Sebastián Ardila Yopasá
Maestría en Educación
Universidad Pedagógica Nacional
Formación, subjetividades y conflicto armado.
En el presente texto se expondrá una contextualización de la propuesta de proyecto de
grado. Dicho esto, el primer interrogante que surge es: ¿cómo se configuran los procesos
formativos en contextos de violencia política en Colombia? Se quiere dar respuesta a esta
pregunta, a partir de un enfoque narrativo biográfico sobre el que se pueda destacar los
procesos de formación de personas afectadas por el conflicto armado, es decir,
“comprender las experiencias de las víctimas, sus maneras de vivenciar y de encarnar los
fenómenos históricos vividos” (Herrera, et al., p. 251). En la medida en que, la violencia
política incide en la constitución de la experiencia de sí de los individuos.
Ahora bien, en Latinoamérica existe un interés por la investigación de la violencia política
y su incidencia en las subjetividades y, en específico, algunos interesados en el papel
emergente del sujeto victima en el marco de la historia reciente (Vezzetti, Crenzel y Hartog,
que tienen común la preocupación por hablar de los procesos formativos en contextos de
violencia. En Colombia también son varios grupos de investigación que se interesan por
reflexionar acerca de la forma en que los sujetos son educados por acontecimientos sociales
como el conflicto armado y la violencia política. (CMH, UPN, CINEP, CINDE, IEPRI,
etc.).
En otras palabras, se quiere comprender la forma en que los fenómenos como la violencia
política inciden en los sujetos, esto es, en la configuración de subjetividades que se
configuran a partir de las experiencias vitales de los sujetos en su relación con otros,
consigo mismo y la cultura. De ahí que, la formación se entenderá como un conjunto de
procesos por los cuales el sujeto, en este caso, el afectado por el conflicto apropia su
situación histórica y cultural para comprenderse, asumir posiciones, valores y reflexionar
sobre sus prácticas, con el fin de transformarlas. Además, la filosofía de Paul Ricoeur
servirá como método para interpretar las narraciones biográficas estudiadas en clave de la
identidad narrativa propuesta por el filósofo.
Así las cosas, Colombia ha sido un país marcado por la violencia que a diferencia de otros
países en Latinoamérica como Argentina y Chile
no se dio una coyuntura con golpes de Estado y dictaduras militares, lo cual
permitió nuclear temporalmente los fenómenos ocurridos en estos países desde las
décadas de los sesenta y setenta, con un cierre específico, a comienzos de los
noventa en Chile, y en Argentina a mediados de los ochenta.” (Herrera & Pertuz,
2016, p. 155)
En cambio, en Colombia no se ha permitido de acuerdo a estas dinámicas la existencia de
un cierre, hay una persistencia del conflicto armado, a partir de una serie de variables como
el narcotráfico, paramilitarismo, la expansión de las guerrillas y la corrupción. Dicha
persistencia dio como resultado un ciclo de violencia política en la década de los sesenta y
setenta, reconocido como violencia insurgente y para los años noventa se identifica un
panorama de fortalecimiento de grupos paramilitares con alianzas de narcotráfico y
mecanismo de secuestro por organizaciones guerrilleras.
El conflicto armado colombiano ha fragmentado al país y es por ello que se requiere
acudir a nuevas formas de justica que promuevan la reparación, reconciliación y
resocialización, para así poder, verdaderamente, dejar la violencia atrás y dar un
paso hacia la paz. (Correa, 2019, p. 95)
Según esto, el conflicto armado ha tenido un alcance relevante en el quebranto del tejido
social, por lo que la justicia retributiva no es suficiente para reparar dicho daño en la
sociedad, pues deja de lado la rehabilitación y la reparación, por esto es que se hace
evidente la necesidad de tomar nuevas formas de justicia en la que haya reparación, verdad,
no repetición y que tenga como propósito la solución de conflictos a través de la
reconstrucción y remembranza de lo que sería vivir en comunidad. (Deber ser) (Sobre lo
que ha sido).
Por esto, será de suma importancia comprender qué significa ser víctima del conflicto
armado en Colombia a través del estudio de caso de algunas víctimas y las maneras de
configurar sus vidas, sus decisiones y sus maneras de ver el mundo. Entendiendo a estas
como, aquellas personas que individual o colectivamente hayan sufrido un daño por hechos
ocurridos como consecuencia de infracciones al Derecho Internacional Humanitario o de
violaciones graves y manifiestas a las normas internacionales. (Bohórquez & Roja, 2019).
