La Doctrina de Dios

CLAUDE DUVAL COLE

“Amístate ahora con él, y tendrás paz; y por ello te vendrá bien.” (Job 22:21)

© Copyright, Derechos Reservados para la traducción al español.

IMPRESO EN MEXICO 2001

CAPITULO I
EL SER DE DIOS

No tenemos la intención de hacer un existencia de un eterno, verdadero y

laborioso y elaborado argumento acerca viviente Dios. Y de este modo, desde
de la existencia de Dios. Comenzaremos una perspectiva práctica, no hay ninguna
donde la Biblia comienza. La Biblia necesidad de probar la existencia de
asume la existencia de Dios, y nosotros Dios.
asumimos que nuestros lectores harán lo
mismo. Hay tantos testigos de Su EL ALMA SIENTE A DIOS
existencia que la Biblia no se esfuerza
por probarla. Hay un testimonio externo Una vez un hombre vio como ridícula la
en la naturaleza. “Los cielos cuentan la idea de Dios. Este hombre preguntó a su
gloria de Dios, Y la expansión denuncia vecino cristiano si alguna vez había visto
la obra de sus manos” (Salmos 19:1). La a Dios. El creyente admitió que no.
voz de estos testigos ha sido escuchada Enseguida el hombre le cuestionó si
en todos los lenguajes y en todos los había alguna vez oído hablar a Dios, o si
lugares de la tierra. Es cierto que en los alguna vez había saboreado a Dios, o si
tiempos pasados Dios dejó a todas las alguna vez había olido a Dios. El
naciones andar en sus propios caminos creyente admitió que con sus sentidos
(ve Hech.14:16). Su gracia no operó en físicos él nunca había percibido o sentido
ellos para salvación, pero al mismo a Dios, y luego cerró la boca del ateo
tiempo, El no se dejó a sí mismo sin preguntándole si él alguna vez había
testimonio, ya que les hizo bien y les dio dicho una mentira. Y cuando él confesó
lluvias del cielo y tiempos fructíferos que sí, el creyente fue más allá
(Hech.14:17). Su eterno poder y preguntándole cómo se había sentido. El
divinidad son claramente vistos por hombre admitió que tenía una sensación
medio de las cosas visibles que El ha o sentimiento de intranquilidad. Este
creado (Rom.1:20). sentimiento o sensación era el testimonio
de su consciencia diciéndole que había
Existe también el testimonio interno de la un Dios, un dador de la ley y juez moral
consciencia humana. “Porque los del universo, ante quien él tenía que
Gentiles (paganos) que no tienen ley, rendir cuentas. Esta es la razón de
naturalmente haciendo lo que es de la porqué muchos tranquilicen sus
ley, los tales, aunque no tengan ley, ellos consciencias con dinero, y otras cosas
son ley á sí mismos: Mostrando la obra que los hombres hacen para aliviar sus
de la ley escrita en sus corazones, dando consciencias y apaciguar a un Dios
testimonio juntamente sus conscienciass, ofendido. Todo hombre siente a Dios en
y acusándose y también excusándose su consciencia, cuando ésta no ha sido
sus pensamientos unos con otros” cauterizada o endurecida de alguna otra
(Romanos 2:14-15). La voz de la manera. El ateo es un necio educado. No
naturaleza en la creación y la voz de la hay ateos teóricos entre los paganos. No
consciencia, proclaman fuertemente la
1
hay ateos entre los demonios; ellos una evolución, sino una degeneración
creen y tiemblan (Stg.. 2:19). moral. El progreso del pecado es dado
en Rom.1:18-32. Primero, los hombres
EL PECADO SE ORIGINÓ EN LOS suprimieron o detuvieron la verdad
AFECTOS acerca de Dios. Ellos tuvieron la verdad
acerca de Dios en el ‘libro’ de la
Las Escrituras no razonan con el ateo, naturaleza. Su eterno poder y divinidad
más bien lo reprueban. El necio ha dicho fueron claramente revelados en las
en su corazón, “no Dios” (Sal.14:1, cosas que El había hecho, pero a los
interpretación literal). El error no está hombres no les gustó esta verdad. Ellos
tanto en el entendimiento sino en el dieron la espalda a esta revelación y se
corazón. El ateo teórico (la persona que volvieron a sus propios razonamientos.
niega la existencia de Dios) ha Segundo, ellos cambiaron la verdad de
manipulado su mente hasta hacerla estar Dios en mentira, e hicieron imágenes o
de acuerdo con su corazón. Este es el representaciones de Dios en forma de
caso del deseo siendo el padre o el hombres, aves, bestias y reptiles. Hubo
origen del pensamiento. Mientras que el Apolo de los Griegos, el águila de los
hay comparativamente pocos ateos Romanos, el toro de los Egipcios y la
teóricos, todo hombre en su estado caído serpiente de los Asirios. Los hombres
natural es un ateo práctico, que no conocieron a Dios y rehusaron adorarle,
quiere al Dios verdadero. El necio del y así la idolatría siguió como una
Salmo 14 y 53 es un necio típico que necesidad psicológica. Tercero, la
representa a todo hombre no idolatría fue seguida por la sensualidad.
regenerado. En el contexto en ambos Dios los abandonó a sus afectos impuros
Salmos se usa el plural: y viles. El retiró su gracia restrictiva y
“Corrompiéronse, hicieron obras permitió a la naturaleza humana caer
abominables; No hay quien haga bien” completamente en la inmoralidad.
(Salmos 14:1; 53:1). El pecado se originó
en los afectos o deseos y el Los versículos restantes de Romanos
entendimiento entenebrecido es uno de uno revelan las terribles cosas que
sus efectos debido al castigo divino. “Y hombres y mujeres harán cuando son
como á ellos no les pareció tener á Dios abandonados por Dios. No solo hacen
en su noticia, Dios los entregó á una estas cosas ellos mismos, sino que se
mente depravada, para hacer lo que no complacen viendo a otros hacer lo
conviene” (Romanos 1:28). El Dios mismo (vers. 32). La etapa más baja en
verdadero, siendo conocido, no fue el la depravación es alcanzada cuando los
Dios que los hombres querían. Cuando hombres toman placer viendo el pecado
los hombres conocieron a Dios, “no le de otros.
glorificaron como á Dios, ni dieron
gracias; antes se desvanecieron en sus NO HAY REVELACION SALVADORA
discursos, y el necio corazón de ellos fue EN LA NATURALEZA
entenebrecido” (Romanos 1:21).
Los testimonios de Dios en la naturaleza
DEGENERACION MORAL no constituyen la luz del evangelio. Estos
testimonios son suficientes para dejar a
La verdadera evolución, moralmente, todos los hombres sin excusa, sin
toma en cuenta el pecado, y consiste en embargo, no son eficaces como medios
el desarrollo o desenvolvimiento (es de salvación. Son suficientes para hacer
decir, degeneración o ‘des-evolución’) de que los hombres conozcan que son
la naturaleza humana que aborrece al pecadores, pero ellos nada tienen que
Dios verdadero. Esta es en realidad no decir acerca de un Salvador. Debe existir

2
una revelación adicional antes que los impíos hombres de negocios, como de
hombres puedan conocerlo como el los borrachos y libertinos.
Perdonador de pecados. Y esta
revelación es Su Palabra escrita, como Es tan malo hacer un dios en la
un testimonio de la Palabra encarnada, imaginación humana, como hacer un
Jesucristo, por el conocimiento de quien dios con las manos. La antigua forma de
muchos serán justificados (vea Isa. idolatría tenía sus dioses hechos con las
53:11). manos; la nueva forma de idolatría tiene
sus dioses como una extensión de la
EL HOMBRE ES UN SER RELIGIOSO imaginación humana; dioses que existen
solamente en la mente. El Dios no
El hombre es por naturaleza un ser conocido sigue siendo el verdadero Dios.
religioso. Por aprendizaje, aparte de lo Los atenienses de los días de Pablo
que la Biblia y el nuevo nacimiento tenían monumentos para muchos dioses,
enseñan, el hombre llegará a ser y en su celo religioso tenían un
cualquiera de estas dos cosas: un ateo o monumento para el Dios no conocido. El
un idólatra. Esto es lo mejor que la Dios no conocido fue el Dios del cual
educación puede hacer separada de la Pablo les predicó a ellos, porque el Dios
gracia de Dios. Una mera cultura verdadero era desconocido para ellos.
religiosa deifica la humanidad, niega la
caída, y habla solo de un desarrollo Es el propósito de las siguientes páginas
ascendente. Esta es la religión del presentar al Dios de la Biblia en Su
evolucionista. El dios del sensualista es naturaleza y perfecciones personales. Se
su propio vientre; sus deseos interiores. invita a los lectores a que prueben lo que
La única ley que él reconoce es el deseo está escrito en este libro, con lo que es
insaciable de una naturaleza depravada revelado en las Sagradas Escrituras.
(Fil. 3:19). Esta es la religión de muchos Debemos orara para que el Espíritu de
verdad nos guíe a Su verdad.

3
 CAPITULO II
LA NATURALEZA Y EL MODO DE EXISTENCIA DIVINA

¿Cómo es Dios? ¿Qué constituye la pueden contener: ¿cuánto menos esta

naturaleza Divina? ¿Cuáles son los casa que yo he edificado?” (1 Reyes
modos de existencia de Dios? Estas 8:27).
preguntas nos conducen hacia el arbusto
ardiendo que estaba sobre la tierra Hay tres características de la
santa. Por lo tanto, debemos pisar personalidad: La autoconsciencia, la
cuidadosamente, movernos con autodeterminación, y la consciencia
humildad, y evitar las especulaciones. moral y todas estas cualidades
Sin embargo, podemos ir tan lejos como pertenecen a Dios.
la Divina revelación vaya.
II. DIOS ES UN SER ESPIRITUAL.
Hay una naturaleza divina. Por
naturaleza entendemos aquel carácter Dios es Espíritu exclusivamente (Jn.
particular del ser, el cual hace que una 4:24). El lector debe comprender y asir
clase de ser difiera de otra clase de ser. esta verdad firmemente, o tendrá
De este modo podemos hablar de la problemas para entender la Trinidad de
naturaleza angélica, de la naturaleza personas en la Divinidad. Como un
humana, y de la naturaleza de un ser Espíritu Dios no puede ser dividido ni
bruto. El hecho de que podemos hablar mezclado. Como un Espíritu El es
bíblicamente de la naturaleza de Dios, es invisible e intangible. “A Dios nadie le vio
sugerida por Pablo quien dijo a los jamás: el unigénito Hijo, que está en el
gálatas que antes de ser convertidos, seno del Padre, él le declaró” (Juan
ellos servían a aquellos que por 1:18).
naturaleza no eran dioses (Gál. 4:8).
Esto implica que existe uno que por ARGUMENTOS:
naturaleza es Dios.
1. El es el creador de los espíritus, y
I. DIOS ES UN SER PERSONAL. puesto que un ser espiritual es el orden
más alto de existencia, El debe tener la
Como una persona Dios está naturaleza que pertenece a tal orden.
distinguiéndose del panteísmo, la
creencia de que todas las cosas en su 2. Las Escrituras atribuyen espiritualidad
conjunto son Dios, (la idea de que Dios a Dios. (Vea Jn. 4:24; Heb.12:9).
está en todo y todo es Dios). Como un
Ser personal Dios es tanto inmanente 3. Su espiritualidad puede ser deducida
como trascendente, esto es, que El está de Su inmensidad y eternidad. El es
tanto en como sobre Su creación. El es infinito tanto en espacio como en tiempo.
una persona en Su creación, pero La materia está limitada tanto por el
separado y distinto de ella. El está espacio como por el tiempo, pero Dios
también sobre su creación, es decir, El no, pues es tanto omnipresente como
es más grande que la creación, no es eterno.
una parte, sino distinto de ella. En su
oración de dedicación del templo, 4. Su espiritualidad puede ser
Salomón rindió tributo a la grandeza argumentada desde Su independencia e
trascendente de Dios en estas palabras: inmutabilidad. Aquello que es material
“Empero ¿es verdad que Dios haya de puede ser dividido, agregado o
morar sobre la tierra? He aquí que los disminuido. La materia está sujeta a
cielos, los cielos de los cielos, no te

4
cambios, pero Dios es el mismo único e La noción sabeliana es de que Dios es
inmutable Dios. una sola persona, manifestándose a sí
mismo algunas veces como Padre,
5. Su espiritualidad puede ser algunas veces como el Hijo, y otras
argumentada desde Sus perfecciones veces como el Espíritu Santo. Pero esto
absolutas. Un cuerpo material implica le haría cesar de existir como Padre
limitaciones y esto no es consistente con cuando se manifestara como Hijo.
la perfección absoluta. Usamos la Si Dios fuera un ser físico como una
palabra perfección en un sentido más trinidad, El estaría en tres partes, y si
amplio que impecabilidad. estas partes fueran personas, cada
persona sería solo una parte de Dios.
El Salvador, en su cuerpo humano, tenía Pero como un Espíritu El es tres
sus limitaciones aunque El era personas, pero solo una substancia, y
impecable. El no estaba en todas partes cada persona totalmente Divina. Del Hijo
al mismo tiempo. El no fue inmune al leemos que “en él habita toda la plenitud
hambre y la sed, al cansancio y al dolor. de la divinidad corporalmente”
(Colosenses 2:9). Y otra vez El es
OBJECION: llamado “la imagen del Dios invisible”
(Colosenses 1:15).
Muchas pasajes de la Escritura atribuyen
partes corporales a Dios. Ellas hablan de Dios no es tres personas en el mismo
sus ojos, su rostro, su pie, su brazo, etc.. sentido en que padre, madre e hija son
Como réplica a esto podemos decir que tres personas en una sola familia. No
el lenguaje es figurativo, y que es usado podría ser dicho de ninguna de las tres
como una adecuación al entendimiento personas en una familia humana, que
humano. Tal tipo de lenguaje que una sola es toda la familia. Dios tiene
atribuye características humanas a cosas tres modos de existencia, tres centros de
no humanas, es llamado consciencia personal. El es uno
antropomorfismo. esencialmente, pero tres personas
relativamente. Y en esta relación El
III. DIOS ES UN SER TRINO Y UNO. existe como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El Dr. Strong describió esto como sigue:
Hay una sola esencia divina subsistiendo “En la materia de fuente, origen y
en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu autoridad, El es el Padre. En la materia
Santo. Dios es Tri-uno, tres en uno. A de expresión, mediación y revelación, El
principios del siglo IV cuando el es el Hijo. En la materia de aprehensión
Arrianismo amenazaba con prevalecer, llamamiento, cumplimiento y realización,
un joven teólogo llamado Atanasio El es el Espíritu”. El Dr. Strong también
formuló la afirmación que fue resume las diferentes características
incorporada en el Credo Niceno. El dijo: entre la obra del Hijo y la obra del
“Adoramos a un Dios en trinidad y una Espíritu en las cuatro afirmaciones
trinidad en unidad, ni confundimos las siguientes:
personas ni dividimos la sustancia”. Esta
es una afirmación extraordinaria, 1. Cristo es el órgano de revelación
profunda en su claridad y simplicidad. La externa, el Espíritu es el órgano de
noción arriana hizo del Padre el Supremo revelación interna.
Dios y del Hijo, solo divino en un sentido 2. Cristo es nuestro abogado en el cielo;
subordinado. Según Arrio, el Hijo era El Espíritu Santo es nuestro abogado en
como, pero no de la misma sustancia el alma.
con el Padre.

5
3. En la obra de Cristo nosotros somos á nuestra imagen, conforme á nuestra
pasivos; en la obra del Espíritu Santo semejanza” (Génesis 1:26); “Ahora pues,
somos hechos activos. descendamos, y confundamos allí sus
lenguas” (Génesis 11:7).
LA TRI-UNIDAD ES UNA DOCTRINA
REVELADA 3. Una trinidad de personas divinas fue
manifestada en el bautismo de Jesús. El
Tal como un hombre sin la Biblia nunca Hijo encarnado estaba siendo bautizado;
ha descubierto al único Dios verdadero, El Padre fue manifestado por la voz que
sin la Biblia tampoco descubrirá una se escuchó; y el Espíritu apareció en al
trinidad de personas en la Deidad. La tri- forma de una paloma. (Vea Mat. 3:16-
unidad es inescrutable para la razón 17).
humana, y no existe una prueba racional
de ella. 4. Tenemos la Trinidad en la fórmula
Se dice que una vez Daniel Webster y un bautismal de la gran comisión en Mat.
amigo escuchaban un sermón acerca de 28:19. No dice “bautizándolos en los
la Trinidad. Caminando de regreso a nombres (plural) del Padre, y del Hijo y
casa el amigo dijo: “Sr. Webster, ¿No es del Espíritu Santo”. Tampoco se nos da
esta doctrina una imposibilidad el equivalente de un plural diciendo: “En
matemática?” El Sr. Webster contestó: el nombre del Padre, y en el nombre del
“De acuerdo a las matemáticas Hijo, y en el nombre del Espíritu Santo”.
terrenales eso parece ser; pero yo no Por otro lado, tampoco dice: “En el
estoy familiarizado con las matemáticas nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo”,
celestiales”. como si el Padre, Hijo y Espíritu Santo
pudieran ser tomados como meramente
La Biblia nos muestra las matemáticas tres designaciones de una persona. He
celestiales y a ellas iremos para probar la aquí la lectura: “...bautizándolos en el
tri-unidad de Dios. nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo” (Mateo
1. Tenemos la Tri-unidad en los nombres 28:19).
plurales de Dios. El primer nombre de
Dios con el que nos encontramos en la LA TRI-UNIDAD REFLEJADA EN LA
Biblia es plural: “En el principio creó CREACION
(singular) Dios (Elohim, plural) los cielos
y la tierra” (Génesis 1:1). El nombre Mientras que no hay nada en la creación
plural con el verbo en singular nos para explicar o dar cuenta de la tri-
muestra a la Trinidad actuando como unidad de Dios, la tri-unidad explica la
una unidad. Chas. Smith dice que la creación. Este es un tri-universo, una
Biblia comienza con una falsedad; que creación de tres en uno. Uno de los
este primer versículo debería leerse: “En verdaderamente grandes libros de
el principio los dioses”. Esto no es así, el nuestros días es aquel libro titulado “Los
verbo en singular nos muestra que había secretos del Universo” por Nathan R.
un Ser actuando, mientras que el nombre Wood. En este extraordinario libro el
plural nos revela tres personas en una autor muestra que el universo es lo que
esencia Divina. El plural para Dios ocurre es, debido a que fue creado por el Dios
mucho más frecuentemente que el Tri-uno. Primero muestra que el universo
singular. físico o exterior es una tri-unidad. Las
cosas básicas son espacio, materia y
2. Tenemos la Tri-unidad en la expresión tiempo; tres modos de existencia y como
en plural usada por Dios al hablar de sí Dios cada una es un todo. Y cada una de
mismo. Y dijo Dios: “Hagamos al hombre estas cosas básicas es una tri-unidad. El

6
espacio tiene tres dimensiones: Largura, uno es el todo de alma; tres en uno y uno
anchura y altura. Cada una es el todo del en tres. Y aquí el autor muestra como el
espacio y aún así hay tres dimensiones hombre como un alma, refleja al Trino
distintas. La materia está compuesta de Dios en una manera que la creación
tres cosas: Energía, movimiento, física no lo hace. El hace que Dios sea la
fenómenos; tres modos de existencia, llave que abre el misterio del universo.
distintos y todavía uno, y cada uno es un En una forma resumida, él autor dice
todo. Y como el tiempo del universo tiene que: “La estructura del universo, la
tres cabos absolutos: pasado, presente, naturaleza del espacio, de la materia, del
futuro; distintos y todavía cada uno es el tiempo, de la vida humana, atestiguan la
todo. Todo el tiempo es o ha sido futuro, Trinidad.
el futuro lo incluye todo. Ellos reflejan la Trinidad. Ellos requieren
la existencia de la Trinidad. La Trinidad
Todo el tiempo es, ha sido o será les explica a ellos”.
presente. Y todo el tiempo es o será El autor choca con la teoría de la
pasado. Luego, el autor toma el alma o lo relatividad de Einstein con el argumento
que él llama el universo interior, y de la cuarta dimensión en el proverbio
muestra que el alma del hombre es una del sombrero aplastado. La diferencia
tri-unidad, esto es, tres modos de entre Einstein y Wood es la diferencia
existencia. El los llama natural, personal, entre el ateo y el creyente acercándose
personalidad; distintos y todavía cada al secreto del universo.

7
 CAPITULO III
LOS NOMBRES DE DIOS

La meta de este volumen es mejorar el revelan el carácter de las personas, y

conocimiento de sus lectores acerca del conmemoran eventos importantes. Para
verdadero y viviente Dios. Si alguno de ilustrarlo tomaremos un número de
nuestros lectores siente que el autor está nombres al azar. En la batalla de Afec
equivocado, y no mantiene el balance de Israel fue derrotada por los filisteos,
la verdad por no enfatizar perdiendo treinta mil hombres de a pie;
suficientemente la responsabilidad del los dos hijos de Elí, Ofni y Finees fueron
hombre, le recordaríamos que nuestra muertos; el arca de Dios fue tomada por
tesis es Dios, y no el hombre. los filisteos. Y cuando las malas noticias
Existen varias fuentes de conocimiento llegaron a la esposa de Finees, ella dio a
acerca de Dios. Los cielos y la tierra, las luz un niño, al cual en su lecho de
cosas que El ha hecho, revelan Su muerte ella puso por nombre Icabod, lo
eterno poder y deidad, y declaran Su cual significa “sin gloria”, significando de
gloria. La consciencia humana también este modo que la gloria había sido
testifica de Su existencia, así como traspasada de Israel (1Sam. 4:21). El
también lo hacen las leyes de la nombre Moisés significa “sacador’’, y le
naturaleza. Sin embargo, la Biblia es la fue dado por la hija de faraón, como ella
fuente principal de información acerca de dijo: “porque de las aguas lo saque” (Ex.
Dios en Su carácter y Su obra. 2:10). El nombre de Samuel fue dado al
hijo de Elcana y Ana como memorial de
Los varios nombres y títulos dados a una oración respondida.
Dios en la Biblia, revelan mucho respecto
de su carácter y gobierno. En la Biblia los Samuel significa “oído de Dios”, y le fue
nombres de personas, lugares, y cosas dado por su madre: “Por cuanto lo pedí a
son de gran importancia; los nombres Jehová” (1Sam. 1:20). El nombre
fueron escogidos a causa de sus humano de Jesús fue dado a nuestro
significado. Hoy en día nosotros damos Señor, debido a que significa Jehová
nombres a nuestros hijos sin ningún salva. Cuando el ángel del Señor
pensamiento acerca de lo que el nombre apareció a José para calmar sus temores
significa, y muy frecuentemente el y sospechas acerca de su desposada,
nombre no es apropiado al carácter de la María, anunció el nacimiento de un hijo y
persona que lo lleva. Muchos hombres dijo: “y llamarás su nombre JESUS,
han usado el nombre Jesús, pero solo a porque (debido a que) él salvará á su
un Hombre, Jesús de Nazaret, el Cristo pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). El
de Dios, le es apropiado este nombre. nombre de Abraham significa “padre de
Usted encuentra algunas veces a un multitudes”, y fue dado por Dios a
negro ignorante llamado ‘Roosvelt’, y a Abram, cuando El le prometió una
un niño tartamudo del campo llamado numerosa descendencia. Adán llamó la
‘Bryan’. Pero los nombres de Dios en la criatura tomada de su costado, varona,
Biblia son muy apropiados, y se puede “porque del varón fue tomada” (Génesis
aprender bastante acerca de El 2:23). Cuando Adán y su esposa llegaron
estudiando Sus nombres. a ser pecadores por la transgresión de la
ley de Dios, el evangelio les fue
El estudio de los nombres dados a predicado a ellos por Dios; el evangelio
personas y lugares en la Biblia es lo que de que la simiente de la mujer heriría la
debemos seguir un poco más, antes de cabeza de la serpiente (Gén. 3:15). Por
nuestro tema principal, LOS NOMBRES lo cual, por la fe Adán llamó el nombre
DE DIOS. En la Biblia los nombres de su mujer Eva, que significa “viviente”,

8
debido a que “ella era la madre de los
vivientes” (Gén. 3:20). El primogénito de ELOHIM
Eva fue llamado Caín, que significa Este es el primer nombre de Dios en la
“adquirido”, Escritura (Gén. 1:1), y aquí aparece en la
porque como ella dijo: “Adquirido he forma plural con un verbo en singular,
varón por Jehová” (Génesis 4:1). La denotando pluralidad de personas en
palabra para hombre en el hebreo es una unidad de esencia o ser. Este
“ish”, lo cual significa un hombre en alto nombre está expresando la grandeza y el
grado, y es probable que Eva creyó que poder de Dios. Este es el nombre
Caín era el redentor prometido. Si así creacional de Dios, y es usado la
fue, ella fue tristemente decepcionada, y narración de la creación (Gén. 1:1-2:4).
cuando su próximo hijo nació, debe En la Biblia en inglés, Elohim es siempre
haber sido en un espíritu de traducido como “Dios”. De acuerdo con
desesperanza que ella le llamó Abel, que la opinión prevaleciente de los eruditos,
significa vanidad o vapor. Cuando la palabra se deriva de una raíz en la
Samuel había derrotado a los filisteos en lengua árabe que significa adorar. Esta
un campo de batalla entre Mizpa y Sen, opinión recibe mucho peso cuando
puso una piedra en el lugar de la victoria observamos que la palabra es usada
y la llamó Ebenezer, que significa “piedra algunas veces inapropriadamente de los
de ayuda” y dijo: “Hasta aquí nos ayudó ángeles, de los hombres, y de las falsas
Jehová” (1Sam. 7:12). deidades. En el Sal. 8:5 la palabra para
ángeles es elohim, y algunas veces los
LOS NOMBRES DE DIOS ángeles incorrectamente son adorados.
En el Sal. 82:1, 6 elohim es traducida
Algunos nombres de Dios le respetan dioses y es referida a los hombres.
como sujeto: Jehová, Señor, Dios; otros Compárese con Jn.10:34-35. En
son predicados y hablan de El como: Jer.10:10-12 tenemos al verdadero Dios
Santo, justo, bueno, etc.. Algunos (Elohim) en contraste con “los dioses
nombres expresan la relación entre las (elohim) que no hicieron los cielos y la
personas de la Deidad: Padre, Hijo y tierra”, lo cual implica que ninguno,
Espíritu; y algunos otros nombres excepto el Creador es el adecuado
expresan la relación de Dios con sus objeto de adoración.
criaturas; Creador, Preservador,
Gobernador, etc.. Algunos son los EL-SHADDAI
nombres o títulos comunes de las tres Esta palabra compuesta es traducida
personas, como Jehová, Dios, Padre, como Dios Todopoderoso (EL para Dios
Espíritu. Y algunos son nombres propios y Shaddai para Todopoderoso). El título
usados para expresar Su carácter y obra. EL es para Dios en el singular y significa
fuerte o poderoso. En el Antiguo
El nombre de Dios es lo que El es; El Testamento El es traducido 250 veces
nombre representa Su carácter. Pero el como Dios. Generalmente este título está
Creador es tan grande que ningún conectado con algún otro atributo o
nombre puede posiblemente ser perfección de Dios; como “Yo soy el Dios
adecuado para Su grandeza. Si los Todopoderoso” (Génesis 17:1); “...é
cielos de los cielos no pueden invocó allí el nombre de Jehová Dios
contenerle, ¿Cómo puede un nombre eterno” (Génesis 21:33); “...porque yo
describir al Creador? Es por ello que la soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso”
Biblia contiene un número de nombres (Éxodo 20:5); “el Dios viviente” (Jos.
de Dios, que le revelan en los varios 3:10). SHADDAI, siempre es traducido
aspectos de Su maravillosa como Todopoderoso y significa
personalidad. suficiente, poderoso. Se piensa que la

9
palabra viene de SHADAY, que significa por la tierra o la naturaleza. Lo mismo
pechos. En la Escritura la palabra puede decirse del ídolo de los efesios, la
pechos es usada como un emblema de diosa Diana en el capítulo XIX del libro
bendición y sustento. Al pronunciar su de los Hechos, porque Diana significaba
última bendición sobre José, Jacob dijo la naturaleza y el mundo con todos sus
entre otras cosas: “Del Dios (EL) de tu productos”.
padre, el cual te ayudará, Y del Este nombre de Dios aparece primero en
Omnipotente (Shaddai), el cual te conexión con Abram (Gén.17:1-2). Años
bendecirá Con bendiciones de los cielos antes y en diferentes ocasiones, Dios
de arriba, con bendiciones del abismo prometió a Abram que El haría de él una
que está abajo, Con bendiciones del gran nación y una numerosa
seno y de la matriz” (Génesis 49:25). descendencia. Así pasaron los años y
Isaías describiendo la excelencia futura y ningún niño nacía a Abram y Sara.
bendiciones de Israel, dice: “Y mamarás Entonces él recurrió al recurso carnal
la leche de las gentes (naciones), el que trajo a Ismael y el mahometismo al
pecho de los reyes mamarás; y mundo. Y la promesa de Dios
conocerás que yo Jehová soy el permanecía aún incumplida. Y ahora, de
Salvador tuyo, y Redentor tuyo, el Fuerte acuerdo con las leyes de la naturaleza,
de Jacob” (Isaías 60:16). El pueblo de parecía demasiado tarde, pues Abram
Dios recibirá de los recursos de las tenía 99 años y Sara 90. Es aquí
naciones y de los reyes, debido a que su precisamente que Dios aparece a él
Dios es EL-SHADDAI el único poderoso como el Dios Todopoderoso (EL-
para bendecir. SHADDAI), y repite a Abram la promesa.
Y fue aquí que su nombre fue cambiado
Satanás es un competidor de Dios y un de Abram a Abraham, que significa
falsificador de Sus obras, por lo tanto, “padre de muchas naciones”. Aquí
podemos esperar que en las religiones estaba una promesa tambaleante, pero
paganas encontremos varios aspectos esto no hizo dudar a Abraham, porque él
de Su carácter y gobierno. Este punto “fue esforzado en fe, dando gloria á Dios”
queda bien ilustrado en la siguiente cita (Romanos 4:20). La fortaleza de fe de
tomada del libro de Nathan J. Stone en Abraham estaba basada sobre esta
“Los Nombres de Dios en el Antiguo nueva revelación de Dios como el Dios
Testamento”. Todopoderoso (EL-SAHADDAI). “Y no se
“Tener una concepción de un dios o enflaqueció en la fe, ni consideró su
deidad no era cosa rara entre los cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien
antiguos. Los ídolos de los antiguos años,) ni la matriz muerta de Sara”
paganos algunas veces eran llamados (Romanos 4:19); sus pensamientos se
sheddim (dioses) en la Biblia. Esto fue enfocaron en un Dios todosuficiente.
debido a que ellos eran considerados Aquí encontramos una excelente
como los grandes agentes de la ilustración de la diferencia entre la ley de
naturaleza o de los cielos, en dar lluvia, la naturaleza y la naturaleza de Dios. Las
en causar en la tierra sus cuatro leyes de la naturaleza no pudieron
estaciones, el incremento de sus producir un Isaac, pero esto no fue difícil
cosechas, y sus frutos para sustento y para la naturaleza de Dios. No importa si
mantenimiento de la vida. Había muchos todo está en contra de Dios; El es
ídolos con pechos que eran adorados todosuficiente en sí mismo.
entre los paganos.
Un historiador señala que el cuerpo ADONAI
entero de la diosa egipcia Isis estaba Este nombre o título de Dios está en
cubierto de senos, debido a que todas plural y denota una pluralidad de
las cosas eran sostenidas o alimentadas personas en la divinidad. Este nombre

10
es traducido como Señor en la Versión Gracia sea con vosotros, y paz del que
King James, y sirve para expresar la es y que era y que ha de venir...”.
relación que existe entre un dueño o Jehová es el nombre personal, propio e
patrón y un esclavo. Cuando es usado incomunicable de Dios. En la Escritura
como posesivo es un reconocimiento de leemos “Y que los hombres conozcan
propiedad y autoridad de Dios. La que tu nombre es Jehová. ¡Tú solo eres
esclavitud es una bendición cuando Dios Altísimo sobre toda la tierra!” (Salmos
es el Dueño y Señor. En los días de 83:18, VKJ). Los otros nombres de Dios
Abraham cuando la esclavitud era común son aplicados algunas veces a las
entre los hombres y no se consideraba criaturas, pero el nombre Jehová es
un mal inmitigable. Los esclavos usado exclusivamente por el verdadero y
comprados tenían protección y privilegios viviente Dios.
de los cuales no disfrutaban los esclavos
alquilados. El esclavo comprado podía Los judíos tenían una reverencia
ser circuncidado y se le permitía comer supersticiosa por este nombre de Dios,
la pascua (Ex.12:44). no lo pronunciaban ni cuando estaban
leyendo, en su lugar lo substituían por
En el Antiguo Testamento aparece esta otros nombres como Adonai y Elohim.
palabra en singular (ADON) más de Jehová es el nombre de Dios en su
doscientas veces y es aplicada a los relación de pacto con el hombre. Este
hombres; siendo traducida en varias nombre ocurre cerca de siete mil veces y
maneras señor, amo, dueño. En el es traducido generalmente como “Señor”
Antiguo Testamento este nombre para en la versión King James. Como ya
Dios aparece por primera vez en hemos señalado este nombre incluye
conexión con Abraham; él fue el primer todos los tiempos presente, pasado y
hombre que se dirigió a Dios como futuro. El nombre Jehová proviene de
ADONAI. Abraham mismo como una raíz que significa “ser”.
propietario de esclavos también
reconoció a Dios como su amo y dueño. De la relación entre los nombres Elohim
Cuando Abraham había regresado de la y Jehová, A. W. Pink ha enfatizado
victoria sobre los reyes y había algunos puntos muy interesantes en su
rescatado a Lot, el rey de Sodoma quiso libro, “La Inspiración Divina de la Biblia”,
recompensarlo, pero él rehusó la aquí lo citamos:
recompensa. Y “después de estas cosas
la palabra del Señor (Jehová) vino a “Los nombres de Elohim y Jehová se
Abraham en visión diciendo: No temas encuentran en las páginas de la Biblia
Abram, Yo soy tú escudo, y tú galardón varios miles de veces, pero nunca son
será sobremanera grande” (Gén.15:1). Y empleados de manera suelta o usados
Abram respondió “Señor Dios” (Adonai alternativamente. Cada uno de estos
Jehová). Es decir, aquel que poseía nombres tiene un ámbito y un significado
esclavos se reconocía a sí mismo como definido, y si fuéramos a sustituyéramos
el esclavo de Dios. el uno por el otro, la belleza y perfección
de una multitud de pasajes sería
JEHOVÁ (JEHOVAH) destruida. Como ilustración: La palabra
Este es el más famoso de los nombres “Dios” (Elohim) ocurre a través de todo
de Dios y lo proclama como un ser Génesis 1, pero “Señor Dios” (Elohim-
autoexistente y autosuficiente. El Jehová) en Génesis 2. Si estos dos
significado es: El que siempre es, que títulos divinos se invirtieran aquí, un
siempre era, y que ha de venir. De este defecto y una mancha serían las
modo está traducido en Apo.1:4 “Juan á consecuencias. Dios es el título
las siete iglesias que están en Asia: creacional, mientras que “Señor” implica

11
una relación de pacto y muestra a Dios el rey de Israel! Entonces se dirigieron
tratando con Su propio pueblo. Por lo hacia él para atacarle; pero Josafat gritó,
tanto, en Génesis y Jehová le ayudó. (Aquí se usa Jehová
porque su nombre se menciona en
1, se emplea la palabra “Dios” y en relación con Josafat el rey de Judá)
Génesis 2 “Señor Dios” y así a través de Dios los desvió de él”. (Ahora se usa
todo el resto de Antiguo Testamento, Elohim en la última parte del versículo
estos dos títulos divinos son usados con debido a que se menciona en relación
discernimiento y en armonía con el con los soldados sirios). Y de este
significado que fue mencionado desde el modo continúan estos usos a través de
principio. Uno o dos ejemplos deben ser todo el Antiguo Testamento”.
suficientes.
LOS TÍTULOS DE JEHOVÁ
“Y vinieron á Noé al arca, de dos en dos
de toda carne en que había espíritu de Con frecuencia el nombre de Jehová es
vida. Y los que vinieron, macho y hembra usado junto con otros nombres, para
de toda carne vinieron, como le había resaltar algún aspecto del carácter del
mandado Dios...” (Nota: Se usa el Dios verdadero, al satisfacer las
nombre Elohim porque era el Creador necesidades de su pueblo. Hay catorce
dando un mandamiento, como tal, con de estos títulos de Jehová en el Antiguo
respecto a Su creación). Pero en el Testamento, pero no hay espacio en este
resto del mismo versículo leemos que “y libro para tratar con cada uno de ellos
Jehová le cerró la puerta” (Gén. 7:15-16). separadamente. Es suficiente para
(Ahora aparece el nombre de Jehová nosotros presentar estos títulos y dar
porque la acción de Dios aquí delante unas pocas referencias donde estos son
de Noé, estaba basada en una relación usados:
de pacto).
JEHOVAH-HOSEENU, “Jehová nuestro
Cuando David se iba a enfrentar a Goliat Hacedor” (Sal. 95:6).
dijo: “Jehová te entregará hoy en mi JEHOVAH-JIREH, “Jehová proveerá”
mano, (Nota: Aquí se usa Jehová (Gén. 22:14).
debido a que David estaba en una JEHOVAH-ROPHECA, “Yo soy Jehová
relación de pacto con Dios) y yo te tu sanador” (Ex.15:26).
venceré, y quitaré tu cabeza de ti: y daré JEHOVAH-NISSI, “Jehová es mi
hoy los cuerpos de los Filisteos á las estandarte” (Ex.17:15).
aves del cielo y á las bestias de la tierra: JEHOVAH-M’KADDESH, “Yo soy
y sabrá la tierra toda que hay Dios (Aquí Jehová que os santifico” (Ex. 31:13; Lev.
se usa Elohim porque se refiere a 20:8).
aquellos que no estaban en una JEHOVAH-ELOHEENU, “Jehová
relación de pacto con El ) en Israel. Y nuestro Dios” (Sal. 99:5, 8, 9).
sabrá toda esta congregación que JEHOVAH-ELOHEKA, “Yo soy Jehová
Jehová (Ahora vuelve a usarse Jehová tu Dios” (Ex. 20:2, 5, 7).
porque se está refiriendo a quienes JEHOVAH-ELOHAY, “Jehová mi Dios”
tenían una relación de pacto con El) (Zac.14:5).
no salva con espada y lanza; porque de JEHOVAH-SHALOM, “Jehová es Dios”
Jehová es la guerra, y él os entregará en (Jueces 6:24).
nuestras manos” (1 Samuel 17:46-47). JEHOVAH-TSEBAHOTH, “Jehová de los
ejércitos” (1Sam.1:3; Rom. 9:29; Stg.
Un ejemplo más en 2 Crón.18:31 “Y 5:4).
sucedió que cuando los jefes de los JEHOVAH-ROHI, “Jehová es mi pastor”
carros vieron a Josafat, dijeron: ¡Este es (Sal. 23:1)

12
JEHOVAH-HELEYON, “Jehová el
altísimo” (Sal.7:17; 47:2; 97:9). 4. KURIOS. Esta palabra se encuentra
JEHOVAH-TSIDKEENU, “Jehová, cientos de veces y es traducida como
justicia nuestra” (Jer. 23:6; 33:16). señor, Señor, Amo, Dueño, Propietario.
JEHOVAH-SHAMMAH, “Jehová está En citas del hebreo frecuentemente es
allí” o “Jehová allí” (Ez. 48:35). usado como Jehová. Este es un título del
Señor Jesús como Dueño, como Señor
LOS NOMBRES DE DIOS EN EL Soberano.
NUEVO TESTAMENTO
5. CHRISTOS. Esta palabra significa el
1. THEOS. En el griego del Nuevo Ungido y es traducida como Cristo.
Testamento este es el nombre general Proviene de chrio “ungir”. Este es el
de Dios, y se corresponde con Elohim nombre oficial del largamente prometido
del hebreo del Antiguo Testamento. Este y largamente esperado Mesías o
nombre es aplicado a las tres personas Salvador. El Nuevo Testamento aplica
de la Trinidad, pero especialmente a este título a Jesús de Nazaret
Dios el Padre. exclusivamente. De todos estos nombres
del Ser Supremo podemos aprender que
2. PATER. Este título se corresponde El es eterno, inmutable, autoexistente,
con Jehová del Antiguo Testamento y autosuficiente y todosuficiente; y es el
expresa la relación que tenemos con objeto supremo de todo temor reverente,
Dios a través de Cristo. Se aplica a Dios confianza, adoración y obediencia. Para
265 veces y siempre es traducida como el autor este estudio ha sido interesante
Padre. y al mismo tiempo tedioso y difícil, y el
lector tendrá que ser paciente y
3. DESPOTEES. Este título exalta a Dios persistente si quiere obtener lo mejor de
en Su absoluta soberanía, y es similar a el. Solo podemos exclamar: ¡Qué
Adonai del Antiguo Testamento. Este maravillosa revelación tenemos de
nombre ocurre solo cinco veces en el nuestro gran Dios en todos estos
Nuevo Testamento: (Luc. 2:29; Hech. nombres!
4:24; 2Pe. 2:1; Judas 4; Apo. 6:10).

13
 CAPITULO IV
LOS DECRETOS DE DIOS

El decreto de Dios significa Su propósito regla de conducta de una persona es su

o determinación en relación con los propia voluntad, esta voluntad es
eventos futuros. Esto significa que las generalmente caprichosa e irrazonable;
cosas llegan a ocurrir de acuerdo a un pero en el proceder divino la sabiduría
propósito divino, más que por una siempre está asociada con la voluntad, y
mezcla de leyes naturales, el destino por lo tanto, se dice que los decretos de
ciego, la suerte o circunstancias Dios son “el consejo de su voluntad” (A.
caprichosas. Rechazar los decretos o la W. Pink).
preordenación de Dios significa “Victor Hugo, reconociendo el alcance
prácticamente quitarlo o destituirlo de su determinante de la mano divina dijo:
trono. Significa ponerlo en un lugar ‘Waterloo fue por Dios’. Dios en el
secundario, como una persona ejercicio de su infinita sabiduría y poder,
interesada, pero un espectador incapaz así personalmente dirigió y controló las
de hacer algo respecto a lo que está acciones libres de los hombres, a fin de
ocurriendo. que todas las cosas ocurrieran de
acuerdo con Su propósito eterno” (E. H.
“Un universo sin decretos sería tan Bancroft).
irracional y espantoso como lo sería un
tren rápido viajando por la oscuridad, sin DECRETOS POSITIVOS Y
luces, sin conductor, y con ninguna PERMISIVOS
certeza de que en el siguiente momento
no pudiera caer en el abismo” (A. J. No todas las cosas fueron decretadas en
Gordon). el mismo sentido. Los actos
“No importa cuántos planes y propósitos pecaminosos de los hombres no fueron
pudiéramos hacer, a fin de cuentas, todo decretados en la misma manera como lo
tomará el rumbo hacia la meta final que fueron los actos justos. Dios es la causa
Dios ha predeterminado” (Henry). eficiente de todo aquello que es bueno,
“Agradecemos a Dios por cada una de mientras que el mal solo es permitido,
las bendiciones que vienen a nosotros a dirigido y gobernado para Su gloria. Los
través de las acciones libres de otros; actos pecaminosos de los hombres, los
pero si Dios no se ha propuesto estas cuales Dios decretó permisivamente,
bendiciones, entonces deberíamos serán con toda certidumbre realizados;
agradecer a otros y no a Dios” (A. H. no obstante, al efectuarlos los hombres
Strong). estarán expresando su propia e
Las Escrituras mencionan los decretos inherente depravación. “Ciertamente la
de Dios en muchos pasajes, y usando ira del hombre te acarreará alabanza: Tú
varios términos. La palabra “decreto” se reprimirás el resto de las iras” (Salmos
encuentra en el Salmo 2:7. En Efesios 76:10).
3:11 leemos acerca de su “determinación
eterna”; en Hechos 2:23 de su Las buenas obras de los hombres son
“determinado consejo y providencia”; en decretadas positiva y eficientemente, lo
Efesios 1:9 de su “beneplácito”. Los cual significa que Dios está obrando en
decretos de Dios son llamados “sus ellas “Porque Dios es el que en vosotros
consejos” para significar que son obra así el querer como el hacer, por su
consumadamente sabios. Son llamados buena voluntad” (Filipenses 2:13).
“su voluntad” para mostrar que Dios no
está bajo ninguna sujeción, sino que
actúa según su propio deseo. Cuando la

14
LA VOLUNTAD SECRETA Y través de forzar la voluntad de los
REVELADA DE DIOS hombres, por lo tanto, no son
inconsistentes con la libertad humana.
Los decretos de Dios pertenecen a su “Porque verdaderamente se juntaron en
voluntad secreta; mientras que sus esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, al
mandamientos son parte de su voluntad cual ungiste, Herodes y Poncio Pilato,
revelada. “Las cosas secretas con los Gentiles y los pueblos de Israel,
pertenecen á Jehová nuestro Dios: mas Para hacer lo que tu mano y tu consejo
las reveladas son para nosotros y para habían antes determinado que había de
nuestros hijos por siempre, para que ser hecho” (Hechos 4:27-28). El decreto
cumplamos todas las palabras de esta de Dios hizo de la muerte de Cristo un
ley” (Deuteronomio 29:29). La voluntad evento seguro, pero no impuso
secreta de Dios es la norma para Sus necesidad sobre ninguno de los hombres
acciones; pero Su voluntad revelada es involucrados. Ninguno de los hombres
la norma para nuestras acciones. mencionados fue obligado a realizar tal
Mientras que la voluntad secreta de Dios acto impío. En la crucifixión del Señor de
abarca todas las cosas; Su voluntad gloria, cada uno de ellos dio libre
revelada abarca todas aquellas cosas expresión a los sentimientos y
que nosotros deberíamos hacer. La pensamientos que tenían hacia El. Ellos
voluntad secreta de Dios es Su cumplieron la Escritura y ejecutaron el
programa, Su plan de acuerdo al cual eterno propósito de Dios (su decreto) sin
todas las cosas ocurrirán; Su voluntad conocerlo; “porque si la hubieran
revelada nos da nuestro programa de conocido, nunca hubieran crucificado al
acuerdo con el cual nosotros debemos Señor de gloria” (1 Corintios 2:8).
obrar.
LOS DECRETOS DE DIOS SON
Los decretos de Dios no están dirigidos a ETERNOS
los hombres, y no tienen nada que ver
con la responsabilidad humana. Puede Si Dios tiene algún propósito respecto a
ser que Dios haya decretado un año lo que pasa en el universo, éste debe,
pobre en cultivos, pero ésta no es razón por necesidad, ser eterno. Rechazar esto
para fallar en no plantar y no cultivar. supondría que algún evento imprevisto
Dios puede haber decretado una hiciera necesario que Dios cambiara su
hambruna, pero ésta no es ninguna propósito. Todos los propósitos de Dios
justificación para la ociosidad. Dios fueron realizados con sabiduría, y puesto
puede haber decretado la muerte del que El tiene el poder para ejecutar tales
escritor en este año, pero esto no es propósitos, entonces no hay razón para
ningún impedimento para que él deje de cambio alguno. “Conocidas son á Dios
considerar las normas de seguridad y de desde el siglo (eternamente) todas sus
salud. Dios decretó la muerte de Su Hijo; obras” (Hechos 15:18). “Acordaos de las
pero esto no hizo que fuera el deber de cosas pasadas desde el siglo; porque yo
los hombres el crucificarle. soy Dios, y no hay más Dios, y nada hay
á mí semejante; Que anuncio lo por venir
LOS DECRETOS DE DIOS Y LA LIBRE desde el principio, y desde antiguo lo que
AGENCIA aun no era hecho; que digo: Mi consejo
permanecerá, y haré todo lo que
Los decretos de Dios determinan las quisiere” (Isaías 46:9-10).
acciones libres de los hombres, esto es,
el decreto hace sus acciones ciertas y
seguras pero no una necesidad. Los
decretos de Dios no son ejecutados a

15
EL VALOR PRÁCTICO DE ESTA irreverente, como si fuera un simple
DOCTRINA camarada o compañero. Pero las
Escrituras dicen que: “Dios (es) terrible
Esta doctrina magnifica a Dios en su en la grande congregación de los santos,
sabiduría, su poder y su soberanía. Pone Y formidable sobre todos cuantos están
a Dios sobre su trono donde El debería alrededor suyo” (Salmos 89:7).
estar y está, por siempre jamás. No hay
crisis con Dios, no hay problemas “Esta doctrina es una de las enseñanzas
perplejos que meditar, ni fuerzas que más avanzadas de las Escrituras, la cual
estén más allá de su control. El se requiere para su comprensión una mente
mueve con paso majestuoso ante la madura y una profunda experiencia
consumación de Su eterno propósito en espiritual. El principiante de la vida
Cristo, para la alabanza de Su gloria. cristiana pudiera no ver su valor o aún su
verdad, pero con los años de crecimiento
El creyente es humillado ante la visión de esta doctrina llegará a ser de gran
tan grandioso Dios, y su alma se inclina apoyo. En tiempos de aflicción,
maravillada en reverente comunión y difamación y persecución, la iglesia ha
adoración. Tal visión librará al creyente encontrado en los decretos de Dios, y en
de una excesiva familiaridad para con las profecías en las cuales estos
Dios en sus oraciones y otros actos de decretos son anunciados, una fuerte
devoción. Algunos hombres oran como si consolación. Es solamente sobre la base
Dios estuviera a su nivel; para ellos El no de los decretos que podemos creer que
es el Augusto Ser que las Escrituras “á los que á Dios aman, todas las cosas
revelan. Mucha de la poesía y otra les ayudan á bien” (Romanos 8:28) y es
literatura que ha sido producida en esta en base a ellos que podemos orar “Sea
época de guerra (Nota: se refiere a la hecha tu voluntad” (Mateo 6:10)” A. H.
segunda guerra mundial) representa a Strong.
Dios en una forma demasiado

16
 CAPITULO V
LA PALABRA DE DIOS
(LAS SANTAS ESCRITURAS)

El Cristianismo es la religión de un libro. Antiguo Testamento. La Biblia de aquel

Sin este Libro el Cristianismo no puede tiempo fue la Septuaginta, que era la
ser perpetuado. Donde quiera que este versión griega del Antiguo Testamento
libro no se ha encontrado, tampoco hay hebreo. Para nuestro Señor y los
evidencias de ningún creyente. La apóstoles el Antiguo Testamento era la
salvación es a través de la fe en Palabra de Dios. Este fue el libro que
Jesucristo, y la gente no puede creer en Cristo desafió a los judíos a que
Aquel de quien ellos no han oído escudriñaran (Jn. 5:39). Este fue el libro
(Rom.10:14). Y nosotros dependemos al que se refirió cuando dijo la “Escritura
completamente de este libro para saber no puede ser quebrantada” (Jn.10:35).
acerca de Cristo Jesús. Este libro es la Este fue el libro que los creyentes de
Biblia y en su original, es la Palabra de Berea escudriñaban para saber si lo que
Dios para nosotros hoy en día. Borre las Pablo predicaba era verdad.
enseñanzas de la Biblia del pensamiento
humano y pronto el cristianismo pasará Nuestro Salvador levantó el cargo de que
al olvido. La Biblia es un libro infalible, “las tradiciones de los hombres” eran
suficiente y autoritativo en todos los contrarias a las Escrituras. Las Escrituras
asuntos de fe y práctica religiosa (vea fueron los escritos verbalmente
2Tim. 3:16-17). inspirados de Dios; las tradiciones de los
hombres fueron las enseñanzas pasadas
“¡Tráiganme el libro!” clamó Sir Walter de mano en mano de los líderes judíos.
Scott en su lecho de muerte. “¿Cuál Cuando los líderes religiosos escribas y
libro?” se le preguntó. Y este genio del fariseos acusaron a Jesús de que sus
pueblo escocés replicó; “¡Hay solo un discípulos transgredían “la tradición de
Libro; tráiganme la Biblia!” Cuando se le los ancianos”, el les contestó con esta
preguntó a la reina Victoria el secreto de pregunta: “¿Por qué también vosotros
la grandeza de Inglaterra, ella tomó una traspasáis el mandamiento de Dios por
copia de las Escrituras y dijo: “Este libro vuestra tradición?” (Mateo 15:2-3). Antes
explica el poder de Gran Bretaña”. de que Saulo de Tarso fuera un creyente
en Cristo Jesús, se dice que él era “más
LA ESCRITURA CONTRA LA celador que todos de las tradiciones de
TRADICIÓN mis padres” (Gálatas 1:14). Pero cuando
él llegó a ser un creyente, entonces
La palabra para Escritura en el griego es renunció a las tradiciones y se volvió a
“graphe” y significa “un escrito” o “algo las Escrituras. Hoy en día existen
escrito”. La expresión “santas escrituras” muchas tradiciones a las cuales se
ocurre solo una vez en el Nuevo necesita renunciar, cosas que han sido
Testamento (Rom.1:2), pero donde transmitidas de generación en
quiera que las Escrituras son referidas, generación, pero que son contrarias a las
significan un escrito Divino. La referencia Escrituras.
usual es a los escritos del Antiguo
Testamento, pero Pedro habla de las LA REVELACIÓN Y LA INSPIRACIÓN
epístolas de Pablo como Escritura (2Pe.
3:16). Estas dos palabras no deben de ser
confundidas. Cuando la Palabra de Dios
Las Escrituras de los días de nuestro vino a los profetas; esto fue revelación.
Señor Jesucristo fueron los escritos del La inspiración es el método por el cual la

17
palabra vino a nosotros a través de ellos. Testamento es el registro divino de lo
Es por la inspiración que la revelación a que Dios dijo en diferentes tiempos y en
ellos llegó a ser una revelación para diferentes circunstancias a Israel a través
nosotros. Sin la inspiración nosotros no de los profetas. El Nuevo Testamento es
hubiéramos tenido revelación, porque la el registro divino de Dios hablando en el
Palabra de Dios no viene ahora como Hijo. La comparación entre los profetas y
vino a los hombres de la antigüedad. Cristo está apuntando un contraste. Dios
Esta inspiración nos ha dado una estaba usando a los profetas para dar Su
revelación escrita. La Palabra de Dios Palabra a Israel; pero en Cristo era Dios
que tenemos hoy en día está en la forma mismo quien estaba hablando. Los
de un libro, la Biblia. profetas fueron muchos, el Hijo es uno.
“Toda Escritura es inspirada divinamente Los profetas eran siervos, el Hijo es el
y útil para enseñar, para redargüir, para Señor. Los profetas fueron temporales, el
corregir, para instituir en justicia,” (2 Hijo permanece para siempre. Los
Timoteo 3:16). La inspiración se refiere a profetas hablaron la palabra, Cristo es la
las palabras; las palabras de la Escritura Palabra.
provienen de Dios, fueron inspiradas por
Dios. No es nuestro propósito entrar en La Biblia está editada en dos partes
las controversias sobre las teorías de la comúnmente llamadas el Antiguo
inspiración, solamente señalar que Testamento y el Nuevo Testamento.
nosotros creemos en la inspiración Ellos no son dos, sino un solo libro. El
verbal de las Escrituras, lo cual significa Antiguo Testamento es el Nuevo
que las mismas palabras fueron enrollado; El Nuevo Testamento es el
seleccionadas por Dios, y que los Antiguo desenvuelto. En el Antiguo
hombres hablaron como lo hicieron, Testamento el Nuevo está oculto; en el
siendo guiados en todo el proceso por el Nuevo Testamento el Antiguo es
Espíritu Santo. Ellos no estaban dando revelado. El antiguo es patente en el
conceptos o ideas de la verdad, sino que Nuevo; El Nuevo es latente en el
estaban dando palabras de verdad y Antiguo. El Antiguo es predicción; el
eran dirigidos por el Espíritu a poner Nuevo es el cumplimiento. Los dos
estas palabras de verdad en la Escritura. Testamentos tienen el mismo Autor:
Dios; ambos tienen el mismo objeto:
El elemento humano en la producción de Cristo. El hilo carmesí corre a través de
la Biblia es enteramente reconocido, la toda la Biblia. Usted puede comenzar
Biblia vino a nosotros a través de la desde cualquier lugar y predicar a Jesús.
agencia humana, pero no le fue En ambos Testamentos está registrado
permitido al elemento humano aventurar lo que el Señor dijo: “...En la cabecera
la exactitud o infalibilidad de este libro. del libro está escrito de mí...” (Sal. 40:7;
La Biblia es exacta e infalible como si Heb.10:7). Y en Apocalipsis 19:10 dice
Dios la hubiera escrito por El mismo sin que el testimonio de Jesús es el Espíritu
la agencia humana. “Porque la profecía de la profecía. Martín Lutero,
no fue en los tiempos pasados traída por pintorescamente, comparaba los dos
voluntad humana, sino los santos Testamentos con los dos hombres que
hombres de Dios hablaron siendo traían la rama con el racimo de uvas
inspirados del Espíritu Santo” (2 Pedro proveniente de la tierra prometida.
1:21). Ambos estaban cargando el mismo fruto;
“Dios, habiendo hablado muchas veces y el que iba al frente no lo veía, pero sabía
en muchas maneras en otro tiempo á los lo que estaba cargando. El otro veía
padres por los profetas, en estos ambas cosas, el fruto y el hombre que
postreros días nos ha hablado por el estaba ayudándole. Los profetas que
Hijo...” (Hebreos 1:1-2). El Antiguo vinieron antes de Jesús testifican de El,

18
aunque no lo podían ver; y nosotros, todo hombre de pecado y le dice cómo
quienes vivimos desde que El vino, puede ser salvo. Sí, hay una presunción
podemos verles a ambos, a Cristo y a los en favor de la Biblia. El hombre necesita
profetas. una revelación; Dios es capaz de darla, y
la Biblia es precisamente la clase de
ARGUMENTOS DE QUE LA BIBLIA ES revelación que el hombre necesita. La
LA PALABRA DE DIOS Biblia satisface la sed del alma.

1. Hay una presunción en su favor. El 2. La Biblia reclama ser la Palabra de

hombre necesita una revelación de Dios Dios. Si la Biblia no es lo que pretende
y si la Biblia no es esta ser, entonces es un mal libro. Es
revelación,entonces no tenemos completamente inconsistente exaltar la
ninguna. Ciertamente hay los libros Biblia como un buen libro, y al mismo
sagrados de otras religiones, pero son tiempo negar su infalibilidad. A través de
como los dioses de que ellos testifican, y toda la Biblia corre la expresión “Así dice
no son obviamente la revelación del el Señor”. Esta expresión u otras
verdadero y viviente Dios. El hombre equivalentes son usadas como 2000
necesita la clase de revelación que veces en el Antiguo Testamento.
tenemos en la Biblia. Hay una revelación
de Dios en la naturaleza, pero esta 3. El testimonio de Cristo es un
revelación es insuficiente; no abarca argumento de la autenticidad de la Biblia.
todos los aspectos necesarios. La El Antiguo Testamento estaba en
naturaleza revela Su eterno poder y existencia es Sus días, y Cristo lo
divinidad, pero no tiene nada que decir aceptaba y lo citaba como la Palabra de
acerca de sus cualidades Dios. El mismo libro de Deuteronomio,
morales. frecuentemente el más atacado por los
críticos, era el libro del cual Cristo citó
La naturaleza nos dice que hay un Dios, varias veces cuando fue tentado por
pero no nos dice cómo El es. Un salvaje Satanás en el desierto. (Vea Deut. 8:3;
en una lejana isla apartada de la 6:16; 6:13 y compárelo con Lucas 4:4-12.
civilización, encontrando un reloj, pudiera
llegar a la conclusión de que este fue 4. La Biblia es única y esta unicidad
hecho por un hombre, pero el no podría, testifica su origen divino. La Biblia es
a través de examinar el reloj, aprender diferente de cualquier otro libro. Beber de
nada acerca del carácter del fabricante. esta fuente de verdad es “saborear la
Y de la misma manera, un hombre no diferencia”. La Biblia es única en su
puede aprender acerca del carácter de enseñanza acerca de Dios, acerca de la
su Creador a través del estudio de la creación, acerca del hombre, acerca del
Geología, la Biología, y la Astronomía. pecado y acerca de la salvación. Se ha
La Biblia no hace ningún esfuerzo para dicho que el hombre no hubiera escrito
probar la existencia de Dios, pero va muy un libro como este, si él pudiera.
lejos diciéndonos acerca de cómo Dios Cualquier hombre honesto, que conozca
es. En la Escritura Dios es revelado en suficiente acerca de la Biblia, admitirá
Su modo de existencia y en Sus muchas rápidamente que no es posible que la
perfecciones morales. Biblia sea una producción humana.
El hombre está en tinieblas acerca de sí
mismo. Necesita una revelación escrita 5. La franqueza con la que este libro
que le diga lo que él es, de dónde vino y trata con sus héroes y sus autores, nos
cuál es su destino. La Biblia responde a da una abundante evidencia de que es la
toda cuestión respecto al bienestar Palabra de Dios. Los biógrafos humanos
eterno del alma humana. Ella convence a solamente pintan el mejor y más brillante

19
lado de la vida de los hombres. Ellos una gran orquesta con su
exaltan sus virtudes y alaban sus logros, inmensa variedad de
pero dicen muy poco o nada acerca de instrumentos, tocando
sus puntos débiles. Pero el carácter de diferentes partituras, pero
produciendo una melodía
los hombres de la Biblia es puesto en el
armónica, nos damos cuenta
color de la verdad. La Biblia no los de que detrás de estos
blanquea o quita sus manchas. músicos está la personalidad
y el genio de un gran
6. La maravillosa unidad de la Biblia es compositor. Así también
un fuerte argumento de su inspiración cuando entramos al salón de
divina. Este es un milagro en sí mismo. la academia divina y
Escrita en dos continentes y en tres escuchamos los coros
idiomas, su composición y compilación celestiales cantando el
se extiende a lo largo del lento avance Canto de la Redención,
todos en perfecto acorde y
de dieciséis siglos, teniendo cerca de
unísono, sabemos que es
cuarenta diferentes autores; parte de ella Dios mismo quien ha escrito
fue escrita en tiendas, en palacios, en la música y ha puesto esta
calabozos, en ciudades y desiertos; canción en sus labios” (A. W.
partes fueron escritas en medio del Pink).
peligro y partes en temporadas de gozo
extático; entre sus escritores hubo 7. Las profecías cumplidas dan
jueces, sacerdotes, reyes, profetas, testimonio del origen divino de la Biblia.
primeros ministros, pastores, escribas, La profecía es la predicción de eventos
soldados, médicos y pescadores; y aún antes de que estos sucedan. Esta es la
todavía considerando estas prueba de ácido de la revelación divina.
circunstancias, condiciones e Un reclamo de la profecía cumplida es
instrumentos tan variados, la Biblia sigue hecho a través de toda la Biblia (Vea
siendo un Libro. Lo reúne y conjunta todo Deut.18:22; ISa.41:21-23; 2Pe.1:19-21).
en un solo Libro. Existe afinidad de una Los hombres pueden hacer algunas
parte con las otras. Entre más que esta predicciones generales acerca del futuro,
verdad es considerada, más pero la Biblia contiene cientos de
sorprendente resulta ser la Biblia. profecías, las cuales han tenido un
cumplimiento literal, cientos de años
“Imagine cuarenta personas después de que fueron escritas.
de diferentes
nacionalidades, poseyendo (1) Profecías acerca de Cristo. Cristo es
ellos varios grados de
el gran objeto de la profecía (Apo.19:10;
cultura musical, visitando el
órgano de alguna gran Heb.10:7). Miqueas predijo el lugar de su
catedral entre largos nacimiento (Mi. 5:2). Isaías dijo que su
intervalos de tiempo unos de madre sería una virgen (Isa. 7:14).
otros y sin confabulación Tenemos muchas cosas predichas
alguna, tocando sesenta y acerca de su muerte en el Salmo 22 y en
seis notas diferentes, las Isaías 53. Y también en el Salmo 16:10
cuales al ser combinadas se predice su resurrección.
resultan en el más grande
oratorio jamás escuchado: (2) Profecías acerca de los judíos. Estas
¿No mostraría esto que
como las profecías acerca de Cristo, son
detrás de esos cuarenta
diferentes hombres habría también muchas para enumerarlas.
una mente dirigiendo todo, o Federico el Grande demandó una vez de
un gran Tono-Maestro? uno de sus mariscales, quien era un
Como cuando escuchamos a devoto creyente, que diera una prueba

20
de la verdad de la Biblia en una palabra. 16: “Igualmente el altar que estaba en
“Los judíos” fue la lacónica e Beth-el, y el alto que había hecho
incontestable respuesta. La destrucción Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo
de su ciudad real, Jerusalén, fue pecar á Israel, aquel altar y el alto
anunciada con muchos años de destruyó; y quemó el alto, y lo tornó en
anticipación. Lea Mateo 22:1-7; Mat. 24; polvo, y puso fuego al bosque. Y volvióse
Lucas 21 y luego lea el relato de la Josías, y viendo los sepulcros que
destrucción de Jerusalén por el estaban allí en el monte, envió y sacó los
historiador Flavio Josefo quien estuvo huesos de los sepulcros, y quemólos
durante la campaña de Tito y después de sobre el altar para contaminarlo,
lo cual escribió su historia. El largo vagar conforme á la palabra de Jehová que
del pueblo judío se ha convertido en un había profetizado el varón de Dios, el
proverbio en la historia humana, pero cual había anunciado estos negocios”. El
esto fue una profecía divina de mucho cumplimiento tomó lugar en 624 A.C., es
tiempo antes. decir, 351 años después de que la
profecía fue pronunciada.
(3) Profecías acerca de Babilonia. Lea
Isaías 13:19-22; 14:22-23; Jer. 50:51. De ALGUNAS CARACTERISTICAS
todas las ciudades en profecía, aparte de GENERALES DE LA BIBLIA COMO
Jerusalén, Babilonia es la que figura más UNA REVELACION DIVINA
prominentemente. Babilonia es
mencionada en el Génesis y en el 1. Es un libro de religión. No es un libro
Apocalipsis. Esta ciudad es divinamente de texto de Ciencias Naturales, sino una
amenazada a través del libro de Isaías; y revelación de una verdad moral y
a todo lo largo del libro de Jeremías y salvadora. No fue escrita para decir a los
hay más amenazas en el libro del hombres cómo tener todo aquí ahora,
Apocalipsis del apóstol Juan. Sería muy sino para decirles cómo prepararse para
interesante y provechoso para el ella para la eternidad.
estudiante, usar una concordancia y leer
todo lo que la Biblia dice acerca de 2. La Biblia es un libro abierto. Sus
Babilonia. verdades no están veladas bajo un
lenguaje científico, sino que son dadas
(4) Una de las partes más interesantes en el lenguaje común. Si la Biblia hubiera
de la profecía es la que se refiere a sido escrita en el lenguaje científico del
Josías, El niño rey de Judá, quien reinó primer siglo, entonces, hubiera quedado
de 637 a 608 A.C.. Cuando Jeroboam incomprensible para el siglo veinte. Si
estaba en el altar en Bethel para quemar hubiera sido escrita en el lenguaje del
perfume, un profeta desconocido vino de siglo veinte, entonces nadie la hubiera
Judá y clamó contra el altar estas comprendido hasta tiempos recientes. Si
palabras: “...Altar, altar, así ha dicho la hubieran escrito en el lenguaje
Jehová: He aquí que á la casa de David científico, entonces solamente los
nacerá un hijo, llamado Josías, el cual eruditos podrían entenderla. La Biblia no
sacrificará sobre ti á los sacerdotes de fue escrita para los eruditos sino para los
los altos que queman sobre ti perfumes; hombres.
y sobre ti quemarán huesos de hombres”
(1 Reyes 13:2). La fecha de esta profecía La Biblia es el libro de pueblo, fue
fue en 975 A.C.. Esta es la predicción del entregada a los creyentes, no al papa,
nacimiento, el nombre y la obra de un rey los sacerdotes, ni tampoco al clero. Si el
de Judá, lo cual tomó lugar tres y medio evangelio está velado, no es debido a
siglos después. El cumplimiento de esta que haya un velo sobre el libro, sino a
profecía es registrado en 2Rey. 23:15- que hay un velo sobre el corazón

21
humano. La mejor preparación para “Sí, como un yunque
entenderla es una mente sincera y sólido las Escrituras
honesta, iluminada por el Espíritu Santo. sagradas permanecen,
La Biblia es un libro práctico. Toda y está siendo ferozmente
Escritura es inspirada divinamente y es golpeada por las manos
útil. El valor de la Biblia está más allá de de los incrédulos;
cualquier apreciación humana. Este libro Con ruido de su supuesta
vino de Dios y nos conduce a Dios. Yo sabiduría, ellos hacen un
sé que proviene de Dios porque trata con gran show,
asuntos que están más allá del alcance pero tal como el martillo
del intelecto humano. La Biblia enseña el del herrero,
camino hacia Dios y como ser ellos solamente logran
justificados ante su santa ley, es un desgastarse a sí mismos”
manual de vida y conducta. No fue dada
para adornar la mesa sino para gobernar 5. La Biblia es un libro muy caro. El costo
nuestras vidas. Si quiere ser sabio, lea para nosotros no es mucho. Nosotros
este libro; si quiere estar seguro y a entramos a una librería y pedimos una
salvo, lea este libro; si quiere ser santo, Biblia y pagamos el precio, un dolar, dos
practique este libro. Citando las palabras dólares, cien dólares, el precio que sea.
de otra persona: “Conócela en tu mente, Pero, ¿Cuál es el costo real de la Biblia?
guárdala en tu corazón, demuéstrala en En su providencia, Dios ha hecho que el
tu vida y siémbrala en el mundo”. libro más caro, sea el más barato para
nosotros. Nosotros estimamos el valor de
4. La Biblia es un libro inmortal. Todos un artículo en base al costo de
los demás libros mueren, pero de la producción. La Biblia es un libro costoso
Biblia podemos decir lo que se dijo de desde el aspecto humano. Muchos
Cristo: “Tienes tú el rocío de tu juventud” hombres pasaron sus vidas en los
(Salmos 110:3). El tiempo no deja monasterios medievales, haciendo
ninguna huella de envejecimiento sobre copias de la Biblia para las generaciones
la frente de la palabra eterna. La Biblia futuras.
es un best seller en el mundo y al mismo
tiempo es el libro más odiado. Cada También hubo un costo altísimo para los
arma en el arsenal del infierno ha sido mártires, quienes entregaron su vidas
usada en su contra. Todos los estrategas por amor a la verdad, cuando el papa y
en el imperio de Satanás han colaborado los paganos trataban de destruir cada
en un esfuerzo para destruirla, pero la ejemplar de las Escrituras. También la
Biblia es un libro vivo e indestructible, Biblia representa un costo para Dios,
que ha sobrevivido al fuego de la Roma desde Génesis hasta Apocalipsis, la
papal y la Roma pagana. Y también ha Biblia está escrita con la sangre de su
sobrevivido a todas las maquinaciones Hijo. El Antiguo Testamento es el dedo
de los filósofos enemigos. La Biblia ha de las profecías que apuntan hacia el
triunfado sobre los argumentos de calvario; el Nuevo Testamento es el dedo
Ingersoll, las burlas de Voltaire y los de la historia apuntando atrás hacia el
razonamientos de Tom Paine. mismo calvario. Para escribir el mensaje
de amor que tenemos en la Biblia, Dios
“Para siempre, oh Jehová, permanece tu quebrantó el corazón de su Hijo sobre la
palabra en los cielos” (Salmos 119:89). cruz. En los tiempos antiguos la palabra
La Biblia es como el arbusto que Moisés de Dios fue escrita en pergaminos
vio; se quemaba pero no se consumía, hechos del cuero de las ovejas, y hoy en
porque Dios estaba allí. Es como el día está escrita en papel. Los
yunque que desgasta todos los martillos. pergaminos hablan del cordero inmolado

22
para que su piel nos cubriera y su sangre su camino? Con guardar tu palabra”
nos propiciara. El papel fabricado de la (Salmos 119:9). “Ya vosotros sois limpios
madera convertida en pulpa nos por la palabra que os he hablado” (Juan
recuerda del árbol de vida que fue 15:3).
tumbado y molido en el calvario; molido
más que cualquier otro hombre, para que 4. La Biblia es representada como
trajera las buenas nuevas del amor de comida (Job 23:12). Por naturaleza cada
Dios. hombre es como aquel hijo pródigo que
se alejó de la casa de su padre, y
METAFORAS Y SIMBOLOS DE LA perecía de hambre. En la Palabra de
PALABRA Dios encontramos la mesa del evangelio
llena con comida que satisface el alma.
Es interesante e instructivo el estudio de Hay leche para los bebes y comida
los símbolos y figuras que nos hablan de sólida para los hombres; hay pan para
la Palabra de Dios. los hambrientos y miel para aquellos que
pueden comer dulce. El alma llena con
1. Es comparada con una lámpara o luz. grosura es aquella que se alimenta con
(Sal. 119:105 y 130; Prov. 6:23, etc..) En la Palabra de Dios.
sentido moral, la Palabra de Dios
funciona como una lámpara en sentido 5. La Palabra de Dios es comparada con
físico. El mundo se encuentra en una un martillo (Jer. 23:29). La mejor forma
condición moral de tinieblas e ignora para romper los corazones de piedra es
como puede ser justificado ante Dios. citando las Escrituras. Cuando la Palabra
Pero la Palabra de Dios es una luz que es aplicada por el Espíritu, no hay un
resplandece en las tinieblas y cada corazón demasiado duro para ella. Aún
creyente se deleita en decir: aquel carcelero endurecido fue
“El principio de tus palabras alumbra; conducido a clamar: “¿Qué es menester
hace entender á los simples” (Salmos que yo haga para ser salvo?”.
119:130).
6. La Palabra es llamada la espada del
2. La Biblia es un espejo (2Cor. 3:18 y Espíritu (Ef. 6:17). Es el arma perfecta
Stg.1:25). No podemos decir esto acerca para resistir a Satanás. Y el Espíritu
de ningún otro libro. Miro a la Biblia y me Santo sabe como usarla para compungir
veo tal cual soy (no como pienso que el corazón de los pecadores y matar toda
soy) culpable y arruinado. (Rom. 3:19). su justicia propia.
La Biblia también silencia a los hombres.
La mejor forma para silenciar a aquellos 7. La palabra es comparada a una
que quieren jactarse, es conducirlos a semilla (Luc. 8:11). Tal como es
verse en el espejo de la santa Palabra de necesario sembrar la semilla natural, así
Dios. también es necesario sembrar la semilla
espiritual. Nuestro Señor nos ha dado la
3. La Palabra de Dios es un lavacro y un comisión de llenar el mundo con la
lavadero (Ef. 5:26). El mismo libro que semilla de su Palabra. Debemos sembrar
revela la suciedad moral también provee junto a todas las aguas en todas las
el lavamiento. “Con qué limpiará el joven temporadas (Ecl. 11:6; Sal.126:6).

23
 CAPITULO VI
LOS ATRIBUTOS DE DIOS (INTRODUCCION)

La frase de los atributos de Dios se vendrá bien” (Job 22:21). Jeremías

refiere a las cualidades y las pensó que un conocimiento espiritual y
características de la naturaleza divina, salvador de Dios, era la más grande
que son esenciales a Dios como ser necesidad de los hombres: “Así dijo
supremo. Sus atributos son sus Jehová: No se alabe el sabio en su
perfecciones personales sin las cuales El sabiduría, ni en su valentía se alabe el
no podría ser el verdadero Dios viviente, valiente, ni el rico se alabe en sus
el Dios de la Biblia. Los atributos de Dios riquezas. Mas alábese en esto el que se
explican lo que Dios es y lo que Dios hubiere de alabar: en entenderme y
hace. conocerme, que yo soy Jehová, que
hago misericordia, juicio, y justicia en la
La mayor y la más importante de todas tierra: porque estas cosas quiero, dice
las ciencias es la Teología, la ciencia que Jehová” (Jeremías 9:23-24).
trata acerca de Dios. El ser de Dios es el
fundamento de toda religión. Sino hay Nuestro Salvador dijo: “Esta empero es
Dios, entonces la religión es una tontería la vida eterna: que te conozcan el solo
y un mal innecesario. Si no hay Dios, Dios verdadero, y á Jesucristo, al cual
entonces quién es el supremo Dador de has enviado” (Juan 17:3). El profeta
la ley, Gobernador y Juez; entonces el Daniel nos dice: “Y con lisonjas hará
hombre no es un ser responsable y la pecar á los violadores del pacto: mas el
lógica inescapable es de que, cada pueblo que conoce á su Dios, se
hombre puede hacer lo que le parezca esforzará, y hará” (Daniel 11:32). Y C. H.
recto a sus propios ojos, con respecto al Spurgeon escribió que: “Ninguna cosa
futuro eterno. Si no hay Dios, “El cual hará crecer el intelecto, y nada
pagará á cada uno conforme á sus magnificará más el alma entera del
obras” (Romanos 2:6), entonces cada hombre, que una investigación devota,
hombre puede actuar de acuerdo a su ferviente y continua del gran sujeto de la
propio agrado, sin temor de recibir Deidad”. Permítame citar un poco más
alguna retribución futura. de este príncipe de los predicadores:
“El estudio propio para el cristiano es el
Una religión es verdadera o falsa en la de la Divinidad: La ciencia más elevada,
medida en que incorpore una concepción la especulación más sublime y la filosofía
verdadera del Dios verdadero. Religión, más importante en la que el hijo de Dios
de re-ligo “sujetar”; la religión debe tener puede ocupar su atención es el nombre,
un Dios verdadero a quien sujetarse o de la naturaleza, la persona, la obra y la
otro manera no tiene valor alguno. existencia del gran Dios al que llama
Una mera creencia en un ser supremo Padre. En la meditación de la Divinidad
no es suficiente. Dios debe ser conocido hay algo extremadamente beneficioso
en sus gloriosos atributos, y estos se nos para la mente. Es un tema tan vasto, que
revelan en la Biblia. hace que nuestros pensamientos se
pierdan en la inmensidad; tan profundo,
EL ESTUDIO MAS IMPORTANTE que nuestro orgullo queda ahogado.
Podemos comprender y dominar otros
Se ha dicho que el estudio más correcto temas; al hacerlo, nos sentimos
para la raza humana es el propio satisfechos, decimos: He aquí soy sabio,
hombre. Sin embargo, Job pensó de una y seguimos nuestro propio camino. Sin
manera diferente. El dijo: “Amístate embargo, nos acercamos a nuestra
ahora con él, y tendrás paz; Y por ello te ciencia magistral y nos damos cuenta

24
que nuestra plomada no alcanza su revelación de El en la Palabra de verdad,
profundidad, y que nuestros ojos de lince y una revelación de El por la iluminación
no pueden llegar a su altura, nos del Espíritu.
alejamos pensando:
‘Nosotros somos de ayer, y no sabemos,’ En donde no ha estado disponible la
(Tomado de un sermón sobre Mal. 3:6)..” Biblia, los hombres han buscado al Dios
verdadero en vano. Job preguntó:
Un estudio de la naturaleza divina debe “¿Alcanzarás tú el rastro de Dios?
ser atendido con toda humildad, cuidado ¿Llegarás tú á la perfección del
y reverencia. Entre más que aprendamos Todopoderoso?” (Job 11:7). Pablo nos
acerca de Dios en su santa Palabra, más dice que el mundo, a través de su propia
nos daremos cuenta de que El es sabiduría, no conoció a Dios (1Cor.
incomparable e incomprensible. Con 1:21). Esto lo afirmó después de que los
razón el puritano John Howe declaró: “La filósofos griegos habían intentado y
idea que podemos formarnos de la gloria fallado en dar una explicación de Dios.
divina, es parecida a la que tendríamos Cuando a uno de los filósofos le hicieron
leyendo un breve resumen de un libro la pregunta de ¿Qué es Dios?. El pidió
muy extenso. El nos ha dado una un día para pensarlo antes de responder.
revelación verdadera de sí mismo, pero Cuando se terminó el plazo pidió más
no es una revelación completa. Es tiempo, y cuando le preguntaron el
suficiente para protegernos del peligro de motivo de su aplazamiento el respondió
formarnos un concepto erróneo de El, diciendo que, entre más que consideraba
pero no para librarnos del todo de la la pregunta, más difícil le parecía poder
ignorancia”. Este escritor estaba dar una respuesta.
afirmando que a través del estudio de la
Biblia podemos evitar errores acerca del Pero el mero hecho de tener una
conocimiento de Dios, pero no podemos revelación objetiva de Dios no es
saber “todo” acerca de El. La mente finita suficiente. También es necesario que
del hombre nunca podrá conocer tengamos una revelación subjetiva. El
completamente al Dios infinito. Dios es la Espíritu tiene que iluminar el alma que ha
verdad más sobrecogedora de todas las sido entenebrecida por el pecado.
verdades. Muchos tienen la Biblia en sus manos,
pero no conocen a Dios. Lea y medite en
COMO DIOS ES CONOCIDO Jn. 3:5, 1Cor. 2:14 y Mat. 11:27.

Dos cosas son necesarias para que el EL VALOR DE ESTE ESTUDIO

hombre tenga un conocimiento
verdadero de Dios. Debe existir una 1. El estudio de los atributos divinos será
revelación de Dios y el hombre debe útil para protegernos de muchos errores
tener la capacidad para conocer a Dios. en los asuntos doctrinales, por ejemplo:
Una de estas cosas sin la otra no es La oposición a la doctrina del castigo
suficiente. La Biblia nos da una eterno (el infierno), viene de una
revelación de Dios, y el hombre perversión de la bondad divina y de la
regenerado es la única persona capaz de negación de su justicia y su ira. La
conocer a Dios. Ambas cosas son oposición a la doctrina de la elección
resultados de la obra del Espíritu Santo. viene de un mal entendimiento de la
La Biblia fue escrita por hombres que gracia de Dios, de la negación de la
fueron movidos por el Espíritu Santo, y el depravación humana y de un rechazo de
hombre regenerado ha nacido del mismo la soberanía de Dios.
Espíritu. Así pues, para los creyentes
hay una doble revelación de Dios; una

25
2. El estudio de las perfecciones podemos ver más claramente nuestra
personales de la divinidad nos dará una pecaminosidad. La humildad es el efecto
perspectiva correcta de Dios. El dios de inevitable de ocuparnos con los atributos
las mayorías no es el Dios de la Biblia. El más severos de Dios tales como su
dios de la imaginación del hombre, justicia, ira, santidad y poder. Hoy en día
tampoco es el Dios verdadero. A. W. ha prevalecido una perspectiva
Pink usó palabras fuertes cuando dijo: distorsionada del amor de Dios y un
“El ‘dios’ del presente siglo veinte no se descuido de la ira divina, de tal modo
parece más al Soberano Supremo de la que existe muy poco temor y reverencia.
Sagrada Escritura de lo que la confusa y
vacilante llama de una vela se parece a 4. Ocupar nuestros pensamientos con
la gloria del sol de mediodía. El ‘dios’ del Dios tal como El se revela en las
cual suele hablarse desde el púlpito, el Escrituras, incrementará nuestra fe.
que se menciona en gran parte de la Mucho de lo que es considerado hoy en
literatura religiosa actual, el que se día como fe, en realidad es simple
predica en la mayoría de las llamadas presunción o sentimentalismo. La fe
conferencias Bíblicas, es una invención debe estar basada en una revelación
de la imaginación humana, una ficción verdadera de Dios, y tenemos esta
del sentimentalismo sensiblero. Los revelación en la Biblia. La forma para
idólatras que se encuentran fuera de la tener una fe fuerte es tener y conocer un
cristiandad se hacen ‘dioses’ de madera Dios grande y poderoso. Nadie puede
o de piedra, mientras que los millones de tener una fe más grande que la grandeza
idólatras que se hallan dentro de la de su propio Dios. No puedo tener una fe
cristiandad se elaboran ‘dioses’ producto fuerte en un Dios que sea más débil que
de sus propias mentes. En realidad, no los hombres. Si mi Dios es débil,
son otra cosa que ateos, ya que no hay necesariamente mi fe también será débil.
otra alternativa posible sino creer en un No puedo tener mucha fe en Dios si creo
Dios absolutamente supremo o no creer que El está siendo derrotado en la
en Dios. Un ‘dios’ cuya voluntad puede mayoría de los campos de batalla. No
ser resistida, cuyos designios pueden ser puedo tener mucha fe en Dios si creo
frustrados, y cuyos propósitos pueden que El está tratando de hacer cosas,
ser derrotados, no posee derecho alguno pero está fallando y su voluntad está
a la deidad, y lejos de ser objeto digno siendo frustrada por la voluntad del
de adoración, merece solamente hombre. No puedo tener mucha fe en
desprecio”. Dios si creo que El está haciendo lo
mejor que puede, para lograr el máximo
3. Una contemplación de Dios en sus bien que puede, y salvar al mayor
atributos personales promoverá la número de personas que puede. Pero
humildad y la reverencia. Cuando Job por otra parte, si creo con Job que
tuvo una visión de Dios, entonces clamó: “Empero si él se determina en una cosa,
“Por tanto me aborrezco, y me arrepiento ¿quién lo apartará? Su alma deseó, é
En el polvo y en la ceniza” (Job 42:6). hizo” (Job 23:13). Entonces puedo decir
También cuando Isaías vio al Señor en con Pablo que “El es poderoso para
su trono, exclamó: “...¡Ay de mí! que soy hacer todas las cosas mucho más
muerto; que siendo hombre inmundo de abundantemente de lo que pedimos ó
labios, y habitando en medio de pueblo entendemos, por la potencia que obra en
que tiene labios inmundos, han visto mis nosotros” (Efesios 3:20).
ojos al Rey, Jehová de los ejércitos”.
(Isaías 6:5). Entre más que veamos a
Dios, mejor nos conoceremos a nosotros
mismos. A la luz de su santidad

26
¿A QUE CLASE DE DIOS ORAMOS? LA CLASIFICACION DE LOS
ATRIBUTOS
¿ Oramos por la conversión de nuestros
seres queridos y amigos y aún por Los teólogos hacen varias clasificaciones
nuestros enemigos? Entonces, debemos acerca de los atributos de Dios. Quizás
orar con fe de que Dios es capaz de la mejor clasificación es aquella que los
convencerles y convertirlos. Pero si divide entre atributos comunicables y
oramos con esta clase fe, entonces atributos no comunicables. Los atributos
debemos creer que Dios es omnipotente comunicables son aquellos que Dios
y que no hay nada difícil para El. imparte a los hombres en cierta medida,
Debemos creer que Dios es irresistible, tales como el amor, el poder, la sabiduría
ya sea que obre en su gracia o en su y la santidad. Los atributos
justicia; en la salvación o en el juicio. incomunicables son las cualidades que
pertenecen exclusivamente a Dios, tales
como su infinidad, independencia e
inmutabilidad. Estas cualidades
distinguen al Creador de su creación.

27
 CAPITULO VII
LA INFINIDAD DE DIOS

La palabra infinidad aplicada a Dios hombre como existiendo por siempre; así
significa que El es ilimitado, inescrutable, es fácil entender esto de Dios. Puesto
inmensurable, incomparable e que El no tuvo principio, obviamente no
incomprensible. podría tener fin.
Estas son palabras grandes, tanto en su El es sin principio y en este punto Dios
tamaño como en su significado, pero se es incomprensible. Pero, si podemos
necesitan palabras grandes para concebir una vida sin principio o no,
describir a un Dios tan grande y glorioso. estamos obligados a atribuir esta clase
Dios es tan grande que: “...todos los de existencia a Dios. Esto puede ser
moradores de la tierra por nada son argumentado por lo siguiente:
contados” (Daniel 4:35) en comparación
con él. La infinidad de Dios forma un 1. De su necesaria autoexistencia. La
contraste entre Dios y sus criaturas. Dios existencia de Dios es arbitraria o
es infinito y el hombre es finito. Dios es necesaria. Si arbitraria, debe provenir de
infinito en todos sus atributos, pero su su propia voluntad o de la voluntad de
infinidad se refiere específicamente a su algún otro. Si proviene de su propia
omnipresencia y su eternidad. Dios no voluntad, esto supondría su propia
está limitado por el espacio y por lo existencia, lo cual sería una
tanto, es omnipresente; ni tampoco está contradicción. Si su existencia proviene
limitado por el tiempo, por lo tanto es de la voluntad de algún otro, ese otro
eterno. tendría que ser primero y superior, y por
lo tanto sería Dios, lo cual involucraría
I. SU ETERNIDAD. La existencia infinita otra contradicción. Entonces,
de Dios es llamada su eternidad. El no necesariamente Dios debe existir.
tiene principio ni fin. Este atributo “...antes de mí no fue formado Dios, ni lo
pertenece a cada una de las tres será después de mí” (Isaías 43:10).
personas, puesto que tienen en común
una sola naturaleza no dividida. No 2. Que Dios no tiene principio puede ser
importa si miramos hacia atrás o hacia argumentado de Su inmutabilidad. Si
adelante, Dios es eterno. La naturaleza Dios no es eterno, El debe haber pasado
divina no está sujeta a la ley del tiempo. de la no existencia al ser, y esto
Dios no está en el tiempo, sino que el involucraría un cambio. “Mas tú eres el
tiempo está en Dios. Dios dio existencia mismo, Y tus años no se acabarán”
al tiempo. Para Dios no hay una (Salmos 102:27).
sucesión de tiempo, para El, el pasado,
el presente y el futuro existen como un 3. La eternidad de Dios también puede
eterno presente. Así es que un día con el concluirse de sus atributos, varios de los
Señor es como mil años y mil años es cuales se ha dicho que son eternos.
como un día (2Pe. 3:8). Se ha enfatizado Expresamente se dice en Rom. 1:20 que
que Dios no es más viejo ahora, de lo su poder es eterno. Su conocimiento es
que era en los tiempos de David o desde la eternidad (Hech. 15:18). Se
cuando el mundo fue creado; porque el dice que su misericordia es desde el
tiempo no hace cambios en El. El es siglo y hasta el siglo (Sal. 103:17). En
llamado “el Anciano de Días” (Daniel Efesios 3:11 se dice que sus propósitos
7:13), pero no el anciano en días. son eternos. Su amor es llamado un
amor eterno (Jer. 31:3).
El no tiene fin, esto no es difícil de
comprender. Podemos pensar de un

28
4. La eternidad de Dios también puede omnipresencia de Dios es expresada en
concluirse del pacto de gracia, el cual es forma plena y particular en el Salmo 139.
llamado un pacto perpetuo (2 Samuel Esto habla de su presencia esencial.
23:5). Es llamado un pacto eterno no Dios es tan inmenso, que los cielos de
solamente porque perdurará inamovible los cielos no pueden contenerlo (1Rey
para siempre, sino también porque es .8:27). “Jehová dijo así: El cielo es mi
desde la eternidad. Algunas veces es solio, y la tierra estrado de mis pies:
llamado también un Nuevo Pacto, no ¿dónde está la casa que me habréis de
porque sea hecho nuevo, sino porque edificar, y dónde este lugar de mi
siempre es nuevo y nunca envejecerá. reposo?” (Isaías 66:1).

5. El nombre incomunicable de Dios es OBJECIONES A LA OMNIPRESENCIA

Jehová, el cual significa “El que existe DE DIOS
por sí mismo” (vea Sal. 83:18). Dios
existe natural y necesariamente, lo cual 1. Algunos se han opuesto a la
significa que su existencia no tiene causa omnipresencia de Dios citando el texto
o principio. El es la gran Causa Primera, que dice que Caín salió de delante de
y por lo tanto, no puede ser el efecto de Jehová (Gén. 4:16); y que también Jonás
ninguna otra causa. El es el mismo hoy y huyó de la presencia de Dios (Jonás
para siempre. No hay arrugas en la 1:3). Pero podemos responder que Caín
frente del Dios eterno. No existe la solamente se alejó del lugar de la
debilidad de la vejez en El. adoración, en donde se manifestaba la
presencia especial de Dios. También
II. SU OMNIPRESENCIA. Esto significa Jonás estaba huyendo del servicio de
que Dios está en todas partes. El no está Dios porque en su necedad, pensaba
limitado por el espacio. No hay escape que podría escapar del cumplimiento de
de El para el impío y tampoco pueden su deber. Pronto Jonás descubrió que
separarse de El los justos. Esto puede Dios estaba en todo lugar y que podía
ser probado: encontrarse con El, tanto en el mar como
1. De su poder, el cual está en todas en la tierra. El Dios con quien nos
partes, apareciendo tanto en la creación tenemos que ver, no tiene limitaciones.
como en la providencia (Heb. 1:3). Una de las acusaciones levantadas
2. De su conocimiento. (Heb. 4:13; contra Israel es que habían limitado al
Prov.15:3) Santo de Israel (Sal. 78:41), es decir,
La presencia de Dios puede ser pensaban que había algunas cosas
considerada en diferentes maneras. El imposibles para El; en sus pensamientos
no está presente en todas partes en el limitaron a Dios debido a su falta de fe.
mismo sentido o en la misma manera. Su Para Dios no existe tal cosa como una
presencia gloriosa está en el cielo, en crisis, y tampoco hay un lugar secreto
donde se manifiesta a sí mismo a los para esconderse de El. Todas las cosas
ángeles y a los espíritus de los justos están desnudas y abiertas ante sus ojos,
hechos perfectos. Su presencia nadie puede escapar de El ni resistirle
poderosa y providencial está con todas cuando se enciende su enojo y el quiere
sus criaturas, sosteniéndolas por la ejecutar su ira.
palabra de su poder. Su gracia salvadora Por lo cual, tanto el escritor como el
está presente con su pueblo para lector debemos decir con el salmista:
regenerar, santificar, consolar y “Examíname, oh Dios, y conoce mi
bendecirles. En su ira Dios está presente corazón: Pruébame y reconoce mis
aun en el infierno, para infligir el castigo pensamientos” (Salmos 139:23).
sobre los malvados (Sal. 139:8). La

29
 CUESTIONARIOS DOCTRINA DE DIOS
CAPÍTULO I

1. ¿Cuáles son las pruebas externas a todos los pueblos de la existencia de Dios?
_________________________________________________________________________

2. ¿Cuáles las internas?

_________________________________________________________________________

3. ¿Qué ha hecho el ateo teórico? Explique.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. ¿Y un ateo práctico. Cómo explica el autor el origen de tal ateísmo?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

5. Explique el desenvolvimiento del pecado en Romanos 1 basados en lo leído.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

6. Para que, y para qué no es suficiente la revelación natural.

_________________________________________________________________________

7. Explique la nueva idolatría

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

30
CAPÍTULO II

1. ¿Qué se entiende por naturaleza?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

2. ¿Porqué Dios es tanto inmanente como trascendente?

_________________________________________________________________________

3. Nombre las tres características de la personalidad

_________________________________________________________________________

4. ¿Porqué es tan importante recordar en el estudio de Dios que él es Espíritu? Explique.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

5. Exponga los 5 argumentos que prueban que Dios es Espíritu.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

6. Exprese en sus propias palabras la afirmación de Atanasio para explicar la trinidad

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

7. Explique la noción sabeliana de la trinidad y demuestre bíblicamente que no es cierta.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

8. Ahora dé su propia definición de trinidad

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

9. Cuales son, en su relación las personas de la trinidad y que hace cada una?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

9. Defienda bíblicamente la doctrina de la trinidad

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
31
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

10. Explique la ponencia de Word sobre la trinidad reflejada en la creación.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

32
CAPÍTULO III

1. ¿Qué revelan los nombres de Dios en cuanto a él mismo?

_________________________________________________________________________

2. ¿Qué revelan los nombres en la Biblia?

_________________________________________________________________________

3. ¿Qué tipos de nombre de Dios se encuentran en la Biblia? (Ej. Nombre, predicado, etc.)
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. Explique el nombre de Elohim

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

5. De El-Shaddai
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

6. Adonai
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

7. Jehová
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

8. Los títulos de Jehová

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

9. Los nombres en el Nuevo Testamento

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

33
CAPÍTULO IV

1. Defina el significado de Decretos de Dios.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

2. Sustente bíblicamente que Dios ha dejado decretos.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

3. Defina la diferencia entre decretos permisivos y positivos, y una aplicación práctica.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. ¿Cuál es la diferencia entre la voluntad secreta y la revelada?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

5. Explique cómo actúan los decretos de Dios y la libre agencia de los hombres al tiempo.
Justifique bíblicamente.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

6. ¿Porqué los decretos de Dios son eternos? Sustente bíblicamente.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

7. Explique las aplicaciones prácticas de la doctrina de los decretos para su propia vida.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

34
CAPÍTULO V

1. ¿Porqué el cristianismo es la religión del Libro?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

2. ¿A qué se llama en la Biblia Escrituras? Sustente bíblicamente.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

3. ¿Cuál es la rivalidad entre las Escrituras y la tradición? ¿A cual hay que oír y porqué?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. ¿Cuál es la diferencia entre Revelación e Inspiración?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

5. ¿En qué sentido la Biblia es al mismo tiempo producto del hombre, pero de Dios?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

6. Explique el argumento de presunción a favor de Dios como autor de la Biblia.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

7. Explique el de la auto - afirmación de la Biblia como Palabra de Dios y porqué sirve.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

8. Explique el testimonio de Cristo como argumento de autenticidad de la Biblia.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

9. Explique el cuarto argumento del autor, acerca de la autenticidad de la Biblia.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

10. ¿Porqué la franqueza es un argumento a favor de su autenticidad?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

35
11. Explique porqué la unidad es un argumento de autenticidad
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

12. ¿Cómo el argumento de las profecías ayudan a probar la autenticidad de la Biblia?

Analice algunas.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

13. Enumere y explique brevemente las características generales de la Biblia dadas por el
autor:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

14. ¿Cuáles son las metáforas y símbolos con los cuales se nombra la Palabra? Sustente
bíblicamente.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

36
CAPÍTULO VI

1. Defina el término Atributos divinos.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

2. ¿Porqué el estudio de Dios es el más importante para el hombre?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

3. ¿Podemos conocer todo de Dios por medio de Su Revelación? Explique.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. Cuales dos cosas se necesitan para que el hombre tenga un conocimiento de Dios. ¿Qué
pasa si no hay una de las dos? En ese sentido, ¿Es verdad que el hombre pueda “buscar a
Dios” o “tener su propia relación con Dios”? Explique.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

5. ¿Porqué tener una revelación objetiva de Dios no es suficiente, qué le hace falta, quién y
cómo se da?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

6. ¿Porqué tiene valor el estudio de Dios para corregir errores de doctrina, como cuales?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

7. ¿Porqué es importante tener una perspectiva correcta de Dios, conoce usted creyentes
que no la tienen, qué ocurre con ellos?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

8. ¿Cómo un estudio de Dios promueve la humildad y reverencia?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
37
9. Explique cómo ocupar nuestros pensamientos en el Dios Revelado en las Escrituras
aumenta nuestra fe.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

10. ¿Porqué la oración por conversión de personas conocidas prueba la soberanía de Dios
en la salvación de los hombres?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

11. Enumere y explique la clasificación más común que se hace de los atributos de Dios.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

38
CAPÍTULO VII

1. Explique el atributo de Infinidad de Dios.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

2. Su Infinidad en cuanto al tiempo, Eternidad.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

3. En cuanto al espacio, Omnipresencia.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. Nombre y conteste las objeciones a la omnipresencia de Dios. Use versículos.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

39
 APÉNDICE 1 

I. LA NATURALEZA ESENCIAL DE 
DIOS 
EL CONOCIMIENTO DE DIOS 

La posibilidad de conocer a Dios ha sido negada por diferentes motivos y aunque es cierto
que el hombre no puede jamás llegar a una comprensión absoluta del divino ser, esto no
implica el que no podamos tener ningún conocimiento de El. Podemos conocer a Dios
solamente en parte, pero con un conocimiento que es real y verdadero. Esto es posible
porque Dios mismo se nos ha revelado. Sí el hombre hubiera sido abandonado a sus
propios esfuerzos, jamás hubiera llegado a descubrirle o a conocerle.

Nuestro conocimiento de Dios es de dos clases. El hombre tiene un conocimiento innato de

Dios. Esto no significa que en virtud de su creación a la imagen y semejanza de Dios el
hombre tenga una habilidad natural para conocer a Dios. Tampoco implica el que el
hombre desde su nacimiento lleve consigo al mundo un cierto conocimiento de Dios. El
conocimiento innato significa que bajo condiciones normales se desarrolla en el hombre en
forma natural un cierto conocimiento de Dios. De todos modos este conocimiento es de
naturaleza muy general.

Además de este conocimiento innato de Dios el hombre puede obtener cierto conocimiento
de El a través de la revelación general y de la revelación especial. Este conocimiento se
obtiene como fruto de una búsqueda consciente y continua. Aun cuando tal conocimiento es
posible por razón de la capacidad natural en el hombre para conocer a Dios, el
conocimiento adquirido le lleva mucho más lejos de aquellos límites impuestos al
conocimiento innato de Dios.

EL CONOCIMIENTO DE DIOS QUE SE DERIVA DE LA 
REVELACIÓN ESPECIAL 

Aun cuando debemos reconocer que es imposible definir lo que es Dios, es en cambio
posible dar una descripción general de su ser. Cuanto más podemos describirlo como a un
espíritu puro de perfecciones infinitas. Esta descripción incluye los siguientes elementos:

DIOS ES UN ESPÍRITU PURO.

La Biblia no nos da definición alguna de Dios. Lo que más se acerca a una definición son
las palabras de Jesús a la Samaritana diciendo: «Dios es un espíritu». Esto significa que
Dios es esencialmente espíritu, y que todas aquellas cualidades que pertenecen a la idea de
un espíritu perfecto se encuentran necesariamente en él. El hecho de que Dios sea un
espíritu puro excluye la idea de que Dios tiene un cuerpo de alguna clase que pueda ser
visible de un modo completo alojo humano.

40
DIOS ES UN SER PERSONAL
La idea de Dios como espíritu incluye la idea de personalidad. Un espíritu es un ser
inteligente y moral, por esto, cuando atribuimos a Dios la personalidad, queremos decir que
es un ser razonable, capaz de determinarse y decidir las cosas. Hay muchos hoy día que
niegan la personalidad de Dios y lo conciben simplemente como una fuerza ú poder
impersonal. Sin embargo, el Dios de la Biblia es un Ser personal, un Dios con quien los
hombres pueden conversar, en quien pueden confiar, que conoce sus experiencias, les
ayuda en sus dificultades y llena sus corazones de alegría y regocijo. Aun más, Dios se
reveló a sí mismo en una forma personal a través del Señor Jesucristo.

DIOS ES INFINITAMENTE PERFECTO

Lo que distingue a Dios de sus criaturas es su infinita perfección. Su ser y virtudes o
atributos están completamente libres de toda limitación o imperfección. Dios no es sólo un
ser infinito e ilimitado, sino que está infinitamente por encima de todas sus criaturas en sus
perfecciones morales y gloriosa majestad. Los hijos de Israel cantaron la grandeza de Dios
después de pasar el Mar Rojo con estas palabras: « ¿Quién como tú, Jehová, entre los
dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, terrible en loores, hacedor de maravillas?,
Éxodo 15:11. Algunos filósofos contemporáneos hablan erróneamente de Dios como un ser
«finito, que se desarrolla, que lucha y que sufre compartiendo las derrotas y victorias del
hombre». Este concepto existencialista se aparta de las verdades bíblicas.

DIOS Y SUS PERFECCIONES SON UNA MISMA COSA

La simplicidad es una de las características fundamentales de Dios. Esto significa que Dios
no está dividido en partes, sino que su ser y sus atributos son una sola cosa. Se podría decir
que los atributos divinos son Dios tal como ha querido revelar se al hombre y son
simplemente manifestaciones del divino Ser. Por tal motivo la Biblia afirma que Dios es
verdad, vida, luz, amor, justicia, etc.

TEXTOS PARA APRENDER DE MEMORIA QUE ATESTIGUAN:

QUE DIOS PUEDE SER CONOCIDO.
1. 1 Juan 5:20. «Empero sabemos que el Hijo de Dios es venido, y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero: y estamos en el verdadero, en su Hijo
Jesucristo.»
2. Juan 17:3. «Esta empero es la vida eterna: que te conozcan al sólo Dios verdadero, y a
Jesucristo, al cual has enviado.»

QUE DIOS ES ESPÍRITU

1. Juan 4:24. «Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que
le adoren.»
2. 1 Tim. 6:16. «Quien sólo tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien
ninguno de los hombres ha visto ni puede ver.»

QUE DIOS ES UN SER PERSONAL

1. Mal. 2:10. « ¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿ No nos ha criado un mismo Dios?
2. Juan 14:9b. «El que me ha visto ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos al
Padre?
41
QUE DIOS ES UN SER INFINITO EN PERFECCIÓN.
1. Éxodo 15:11. « ¿Quién como tú, Jehová, entre los dioses? ¿quién como tú, magnífico en
santidad, terrible en loores, hacedor de maravillas?
2. Salmo 147:5. «Grande es el Señor nuestro, y de mucha potencia; y de su entendimiento
no hay número.»

PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL

1. ¿Enseñan los pasajes siguientes que no podemos conocer a Dios? Job 11:7; 26:14; 36:26.
2. ¿Si Dios es espíritu y por consiguiente no tiene cuerpo cómo se explican los siguientes
pasajes? Sal. 4: 6; 17:2; 18:6, 8-9; 31:5; 44:3; 47:8; 48:10, y otros.
3. ¿En qué forma prueban esos versículos la personalidad de Dios? Gen. 1: 1; Deut. 1:34-
35; 1 Reyes 8: 23-26; Job 38:1; Sal. 21:7; 50:6; 103:3- Mateo 5:9; Rom.12:1.

PREGUNTAS PARA REPASO

1. ¿En qué sentido podemos conocer a Dios y en qué sentido nos es imposible conocerle?
2. ¿Qué diferencia existe entre el conocimiento innato y el conocimiento adquirido?
3. ¿Es posible dar una definición de Dios? ¿Cómo podemos describirle?
4. ¿Qué significa la espiritualidad de Dios?
5. ¿Qué queremos decir al hablar de Dios como persona?
6. ¿Qué pruebas tenemos de la personalidad de Dios?
7. ¿ Qué cosa es la infinidad d" Dios?
8. ¿Qué relación existe entre el ser divino y sus perfecciones?

42
 II. LOS NOMBRES DE DIOS 

Cuando leemos en la Biblia que Dios da nombres a ciertas personas o cosas, estos nombres
tienen un significado y nos dan una idea de la naturaleza de las personas o cosas que
designan. Lo mismo se aplica a los nombres que Dios mismo se ha dado a sí. Algunas
veces la Biblia nos habla del nombre de Jehová en singular, y en tales casos designa con tal
palabra una manifestación general de Dios, de un modo especial con referencia a su pueblo,
Ex. 20:7; Sal. 113:3; o se refiere a Dios solo, Prov. 18:18; Isaías 50:10. El nombre de Dios
en general ha sido dividido en varios nombres especiales que expresan los muchos aspectos
de su Ser. Estos nombres no son el producto de la invención humana, sino que fueron dados
por Dios mismo.

LOS NOMBRES DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Algunos nombres del Antiguo Testamento denotan que Dios es el Altísimo o Dios alto. Los
nombres El y Elohim indican que Dios es fuerte y poderoso y que por tanto debe ser
temido. Elyon denota su elevada naturaleza como el Alto Dios el objeto de reverencia y
adoración. Otro nombre que pertenece a esta clasificación es Adonai, generalmente
traducido por «Señor», es decir, el Poseedor y Soberano de todos los hombres. Otros
nombres expresan el hecho de que Dios tiene relaciones benévolas o amistosas con sus
criaturas. Uno' de tales nombres, muy común entre los patriarcas, era el nombre Shaddai o
'EI-Shaddai, que hace énfasis en la grandeza divina, pero sólo como fuente de consuelo y
bendición para Su pueblo. Tal nombre indica que Dios rige los poderes de la naturaleza y
hace que sirvan a sus propios designios. El mayor de' los nombres de Dios, que siempre ha
sido sagrado para los judíos, es el nombre de Jehová (Yahvé). Su origen y significado nos
son indicados en Éxodo 3:14, 15. Este nombre expresa la inmutabilidad de Dios, es decir,
que Dios siempre es el mismo, y de un modo especial que jamás cambia en las relaciones
de su pacto, que es siempre fiel en el cumplimiento de sus promesas. Con consecuencia
encontramos otro nombre, el de «Jehová de los ejércitos». Este nombre nos da un cuadro de
Jehová como el Rey de gloria rodeado de las huestes celestiales.

LOS NOMBRES DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO

Los nombres de Dios en el Nuevo Testamento no son otros que las traducciones griegas de
las formas hebreas en el Antiguo Testamento. Son dignas de mención las siguientes:

EL NOMBRE THEOS
Esta palabra se traduce por «Dios», y es la que se emplea con más frecuencia en el Nuevo
Testamento, Con mucha frecuencia se emplea en el caso genitivo (posesivo) traducida por
«mi Dios», «tu Dios», <<nuestro Dios», «su Dios». En la persona de Cristo, Dios es el Dios
de todos sus hijos. Esta forma individual toma el lugar de la forma nacional, «el Dios de
Israel» que es tan frecuente en el Antiguo Testamento.

EL NOMBRE KURIOS
La palabra «Kurios» significa «Señor», y este nombre se aplica no tan sólo a Dios sino
también a Cristo. En su significado toma el lugar del hebreo Adonai y también Jehová, pero

43
su significado corresponde mucho más de cerca a la forma Adonai. Designa pues a Dios
como el Poseedor y Soberano de todas las cosas, y de un modo especial, de su pueblo.

EL NOMBRE PATER
Algunos han dicho que el Nuevo Testamento introduce este nombre como a un nombre
nuevo, pero tal aserción es incorrecta. El nombre «Padre» se encuentra también en el
Antiguo Testamento para expresar la relación especial que existe entre Dios y su pueblo
Israel, Deut. 32:6; Isaías 63:16. En el Nuevo Testamento su significado es aún más
individual y denota a Dios como Padre de todos los creyentes.
Algunas veces designa a Dios como Creador de todo lo que existe, 1 Cor... 8:6; Efes. 3:14;
Hebreos 12:9; Santo 1: 17, otras como a la primera persona de la Santísima Trinidad y
Padre de nuestro Señor Jesucristo, Juan 14: 11; 17:1.

TEXTOS PARA APRENDER DE MEMORIA SOBRE:

EL NOMBRE DE DIOS EN GENERAL.
1. Éxodo 20:7. «No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por
inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.»
2. Sal. 8:1. «Oh Jehová, Señor nuestro ¡cuán grande es tu nombre en toda la tierra!»

NOMBRES PARTICULARES
1. Génesis 1:1. «En el principio crió Dios ('Elohim) los cielos y la tierra.»
2. Ex. 6:3. «y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob bajo el nombre de Dios Omnipotente
('El Shaddai), mas en mi nombre Jehová no me notifiqué a ellos.»
3. Sal. 86:8. «Oh Señor (Adonai), ninguno hay como tú entre los dioses, ni obras que
igualen tus obras.»
4. Mal. 3:6. «Porque yo Jehová, no me mudo; y así vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido
consumidos.»
5. Mateo 6: 9. «Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.»
6. Apoc. 4:8. «Santo, santo, santo el Señor (Kurios) Todopoderoso, que era, y que es, y que
ha de venir.»

PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL

1. ¿Cómo ilumina el pasaje de Éxodo 3:13-16 el significado del nombre Jehová?
2. ¿Cuál era el nombre de Dios más corriente en los días de los patriarcas? Gen. 17: 1; 28:3;
35: 11; 43: 14; 48:3; 49:25; Éxodo 6:3.
3. ¿Puede usted dar algunos nombres que describan a Dios? Isaías 43:15; 44:6; Amós 4:13;
Lucas 1:78; 2 Cor... 1:3; Santo 1:17; Heb. 12:9; Apoc., 1:8,17.

PREGUNTAS PARA REPASO

1. ¿Qué nos enseña la Escritura cuando habla del nombre de Dios en singular?
2. ¿Los nombres de Dios fueron inventados por los hombres?
3. ¿Qué dos clases de nombres podemos distinguir en el Antiguo Testamento?
4. ¿Qué significan los nombres 'Elohim, Jehová, Adonai, 'El Shaddai, y Kurios?
5. ¿Se menciona a Dios con el nombre de Padre en el Antiguo Testamento?
6. ¿En qué diferente sentido se usa el nombre de Padre en el Nuevo Testamento?

44