LA LOGIA DE SAN JUAN Y MASONERÍA
Q.·. H.·. J. E. Rondón
R.·. L.·. Lautaro N° 197
Documento de la Biblioteca de la R.·. L.·. Lautaro N° 197
14 de marzo de 2015 (e.·. v.·.)
Introducción
El término español logia proviene del italiano loggia: ‘galería’, que a su vez procede del
fráncico laubja: ‘cobertizo enramado’, que posiblemente deriva del término germánico
leaf: ‘hoja’. Esto en cuanto a su etimología, si revisamos el Diccionario de la Real
Academia Española define la logia como el sitio de reunión de los Francmasones. Y en 1
otra referencia como Asamblea de Masones.
Entonces hablar de la Logia de San Juan, es hablar directamente de la masonería,
en el presente trazado tratare de dar una luz para definir a que San Juan debemos
Hacer referencia cuando hablamos de la Logia de San Juan.
¿Quién era San Juan?
Cuando revisamos las referencias a San Juan, conseguimos muchísimos incluso un
San Juan del Dinero, que nada tiene que ver con lo que hoy aquí tratamos, para efectos
de este trazado haremos referencia a 3 de los Tantos San Juan que existen, la razón
por la que haremos referencia a 3 es por considerar que son los que se me apegan a
nuestra estructura dentro de la masonería.
San Juan Bautista (24 de junio)
Juan el Bautista, o simplemente el Bautista o san Juan, fue un predicador y asceta judío,
considerado como profeta por tres religiones: Cristianismo, Islam y la Fe Bahá'í. y
considerado mesías por el Mandeísmo.*(NE)
Según el cristianismo, fue hijo del sacerdote Zacarías y de su esposa Isabel
(Lucas 1:5) y es considerado el precursor de Jesucristo.
San Juan Bautista es uno de los santos más celebrados de Europa, siendo patrón
de Florencia, Badajoz, Albacete, Telde y Arucas en Gran Canaria y Puerto Rico, además
de serlo de los monjes Cartujos y de la Orden de Malta.
Según Lucas (1:59-60) Isabel y Zacarías circuncidaron a su hijo a los ocho días
siguiendo el precepto que Yavé mandara a Abrahán (Gén 17, 11-12). Los sacerdotes
católicos practicarían el rito del bautismo siguiendo el prototipo de Juan el Bautista,
aunque sin aplicar el mandato de Yavé de la circuncisión. También, según Mateo (3:6),
las gentes confesaban a Juan sus pecados y Juan las bautizaba mientras en el rito
católico el bautismo y la confesión son independientes.
Según el Corán, Juan el Bautista recibe el nombre de Yahya ibn Zakariya o
simplemente Yahya. Según la tradición, María, al quedar embarazada de Jesús se retiró
a un oratorio, donde vivía sola bajo la tutela del profeta Zacarías, que la visitaba para
cuidar de ella y llevarle alimento. Sin embargo, María no necesitaba que le llevasen
alimentos pues el propio Dios la aprovisionaba. Maravillado por el milagro, Zacarías
rogó a Dios que hiciera también por él un milagro, dándole un hijo, y Dios accedió a sus
ruegos. De este modo, nació Juan. En agradecimiento, Zacarías ayunó y se mantuvo
en silencio durante tres días, y Dios dio a Juan sabiduría y conocimiento, haciéndole
profeta.
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La tradición afirma que está enterrado en la gran Mezquita de los Omeyas, en
Damasco
San Juan Evangelista (27 de diciembre)
Juan, llamado el Evangelista, fue un escritor místico del cristianismo primitivo al que la
tradición considera autor del Evangelio según San Juan y, quizás, de otros escritos
afines (joánicos) como el Apocalipsis y de tres cartas, 1 Juan, 2 Juan y 3 Juan, aunque
hay dudas acerca de la autoría de las dos últimas.
Hay que señalar que el Evangelio de San Juan era anónimo en origen, y no es
seguro siquiera que el nombre del autor fuera "Juan", aunque la tradición cristiana más
antigua le asigna ese nombre desde casi el primer momento. Parece que, en todo caso,
el autor del evangelio es judío, y escribe para personas que no conocen las costumbres
judías. Según la tradición, para las iglesias de Asia.
Ireneo de Lyon cuenta que Juan, después del martirio de Pedro y Pablo, se
estableció en Éfeso. La tradición nos dice que fue llevado a Roma, y el emperador
Domiciano ordenó quemarlo con aceite caliente. No se le considera como un apóstol
mártir según la tradición. Se salvó del martirio y fue desterrado a la isla de Patmos,
donde escribió el Apocalipsis. Fue maestro de Policarpo de Esmirna. Después de morir
Domiciano asumió Nerva como emperador. Juan pudo entonces volver a Éfeso, donde
escribió el resto de sus escritos y murió.
San Juan de Jerusalén o San Juan el Limosnero
Hemos hablado de los dos San Juanes, uno de los cuales es considerado patrón de la
Masonería. Sin embargo, existen opiniones contrarias como la del Historiador
E.F.Bazot, que dice
"...en cuanto al San Juan que los masones han tomado como Patrón no puede ser
ni el Bautista ni el Evangelista, ya que no tienen ninguna relación con la francmasonería.
Se debería pensar en que el verdadero patrono de las logias es San Juan el Limosnero,
hijo del rey de Chipre que, en tiempos de las cruzadas, dejo a su patria y la esperanza
del trono para ir a Jerusalén a prodigar los socorros más generosos a los peregrinos y
a los caballeros. Juan fundó un hospital e instituyó hermanos para cuidar a los enfermos,
a los cristianos heridos, y distribuir ayudas pecuniarias a los viajeros que iban a visitar
el Santo Sepulcro... Roma lo canonizó con el nombre de San Juan de Jerusalén y los
masones cuyos templos destruidos por la barbarie él había erigido de nuevo, lo eligieron
de común acuerdo como su protector".
De alguna forma se le considera el precursor de la Cruz Roja Internacional.
También se afirma que el puesto de hermano hospitalario, que es regular en los talleres
de la orden, tanto en sus símbolos como en sus funciones es una reminiscencia de este
personaje.
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Ahora bien, porque no tenemos bien definido cuál de los San Juan es al que se
hace referencia cuando se habla de la Logia de San Juan, aquí entra otra de las
referencias a los que los masones tenemos presente que son los solsticios una
celebración que también está muy presente en la religión cristiana y también en otras
culturas, de hecho, hay gremios como los Marinos Mercantes quienes también celebran
la llegada de los Solsticios.
¿Pero que son los Solsticios?
El solsticio es un término astronómico relacionado con la posición del Sol en el ecuador
celeste. El nombre proviene del latín solstitium (sol sistere o sol quieto) y justo eso
sucede, durante el solsticio da la impresión de que el Sol no se mueve en el cielo
apareciendo y desapareciendo por el mismo lugar. La existencia de los solsticios está
provocada por la inclinación del eje de la Tierra sobre el plano de su órbita.
Los solsticios son aquellos momentos del año en los que el Sol alcanza su máxima
posición meridional o boreal, es decir, una máxima declinación norte (+23º 27') y
máxima declinación sur (-23º 27') con respecto al ecuador terrestre.
En el solsticio de verano del hemisferio Norte el Sol alcanza el cenit al mediodía
sobre el Trópico de Cáncer y en el solsticio de invierno alcanza el cenit al mediodía
sobre el Trópico de Capricornio. Ocurre dos veces por año: el 20 ó 21 de junio y el 21 ó
22 de diciembre de cada año. Como todo el mundo sabe, el solsticio de verano implica
también el día de mayor claridad del año y el de invierno el día en el que la noche es la
más larga del año. Esta referencia siempre se hace tomando el hemisferio norte como
referencia ya que en el hemisferio sur las estaciones están invertidas.
Por la cercanía con el santoral de San Juan Bautista y San Juan Evangelista,
varios autores coinciden en que estos son los patrones de la Masonería, sin embargo
otros autores presumen que el San Juan al que se hace referencia para las logias de
San Juan es el Bautista, ya que el 24 de Junio de 1717 cuatro logias inglesas se
reunieron en la taberna Goose and Gridiron y formaron la que denominaron Gran Logia
de Londres y Westminst.
A mi entender y si partimos de la masonería operativa el San Juan que
deberíamos tomar como referencia es el San Juan de Jerusalén o el Limosnero, y si lo
vemos desde la configuración de la orden tiene más semejanzas con las bases de
nuestra orden. De igual manera diversos autores masónicos hacen referencia a que la
utilización del término logia de San Juan se remonta al tiempo de las cruzadas cuando
los caballeros masones se unieron a sus similares de la orden de San Juan de
Jerusalén, y que en gesto de solidaridad a los principios de éstos aceptaron como propio
a su patrón. Por sincronía todas las logias de las corporaciones de constructores
pasaron a llamarse logias de San Juan.
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Conclusiones
Para concluir la Logia de San Juan seria nuestro Gran Oriente, bien ahora cual es
el patrono de los masones si lo podemos llamar así, ya que todos los Hermanos no
comparten la misma religión y no sería correcto hablar de un patrono, sin embargo, para
definir cuál es la logia de San Juan y el Santo que tomamos como referencia debemos
primero definir si se toma como partida la masonería operativa para lo cual el San Juan
Seria El de Jerusalén, si por otro lado tomamos como partida la constitución de la Gran
Logia de Londres entonces debería ser San Juan Bautista, yo descartaría la referencia
a los Solsticios ya que allí tendríamos 2 San Juanes y cuando a nosotros nos pregunta
de dónde vienes solo hacemos referencia a la Logia de San Juan, siempre en singular
y no en Plural.
*NE: El mandeísmo (del arameo מנְ ַדע, ַ /manda/, '[nosotros] sabemos') fue una secta gnóstica que se desarrolló en los
siglos I y II d. C. en las orillas del río Jordán.
LA LOGIA DE SAN JUAN Y MASONERÍA
Extracto del Trabajo presentado por Rafael Valencia Valencia, M.·. M.·. en el Oriente de Caracas, 28
de octubre de 2005 y que tiene relación con el trazado actual del Q.·. H.·. J. E. Rondón.
La Masonería desde el amanecer de la Edad Media hasta el siglo XIV.
En 1275 se inicia el gran congreso masónico de Estrasburgo. Erwin de Esteinbach es
Maestro allí; con el acuerdo de los demás Maestros de Obras, decide reanudar los
trabajos en Estrasburgo para erigir una de las más hermosas catedrales de la Edad
Media. La ciudad es entonces el centro principal de la francmasonería. Sus esculturas
contienen una muy densa enseñanza masónica.
En el siglo XII, el más modesto de los grupos se funda sobre una base religiosa.
Para que una asamblea de hombres tenga posibilidad de vivir en paz necesita la
autorización oficial o tácita de la Iglesia. No olvidemos que las capillas albergan, a
veces, reuniones masónicas y que las abadías cistercienses acogían talleres secretos
donde los canteros y carpinteros aprendían su oficio; en grandes escuelas de
pensamiento, como Laon o Chartres, los obispos y los abades trabajaban de común
acuerdo con los maestros de obras. De hecho, la Iglesia era el único poder capaz de
asegurar la financiación de las obras, al menos al comienzo de la era de las catedrales.
Esa masonería primitiva, heredera de los misterios de la antigüedad, se define 5
como un “Arte Real”, es decir, como la posibilidad de vivir en la realeza del espíritu. Los
albañiles forman un gran cuerpo “católico”, universal, donde cada cual aprende
los secretos del oficio y recibe una transmisión espiritual. Los constructores son
hombres libres que se desplazan sin cesar y van donde se les necesita; por eso obtienen
una independencia de hecho. El arte de la Edad Media, gracias a los masones, es
internacional. Los estilos se confrontan sin mezclarse, los pensamientos se armonizan
sin oponerse puesto que todo pasa por el filtro de la fraternidad que no tiene en cuenta
la raza ni el rango social.
Otras informaciones indican que los antiguos reglamentos de los francmasones
medievales son extremadamente concisos. Se exige la fe en Dios y el respeto por las
reglas comunitarias; lo más importante son las costumbres, es decir, las reglas no
escritas que renacen cada día en la obra. Los famosos landmarks, objeto de
interminables querellas a partir del siglo XVIII, sólo eran en su origen las marcas
geométricas que fijaban en el suelo el centro y los ángulos del futuro edificio. Colocar
los landmarks supone crear la implantación del templo y no componer reglamentos
administrativos. La gran regla de la antigua masonería es el respeto al maestro ya
acreditado y que sabe construir una catedral.
Dejaremos de lado el aspecto esotérico representado en los dos patronos
de la cofradía, san Juan Bautista y san Juan Evangelista, tema que se ha tratado
en otros trabajos y veremos la jerarquía masónica en la Edad Media. La estructura
masónica comprendía tres grados: aprendiz, compañero constructor y Maestro de
Obras. Al aprendiz le correspondía el trabajo de colocador de piedras y al compañero
constructor, el de tallador, valiéndose para ello de un mazo o un cincel. El Maestro, por
su parte, terminaba las esculturas más difíciles o rectificaba la obra imperfecta.
En las obras, el Maestro era ayudado por un vocero o hablador que transmitía a
los compañeros las órdenes de aquel. Da las piedras a los escultores cuyo trabajo vigila
y abre la obra por la mañana y la cierra al anochecer tras haber comprobado que todo
está como corresponde. Cuando desea dar una orden, da dos golpes en una tablilla
colgada en la logia; si se oyen tres golpes, es que el Maestro en persona se dispone a
hablar. El oficio de habladores una muy estricta preparación para el cargo de Maestro
de Obras.
El rito de bienvenida se ha conservado, poco más o menos, en la masonería
actual. Cuando el masón itinerante se presenta en las puertas de una logia,
pregunta: “¿Trabajan masones en este lugar?”, golpeando por tres veces la
puerta. En el interior cesa cualquier actividad y uno de los masones se apodera
de un cincel y abre la puerta. Intercambia una contraseña con el recién llegado y
le hace cierto número de preguntas rituales cuyas respuestas deben ser
aprendidas de memoria. Este catecismo es la parte esencial de la enseñanza al 6
aprendiz masón contemporáneo.
La iniciación comprendía las pruebas de la tierra, el agua, el aire y el fuego, ya
vistas en varias cofradías de la antigüedad; la iniciación al grado de Maestro
descansaba sobre el rito del arquitecto asesinado.”
QQ.·.HH.·., con este aporte creo dar algunas luces sobre el nombre de La Logia
de San Juan, patrono escogido por las Cofradías para poder levantar las catedrales.
Por eso la Masonería Especulativa conservó el símbolo de Logia de San Juan.
