EDA N°4: FALTA DE IDENTIDAD CULTURAL Y PATRIÓTICO
FICHA DE TRABAJO: VII CICLO - 3ERO DE SECUNDARIA.
DOCENTE: YESSER ROMÁN RIVAS
COMPETENCIA: CONSTRUYE INTERPRETACIONES. H
I.E: SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO. G. VIRREY-
LAS REBELIONES INDÍGENAS I
La coyuntura rebelde se inicia principalmente en la octava década del
siglo XVIII, es decir, cuando los cambios producidos por las reformas
borbónicas habían generado una situación de desacato que abarcaba
a distintos sectores sociales con diferentes perspectivas.
Ese año estallaron dos rebeliones que llegaron a involucrar un consi-
derable territorio del Sur Andino peruano.
Una de las revueltas más extensas por el territorio y por el tiempo que
abarcara fue la conocida como de Juan Santos Atahualpa.
Juan Santos Atahualpa das por los franciscanos. Convertirlos significaba,
Juan Santos Atahualpa, desde la montaña de Huanta, entonces, no sólo cristianizarlos, sino también
se internó en la selva central para establecerse prepararlos para ser empadronados como tribu-
inicialmente en Chanchamayo, tal vez huyendo tarios y mitayos.
de la justicia colonial. En mayo de 1742, tuvo una B. Colonización y epidemias.
entrevista con el cacique Santabangori, de resultas La colonización de la selva causó entre las etnias
de la cual logró la adhesión de numerosas naciones evangelizadas una actitud de rechazo frente a los
del Gran Pajonal, especialmente de los asháninca misioneros franciscanos. Entre 1709 y 1737, se
(campas), entre los que se hizo proclamar Apu Inca sucedieron epidemias como la viruela y el saram-
diciéndose descendiente de Atahualpa, cuyo nombre pión, que ocasionaron la muerte de numerosos
tomó, proclamando que iniciaba la lucha para liberar pobladores. Era inevitable que amueshas y cam-
a los pueblos indios de la opresión feudal-colonial. pas establecieran una correlación entre los misio-
neros y las enfermedades, resintiendo la presen-
Rebelión de Juan Santos Atahualpa (1742-1756) cia de los clérigos en su territorio. No obstante,
A. Franciscanos y la conversión de almas. esto debe combinarse con la resistencia de los
nativos al trabajo obligado encasillado en centros
productivos coloniales, sistema laboral que toda-
vía no había sido ni aceptado ni asimilado por los
nativos de la selva.
C. Factores de la rebelión.
La moderna historiografía coincide en tres factores:
1. La disputa por el control del Cerro de la Sal
(ubicado en las inmediaciones de lo que es
hoy La Merced) entre los grupos indígenas y
los curas franciscanos.
2. La reacción de los indios de la selva central
frente a un modelo evangelizador, de “civi-
El área donde se desarrolló la insurrección se lización”, que no iba de acuerdo a su modo
hallaba, desde el siglo XVII, bajo el control de la de vida tradicional. Como bien sabemos, los
orden de los franciscanos. Geográficamente se aborígenes de la montaña eran semi nómades;
situaba en lo que se denominaría Gran Pajonal. combinaban la caza, pesca y recolección en el
Tribus como los shipibos, conibos, amueshas y territorio amazónico con formas superficiales
campas (o ashánincas) estaban siendo adoctrina- de agricultura. La implantación de pueblos o
“reducciones” emprendida por los francisca- nir a un gran número de familias piro en el Alto
nos, alteraba de modo significativo su orden Ucayali, y, en 1813, fundaron, con 300 familias
de vida y sus formas de explotación de la na- shipibo, el pueblo de San Luis de Sharasmaná en
turaleza. Definitivamente, no guardan el per- el río Pisqui.
fil de los indios “andinos” que, con el tiempo, Pero el recuerdo de la rebelión de Juan Santos es-
pudieron combinar la vida en sus pueblos y el taba aún fresco y los nativos no se avenían con fa-
tradicional “control de los pisos ecológicos”. cilidad a recibir de nuevo a los misioneros, lo que
3. Una esperanza mesiánica y milenarista de re- decidió a los franciscanos a construir un fuerte
torno a tiempos del pasado liderada por un para amedrentarlos.
“mesías”, un supuesto descendiente de los in- F. Significado histórico.
cas, personificado en Juan Santos Atahualpa. Este movimiento tiene para nosotros una
Lo cierto es que, a partir de 1742 y 1743, la rebe- profunda significación histórica, por el hecho
lión tomó proporciones alarmantes y el gobierno de que logró, al menos durante un buen tiempo,
virreinal optó por enviar tropas, armas, municio- la liberación de la población nativa. Mucho
nes, cuyas expediciones salieron de Tarma. En tardarían los españoles y criollos en intentar
1745, el virrey Conde de Superunda envió varias ocupar nuevamente esa región del territorio
tropas de soldados. amazónico. Por ello, Juan Santos Atahualpa es un
D. Guerra de guerrillas. símbolo vivo del Perú libertario.
La estrategia militar que siguió Juan Santos Ata- Un análisis moderno de la rebelión. Entre los histo-
hualpa fue la de perpetrar ataques sorpresivos riadores, estudiar los hechos del levantamiento de
por parte de sus columnas guerrilleras demostró Juan Santos Atahualpa siempre ha sido polémico, ya
ser la adecuada, ya que la selva se prestaba para que para algunos es un personaje cuestionado (le-
este tipo de incursiones y, además, al no contar gendario) y para otros un héroe que dio el primer
con un ejército debidamente entrenado y acon- grito de Independencia en la selva central del país.
dicionado, sus inesperadas entradas desconcerta- “La impresión transmitida por la historiografía
ban a los españoles. americanista tradicional sorprende por la aparente
Diez años de choques con el ejército peninsu- paz de la vida colonial, sin otras alteraciones solo
lar no pueden ser considerados un total fracaso por unos pocos levantamientos Sin embargo de
para la insurrección de Juan Santos Atahualpa. Al entre los levantamientos utilizados como ejem-
principio, probablemente no se le dio la suficiente plo de lo “inhabitual” se encuentra la revuelta
importancia, por tratarse de un área periférica a de Juan Santos Atahualpa que junto a la de José
los intereses del Virreinato peruano. Gabriel Condorcanqui aparece como fenóme-
La opción utilizada por el ejército español para no emblemático del s. XVIII. Ambos episodios
contrarrestar a Juan Santos fue la de crear fuer- pueden ser considerados como precedentes de
tes con guarniciones de soldados en el territorio los movimientos emancipadores, debido a su
carácter nativista siendo, en todo caso, un ejem-
en conflicto. Así, se ordenó la construcción de un
plo para las élites criollas. Pese al intenso trabajo
fuerte en Quimirí, que fue rápidamente destruido
historiográfico de los últimos años, han pervivi-
por las tropas de Santos Atahualpa. Entre 1742 do sorprendentemente notables errores sobre el
y 1750, los peninsulares llevaron a cabo cuatro levantamiento selvático”.
entradas militares; ninguna tuvo éxito. Posterior- G. Fin de la rebelión
mente la rebelión se apagó, lo único que se sabe es Políticamente la rebelión también fue exitosa,
que Juan Santos Atahualpa nunca fue derrotado pues a pesar de que un grupo de historiadores
E. Franciscanos después de la rebelión. sostiene que fracasó porque no se extendió y ar-
Los franciscanos, a pesar del desastre, no estaban ticuló a la sierra donde existían grupos sociales
dispuestos a perder sus reducciones y, en 1766, des- explotados por el régimen colonial, el objetivo de
de Ocopa, decidieron recuperar las misiones del la rebelión no era ese, sino crear una zona geo-
alto Ucayali, un territorio que no había sido convul- gráfica, política y económica libre del control
sionado por la rebelión de Juan Santos Atahualpa. estatal español, objetivo que se logró, pues has-
ta muchas décadas después dicho territorio no
Así, en 1791, se reconstruyó el pueblo de Saraya-
pudo ser controlado por los gobiernos de turno,
cu donde se congregó a indios setebos y conibos.
estableciéndose a lo mucho, pequeños grupos de
Luego, en 1809, los franciscanos lograron reu-
colonos foráneos.
Retroalimentación
1. ¿Cuáles fueron las principales causas de la re- 3. ¿Qué sucedió con los franciscanos después de la
belión de Juan Santos Atahualpa rebelión?
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2. ¿¿Cuáles fueron los grupos sociales que apoya- 4. ¿Cuál fue la estrategia desarrollada por Juan
ron a Juan Santos Atahualpa? Santos Atahualpa?
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Trabajando en clase
A. Aprender a pensar:
Formula correctamente una pregunta para cada ZZ Guerra de Guerrillas
respuesta: ZZ Franciscanos
ZZ Rebelión
ZZ Shipibos
B. Análisis de imagen ZZ Gran Pajonal
Observa la imagen y responde.
ZZ ¿Quiénes aparecen en la imagen? ________________________________________________________
ZZ ¿Qué expresa la actitud de los franciscanos? _______________________________________________
ZZ ¿Qué elementos demuestran que se trataría de la rebelión de Juan Santos Atahualpa?
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C. Actitudes: Opina
La revista “Somos” mostró la historia de las comunidades asháninkas ubicadas a la orilla del río Ene y que
ahora enfrentan el temor de ser desplazados por un proyecto energético, tras vivir el miedo que les dejó el
terrorismo y el olvido por parte del mismo Estado peruano.
En Satipo (Junín), el Gobierno ha promovido la concesión de centrales hidroeléctricas desde el 2007, y una
de ellas será en Pakitzapango.
Imagina: Si fueras presidente de
Complete el siguiente cuadro: la República qué harías por los
S.XVIII ASHÁNINKAS S.XXI asháninkas u otras etnias aborígenes
Gobierno para buscar la inclusión social.
Problemática ____________________________
Situación ____________________________
____________________________
D. El que todo lo ve
La injusta realidad de los ron sus padres y tal vez sus intentó, su madre Herme-
niños asháninkas en el río Ene abuelos, en ese círculo de linda no pudo darle de lac-
La Central Asháninka del retraso, pobreza, lejana de tar lo necesario. Con la piel
Río Ene ha registrado 82% los promedios nacionales encogida a los huesos y el
de desnutrición crónica. que ocultan realidades. pelo decolorado propio de
UNICEF señala que políti- Para aumentar inequidades, la desnutrición, Loyola aún
cas públicas no están orien- es una niña asháninca en mantiene una mirada tier-
tadas a pueblos indígenas medio de un sistema públi- na, libre de cifras desespe-
Satipo. Si Loyola Díaz pu- co que habla español y den- ranzadoras.
diera ver su vida a partir de tro de una
cifras, tampoco la entende- comunidad
ría. Tiene 11 meses de naci- v u l n e r abl e
da, mide cerca de 50 cm y como es el
pesa unos cinco kilos. Pese VRAEM. Y
a los anuncios positivos del cuando na-
Ejecutivo, no es parte de ció lo hizo
ese 81,9% de niños meno- con labio
res de 5 años que no tiene leporino. Es
desnutrición crónica. Se ha por eso que
quedado, como lo hicie- por más que
1. ¿Qué entiendes por injusta realidad? E. Conectados con tu historia
_____________________________________________
2. ¿Qué indica que Loyola Díaz no es parte del 81.9% de niños
sin desnutrición? Blog:
_____________________________________________ Juan Luis Orrego Penagos
http://blog.pucp.edu.pe/
3. ¿Qué regiones comprende el VRAEM? item/141389/los-franciscanos-
_____________________________________________ en-la-selva-central
4. ¿Crees que la situación de los asháninkas de la rebelión de
Juan Santos Atahualpa ha cambiado durante este siglo?
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Verificando el aprendizaje
1. La fuerza armada dirigida por Juan Santos Ata- 2. El líder que se sublevó en el Gran Pajonal en 1742
hualpa (1742-1752) contra los españoles fue con- consiguiendo la adhesión de las tribus selváticas
formada por aborígenes del Gran Pajonal en Huánuco, Tarma y Junín, fue:
(UNMSM 2005 – II) (UNMSM -1985)
a) Perené y Jauja a) Túpac Amaru II.
b) Alto Huallaga y Cerro de la Sal. b) Mateo Pumacahua.
c) Panao y Cerro de la Sal. c) Francisco de Zela.
d) Perené y Cerro de la Sal. d) Gabriel Aguilar.
e) Perené y Panao. e) Juan Santos Atahualpa.
3. Durante el gobierno de qué virrey se sublevó Juan 7. La fuerza armada dirigida por Juan Santos Ata-
Santos Atahualpa: hualpa (1742-1752) contra los españoles fue con-
a) Francisco de Toledo formada por aborígenes ______ del Gran Pajonal
b) José Antonio de Mendoza a) Aymaras
c) Manuel Amat y Juniet b) Quechuas
d) Blasco Núñez de Vela c) Moches
e) Francisco Gil de Taboada d) Ashaninkas
e) Puquinas
4. El conde de Superunda fue el _______ que en-
frentó la rebelión de la Selva Central.
8. Juan Santos Atahualpa se opuso a la presencia de los:
a) oidor d) virrey
a) Franciscanos d) Jesuitas
b) juez e) visitador
c) corregidor b) Mercedarios e) Shipibos
c) Agustinos
5. Una de las primeras y más importantes rebelio-
nes indígenas surgidas en el Gran Pajonal o Ceja 9. La característica mesiánica de la rebelión de Juan
de Selva de Junín fue liderada en el siglo XVIII Santos Atahualpa hace referencia a.
por_____. a) Derrotista c) Salvadora e) Arcaica
a) Túpac Amaru I b) Histórica d) Dolorosa
b) Juan Santos Atahualpa
c) Túpac Catari 10. Las rebelión Juan Santos Atahualpa, una de las
d) Diego Cristóbal Túpac Amaru más importantes por el apoyo de comunidades
e) Túpac Amaru II nativas de la selva central, se inició:
a) Finales del S.XVII
6. La rebelión de Juan Santos Atahualpa se desarro- b) Primera mitad del S.XVIII
lló en: c) Inicios del S.XIX
a) Puno c) Cusco e) Arequipa d) Segunda mitad del S.XV
b) Lima d) Gran Pajonal e) Todo el S.XVIII
