Génesis 3 – La tentación y caída del hombre

A. La tentación de la serpiente.

1. (Génesis 3:1) La serpiente comienza su tentación.

a. La serpiente: la Biblia deja claro que es Satanás y que aparece como una serpiente. Ap 12:9 y 20:2
habla del dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás.

b. La serpiente era más astuta que todos los animales: la eficacia de Satanás se encuentra a menudo en
sus caminos expertos y astutos. No podemos ser más astutos que Satanás, pero podemos vencerlo con
el poder de Jesús.

c. Y él dijo a la mujer: Al parecer, antes de la maldición pronunciada en Génesis 3:14-15, la serpiente era
diferente a lo que hoy conocemos como una serpiente. Esta criatura no comenzó como una serpiente
como la conocemos, se convirtió en una.

d. Para la mujer: Satanás trajo la tentación contra la mujer porque se dio cuenta de que era más
vulnerable a los ataques. Esto se debe a que no recibió la orden de no comer del árbol del conocimiento
del bien y el mal directamente de Dios, sino a través de Adán (Génesis 2:15-17)

e. Dios os ha dicho: el primer ataque de Satanás está dirigido contra la Palabra de Dios. Si él puede
conseguir confundir a Eva acerca de lo que Dios dijo o dudar de lo que Dios dijo, entonces su batalla está
parcialmente ganada.

f. “Dios os ha dicho”: ¿No comáis de todo árbol del huerto? “Satanás tomó el mandamiento positivo de
Dios (De todo árbol del huerto podrás comer, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal será No
comerás [Génesis 2:16-17]) y lo reformulo de una manera negativa: “Dios no te deja comer de todo
árbol”

2. (Génesis 3:2-3) La respuesta de Eva a la serpiente.

a. Y la mujer respondió a la serpiente: el primer error de Eva fue, mantener una discusión con la
serpiente. Estamos llamados a hablar con el diablo, pero nunca a tener una discusión con él. Simple y
fuertemente le dices: “El Señor te reprenda” (Judas 9)

b. Podemos comer del fruto de los árboles del jardín: el conocimiento de Eva de lo que no debe hacer es
parcialmente correcto, pero lo que no parece conocer la hace aún más vulnerables al engaño

c. Dios ha dicho: La ignorancia de Evaen lo que exactamente Dios dijo era realmente la responsabilidad
de Adán. Él hizo un mal trabajoen relación consu esposa, la palabra que Dios le dio.

d. Para que no muráis: Esto puede parecer una cosa pequeña adepender del destino de la raza humana
y de toda la creación. Pero el árbol no era más que un freno a Adán y Eva. Se les recordó que ellos no
eran Dios, que Dios tenía un reclamo legítimo de su obediencia y que ellos eran responsables ante él.

3. (Génesis 3:4-5) Desafío directo de Satanás a la Palabra de Dios

a. No moriréis: Satanás sentó las bases efectivamente. Llamó a Eva a una discusión con él y plantó la
semilla de la duda acerca de la Palabra de Dios, y él expuso a Eva a una comprensión incompleta de la
Palabra de Dios. Ahora él se traslada a matar, con una contradicción pura y simple de lo que Dios dijo.

b. No moriréis: Satanás primero quería que Eva olvidara todo lo que Dios dice acerca de las
consecuencias del pecado. Al conocer y recordar las consecuencias del pecado, somos más propensos a
renunciar a los placeres temporales del pecado (Hebreos 11:25).

c. En el día que comáis de él, vuestros ojos serán abiertos: La tentación de Satanás fue mucho más
poderosa, porque no había verdad en ella. Es cierto que sus ojos se abrieron, y esto se cumplió (Génesis
3:7). Pero sus ojos se abrieron al instante a su propio pecado y la rebelión.

d. Van a ser como Dios, conocedores del bien y del mal: La seducción final es la más poderoso, porque
era lo mismo en que Satanás cayó, con ganas de ser igual a Dios. Eva trato de convertirse en un dios por
ella misma en su rebelión contra Dios.

B. El pecado de Adán y Eva y la caída de la raza humana.

1. (Génesis 3:6) Adán y Eva, ambos desobedecen a Dios, a su propia manera.

a. Así que cuando la mujer vio a: Eva se rindió a la tentación exactamente de la manera en que Juan
describe en 1 Juan 2:16. En primer lugar, cedió a los deseos de la carne (vio que era bueno para comer),
entonces ella cedió a los deseos de los ojos (agradable a los ojos), luego cedió a la soberbia de la vida
(deseable de hacer sabio).

Jesús fue tentado en lo mismo tres veces de la siguiente manera: un llamado a los apetitos físicos, hace
un llamamiento a su concupiscencia y deseo emocional y un llamado al orgullo (Mateo 4:1-11).

b. Ella tomó de su fruto, y comió: Satanás podría tentar a Eva, pero ella no tenía que tomarlo. El tomarlo
fue obra suya.

c. Y dio también a su marido: Eva no solo peco, ella se convirtió en el agente de tentación de Adán. Pero
cuando Adán comió, él no fue engañado como lo fue Eva. Adán pecó con sus ojos bien abiertos, en
abierta rebelión contra Dios.

2. (Génesis 3:7) La desnudez de Adán y Eva.

a. Entonces los ojos de ambos se abrieron: Al parecer, fue sólo después del pecado de Adán que no
sabían de su estado pecaminoso. Ellos sabían que estaban desnudos, en el sentido de tener su
vergüenza expuesta a toda la creación.

b. Ellos se dieron cuenta que estaban desnudos: Salmo 104:2 y Mateo 17:02 sugieren que la luz puede
ser una prenda de vestir para los justos. Puede ser que Adán y Eva fueron vestidos con anterioridad a la
luz gloriosa de Dios y la pérdida inmediata de esta cubierta de luz los dejó sentirse expuestos y
desnudos.
c. Los ojos de ambos se abrieron: La forma en que se veían ellos mismo cambio, pero también la forma
en que veían todo el mundo era ahora diferente. Después de la caída, todo parecía peor.

d. Se cosieron hojas de higuera: Su propio intento de cubrirse tomó mucho ingenio, pero la sabiduría no
es mucha. Se dice que las hojas de higuera tienen una textura punzante, lo que haría que esos
revestimientos picaran bastante.

3. (Génesis 3:8-9) Adán y Eva se esconden de Dios; Dios los llama ante El:

a. Y oyeron la voz de Jehová Dios quese paseaba en el huerto, al aire del día: Adán y Eva sabían que
cuando se enterar ante la venida del Señor, Él querría estar con ellos. Así fue como el Señor tenía
comunión con Adán y Eva, de una manera muy natural, cercana e íntima.

b. Adán y su mujer se escondieron: Esto demuestra que Adán y Eva sabían que el intento de cubrirse a sí
mismos fallo. Ellos no muestran con orgullo sus trajes de hojas de higuera, sino que sabían que su propia
cobertura era totalmente insuficiente y que les daba vergüenza delante de Dios.

c. ¿Dónde estás?Este no es el interrogatorio de un comandante en jefe enojado, si no elgrito del corazón

de un padre angustiado. Dios, obviamente, sabía dónde estaban, pero también sabía que un abismo se
había hecho entre él y el hombre, un abismo que él mismo tendría que puentear.

C. Dios confronta a Adán y Eva consu pecado.

1. (Génesis 3:10-12) Adán trata de explicar su pecado

a. Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo: El pecado hizo que Adán sintiera miedo de la presencia de Dios y
miedo de la voz de Dios. Desde Adán, los hombres se van de la presencia de Dios y no quiere escuchar
su Palabra.

b. ¿Quién te dijo que estabas desnudo? Dios sabía la respuesta a esta pregunta. Lo preguntaba porque
le permite a Adán aprovechar lo mejor de su mala situación mediante el arrepentimiento en ese mismo
momento, pero Adán no fue limpio delante de Dios.

c. ¿Has comido del árbol del que te mandé que no debías comer? Dios enfrenta el problema de Adán en
ángulo recto. Esto no era principalmente un problema de vestuario o un problema de miedo o un
problema de autoestima. Este fue un problema del pecado de Adán y el vestuario, el miedo o la
comprensión de uno mismo no se pueden tratar hasta que el problema del pecado sea tratado.

d. Entonces el hombre dijo: Ten en cuenta que en este punto, Dios no se ha ocupado de Eva en
absoluto. Adán, siendo la cabeza, es el problema aquí.

e. La mujer que me diste por compañera, me dio del árbol, y comí: El intento de Adán por culpar a Eva es
totalmente coherente con la naturaleza humana. Pocos de nosotros estamos dispuestos a decir
simplemente lo que hizo David, he pecado contra el Señor (2 Samuel 12:13)

2. (Génesis 3:13) Eva responde a Dios.

a. La serpiente me engañó, y comí: Cuando se enfrenta a Dios, Eva no tiene por qué echarle la culpa
cuando admite que la serpiente la engañó y luego comió. Esto era verdad, había sido engañada y ella
comió.

b. Me engañó: El único problema viene cuando no somos capaces de ver que ser engañados es el
pecado en sí mismo. Es el pecado el intercambio de la verdad de Dios por la mentira (Romanos1:25).

D. La maldición y sus secuelas.

1. (Génesis 3:14-15) La maldición de Dios a la serpiente.

a. Y el Señor Dios dijo a la serpiente: Cuando Dios habló con Adán y con Eva, Él les hizo una pregunta.
Dios no le hizo a Satanás (que se está animando en la serpiente) ninguna pregunta, porque no había
nada que enseñarle.

b. Maldita eres más que todos los animales: La primera parte de la maldición se dirige a los animales que
Satanás utiliza para llevar a la tentación. Dios le ordenó a la serpiente a arrastrarse en el suelo en lugar
de caminar en las piernas, como cualquier otro animal.

c. Polvo comerás todos los días de tu vida: Este fue el caso de la serpiente como un animal, pero
también es cierto en Satanás. Al comer polvo se tiene la idea de la derrota total (Isaías 65:25; Miqueas
7:17). El Juicio de Dios sobre Satanás es para él saber de su derrota siempre. Él siempre va a llegar a la
victoria, pero siempre estará debajo de la misma.

d. Pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y la simiente suya: La segunda parte de la
maldición dirigida contra el mismo Satanás. Dios puso una animosidad natural entre Satanás y la
humanidad. La enemistad tiene la idea de la mala voluntad, el odio, y un antagonismo mutuo. El odio de
Satanás a Eva no era nada nuevo, sino que ya estaba presente—pero ahora el hombre, en general, tiene
antipatía hacia Satanás.

e. Ésta te herirá en la cabeza y tú la herirás en el talón: En esto, Dios profetiza la condenación de

Satanás, mostrando que la verdadera batalla es entre Satanás y la simiente de la mujer.

f. Ésta te herirá en la cabeza: Para Dios el ver la derrota de Satanás, en la primera oleada de victoria de
Satanás, muestra que Dios sabía lo que estaba haciendo todo el tiempo. El plan de Dios no era “un
retroceso”, cuando Adán y Eva pecaron, porque el plan de Dios era para traer algo más grande que el
hombre en la inocencia del Edén. Dios quería más que un hombre inocente, su plan es llevar al hombre
redimido etc.

2. (Génesis 3:16) La maldición de Dios sobre la mujer.

a. Multiplicaré en gran manera los dolores: Dios maldijo a la mujer con el dolor multiplicado. Hombres y
mujeres tienen cada uno un dolor conocido en la historia, sin embargo, es bien conocido el dolor único
de las mujeres.
i. En Jesús, algunos de los efectos de la maldición se alivian y ha sido la cristianización de la sociedad que
llevó a los derechos y la dignidad de las mujeres.

ii. “Es difícil para las mujeres en los países cristianos darse cuenta de la miseria de sus cientos de
millones de hermanas en tierras paganas, donde la gran cantidad de mujeres es ligeramente superior
que la del ganado vacuno. Cuando el Evangelio se ha ido, la carga se ha levantado y la mujer en Cristo se
ha convertido en el reflejo de la Iglesia redimida, la esposa de Cristo. “

b. Su dolor y su concepción; con dolor darás a luz los hijos: La primera maldición sobre las mujeres es
muy amplia. Se tiene la idea de que las mujeres experimentan dolor en lo que respecta a sus niños en
general, no sólo en el acto de dar a luz. Dios ordenó que el dolor con el que las mujeres traen hijos al
mundo ser un ejemplo del dolor que experimentan de manera general en la vida.

i. Se ha observado que las mujeres dan a luz niños con más dolor que casi cualquier otra criatura.

c. Tu deseo será para tu marido: Este es una verdad para las mujeres de una forma que no es verdad
para los hombres. “Este versículo se entiende mejor cuando nos damos cuenta de que el deseo del
hombre hacia su esposa por sí sola, es únicamente por la gracia de Dios y no por la naturaleza.”

d. Tu deseo será para tu marido, y él te dominará: La idea es contrastar el deseo de la mujer y el estado
del marido sobre ella. Esto habla de un desafío inherente al adoptar el papel del marido como jefe del
hogar y la familia.

i. Esta misma palabra para el deseo se usa en Génesis 4:7 del deseo del pecado que gobierne sobre Caín.
Debido a la maldición, Eva tendría que luchar contra el deseo de dominar a su marido, un deseo que va
en contra del fin ordenado por Dios para el hogar.

ii. El principio de la supremacía de Adán como un esposo se estableció antes de la caída (ver Génesis
2:18 y Génesis 2:22). Ahora la maldición de Eva lo hace mucho más difícil para ella el someterse y fluir
con la institución de Dios en la supremacía masculina en el hogar.
iii. “Como resultado de la caída, el hombre no sigue reglas fácilmente, sino que debe luchar por su
liderazgo. El pecado ha corrompido tanto a la sumisión voluntaria de la mujer y el liderazgo amoroso de
su marido. El deseo de la mujer es el control de su esposo (a usurpar su supremacía por decreto divino),
y él debe dominar, si puede. Así que la regla del amor fundada en el paraíso se sustituye por la lucha, la
tiranía y la dominación. “(Susan T. Foh, citada en el Boice)

3. (Génesis 3:17-19) La maldición de Dios sobre el hombre.

Y al hombre dijo: —Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer y comiste del árbol de que te mandé
diciendo: “No comerás de él,” maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los
días de tu vida, espinos y cardos te producirá y comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostro
comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres y al polvo
volverás.

a. En cuanto obedeciste a la voz de tu mujer: No era como si Adán solo tomó el consejo de Eva. Él eligió
estar con Eva en vez de obedecer a Dios. Hay un sentido en el que la idolatría de Eva era un aspecto de
la desobediencia de Adán contra Dios.

b. Maldita será la tierra: A causa de Adán, hay una maldición sobre toda la creación. Antes de la
maldición sobre el hombre, la tierra sólo producía lo bueno. Después de la maldición, todavía se
produce lo bueno, pero las espinas y los cardos llegan más rápido y fácil que los buenos frutos.

c. Con el sudor de tu rostro comerás el pan: Adam trabajó antes de la maldición, pero todo fue alegría.
Ahora el trabajo tiene un elemento de la maldición de que, con el dolor y el cansancio serán parte del
trabajo. ¿No hay un tiempo de servicio difícil para el hombre en la tierra? ¿No son sus días como los días
de un jornalero? Al igual que un criado que desea ardientemente la sombra, un hombre contratado, que
busca con ansias su salario (Job 7:1-2).

d. Pues polvo eres y al polvo volverás: La maldición final sobre el hombre prometió que no habría un
final de su esfuerzo y trabajo en la tierra – pero fue un final de muerte, no un fin de la liberación.

i. La maldición de la muerte muestra que el resultado del pecado de Adán se extendía a toda la raza
humana. Debido a Adán, el pecado entró en el mundo (Romanos 5:12), la muerte llegó a toda la
humanidad (Romanos 5:15;1 Corintios 15:22), la muerte reinó sobre el hombre y la creación (Romanos
5:17), todos los hombres fueron condenados (Romanos 5:18), y todos los hombres fueron constituidos
pecadores (Romanos 5:19).

ii. El principio de Gálatas 3:13 se establece al considerar que Jesús cargó con cada aspecto de la
maldición sobre Adán y Eva en su totalidad: Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose
hecho maldición por nosotros.

· El pecado trajo dolor del parto y nadie sabe más dolor que Jesús cuando, a través de su sufrimiento,
trajo muchos hijos a la gloria (Hebreos 2:10)

· E pecado trajo conflicto y Jesús sufrió un gran conflicto por nuestra salvación (Hebreos 12:3)

· Los espinos con el pecado y la caída y Jesús sufrió una corona de espinas para traer la salvación (Juan
19:2)

· El pecado trajo el sudor y el sudor de Jesús, por decirlo así, fueron grandes gotas de sangre para ganar
nuestra salvación (Lucas 22:44)

· El pecado trajo dolor y Jesús se convirtió en un hombre de dolores, experimentado en quebranto, para
salvarnos (Isaías 53:3)

· El pecado trajo la muerte y Jesús gustó la muerte para todo el mundo para que podamos ser salvos
(Hebreos 2:9)

4. (Génesis 3:20) El nombramiento de Eva.

A su mujer Adán le puso por nombre Eva, por cuanto ella fue la madre de todos los vivientes.
a. A su mujer Adán le puso por nombre Eva: hasta Génesis 3:20, la mujer nunca había sido llamado Eva.
Estamos tan acostumbrados a decir “Adán y Eva”, que se supone que ya tenía su nombre. Pero a este
punto, se le llamó una mujer (Génesis 1:27), una ayuda idónea (Génesis 2:18), una mujer (Génesis 2:22-
23), y una esposa (Génesis 2:24-25, Génesis 3:8). Esto no significa que Dios no tenía un nombre para Eva,
pero se nos dice que su nombre se encuentra en Génesis 5:2: El los llamó la Humanidad.

i. La idea de que la mujer toma su nombre del marido y la idea de que ambos sexos están comprendidos
en los términos como la humanidad y máxima autoridad. El uso de estos términos no es meramente
cultural, es bíblico.

ii. Una mujer gana más su identidad de su marido que el hombre hace de la esposa. Por esta razón, las
mujeres deben tener especial cuidado con el hombre que se casan.

b. Debido a que ella era la madre de todos los vivientes: Adán la llamó Eva, a pesar de que ella no era la
madre de todos a la vez. Ni siquiera estaba embarazada todavía. Adán la llamo así por fe, confiando en
que Dios haría nacer a un libertador de la mujer, porque Dios dijo que derrotaría a Satanás a través de la
simiente de la mujer (Génesis 3:15).

5 (Génesis 3:21) Dios viste a Adán y Eva con pieles de animales.

Y Jehová Dios hizo para el hombre y su mujer túnicas de pieles, y los vistió.

a. El Señor Dios hizo túnicas de pieles y los vistió: Dios quería que Adán y Eva estuvieran vestidos, no
desnudos. “Dios dio su aprobación en el sentido de la vergüenza que había llevado a nuestros primeros
padres para cubrir su desnudez.”

i. La profesión más antigua del mundo no es la prostitución, es el negocio de la ropa (Génesis 3:7).

b. Las túnicas de piel: Para que Adán y Eva fueran revestidos, un sacrificio había que hacer. Un animal
tenía que morir. Sin derramamiento de sangre no hay remisión. (Hebreos 9:22)
i. Sólo hay dos religiones: esta la religión de hojas de higuera y esta la religión de la perfecta provisión de
Diosa través de Jesús.

ii. Cubriéndonos con nuestras buenas obras, escomo Adán y Eva trataron decubrirse con hojas de
higuera. Nuestras buenas obras son como el dinero del monopolio—grande para el monopolio, pero No
de valor legal. Tus buenas obras son esenciales para lo que se necesita para vivir tu vida, pero no son
moneda de valor legal ante Dios.

iii. Adán y Eva fueron vestidos con una prenda que fue comprada con la vida de otro. Estamos vestidos
con una prenda de vestir de la justicia que fue comprado con la vida de otro, Jesucristo.

c. Y los vestidos: Esto indica que Adán y Eva fueron salvos. Adán tenía fe en la promesa divina de un
Salvador y Dios proveyó una cubierta paraellos a través de un sacrificio.Vamos aver a Adán y Eva en el
cielo.

6. (Génesis 3:22-24)Dios pone que rubines para guardar el árbol de la vida.

Luego dijo Jehová Dios: El hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conocedor del bien y el mal;
ahora, pues, que no alargue su mano, tome también del árbol de la vida, coma y viva para siempre. Y lo
sacó Jehová del huerto de Edén, para que labrara la tierra de la que fue tomado. Echó, pues, fuera al
hombre, y puso que rubines al oriente del huerto de Edén, y una espada encendida que se revolvía por
todos lados para guardar el camino del árbol de la vida.

a. El hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conocedor del bien y del mal: La idea detrás de esta
frase esdifícil de entender.Tal vez hay una nota de sarcasmo por Dios aquí (como Elías utilizado en1
Reyes 18:27), en relación con la promesa vacíade Satanás para llegar a ser como dioses.O, tal vez la idea
se centra en un mayor conocimiento del hombre (aunque en un sentido malo) ahora que tiene por
experiencia el conocimiento del mal.

b. Tome también del árbol de la vida, coma y viva para siempre: En misericordia, Dios protegió a Adán y
Eva del horrible destino de tener que vivir para siempre como pecadores por lo que les impide comer de
lárbol de la vida.
c. El Señor Dios le envió fuera del jardín del Edén: No sabemos si Adán y Eva querían quedarse en el
jardín del Edén.Tal vez ellos sentían, que si salían del jardín, nunca más podrían ver a Dios otra vez
porque era el único lugar donde lo habían conocido.

d. Expulsó al hombre, y puso que rubines al oriente del jardín del Edén: Los que rubines están siempre
asociados con la presencia y la gloria de Dios (Ezequiel 10; Isaías 6; Apocalipsis 4). Cuando los que
rubines se representan en la tierra (por ejemplo, en el tabernáculo, Éxodo 25:10-22), marcan un punto
de encuentro con Dios. Aunque a Adán, Eva y sus descendientes se les impidió comer del fruto del árbol
de la vida (por la misericordia de Dios), ellos podrían ir allí para encontrarse con Dios. Este era su “santo
de los santos.” Por lo tanto, era importante enviar un que rubín con una espada encendida para guardar
el camino del árbolde la vida.

i. “Todo ángel de rango más bajo podría haber tratado con Adán. La espada de fuego apunta en contra
de Satanás para evitar la destrucción de lavía de acceso al altar, que Dios había creado”.

ii. Esta es la última mención histórica del jardín del Edén en la Biblia. Podemos especular que Dios no lo
destruyó, pero dejó los efectos de la maldición y suponemos un deterioro general a partir de su
condición original e integrado en la geografía circundante.