UNIDAD ll: La institucionalización de la educación en la sociedad moderna: el proceso de

surgimiento de la escuela.
-MODERNIDAD
Periodo histórico, conjunto de procesos sociales e intelectuales que surgieron en Europa a
partir del Siglo XV al Siglo XVlll, al comienzo del renacimiento, y que marcaron el fin de la Edad
Media. Volviéndose importante la individualización y homogeneización.
(Proceso de cambio por) Cuatros tiempos:
 Reforma protestante, protestar en contra de las malas prácticas y los abusos que se
venían presentando al interior de las iglesias católicas. Los principales reformadores
fueron Martín Lutero y Juan Calvino.
 Revolución Francesa, un movimiento de corte político y social que ocurrió en el
entonces Reino de Francia en el año 1798, que sacudió las bases de la monarquía
absolutista de Luis XVI y condujo a la instauración de un gobierno republicano y liberal
en su lugar (gobierno autónomo y libertad).
 Ilustración (Siglo XVll y XVlll), una corriente de pensamiento que se caracterizó por ser
un periodo de gran desarrollo intelectual a través del cual se antepuso la razón (para
formalizar o institucionalizar) a la ignorancia, donde se reemplazó a la iglesia como
portadora del conocimiento para buscar las causas de todo fenómeno a través de la
ciencia (progreso limitado y novedad). También surge como cambio de ideas y en
relación a la concepción, se abandonó el teocentrismo al antropocentrismo.
 Revolución Industrial, cambio fundamental que se produce en una sociedad cuando su
economía deja de basarse en la agricultura y la artesanía para depender de la
industria. Fue un proceso de profundas trasformaciones económicas, sociales,
culturales y tecnológicas que se desarrolló entre 1760 y 1840, esta marco una antes y
un después en la historia de la humanidad.
-SERRA, S Y FATTORE, N. (2008): Hacer escuela.
La escuela es parte de nuestra historia, del pasado de nuestra vida, por eso el pasaje por la
escuela es algo que tenemos en común con casi todos los habitantes del país porque
compartimos una experiencia y sentimiento.
El presente de las escuelas se ha vuelto complejo por eso las autoras intentan pensar en ella
como la propia, la presente, con sus dificultades y desafíos, la de nuestros hijo o nietos, la del
futuro.
LA ESCUELA Y NOSOTROS
Del término “escuela” proviene el verbo “escolarizar”, que pretende dar cuenta de la acción
que la escuela ejerce sobre cada uno de los sujetos que concurren a ella. La acción de la
escuela incluye que la gente aprenda a escribir, leer y operaciones del cálculo (alfabetiza), la
alfabetización, el acceso a la cultura, la trasmisión de una historia común.
Este verbo “escolarizar” puede subsumirse al verbo “educar”, y si bien la escuela educa lo hace
de forma particular, ejerce una acción que va en contra de la libertad de los sujetos, que
“disciplina”, “homogeniza” y además permite que la gente se convierta en otra cosa de la que
es “capacita” “forma”.
En el paisaje moderno las sociedades abandonan las monarquías como forma de gobierno y
empiezan a ordenarse en Estados. La escuela logra consolidarse como un espacio civilizatorio
no sólo por el sostén que le brida el Estado, sino, y fundamentalmente, por el consentimiento
de las familias.
La idea de docente antes , de que alguien que posee saberes específicos y que se dedica a
trasmitirlos al común de la población parte de la necesidad de transmitir religión, tares que
solo podían llevar adelante algunos pocos; los sacerdotes.
El vínculo escuela-progreso, asociado a la necesidad de construir un orden social nuevo se
asentó sobre la estrategia dirigida especialmente a un sector de la población: la infancia. La
imagen que se construye del niño, alumno es la de un sujeto fácil de gobernar, carente de
razón, débil, indócil e incompleto (objeto de gobierno y de reclusión).
¿QUÉ DEFINE A UNA ESCUELA?
Para poder llevar su tarea de disciplinar se ordena por un conjunto de características (matriz
escolar) (transmitidos en las clases altas):
 La separación, la cerrazón del espacio escolar con respecto al mundo, a los adultos, a
la calle, a la vida, en definitiva, la distancia entre el afuera y el adentro (institución
cerrada al afuera, lugar aislado del mundo). De algún modo mantener a los niños en el
interior de la escuela constituía una estrategia de cuidado de los peligros externos.
 El lugar que en el aula ocupa la figura de quien enseña, es quien a la vez que enseña
permite y prohíbe, controla, vigila. Sabe lo que enseña y como enseñarlo.
 El salón se ordena o se organiza con los pupitres mirando al pizarrón y el docente
mirando a todos los alumnos para complementar con el “método de enseñanza
simultanea”, es decir, enseñar a muchos alumnos a la vez, haciendo la acción de la
escuela más eficaz (ocupa el lugar de poder).
 Su organización graduada, se encarga de dividir las edades, y se especifica saberes y
aprendizajes para cada una de ellas (grados, niveles y modalidades).
Para uniformizar la acción de la escuela, el Estado impuso un curriculum homogéneo, indicaba
que se debía aprender y de qué manera en cada ciclo.
DE LA ESCUELA AL SISTEMA EDUCATIVO: EL CASO ARGENTINO
La Argentina cuenta con un sistema educativo que desde las últimas décadas del siglo XlX hasta
la década de 1970, no cesó de expandirse.
Desde sus comienzos y hasta bien entrado el siglo XX, la escuela tuvo como principal propósito
la homogeneización de la sociedad.
El sistema Educativo que recorrió todo el siglo XX sentó sus bases en 1884, con la sanción de la
Ley 1420, su eje fundamental se centró en la gratuidad y obligatoriedad escolar con el objetivo
de que la escuela fuera un medio al alcance de los niños y niñas.
En las últimas décadas del siglo XX, las leyes de transferencia de la jurisdicción nacional a las
provincias, la Ley Federal de Educación, de 1994 y la Ley de Educación Superior, el sistema
educativo pierden el carácter nacional y empieza a depender de las provincias e introdujeron
modificaciones en la gestión de las escuelas. Y en los últimos años la Ley de Educación Nacional
junto con la Ley de Finamiento Educativo buscan plasmar un sistema más atento a las
necesidades de inclusión e igualdad en nuestra sociedad.
-GRINBERG-LEVY. (2009): Pedagogía, currículo y subjetividad: entre pasado y futuro
LA NOCIÓN DE DISPOSITIVO PEDAGÓGICO
Dispositivo, es un mecanismo que permite arreglar o distribuir algo (organización). Y la noción
de dispositivo remite, a una maquinaria, a un aparato que puede ser utilizado para fabricar
algo. Por último al hablar de dispositivo pedagógico estaríamos refiriéndonos a una
multiplicidad de elementos que hacen a la realidad educacional en cada momento y escenario
socio-histórico, donde esta noción se encuentra íntimamente ligada con la idea de producción
de subjetividad.
Toda relación humana (cualquier relación pedagógica) supone el ejercicio del poder. La
educación se podría pensar como un territorio que se configura como un campo de relación de
fuerzas, encuentro entre sujetos donde se supone la acción de unos sobres otros (practica
educativa).
DISPOSITIVO PEDAGÓGICO Y SUBJETIVIDAD
Si la noción de dispositivo supone la producción de subjetividad, entonces, cabe preguntarnos
qué sujetos hemos devenido.
INFANCIA Y FORMACIÓN EN LA MODERNIDAD: Escenarios de configuración de la infancia y
de la escuela moderna
La escuela, hospitales, nosocomios, asilos, prisiones hacia el siglo XlX van a depender de un
nuevo actor social: el estado-nación. Donde en este contexto el niño comienza a ser
considerado como un ser al que hay que civilizar y en el escenario público se comienza a
pensar en la infancia como una categoría social que hay que proteger y disciplinar. A partir de
ahí en la educación de los jóvenes se distinguiría la formación en el seno familiar y la
institución pública que pasará a ser obligatoria.
La escuela tendría por función la formación del sujeto, ahora, devenido ciudadano-trabajador.
LA CONFIGURACIÓN DE LA CATEGORÍA DE INFANCIA
Recién hacia el siglo XVlll se empieza a hablar en Occidente de una “esfera infantil” con
espacios propios, juegos y vestimentas que no solo lo diferenciaban del adulto sino del sexo
opuesto.
Como categoría social, la infancia se vio sometida a procesos de “socialización y control” que
abarcaron todas las expresiones del niño determinando las fronteras entre el juego y el trabajo
En la Edad Media los niños se consideraban iguales a los adultos y trabajaban con ellos pero en
la Modernidad cambio la mirada o concepción del niño porque no tenían la misma experiencia
que los adultos (Relación Asimétrica). Además evolucionaron y cambio su esencia, eran
inocentes porque carecían de:
 SABER
 SABER-HACER
 AUTORIDAD MORAL
El Estado en relación a la escuela quiere formar individuos o sujetos disciplinados (ciudadano).
Y como un trabajador rentable. La sociedad lo precisa para progresar.
Y sus características como alumno (una hoja en blanco, sin luz) en el espacio escolar eran:
 Obediente
 Dependiente
 Heterónomo (distinto a autónomo).
EL DISCIPLINAMIENTO DE LA INFANCIA
La noción de disciplina es utilizada por Foucault, explicando de qué modos las relaciones de
poder actúan sobre los cuerpos. Introduciendo el concepto del poder disciplinario que tiene
como función principal enderezar las conductas y fabricar individuos. Y este tiene éxito gracias
a tres instrumentos:
  La vigilancia jerárquica, un observatorio de multiplicidad humana, del control interior
articulado de la conducta, un ojo perfecto que supone un juegos ininterrumpido de
miradas, una cadena de vigilantes vigilados que en última instancia tiende a la
incorporación de la mirada vigilante.
 La sanción normalizadora, la describe como un tipo de castigo correctivo que actúa de
acuerdo con el poder de la norma, obligando a la homogeneidad, individualizando las
desviaciones, procurando su reencauzamiento.
 El examen, combina las dos anteriores, consiste en una mirada que permite calificar,
clasificar y castigar haciendo entrar a la individualidad en un campo educativo.
Además introduce el término Panóptico que supone vigilancia, control y corrección. (Vigilar y
evitar realizar acciones que te desvían de una buena conducta, aunque no seas visto).
Comenio, se refiere a la necesidad de “enseñar todo a todos” incluyendo a ese “todos”
categorías tales como la edad, el sexo y las clases sociales. Apunta a tener el “control” sobre la
infancia y la juventud.
Rousseau, considera que el hombre nacía bueno por naturaleza y que la sociedad lo
corrompía.
Kant, sostenía que la educación es absolutamente indispensable para el desarrollo de la
humanidad y que involucra tres momentos:
-Los ciudadanos.
-La disciplina.
-La instrucción (le otorga al joven las herramientas que le permitirán convertirse en hombre: la
razón).
-NARODOWKI, M: Cuando la infancia era una carencia
MENORES DE EDAD
La diferencia entre infancia-adultez será una diferencia de esencia: el niño es esencialmente
distinto al ser adulto.
Según Kant la infancia supone una forma de dependencia en la que hay otro que maneja los
diferentes planos del universo decisional del menor de edad y al que se le confiere en este
vínculo el lugar de la autonomía: el adulto (tiene la capacidad – pero también el deber- de
decidir por sobre la decisión de los menores).
Estos menores son heterónomos y supone que sus decisiones de forma propia serian
incapacitadas por eso existe la necesidad de protegerlos y cuidarlos, ya que por si mismos
sentimos que los niños no pueden.
NUEVA LÓGICA CULTURAL POSFIGURATIVA
En una cultura posfigurativa, la experiencia y la antigüedad lo son todo.
Las culturas posfigurativas la subordinación de las jóvenes generaciones a las generaciones
mayores termina por ser socialmente naturalizada: los más viejos saben más y pueden más por
el solo hecho de ser más viejos y a los jóvenes se les requiere esperar con paciencia su turno
(tiene más experiencia).
En nuestra moderna cultura posfigurativa crecer consiste en seguir el ejemplo del adulto,
respetar la ley adulta y parecerse o tratar de parecerse a los adultos.
CUANDO LOS NIÑOS ERAN INOCENTES
-La característica saliente que nuestras sociedades les habían atribuido a los menores de edad,
ciertamente a raíz de sus limitaciones, era la inocencia, una visión donde promueve que los
niños estarán limpios de maldad, ya que carecen del don de reconocer y adoptar valores
determinados.
Uno de los rasgos distintivos de la nueva concepción de la infancia ha sido la prohibición del
trabajo infantil, iniciada en los países occidentales a fines del siglo XIX (ya que el trabajo infantil
queda del lado del pecado, la ilegalidad y el vicio). Las tareas de los niños debía ser estudiar y
jugar, en lugares exclusivos, los cuales eran el hogar familiar y la escuela.
La contradicción de trabajo-escuela, es fundamental para comprender la infancia dentro de los
límites de la modernidad posfigurativa. A través de la escuela se intentaba inscribir al niño en
un orden público por medio del cual se pudiese controlar que sus tiempos y actividades
difieran de los de los adultos. El principio regulador de la experiencia infantil ha sido un
instituto jurídico que permite que el Estado ocupará el lugar del padre y requiera obediencia
de los niños.
Alianza escuela - familia: un contrato de adhesión, usualmente estabilizado, propio del
disciplinamiento del cuerpo infantil en la escolarización.
-En la modernidad postfigurativa los niños debían ser protegidos. El sacrificio adulto era para
garantizar el bienestar presente o futuro de los hijos, se brindaba todo lo que los niños
necesitaran y se negaba lo que se consideraba perjudicial.

El conjunto adulto reproducía pautas posfigurativas de crianza y el sacrificio era parte

ineludible de ellas. En el mundo posfigurativo las jóvenes generaciones ocupaban el lugar de
no sabes, de ignorancia, mientras que la llegada al mundo adulto implicaba una puerta abierta
al conocimiento. La infancia era definida por nuestra cultura como una suerte de discapacidad
estructural de una parte de la población que posee dos dimensiones: una operativa, es decir,
necesitar de la ayuda de un adulto para operarlas y una discapacidad epistémica (no
comprender ciertas cosas) y necesitar de un adulto para aprenderlas y comprenderlas. La
discapacidad superior era la moral de no atinar a determinar por sí mismo lo que es bueno o
malo, necesitando de otro que sí lo haga. El adulto es quien asume la guía del niño hasta que
se apropie de capacidad autónoma.
-Modernidad autónoma, la autonomía era un tipo de control social en la modernidad (siglo
XVIII), Comte plantea que una ciudad que progresa es una sociedad ordenada. El progreso es
entendido como una mejora de las condiciones para lograr la felicidad. El hombre puede
valerse por sí mismo, por lo que surgen instituciones encargadas de formar a ese sujeto
autónomo que progrese, la escuela.
Antes la familia constaba de niños y adultos que trabajaban, eran familias numerosas, que
vivían afuera de la ciudad de la explotación agrícola. En la modernidad, los avances del siglo XV
generan la llegada de las fábricas a la ciudad, la industrialización o revolución industrial y los
procesos que influyen en la vida. Los surgimientos de las fábricas en la ciudad hacen que las
familias que vivían en el campo se incorporen, por lo tanto, deben mudarse a la ciudad. Este
proceso es denominado urbanización y conllevó que las familias debieran reducir la cantidad
de integrantes, que los niños dejen de trabajar y tuvo gran repercusión en la concepción de
infancia. “familia nuclear”. Estos comienzan a pasar más tiempos juntos, aparece el afecto, los
adultos proyectan sentimiento de ternura y cariño en los niños, a la vez de una necesidad de
disciplinarlos. Esto es denominado sentimiento Bifronte.
Familia - Escuela: necesaria, porque permite el pasaje de la preocupación de la educación de la
casa a la escuela. Permite la existencia de roles.
-ISABELINO SIEDE: Familias y escuelas: una alianza bajo sospecha
-Es un contrato implícito entre las partes, tiene leyes y obligaciones. Es un contrato compulsivo
porque tiene leyes de obligatoriedad y consensuado porque debe tener la aprobación de la
familia.
En un principio compulsivo:
•Una obligación que uno no quiere (por el gobierno, Estado)
•Antes las familias no los enviaban porque le quitaban una mano de obra y era un gasto más
para sus necesidades.
-Esta alianza funciona como un andamiaje porque genera condiciones de posibilidad para la
existencia de la escuela (la familia es necesaria para que surga está).
-Se produce un pasaje del ámbito privado, el hogar, el espacio de juego al ámbito público, la
escuela, el espacio de la educación. Acá también aparece la relación de asimetría porque el
alumno ocupará el lugar heterónomo del no-saber y, el maestro ocupará el lugar autónomo
del saber. Por ser indefenso, ignorante y carente de razón el alumno debía obediencia a su
maestro. Se ve al alumno como una tabula rasa. Surge una nueva autoridad pedagógica en
donde el docente/adulto con el alumno/infante tendrá la autoridad pedagógica. Es una
relación de poder, donde el adulto posee algo que el infante no tiene, el saber.
-La industrialización trae consigo cambios:
 Cambia a la familia y lo económico.
 Urbanización, familia hegemónica (familia nuclear), desde sus orígenes es normal, es
decir, que la escuela la ve normal y la transmite así, y en ella la familia renuncia a los
derechos de los niños y pasa al docente o responsable de la escuela. En la actualidad la
familia nuclear no es la única que existe.
 El sector agrícola.

-Para Comenio el tema alianza es debatible porque la escuela es, para él, prolongación natural
y armónica de la crianza doméstica. Y que es necesaria para la división del trabajo, es
especialista en formar nuevas generaciones y enseñar nuevos saberes a los niños.
-Rousseau concibe este vínculo como una renuncia parental, por la cual el hijo ajeno,
convertido ahora en alumno, que bajo domino absoluto de su educador. La figura de la alianza
parece ofrecer una orientación atractiva. Y para él es un contrato donde el poder lo tiene el
ciudadano y no el rey (por el voto).
LA SOCIEDAD LE VA A DAR A LA INSTITUCIÓN UN SENTIDO Y VA A ENTENDER SU
IMPORTANCIA.