El hecho moral Durkheim Cap II determinación del hecho moral

Tesis
El texto querrá comprender y conocer la realidad moral, ya que es el único
problema teórico y para poder hacer esto primero hay que ver en consiste el hecho
moral.
Caracteres distintivos del hecho moral
Son normas rígidas que indican como debe actuar el sujeto en ciertas circunstancias.
1º Se mostrará que las normas morales están investidas de una autoridad especial en
virtud de la cual son obedecidas, porque ellas ordenan, demostrándolo empíricamente.
2º La noción de deber no agota la noción de moral ya que es una forma de que sea
deseable su cumplimiento.
Un acto moral presenta las características del bien y el deber.
Individuo y sociedad frente al hecho moral
A pesar de las diferencias hay cosas comunes en las morales de todos los pueblos.
1º Nunca se clasifico como moral un acto egoísta incluyendo la perfección cuando
esta tuvo un sentido egoísta.
2º Si el individuo no es un fin los otros individuos tampoco.
3º De esto va que la moral tenga como objetivo a la sociedad o a un conjunto de
individuos.
Características hecho moral
a) La sociedad es buena para el individuo y este no puede existir por fuera de ella. Y
negarla implica negarse a él. No puede quererla o desearla de un modo particular sin
hacer alguna violencia a su propia naturaleza, desde que la sociedad supera al individuo.
b) Se hará ver en seguida cómo la sociedad, al mismo tiempo que una es una cosa
buena, es una autoridad moral que, al comunicarse por medio de ciertos preceptos
de conducta que particularmente se aceptan, confiere a las normas morales un
carácter obligatorio.
c) Se procurará también establecer cómo ciertos fines -la abnegación interindividual,
la abnegación del sabio por la ciencia-, que no son fines morales por sí mismos en
realidad participan de la moral.
La sociedad y la realidad moral
Nunca puede ser querida una moral diferente que la que reina en el tiempo que esta
uno ya que seria como negarse a si mimos. De todas formas, por la ciencia de la
moral pueden hacerse reformas
Se plantea que para entender el hecho moral primero hay que investigar las reglas
morales (domesticas, profesionales), hay que ir de lo particular a lo general. Es
posible que donde todavía no pueda presentar la demostración científica hacer uso de la
dialéctica.
La realidad moral objetiva
Existe una moral objetiva (expresada por las leyes) y una subjetiva (por lo que siente
cada individuo). En esta moral subjetiva algunos pueden sentirse atraídos por las
normas familiares y otros por los contratos dependiendo sus inclinaciones.
Acá estudiaremos la moral objetiva ya que la subjetiva es del ámbito de la
psicología. Y las explicaciones de los moralistas no son científicas.
El problema de la moral puede encararse desde: 1º Tratar de conocerla y
comprenderla o 2º Juzgarla por una moral determinada. Acá nos ocuparemos de
conocerla.
1º Característica el acto moral es obligatorio
Las reglas morales son aquello que es aceptado por todos esto es la diferencia con
otras normas. Y podemos detectarlas viendo si hay sanciones al incumplirlas.
Y hay dos clases de consecuencias:
a) Las que tienen consecuencia inmediata y previsible: como comer algo en mal
estado y enfermarse.
b) Las que hay una heterogeneidad entre lo que hice y la consecuencia: como matar
en donde la condena es estipulada por la sociedad.
En estos la sanción viene de violar la norma, por lo tanto, condena la norma no el
acto. Este es el carácter obligatorio de la norma. La contrapartida son las normas
para ordenar cuando se actúa en consonancia con la norma esto es alabado.
2º Característica es que el acto moral debe ser deseable
Ya que alguien no puede hacer algo que no quiere. Y esta deseabilidad sale del
placer de cumplir algo que nos ordenan.
Todo acto moral tiene este componente de deber y deseabilidad (deseo y bien) en
mayor o menor medida. En el mundo antiguo predomina la idea de bien, hay
individuos orientados a las dos unos lo siguen porque es la norma y otro poque es
correcto.
Relación deber y moral: no hay primacía entre deber y deseabilidad ya que ambas
son necesarias, si no tenemos solo los deberes que son deseables desaparecería la
idea de deber.
La dualidad de lo sagrado: por un lado, nos aleja por reverencia a esto y por otro nos
acerca por amor y deseo.
Existe una interconexión entre lo moral y religioso que por su duración es difícil de
romper.
Fundamentos de la realidad moral
Acá se explica la realidad moral, se usa la dialéctica porque no se puede analizar todos
los hechos morales.
Tenemos deberes solo con las personas pensantes: estos pueden ser con mi mismo o
con otros. Estos no pueden ser con mi mismo ya que son actos egoístas y decir esto
invalida a los otros individuos por lo tanto nadie puede hacer nada para
desarrollarse, por eso esto solo puede ser con una fuerza sui generis que trasciende
a los individuos o sea la sociedad.
La moral comienza tan sólo cuando comienza el desinterés, la abnegación. Pero el
desinterés no tiene sentido sino cuando el sujeto al cual nos subordinamos tiene un
valor más elevado que los individuos en general. Solo la colectividad o divinidad
cumple esto. La moral comienza con la vida en grupo solo ahí hay desinterés.
Acabamos de ver, en efecto, que la sociedad es el fin eminente de toda actividad
moral. De donde resulta: a) al mismo tiempo que excede las conciencias individuales,
les es inmanente; b) tiene todos los caracteres de una individualidad moral que impone
respeto.
La sociedad es un fin trascendente para las conciencias individuales.
Esta es una potencia moral ya que supera al individuo física y moralmente, la
civilización es producto de la sociabilidad. Esto muestra como trasciende a los
individuos ya que nosotros abarcamos nada de la sabiduría de nuestra civilización.
La sociedad al individuo le es inmanente y a la ves lo trasciende, sin la sociedad es
el salvaje de Rousseau. La fuerza de la sociedad lo protege de la fuerza de la
naturaleza.
La sociedad es una autoridad moral
Al ser superior a nosotros puede imponernos normas morales, las normas morales
son producto de factores sociales. Lo que la moral individual nos obliga a hacer es la
moral social en realidad. Estos valores tienen un cierto prestigio y protegen al
hombre dándoles un carácter superior a la naturaleza.
El culto al individuo es producto de la sociedad ya que es la sociedad que puso en
un pedestal al ser humano.
Juicios sobre la moral
Que la moral sea una imposición colectiva no implica aceptarla pasivamente el
individuo puede rectificar cuando considera un juicio equivocado. Esto se puede dar
por la ciencia de la moral, por ejemplo, si un gobierno viola derechos individuales
puede aludirse que estos son parte de la mentalidad europea.
Podemos revelarnos contra la moral si la consideramos incorrecta, pero hay que
recordar que la moral depende de la sociedad y no de los individuos.