero si uno saca papel y el otro saca tijera, gana la de partida para la fiesta popular.
|MUNICIPIO| Ambos municipios nales e internacionales. El motivo original de esta tradición es tijera porque corta el papel; si uno saca piedra y el otro sa- El tamunangue consta de ocho sones distintos tanto
el recordar las consecuencias de la traición de Judas a Jesu- ca tijera, gana quien sacó piedra porque la tijera no puede en la música como en la coreografía, conocidos como La Ba-
Es una celebración tradicional- cristo. Para esta celebración se fabrica un muñeco a partir de cortar la piedra y si uno saca piedra y otro papel, gana el talla, La Bella, La Juruminga, El Yeyevamos o Yiyivamos o
mente asociada con las zonas algunas piezas de ropa como medias, guantes, zapatos, pan- que saca papel porque éste envuelve a la piedra. Si los dos Chichivemos, El Poco a Poco o Los Calambres, La Perrenden-
rurales de ambos municipios. talones, una camisa y tela de saco, adornando muchas veces sacan tijeras simultáneamente o si sacan a la vez papel o en ga, El Galerón y El Seis por Ocho o Seis Corrío o Seis Figu-
Aún cuando el tradicional velo- la cabeza del monigote con un sombrero o una gorra. Todo su defecto sacan ambos piedra, ninguno gana. rao. Para realizar estas danzas se utiliza una mesa que funge
rio se celebra desde la noche ello se rellena de paja y cohetes pequeños. En muchas loca- de altar, en la que se coloca la figura del Santo acompaña-
del 11 al amanecer del 12 de lidades se inicia la recolección de materiales el mismo domin- do de dos velas y muchas flores. Debajo de la mesa se guar-
junio, día del santo, existen lo- go de Ramos, es decir siete días antes de la quema, y suelen dan las varas tamunangueras que usarán los hombres de La
calidades en las que la celebra- ser piezas suministradas por miembros de la comunidad pa- Festividad en honor a la Batalla, que puede ser la primera o última parte del tamunan-
ción se lleva a cabo entre el 13 ra construir al Judas. Los miembros de la comunidad elabo- Virgen de los Dolores gue, dependiendo de cada representación. Este son es repre-
y 17 de junio de cada año. En ran el muñeco y su testamento, que consiste en un escrito he- sentado por dos bailadores que se acercan para tomar sus
las localidades del municipio cho de forma sarcástica en el que Judas le va dejando sus |MUNICIPIO| Monseñor José Vicente respectivos garrotes y hacen una reverencia; luego llevan a
José Vicente Unda en las que posesiones a diferentes personalidades del pueblo o del de Unda cabo un enfrentamiento mientras bailan simultáneamente; los
esta festividad tiene mayor vis- acontecer regional o nacional, texto que se leerá en público |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chabasquén danzantes simulan un duelo en el que alargan y esquivan sus
tosidad y relevancia, se encuentran los velorios que se ha- antes de colgarlo de un árbol y prenderle fuego. Incinerar el |DIRECCIÓN| Principales calles garrotes. Culmina cuando los cantores dicen Hasta aquí me
cen en Chabasquén, El Rincón y Peña Blanca, que se con- muñeco o monigote, es una actividad que se hace al caer la de la localidad trajo el río, la corriente e`la quebrá, atención a los batalle-
vierten en expresiones en las que participan muchas perso- tarde cuando empieza a oscurecer, o a tempranas horas de |ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO ros, voy a parar de cantar. La música acompañante de este
nas, quienes elevan sus plegarias al santo entre cantos y la noche para que el brillo de las explosiones y las llamas sea O PROCESO| La Comunidad son es una integración entre el cinco, el cuatro, el medio cin-
rezos durante toda la noche. En casi todas las celebracio- más vistoso. En el sector Las Cruces del barrio Las Palmitas de co, el requinto y el tambor. Los cantos entonados son versos
nes en honor a San Antonio Se coloca la imagen del santo la localidad de Biscucuy, en el municipio Sucre, destaca la La Virgen de los Dolores es la pa- alusivos a la batalla y llenos de piedad religiosa.
en un altar engalanado con flores y tras agasajarlo hasta el quema de Judas que organiza José Gregorio Pérez La Cruz, trona de la localidad desde la El segundo son, La Bella, es una danza de galanteo
amanecer, se realiza una misa y se lanzan fuegos artificiales quien continúa la tradición iniciada por su padre en 1960 de creación de la parroquia el 26 con movimientos suaves y elegantes, donde las parejas to-
para anunciar la salida del santo en procesión por las prin- hacer el muñeco de la quema Judas. Existe la creencia en la de Junio de 1780. La imagen de man una varita adornada antes de iniciar el baile. La mujer
cipales vías del poblado. localidad de que una vez heredada la tradición ésta debe re- Nuestra Señora de los Dolores sale en procesión cada 15 debe tener la falda ligeramente levantada con la mano iz-
En Chabasquén el velorio de San Antonio lo orga- alizase por siete años consecutivos, de lo contrario la perso- de septiembre recorriendo las principales calles de la loca- quierda y debe sostener en la derecha la vara produciendo
niza María del Carmen Pérez desde 1986. Comienza los na que la hereda puede ser castigada con la pérdida de la vi- lidad y es llevada hasta el barrio Las Bateas donde perma- movimientos circulares. El hombre la sigue muy de cerca
preparativos en febrero. Se hace el pago de promesas y se da de algún familiar. nece una noche en la escuela mientras los vecinos le reali- sosteniendo la varita por la empuñadura, imitando en oca-
baila Tamunangue. En Peña Blanca, Joaquín Sánchez here- zan una vigilia. Al amanecer del día siguiente la imagen re- siones un aleteo -sin levantar mucho los brazos-, coqueteán-
dó de su padre la organización de esta celebración cada torna en procesión al templo, se realiza misa solemne y dole a la compañera. Sucesivamente, la mujer gira sobre sí
trece de junio, festividad continuada desde hace poco más posteriormente se da inicio a las actividades festivas. misma y en círculos, bajando la vista y sugiriendo al compa-
de seis décadas. Piedra, papel, tijera ñero que la siga. En La Juruminga, tercer toque, las parejas
En el municipio Sucre la fiesta en honor al santo sue- bailan y se alternan en círculos, siguiendo las instrucciones
len convertirse en ferias campesinas que se extienden por |MUNICIPIO| Ambos municipios del cantante. Danzan considerando las actividades cotidia-
una semana consecutiva y los que se realizan bailes con mú- Baile del Tamunangue nas de la mujer, como las labores domésticas, y del hombre
sica tradicional de la región, rezos, procesión y concursos de como las labores agrícolas. Se dice que éste es un son tran-
artesanía, ganadería y agricultura, además de la elección de |MUNICIPIO| Ambos municipios cao o frenao. En algunas localidades, al comienzo del baile
reinas de la feria. Mucho más reciente es la incorporación de las parejas se persignan ante el Santo para comenzar.
otras expresiones culturales como presentaciones teatrales y Se trata de una danza propia del estado Lara que se ha ex- El cuarto son es El Yiyivamos o Yeyevamos o Chichi-
muestras expositivas de artistas de la región. También se re- tendido a gran parte de la región sur occidental del país. vemos. Es bailado entre parejas, que deben ejecutar los pa-
alizan velorios acompañados de ritmos de tambor, cuatro, Con esta celebración se homenajea a San Antonio de Pa- sos que el cantor indique con jocosidad y gracia. Al igual
quintos o requintos y maracas, añadiendo el choque de los dua, cada 13 de junio. Los bailadores de tamunangue son que en los otros sones, el hombre debe acosar y galantear
garrotes encabullados del juego de esgrima conocido como reconocidos como portadores de un conocimiento tradicio- a la mujer, y ésta debe coquetear y resistirse. La particulari-
La Batalla, en el que dos hombres muestran de manera al- nal que se remonta a la época colonial y que reúne en una dad radica en que el hombre con sus galanteos, invita a la
ternada su agilidad y destreza en el floreo. sola actividad, danza, sones y música, en una coreografía mujer a contemplar de cerca la imagen de San Antonio. El
que mezcla tradiciones africanas, indígenas y europeas. Poco a Poco o Los Calambres, constituyen el quinto son del
La fiesta de San Antonio de Padua se inicia el 12 de tamunangue. Es un poco más teatral y divertido que los de-
junio por la noche cuando se celebra el velorio en los dis- más sones. Su ritmo es lento, del tipo de los pasacalles. En
Quema de Judas tintos poblados o caseríos. Desde el amanecer del siguien- éste el hombre persigue, con un ritmo lento, a la mujer -de
te día, trece veloristas y fieles acompañados por el son de aquí los calambres-. La mujer lo sostiene por la espalda y
|MUNICIPIO| Ambos municipios tambores, cuatros, quintos o requintos y maracas junto con trata de reanimarlo según se lo indiquen los cantores. Sin
el choque de los garrotes encabullados de los jugadores de embargo, existen dos variantes, como por ejemplo, donde
En toda Venezuela se celebra el En este juego participan dos jugadores, cada uno esconde La Batalla -juego de esgrima con varas o garrotes donde el hombre finge estar borracho, enfermo y muere mientras
Domingo de Resurrección y con sus manos tras de sí y dicen: Piedra, papel o tijera y sacan rá- dos hombres que se van alternando muestran su agilidad y que la mujer lo cuida, lo llora hasta que el individuo resu-
esta manifestación se cierran las pidamente una mano con la que hacen el gesto de alguno destreza en el floreo-, se dirigen a la iglesia para presenciar cita al escuchar la corría. En la otra versión, el hombre imi-
festividades correspondientes a de estos tres elementos mencionados. Con el dedo índice y la misa dedicada al Santo. Luego se saca en procesión a ta un caballo, donde toma posición cuadrúpeda, y la mujer
la Semana Santa o Semana Ma- medio dispuesto en forma de V significa que el jugador ha sa- San Antonio entre la profusión de fuegos artificiales y toques lo enlaza, lo doma y luego lo monta hasta que viene la co-
yor y que en muchas localidades cado una tijera; con la mano cerrada en puño, significa que de campana. Se entona la salve finalmente como punto de rría. Durante este son es frecuente que la mujer diga Tate
se ha convertido en expresión ha sacado piedra y con la mano en forma de un cuenco o término de la ceremonia religiosa -la imagen es devuelta a quieto caballito ya deja de corcovear que te tengo el freno
simbólica de la justicia popular, con la palma extendida, simula que ha sacado papel. la iglesia, previa parada en las casas de los miembros falle- puesto y quiero ponerte el bozal.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

La Perrendenga es un son en el que los bailarines el que obtenga el tope del número de tantos acordado. No Velorio de Cruz se encuentra el cuatro. Los cantos de velo-
parecen llenarse de alegría y euforia al momento de efectuar posee un reglamento fijo sino el que se dicta antes de co- rio se conocen como tonos, y se caracterizan por ser polifó-
todos los pasos sugeridos por los cantores como media vuel- menzar cada juego. Si participan muchos equipos se dicta- nicos, mayormente realizados a tres voces graves o mascu-
ta, vuelta entera y llévala pa llá. Uno de los cantos más co- minan normas y reglas con los delegados de cada equipo. linas. También se hacen salves cantadas a dúo, dirigidas
nocidos dice Báileme la perrendenga, tumbaito, náilemela Con este juego se realizan campeonatos deportivos munici- por un director, quien da el pie a la frase cuya letra comple-
bien baila, tumba lai to con tres pasos para lante, tumba lai pales y regionales, y competencias interinstitucionales. Las tan los acompañantes.
to con tres pasos para tras. El galerón constituye el sexto son. técnicas empleadas en el juego se conocen por los nombres
Entre las figuras que se pueden realizar aquí están el enlaza- de el arrime, que consiste en lanzar la bola más cerca del
do, el virado, el zapateado y el valseado. Dentro de los can- mingo; boche, que es lanzar la bola por el aire y la marra-
tos que se interpretan, se encuentran Corre galerón, zapatea na, que es bochar la bola del equipo contrario. Metras
galerón, corre, corre, corre galerón, zapatea galerón, jumi-
lla galerón, galerón en la montaña, galerón al medio día, |MUNICIPIO| Ambos municipios
galerón a toda hora como si fuera comía. En el momento en
que las parejas están enlazadas girando y valseando, el Cruz de Mayo Uno de los juegos de mayor
hombre puede lucirse con el escobilleo y el zapateado. colocando las piezas sobre la mesa y haciendo coincidir la arraigo en el país son las me-
El Seis por Ocho o Seis Corrío o Seis Figurao cons- numeración de la piedra que se juega con las que están co- |MUNICIPIO| Ambos municipios tras. Posee muchas variantes.
tituye generalmente el último son del tamunangue. Consis- locadas en la mesa. En una de ellas se traza un
te en una danza ejecutada por tres parejas que realizan di- Gana cada partida quien logre colocar todas sus triángulo en el suelo en el que
ferentes figuras como el vals, el paseo, el floreo, la cadena, piezas en la mesa primero o quien logre trancar el juego. cada jugador deposita dos o
el figuriao, el enredo y el desenredo. Este son evoca los an- Para trancar el juego se necesita que nadie más tenga fichas tres de sus metras. A una señal
tiguos bailes de salón, en los que se divertía la aristocracia. correspondientes con el número que se debe jugar. Se jue- los jugadores lanzan metras hacia esta figura y empieza el
Una de las figuras más vistas está en el valseo, donde se to- ga acumulando puntos hasta llegar a cien y en el conteo se juego quien saque más esferas del espacio delimitado por
man de las manos, y enlazadas éstas las colocan en la nu- incluyen los de las fichas del equipo que pierde. la figura geométrica trazada al inicio. Los participantes se
ca formando así cuadrillas en las cuatro esquinas de la ca- van turnando en el lanzamiento de metras y quien logre sa-
lle, mientras una de las parejas danza en el cuadrado ima- car la mayor cantidad de metras gana. El ganador obtiene
ginario partiendo de los extremos de una línea diagonal. como premio una metra de cada uno de los participantes.
En el municipio Monseñor José Vicente Unda exis- Bolas criollas Otra de las variantes de esta actividad lúdica consiste en
ten numerosas personas que participan en este importante arrimar contra una golondrona o metra de mayores dimen-
baile para la región, entre los que destacan, José Alejandro |MUNICIPIO| Ambos municipios siones, la mayor cantidad de metras, resultando ganador
Pérez, Freddy Aguilar, Marlene del Carmen Torrealba, Neliz aquel que lo logre.
Pérez, María Yaritza Angulo, Fortunato Colmenares, José Es una actividad de esparcimiento, practicada generalmen- Hace muchos años, las metras se hacían de már-
Elías Pargas Valera, José Vicente Aguilar, Ruperto Reinoso te por adultos, en reuniones o comidas familiares, se juega mol e incluso como tales se han usado desde piedras y nue-
en el poblado Peña Blanca, Marlene del Carmen Torrealba en la calle o en el piso, aunque en la actualidad existe un ces hasta frijoles o cualquier otro objeto que pudiera rodar
en el caserío Santa Clara y María Venancia Colmenarez en patio o cancha de bolas criollas en muchos lugares de re- por el suelo. Antiguamente se elaboraban con barro cocido
Paraíso de Chabasquén. creación pública de la mayor parte de las comunidades y o con semillas esféricas de paraparas o capachos. Las que
En el municipio Sucre destacan entre otras muchas clubes de recreación. En este juego se trata de hacer llegar En muchas localidades la cele- conocemos hechas de vidrio se obtienen agregándoles pig-
personas, Miguel Pérez en Villa Rosa, Juan Daboín, conoci- una mayor cantidad de bolas grandes a otra más pequeña bración en honor a la Cruz de mentos cuando el vidrio está todavía caliente y blando. Al
do como Tiringa, quien vivió en el caserío El Paramito, en- y se juega por equipos que van alternando sus jugadas has- Mayo se lleva a cabo el 3 de ese enfriar se corta en pequeños cuadritos y empleando un tipo
tre otros cultores. ta que todos hayan participado, el equipo ganador es el mes, aun cuando en diferentes de rodillo, son pulidas hasta darles su forma redonda.
que logre acercar más bolas grandes a la bola pequeña o localidades se estile hacerlo de la Las metras son de distintos colores y tamaños. Unas
mingo. Se trata además de obtener la mayor cantidad de noche de un viernes hasta la ma- tienen más valor que otras. La primera que se lanza es lla-
puntos tirando la bola desde un lugar demarcado a otro drugada de un sábado, o desde mada la de tiro, las golondronas son las más grandes y las
Dominó donde se coloca un señuelo o mingo. Regularmente se jue- la noche de un sábado hasta la culines de color blanco, son las más pequeñas.
ga entre dos personas y las bolas son distintas para poder madrugada de un domingo del Existen además otras modalidades de juego como
|MUNICIPIO| Ambos municipios diferenciar a la distancia las bolas de cada jugador. Gana mes de mayo. La celebración El rallito y La huequita. El rallito consiste en dibujar un trián-
empieza días antes de la fecha gulo en la tierra, llamado el rallito, en el cual cada jugador
Este popular juego de mesa es prevista con la elaboración un al- debe colocar un número determinado de metras. Luego se
un tradicional entretenimiento tar y el adorno de la cruz, que en dibuja a cierta distancia una raya hacia la cual los jugado-
cotidiano que forma parte de los municipios Monseñor José Vi- res deben lanzar una metra, quien llegue más cerca será el
las costumbres lúdicas y festivas cente Unda y Sucre se viste con participante que juegue primero. Después de determinar el
en todo el país. Generalmente hojas del árbol conocido como Catuche, con flor de mayo turno de los jugadores, el jugador que saque más metras
se juega por equipos de dos y flor de tara. Ante este símbolo los creyentes ofrendan flo- del rallito será el ganador.
personas cada uno, con 28 piezas rectangulares divididas res, frutas, cantos y rezos, alumbrándola con cirios encen- La otra modalidad del juego, conocida como La
en una de sus caras, en dos campos. Cada campo está didos. En ambos municipios las festividades en honor a huequita, consiste en abrir un hueco pequeño en la tierra y
marcado por una numeración del cero al seis hecha a par- Cruz comienzan con una misa en la tarde del día tres de el primer jugador que meta una metra en él podrá lanzarle
tir de puntos. El dominó es un juego de habilidad en el que mayo o del día acordado, luego se saca de la iglesia en a los jugadores contrarios, si le pega a la metra de un opo-
las fichas se colocan en un orden numérico y de forma as- procesión y se recorren las principales vías de la localidad sitor podrá quedarse con ella, resultando ganador quien
tuta para derrotar al equipo contrario. hasta llegar a la vivienda o plaza en la que se realizará el adquiera más metras.
Se reparten siete fichas para cada jugador e inicia velorio hasta el día siguiente. En la noche del velorio los
el juego quien tenga el doble seis, también llamada La Co- creyentes hacen invocaciones a la Cruz, rezan el rosario y
china, o quien tenga una piedra en la que sus dos campos realizan cantos. Entre los instrumentos que se emplean en la
tengan el mismo número. Se juega por turnos consecutivos región con mayor frecuencia para acompañar los cantos de
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 ÍNDICE ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3 3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL Dulce de lechosa 71

Arquitecto Francisco Sesto Novás Empanadas 65
Gregoria Ceiba 62
Albert Boza 51
PRESENTACIÓN DEL CENSO 4 Hallaca 64
Alvez Boza 40
Arquitecto Héctor Torres Casado Jalea de mango 71
Anselmo Pérez 40
Manjar y conservas de coco 68
Antonio José de Sucre, escultura pedestre 37
Mondongo 67
MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6 Argimiro Gabaldón 59
Nieto del Samán de Güere 75
Bandera del municipio Monseñor José Vicente Unda 49
Origen del poblado Casa de Tablas 75
CATEGORIAS
Bandera del municipio Sucre 46
Origen y formación del poblado de Chabasquén 62
Benjamín González 38
1 LOS OBJETOS 9 Pan dulce criollo 70
Cafetos, relieve 51
Parteras o comadronas 66
2 LO CONSTRUIDO 25 Camilo Fernández 41
Pastel de yuca 73
Casa de la Cultura Guillermo Gamarra Marrero 48
3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 35 Pedro Torres 68
Centro Comunitario Cultural Don Victoriano Fernández 51
4 LA TRADICIÓN ORAL 61 Preparaciones con gallina 72
Colección de imágenes de la iglesia de Guayabital 56
Ramón María González 73
5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 77 Colección de obras del Instituto Municipal de Cultura
Rezanderos de velorios y de rosarios cantados 69
y Turismo 54
Sobanderos y curanderos 74
Colección de vitrales e imágenes de la Iglesia
1 LOS OBJETOS Teresio de Jesús Valera y su Sastrería La Moderna 68
San Antonio de Padua 57
Torta de auyama 63
Crisanto La Cruz, busto 54
Bateas de madera, pilones y piedras de moler 17 Escudo del municipio Monseñor José Vicente Unda 49
Colección de la capilla en honor a San Antonio de Padua 22 Escudo del municipio Sucre 36
Colección de la Capilla San Isidro de Peña Blanca 10 Euclides Castillo 48
Colección de mobiliario y objetos del Museo Francisco Eugenio Alexander Valera Mendoza 48
Gregorio Escalona 41
5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
José Datica 11
Colección de objetos del Instituto Municipal de Cultura Hilda Castellanos de Hernández 38
Baile del Tamunangue 83
y Turismo 23 Himno del municipio Monseñor José Vicente Unda 44
Bolas criollas 84
Colección de objetos del Liceo Peña Blanca 22 Himno del municipio Sucre 37
Candelita 81
Colección de objetos e imágenes de la Iglesia Instituciones educativas de ambos municipios 52
Canto de salves 81
San Antonio de Padua 20 José de La Ascensión Rojas Batista 47
Celebraciones navideñas 79
Colección del Templo Parroquial Virgen de los Dolores 13 José Elías Pargas Valera 41
Cruz de Mayo 85
Colección fotográfica Biscucuy por las huellas de tus siglos 23 José Enrique Ramos 42
Dominó 84
Fogones y hornos de barro 18 Jose Gregorio Fernández 46
Escondido 80
Implementos para el procesamiento del café 19 José Ramón Barrios Pimentel 58
Festividad en honor a la Virgen de los Dolores 83
Máquinas de coser 18 Juan Bautista Boza 42
Juego del gato y el ratón 81
Muñecas de trapo 16 Mauro Mejíaz 50
Metras 85
Planchas de hierro 16 Maxibel Camacho Valera 39
Palito mantequillero 79
Tambores 19 Mural en relieve del Palacio Municipal 36
Papa caliente 78
Trapiche manual 13 Museo Francisco José Datica 38
Pares o nones 81
Obelisco de Chabasquén 44
Pelea de gallos 80
Pedro Manuel García 45
Piedra, papel, tijera 82
Presencia de Bolívar en Portuguesa, monumento 54
Poner el agua a los recién nacidos 80
Prisca Ramona Álvarez 46
Quema de Judas 82
San Antonio de Padua, imagen 49
2 LO CONSTRUIDO San Antonio, imagen tallada de la capilla San Isidro
Siembra, cultivo y procesamiento del café 78
Velorio de San Antonio 82
de Peña Blanca 40
Casa de la primera Botica de Chabasquén 27 Silvestre Suárez 58
Chabasquén, yacimiento cerámico y lítico, Simón Bolívar, busto de Peña Blanca 42
cementerio o sitio funerario 27 Simón Bolívar, busto de Santa Clara 47
Cuevas de El Portal y El Zamuro, yacimiento cerámico, Simón Bolívar, escultura pedestre 43
cementerio o sitio funerario 29 Simón Bolívar, estatua pedestre de Biscucuy 50
Finca San Antonio del sector La Becerrera, Sony Antonio Linarez 42
yacimiento cerámico y lítico 28 Virgen de los dolores, escultura 43
Iglesia San Antonio de 29 Virgen del Carmen, imagen 48
Iglesia San Isidro 28
Paseo de Nuestra Señora de Los Dolores 31
Petroglifos del río Anus, río Diano o río Llano 30
Plaza Antonio José de Sucre 31
Plaza Bolívar de Biscucuy 30 4 LA TRADICIÓN ORAL
Plaza Bolívar de Chabasquén 26
Plaza Bolívar de Las Cruces 33
Plaza Bolívar de Peña Blanca 28 Árbol de pan de pobre 65
Plaza Bolívar de Santa Clara 32 Árbol de Totumo 67
Plaza La Biblia 33 Arepa pelada y arepa mayera 67
Plaza Obelisco de Chabasquén 32 Arsenio Betancourt 72
Puente colgante de Chabasquén 26 Avenida Obelisco y antiguo estadio de Chabasquén 65
Puente del caserío Santa Clara 29 Catalinas 62
Ruinas de Pueblo Viejo de Chabasquén 26 Cebida Ramos 63
Cebida Ramos 63
Costureras 71
Creencias contra el mal de ojo 72
Dulce de leche 69
86 87
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 MUNICIPIOS MONSEÑOR JOSÉ VICENTE DE UNDA-SUCRE
 CATÁLOGO DEL AGRADECIMIENTO ESPECIAL
PATRIMONIO CULTURAL
VENEZOLANO 2004-2010 En el municipio Monseñor José Vicente de Unda
Municipios Monseñor José a José Fernandez, Julio Rafael Mendoza y Yubisay Godoy.
Vicente de Unda - Sucre

COORDINACIÓN CAMPO En el municipio Sucre a Carmen Zambrano,

Melányelly Gutiérrez Tatiana Gabaldón y Rafael Torres.
EMPADRONADORES
A todos aquellos que hicieron posible la realización
Amado Silva, Eladio Sanchez,
José Fernández, Marbelis Angulo, de este proyecto
Maxibel Camacho, Mireya
Colmenarez, Omer Añez,
Yolanda Parez

COORDINACIÓN EDITORIAL
Maria Cecilia Manrique

PRODUCCION EDITORIAL
Raúl Figueira

REDACCIÓN
Jesús Soto, Teddy Galindo

CONCEPTO GRÁFICO
Alicia Ródiz

DIAGRAMACIÓN
Darinska Otamendy

RETOQUE FOTOGRÁFICO
Luis Manuel Alfonso,
Carlos Hernández

CORRECCIÓN TÉCNICA
Carmen Julia Rodríguez,
Corina Pachano, Cruz Barceló,
Isabel De Jesús, Julio Chavarri,
María Gabriela Martínez, Rona Villalba

FOTOGRAFÍAS
Archivo IPC
I Censo del Patrimonio Cultural
Venezolano

TIRAJE
1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGAL
If6192011300235

ISBN
978-980-397-142-7
CATALOGACIÓN EN FUENTE
ISBN OBRA COMPLETA 363.690 987 874 5
980-6448-50-2 In7epo-mmjvu-ms
t.06-13
IMPRESO EN VENEZUELA
Caracas, 2010 Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios Monseñor José Vicente de Unda y Sucre, estado Portuguesa. - Ca-

racas: Instituto del Patrimonio Cultural, 2010. - Catálogo del Patrimonio Cultu-
Se prohibe la reproducción total o parcial ral Venezolano. Región Centro Occidental: PO 06-13
de la presente obra, excepto para los fines
docentes, lo que requerirá la mención obligatoria 90 p. : fot. col. ; 31 cm.
del Instituto del Patrimonio Cultural. ISBN: 978-980-397-142-7

1. Portuguesa (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos na-

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2010
cionales - Portuguesa (Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Portuguesa
(Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Portuguesa (Estado : Venezuela). 5.
Bienes arqueológicos - Portuguesa (Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones cul-
turales - Portuguesa (Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I.
Título. II. Serie
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