HEBREOS

HEBREOS: Introducción. Prof. Jorge Arias-He.p.1

A. La particularidad de Hebreos.
Hebreos es el enigma del N.T.
1) ¿Es una carta o un libro?
2) ¿Quién la escribió?
3) ¿Quiénes eran sus destinatarios originales?
4) ¿Cómo interpretar sus textos dificultosos?

B. Un principio de respuesta.

1) Por carecer de mención de "remitente" y "destinatario" como así también de un estilo narrativo
propio de una carta, no puede ser identificada como una "epístola" propiamente dicha. Algunos
piensan que es una carta sin su introducción o el fragmento final de ella, puesto que posee saludos
finales (He. 13:22-24). Otros en cambio piensan que se trata de un sermón escrito. Pero en
palabras del escritor es una "palabra de exhortación" (He. 13:22)

2) Aunque anónima, no necesita el nombre de su autor. El es identificado al leer la primer palabra

con que comienza la epístola en nuestra versión Reina-Valera. Su autor es Dios

3) En cuanto a sus destinatarios, el término "Hebreos" se refiere al idioma y raza del pueblo del
cual Abraham es su patriarca (originarios de Heber, Gn. 10:25; 11:17). Su mensaje es para
todas las edades y todas las personas. Su actualidad y aplicación son para aquí y ahora.
Sumemos fe al estudio de Hebreos para sacar el mayor provecho de esta Palabra (He. 4:2).
Más allá del conocimiento técnico de Hebreos, procuremos que sea Dios quien nos hable a nuestro
corazón a través de Su palabra.

C. La actualidad de Hebreos.
La tendencia en el mundo actual: El POSMODERNISMO [Su influencia en la iglesia actual]
-Hedonismo:
-Inmediatez:
-Pragmatismo:
-Individualismo:
-Emocionalismo:
-Humanismo:
-Materialismo:

La respuesta de Hebreos: Al presentar a Jesucristo como superior a todo lo existente, desafía a los
creyentes a vivir una vida superior a este mundo, sólo posible en virtud de Su sacrificio.

Hebreos procura corregir estos errores:

1) Enseña sobre el carácter eterno y redentor de la muerte de Jesús, presentado como el sacrificio y
víctima en lugar nuestro y como el sacerdote propiciador de nuestra comunión con Dios.
2) Muestra que nuestra mayor necesidad consecuente es conocer más a Jesucristo, sin depender de
"muletas religiosas" o "especiales mediadores", que bien pueden llegar a defraudarnos.

Hebreos nos confronta a preguntas cruciales como obreros del Señor:

1) ¿Cómo solucionar la falta de santidad, o perseverancia, o firmeza o madurez en los cristianos?
2) ¿Qué enseñanza impartir en las iglesias para vigorizar al pueblo de Dios a fin de que permanezca
firme, sin fluctuar, a pesar de las pruebas, los desafíos, los ataques y las presiones del mundo, la
carne y el pecado?
Hebreos nos provee respuestas valederas: Al mostrarnos lo perfecto y suficiente que es Jesucristo
podemos saber lo que El es y hace por nosotros, guiándonos así a una vida plena y perfecta.
 HEBREOS: Contexto canónico. J.A.-He.p.2

1. Hebreos se relaciona con el Antiguo Testamento.

"Hebreos es el mejor comentario sobre el Antiguo Testamento" (W. Henrichsen)

Para entender el libro a los Hebreos es necesario conocer el A.T. pues en el se basa el escritor,
interpretando mucho de su historia y profecías. Más aún, por Hebreos podemos comprender mejor el A.T.
dada la trascendencia tipológica de sus instituciones, ritos y elementos conexos con la Ley.

Hebreos abunda en citas de personas, instituciones y eventos del A.T., remontándose al principio del
Universo y del pueblo de Israel presentado en Génesis. Desde allí principia su enseñanza. De modo que es
indispensable conocer y comprender el sistema mosaico desarrollado en los libros de Exodo, Levítico y
Números, pues son ellos los que tratan esencialmente sobre el sacerdocio, el Tabernáculo, las leyes y los
sacrificios dados en el Sinaí.

Al no mencionar los Templos de Salomón, Zorobabel y Herodes es como si el autor urgiera a sus lectores a
remontarse al principio para así captar mejor el significado del orden levítico y su conclusión actual.

2. Hebreos se relaciona con el Nuevo Testamento.

Hebreos es el puente entre los dos Testamentos. Explica el simbolismo del A.T. en términos del N.T.:

A. Se relaciona con los Evangelios: Cristo es la revelación plena del Padre.

B. Se relaciona con los Hechos: Es cristocéntrico. Exalta la persona de Cristo.

C. Se relaciona con las Epístolas: Explica las verdades del Nuevo Pacto.

EPISTOLAS PAULINAS HEBREOS

Contemplan el lado subjetivo del Pacto.
........................................................................
Lo que debe hacer el hombre: Lo que hizo Dios por el hombre:
El hombre debe creer para ser salvo. Cristo es sacrificio y sacerdote de salvación.
Contemplan el problema gentil ante el Pacto .
En Gálatas: gentiles cristianos presionados a ........................................................................
irse al judaísmo. En Hebreos: judíos cristianos presionados a
volver al judaísmo.
Contemplan el alcance del Pacto.
........................................................................
Romanos es la carta de la anchura: todos Hebreos es la carta de la profundidad: no
pueden ser salvos (Ej.: Ro.1:15,16) cualquiera llega a ser salvo (Ej.: He.4:1,2)
D. Se relaciona con el Apocalipsis: Hebreos contiene escatología y apunta constantemente hacia la
consumación final de la salvación, trazando así la trayectoria pasada, presente y futura de Cristo.

Las 3 presentaciones de Cristo según Hebreos --- 1) 9:26 Ayer como ………………………
2) 9:24 Hoy como ……………………….
3) 9:28 Mañana como …………………..

El anuncio de la 2ª venida de Cristo en Hebreos: ………………..

 HEBREOS: FICHA 1. Lo superlativo de Hebreos.
Jorge Arias-He.p.3
Introducción

1. El libro de Hebreos utiliza muchos ejemplos del Antiguo Testamento como base para su exposición.
Haga una lista de nombres de personas del A.T. mencionadas aquí.

…………………… …………………… …………………… ……………………….

…………………… …………………… …………………… ……………………….
…………………… …………………… …………………… ……………………….
…………………… …………………… …………………… ……………………….
…………………… …………………… …………………… ……………………….
…………………… …………………… …………………… ……………………….
2. Hebreos menciona varios ritos e instituciones del A.T. Indique la cita respectiva sólo al lado
de los que correspondan a continuación:

a. ……… Oración g. ……… Circuncisión

b. ……… Altar h. ……… Sacrificios
c. ……… Profetismo i. ……… Día de reposo
d. ……… Tabernáculo j. ……… Pascua
e. ……… Diezmo k. ……… Unción
f. ……… Templo l. ……… Tribu

3. Hay unidad en la Biblia y hay unidad entre los Evangelios y Hebreos. Indique el número
que corresponda en la columna izquierda, según la mejor referencia de la columna derecha.

___ a. Juan 1:1-5,8 1) Hebreos 10:28-29

___ b. Juan 14:6 2) Hebreos 9:22-28
___ c. Mateo 5:38,39 3) Hebreos 10:19-20
___ d. Lucas 22:32 4) Hebreos 1:1-3
___ e. Marcos 14:22,23 5) Hebreos 4:14-16

4. La palabra clave de Hebreos es MEJOR. En los siguientes textos aparece lo mejor, mayor,
más excelente y superior que Dios nos provee en Cristo. Identifique esas "cosas mejores"

1:4 ángeles………………………………………. 9:23 sacrificio………………..

3:3 honra………………………………………. 10:29 castigo……….
6:9 salvación………………………………………. 10:34 herencia y vigencia…………...
7:7 sacerdocio (bendición)……………………. 11:4 expresión de fe…………..
7:19 esperanza………………………………………. 11:16 identidad y patria, ciudadanía
7:22 pacto………………………………………. 11:35 resurrección
8:6 ministerio, pacto, promesas…………. 12:9 obediencia…………………..
9:14 limpieza………………………………. 12:24 mensaje……………………...

Se dice que las cosas terrenales eran los utensilios del tabernáculo y las cosas que iban en el templo, y que
las cosas celestiales somos nosotros, porque somos del templo. Tenemos algo celestial en nosotros, que se
llama Espíritu Santo, una naturaleza que viene de Dios, el Espíritu Santo que viene de Dios.
La vida cristiana solo se puede vivir lleno del Espíritu Santo, viviendo lleno del Espíritu Santo, porque él
es el único que puede vivir como Cristo, Cristo no vivió santo por ser Dios sino por el Espíritu Santo. No
vivir solo un momento lleno del Espíritu Santo, sino la vida lleno del Espíritu Santo.

5. Las siguientes referencias hablan de las cosas que "tenemos". ¿Cuáles son?

A. Hebreos 4:14; 8:1 sacerdote………………………………………………………..

 B. Hebreos 6:19 esperanza

C. Hebreos 10:19 entrada al lugar

santísimo……………………………………………………………..

D. Hebreos 10:21 gran sacerdote en la casa de Dios

E. Hebreos 13:10 …………_]…………………………..

HEBREOS: El enigma del autor y sus destinatarios. Jorge Arias-He.p.4

I. La autoría de Hebreos: ¿es Pablo el escritor?

La dificultad para conocer su autoría hizo que Hebreos fuera uno de los libros más tardíos
en ser canonizados. 3 datos neutrales:
 conocía a sus lectores (6:2-12; 10:32-34: 13:7)
 (¿hno. Racial?) esperaba encontrarse con ellos. (13:19-23)
 Gran conocedor del A.T.(abundan referencias)
1. Argumentos que favorecen la autoría de Pablo.

a) Estructuras similares entre las epístolas paulinas y Hebreos:

Una primera sección doctrinal y una segunda sección práctica.

b) Semejanza entre Gálatas y Hebreos en la exhortación a no volver al judaísmo y a la Ley.

Gálatas: exhorta a los gentiles cristianos

Hebreos: exhorta a los judíos cristianos

c) Similar pedido de oraciones: He. 13:18-19 – Hch. 24:16

d) Frase (saludo) peculiarmente paulina: He. 13:25 – 2 Tes. 3:18

1. Argumentos que dificultan la autoría de Pablo.

a) En Hebreos está ausente el nombre o firma de Pablo: en contraste con 2 Tes. 3:17

b) Contradicción entre Gal. 1:11,12,16 y He. 2:3:

El escritor de Hebreos no afirma ser testigo directo como Pablo sino un creyente de la 2° generación
de cristianos.
c) Hebreos no menciona el tema de la resurrección ni la participación de los gentiles en el Evangelio,
temas muy comunes en Pablo.
d) Pablo generalmente era quien daba las indicaciones a Timoteo: (2 Tim. 4)
El autor de Hebreos espera a Timoteo para resolver su decisión: (He. 13:23)
e) Hay notables diferencias en el estilo literario:

PABLO HEBREOS
Influencia de la escuela rabínica de Influencia de la escuela rabínica de
Jerusalén (Gamaliel) Alejandría: - abundan las figuras literarias
- marcado misticismo
Su gramática griega es intrincada, con Su gramática griega es estilista, ordenada y
frecuentes disgresiones, de estilo incluso pulida, aún más elevada que el griego
menos pulido que el griego profesional de profesional de Lucas.
Lucas. Ej.: (He. 8:1 “p. Princ.”)
Comienza un nuevo pensamiento antes de Nunca deja sin concluir una idea antes de
concluir el anterior. iniciar otro pensamiento.
Convence en base a su autoridad espiritual Convence en base a razón espiritual
Cita la escritura hebrea del A.T. Cita la traducción griega del A.T. (la LXX)
 Suele mencionar el A.T. con la frase: Suele mencionar el A.T. con la frase:
"Como está escrito…" "Dice el Espíritu Santo”

2. Desarrollo de las opiniones sobre Pablo:

a) Siglo I: Los cristianos de la Iglesia primitiva no dijeron quién a su juicio era el autor.
Simplemente decían: "no lo sabemos".
b) Siglo II: Los Padres en la Iglesia de Oriente tenían una opinión muy favorable a Pablo.
a) Siglo III: La Iglesia de Occidente y Norte de África negaba la autoría de Pablo.
b) Siglo V-XV: El Romanismo de Occidente declaró que Pablo era el autor.
c) Siglo XVI: Lutero y otros reformadores rechazaron la autoría de Pablo tomándola como
una mera tradición. Los Reformadores en general pensaban como Orígenes.
HEBREOS J. A.-He.p.5
FICHA 2: Autor y destinatarios.

1) ¿Cuál es la opinión de Orígenes sobre la autoría de Hebreos?

Decía que solo Dios lo sabía.
2) ¿Qué otros posibles autores aparte del apóstol Pablo puede mencionar y fundamentar?
Bernabé (levita), Lucas, Silas, Priscila, Clemente de Alejandría.
3) ¿Cuál es la opinión de Lutero?, ¿y la del alumno?
Lutero creía que podía ser Apolos, si bien en Alejandría nunca se le atribuyó a él esta autoría. La
probabilidad de Apolos: Hch. 18:24-28 (“elocuente, poderoso en las Escrituras de Alejandría”).
Otra referencia s/Apolos: Hch. 19:1; 1 Co. 1:12; 3:4-6; 22:16; 12. Tit. 3:13.
4) ¿Cuál es la opinión de los comentaristas en la actualidad acerca de la autoría de Hebreos?
La mayoría coincide con Orígenes.
5) ¿Qué características sobre los destinatarios de Hebreos puede distinguir en los siguientes capítulos?
Ejemplo: He. 2:1 - No eran suficientemente responsables con el Evangelio recibido y con su salvación.

Hebreos cap. 3
He. 3:1 -
He. 3:8, 13, 15 -
He. 3:12; 4:11; 12:15 -
He. 3:14; 6:11-12; 10:35-38 -

Hebreos cap. 4
He. 4:1,11 -

Hebreos cap. 5
He. 5:11 -
He. 5:12 -
Hebreos cap. 6
He. 6:9 -
He. 6:10 -
Hebreos cap. 10
He. 10:23-25 -
He. 10:32 -
He. 10:33 -
He. 10:34 -

Hebreos cap. 12
He. 12:3-5 -
He. 12: 11-12 -
He. 12:25, 28 -

CONCLUSION:
1. La abundancia de textos del A.T. indica que eran cristianos de extracción judía, familiarizados con la
Torá y la historia del A.T. que recibieron el Evangelio como el cumplimiento de la Ley y los Profetas.
2. Pertenecían a alguna localidad en particular, tal vez Jerusalén La tradición sobre He. 13:13,14.
Sabemos que los cristianos judíos abandonaron Jerusalén antes de su terrible sitio y destrucción por
parte del emperador Tito en 70 d.C. Quizás este escrito ayudó a que tomaran tal decisión.
3. Estaban relacionados con Italia. (13:24 – residían o provenían de allí, o el autor escribe desde allí)
4. El autor resume su pensamiento sobre los destinatarios en He. 6: 9-12. (los valoraba mucho).
5. Eran salvos pero su inmadurez y sufrimientos los llevó a ser tentados a volver a su viejo sistema de
vida, olvidándose de la persona de Cristo, quién es y qué hace Jesús por los hijos de Dios. Esta
tentación a recaer era principalmente a causa de la hostilidad que los rodeaba.
HEBREOS: Ocasión del libro. J. A.-He.p.6

FECHA PROBABLE: 68-69 d.C.

1. Evidencias externas: Clemente se refirió a Hebreos ya en el 96 d.C.

2. Evidencias internas:
a) He. 2:3 Eran cristianos de una 2° o 3° generación.
b) He. 5:12 Ya hacía bastante tiempo que eran convertidos (“después de tanto tiempo”).
c) He. 8:4,5; 9:6; 10:11 Todavía aparentemente los sacerdotes ministraban en el Templo. Todavía
existía.
d) He. 10:25, 32-34; 13:7 Habían padecido persecuciones y hasta algunos quizás el martirio.
(persecución de Saulo 49 d.C. de Herodes a Santiago 62 d.C; Nerón 64 d.C.).
e) He. 13:23 Timoteo probablemente libre tras la muerte de Pablo y de Nerón en 68 d.C.
f) Hebreos 8:13 “… está próximo a desaparecer”.
Ausencia total de mención a la destrucción del Templo de Jerusalén en el 70 d.C.
He 8:13; 9:6, 7:9, 22, 25; 10: 1:8; 13:11 Tiempo presente para el Templo

CONTEXTO HISTÓRICO - TEOLÓGICO:

La situación de estos receptores se puede resumir en tres puntos:

1. Crisis espiritual, están perdiéndole el valor al sacrificio de Cristo, porque algunos pensaban en dejar el
cristianismo por el judaísmo, de nuevo.

2. Crisis institucional, está habiendo una ruptura entre el cristianismo y el judaísmo.

1. Crisis política, hay una creciente tensión entre la nación judía y el imperio romano, a Roma se le estaba
agotando la paciencia por las crecientes revueltas judías. Un gentil no me puede tener sometido a mí.

Al principio del cristianismo las conversiones venían del judaísmo (Hch. 2:1,5; 8:27; 10:2) Resulta
evidente que en Palestina aún los más firmes creyentes eran adictos a una mezcla de judaísmo y
cristianismo (Ej.: Hch. 21:18-24). De modo que los cristianos receptores de esta carta habrían convivido
con el judaísmo por más de 30 años, y así lo siguieron haciendo hasta que la institución judaica se disolvió
con la caída de Jerusalén.
Recién entonces siguió sólo el cristianismo puro dentro de la Iglesia.
Como agravante el ministerio de Pablo a los gentiles hizo surgir las dudas teológicas acerca de la
eficacia de la ley y la relevancia de la gracia (Hch. 15).
Lo que para nosotros resulta claro, era traumático para aquellos judíos cristianos, quienes no lograban
distinguir bien el cristianismo del judaísmo. Para colmo estos receptores, si bien llevaban bastante tiempo
en el evangelio, aún no habían logrado progresar más allá de sus bases (He. 5:11 - 6:2).
En cambio, las autoridades romanas sí los diferenciaban, tenían diferentes categorías de religiones, el
culto al emperador al primer lugar, otras religiones legales como el judaísmo, y habían religiones ilegales
como el cristianismo: Tras el año 64 d.C. los cristianos fueron objeto de persecución y muerte a la par que
el judaísmo seguía considerado una religión legal en el Imperio. Así que los judíos cristianos se veían
fuertemente tentados a buscar protección en la parte reconocida y legalizada de su fe. Total, no había
mayor diferencia e incluso no dejaba de ser cierto que seguían siendo ______________, al menos en lo
racial.
De modo que la inmadurez espiritual y la persecución religiosa actuaban como factores de presión
interna y externa tentándolos a volver a su antiguo credo y modo de vida.
El escritor les dice que esconderse tras el judaísmo en esta crisis es nada menos que apostasía. Cuando
tocas guitarra, se te forma un cayo, y no te das cuenta, un apostata es una persona encallecida
espiritualmente.
El que hiciere afrenta al Espíritu Santo, afrentar es ofender, la blasfemia es ofender, el profe. Un ateo
puede negar la obra de Cristo, el apostata tiene que haberse convertido y después de haberse convertido no
querer nada de Cristo.
El cristianismo, aunque surgido del judaísmo, no es lo mismo: el A.T. es sombra del Nuevo testamento,
el viejo Pacto es preámbulo del Nuevo pacto. La antigua dispensación con sus sacrificios es sombra, figura,
de lo venidero. Los judíos de acá, querían volver al Antiguo Testamento, habiendo subido un escalón.
Alguien del islam se convierte y por presión regresa a su mezquita. La apostasía pasa por la actitud del
corazón, al apostata no le importa nada de nada. Les dice, muchachos ustedes siguen en esa y van a llegar
al tacho.
Es pecado de ingratitud volver a la Ley después de conocer la Gracia. Sirven de ejemplo: los que
recibieron la Ley en Sinaí y la desoyeron o los antiguos que pretendieron volver a la esclavitud de Egipto
en lugar de entrar por Cades Barnea, o Esaú que menospreció la primogenitura.
El escritor les dice entonces: no vuelvan a la antigua vida, más bien atiendan a la nueva Palabra de Dios
que han recibido en Cristo.

HEBREOS: Plan y propósito J. A.-He.p.7

Junto con Mateo, Santiago y Pedro, Hebreos forma el grupo de cartas a los creyentes judíos.
Hebreos les advierte acerca de las gravísimas consecuencias que implica dejar a Cristo apostatando de El
luego de haberle conocido. Les demuestra que si bien el sistema anterior (La Ley o el Viejo Pacto) era
bueno, eternamente mejor es el nuevo sistema traído con Cristo.

La clave es la palabra "Mejor": El escritor realiza una serie de contrastes entre las buenas cosas del
judaísmo y lo mejor del cristianismo y de Cristo.
Así, Cristo es presentado como:
- Mejor revelación de Dios que los profetas (1:1-3)
- Mejor que los ángeles (1:4-14)
- Mejor que Moisés (3:3-6)
- Mejor que el reposo de Josué (4:1-10)
- Mejor que Aarón, el sumo sacerdote por excelencia (4:15)
- Mejor que los sacrificios del Antiguo Testamento (9:13,14; 10:4,10,14)
Más aún, El vino para dar cumplimiento y consumación al A.T. y dar así lugar a un nuevo orden
sacerdotal y al Nuevo Pacto anunciado en los siglos anteriores.

El propósito coyuntural de esta epístola es doble:

1) Confirmar en la gracia de la fe. ("el reposo de la fe")

Los pasajes doctrinales revelan que el judaísmo ha llegado a su fin al cumplir Cristo
todo el propósito de la Ley.
Es el lado calvinista de hebreos, el calvinismo dice que una vez salvos siempre salvos.

2) Exhortar a permanecer en la fe. ("la responsabilidad de la fe")

Los pasajes exhortatorios demuestran el peligro a que están expuestos los que han profesado la fe
cristiana en caso de regresar al judaísmo o de no poseer la verdadera fe en Jesucristo.
Se lo ve siendo muy arminiano, en las 5 grandes advertencias dice que ojo que puedes perder la
salvación.

El propósito actual de Hebreos también es doble:

1) Propósito teológico: defiende la verdad del Evangelio frente a las falsas doctrinas contemporáneas.
a.- contra el gnosticismo (salvación por el conocimiento o la intelectualidad)
Corrige errores sobre los ángeles y sobre la deidad de Cristo (sostenidos por ejemplo por los
Testigos de Jehová)
Hebreos enseña que Cristo es Dios y por lo tanto superior a los ángeles.
b.- contra el mesianismo (salvación por sacerdotes y sacrificios como en el
Romanismo). Hebreos relaciona el judaísmo de ayer con el romanismo de hoy, pues
en ambos casos, teniendo la oportunidad de entrar en el Lugar de la presencia de
Dios, se quedan en los rituales.
Hebreos responde que Cristo es sacerdote y sacrificio único y suficiente.
c.- contra el legalismo (salvación por guardar la Ley)
Hebreos no ataca directamente al judaísmo ni dice que la Ley es mala, pero dice que
Cristo es mejor. La salvación es por fe; las obras son la consecuencia de esa fe.
d.- contra el libertinaje (antinomianismo o salvación por libertad en Cristo –mal entendida-)
Hebreos responde con una serie de advertencias, exhortaciones y amonestaciones
sobre el vivir en santidad.

2) Propósito ético espiritual:

La búsqueda del conocimiento de Cristo no termina al llegar al pie de la cruz. Desde allí hay que
desarrollar la vida cristiana hasta llegar a la madurez y perfección en Cristo. El remedio para los
fracasos y debilidades y el preventivo para el peligro de enfermedad espiritual es el conocimiento de
la verdad mayor acerca de Jesús y su sacrificio.

HEBREOS : FICHA 3 J.A.-He.p.8

Panorama General

A. En base a la lectura completa del texto de Henrichsen p. 6-17. Indique los capítulos de Hebreos
a los cuales se refiere el autor al destacar las siguientes verdades.

1. Caps. 1-2 Cristo es mejor que los ángeles porque El creó el Universo y a los ángeles y
además redimió al hombre.
2. Caps.3 Cristo es mejor que Moisés porque El edificó la Iglesia y Moisés es parte de la Iglesia.

3. Caps. .......... Falta de certeza refleja inmadurez, al preocuparnos de nuestra posición en Cristo.

4. Caps. 6. Entender claramente la obra de redención nos pasa de la penumbra de la inseguridad al

resplandor de la esperanza.
5. Caps. 7. Cristo es el mejor reposo porque el proveyó la aceptación incondicional a la presencia
de Dios.
6. Caps. 8. En el Pacto de gracia eterna que estableció Cristo no hay un “Si... condicional”.

7. Caps. El sacrificio de Cristo resolvió la ineficacia humana.

8. Caps. .......... Por la fe entramos a la presencia más santa, por la fe soportamos la persecución y por la
fe no perdemos nuestra confianza.
9. Caps. .......... Relaciones interpersonales que reflejen a Cristo son posibles mediante una
consagración previa a nuestro Señor y de amor unos a otros.
10.Caps. 12-13 Con su ejemplo, Cristo nos estimula a expresar nuestra fe a través de nuestra vida y de
nuestras palabras.
 B. Complete la planilla adjunta en esta lección según la Tabla provista por Henrichsen.

Una comparación de Cristo con el Antiguo Testamento

Cristo: El cumplimiento de las promesas mesiánicas del Antiguo Testamento

Cristo, el perfecto Sumo Sacerdote es mejor . . .

1:1-4 2:1-18 3:1-19 4:1-16 5:1-14 6:1-20 7:1-28 8:1-13 9:1-10:18

HEBREOS: Panorama general J.A.-He.p.9

BOSQUEJO nº 1 --- TEMA: la supremacía de Cristo

I. Una persona superior: Cristo 1:1-10:18

A. Cristo superior a los profetas. 1:1-3
B. Cristo superior a los ángeles. 1:4-2:18
1. Su persona es superior. 1:4-14
2. Paréntesis: advertencia contra la negligencia. 2:1-4
3. Su obra es superior. 2:5-18
C. Cristo superior a Moisés y Josué. 3:1-4:13
1. Su persona es superior. 3:1-6
2. Paréntesis: advertencia contra la incredulidad 3:7-19
3. Su obra es superior. 4:1-13
D. Cristo superior al sumo sacerdote levítico. 4:14-10:18
1. Cristo y Aarón. 4:14-5:10
2. Paréntesis: advertencia contra la inmadurez. 5:11-6:20
3. Orden de Melquisedec y orden de Leví. 7:1-28
a) una dignidad superior. (v.1-3)
b) una autoridad superior. (v.4-10)
c) una eficacia superior. (v.11-22)
d) un ministerio superior. (v.23-28)
4. El Nuevo Pacto reemplaza al Viejo Pacto. 8:1-10:18
a) una promesa superior. (8:1-13)
b) un santuario superior. (9:1-12)
c) un sacrificio superior. (9:13-10:10)
d) un sacerdocio superior. (10:11-18)

II. Una vida superior: la fe en Cristo. 10:19-13:25

 A. Razón de nuestra fe en Cristo. 10:19-25
B. Paréntesis: advertencia contra la obstinación. 10:26-39
C. Explicación de nuestra fe en Cristo. 11:1-40
1. Definición de fe. 11:1
2. Ejemplos históricos de fe. 11:2-40
D. La prueba de nuestra fe en Cristo. 12:1-13
1. Cristo como motivación. 12:1-3
2. La disciplina como instrumento. 12:4-13
E. La práctica de nuestra fe en Cristo. 12:14-13:19
1. Armonía y santidad. 12:14
2. Paréntesis: advertencia contra la caída. 12:15-29
3. Amor. 13:1-4
a) amor fraternal. (v.1-2)
b) amor social. (v.3)
c) amor familiar. (v.4)
4. Espiritualidad. 13:5-8
a) en la vida personal. (v.5-6)
b) en la vida eclesiástica. (v.7-8)
5. Consagración. 13:9-19
a) a la verdadera doctrina. (v.9-14)
b) a la verdadera adoración. (v.15)
c) a la verdadera comunión. (v.16-19)
F. La bendición de nuestra fe en Cristo. 13:20-25

BOSQUEJO nº 2: según su énfasis, tono y propósito. J. A.-He.p.10

I. Énfasis doctrinal teórico.

Tono argumentativo-didáctico.
Propósito: comprender a Cristo. 1:1-10:18
A. Enseñanza sobre la persona y obra de Cristo. 1:1-2:14
B. Enseñanza sobre el reposo de Cristo. 3:1-4:13
1. su obediencia.
2. su beneficio.
C. Enseñanza sobre el sacerdocio de Cristo. 4:14-8:13
1. su carácter.
2. su ministerio.
D. Enseñanza sobre el sacrificio de Cristo. 9:1-10:18
1. su importancia.
2. su efecto.

II. Énfasis práctico.

Tono exhortativo.
Propósito: vivir a Cristo. 10:19-13:25
A. Exhortación a la perseverancia. 10:19-37
Deducida del libre acceso al Lugar Santísimo.
B. Exhortación a la fe y a la perseverancia. 10:38-11:40
Heredada de los primeros santos creyentes.
C. Exhortación a resistir las pruebas y aflicciones. 12:1-13
Según el ejemplo de Cristo.
D. Exhortación a la paz y santidad. 12:14-20
Fundada en nuestros privilegios superiores.
E. Exhortación a la práctica de la fe. 13:1-25
Pedidos y saludos.
BOSQUEJO nº 3:

I. La supremacía de Cristo. ………………………………………………………….. 1:1-10:18

1. Un mensajero superior: el Hijo de Dios. 1:1-2:18
2. Un ministerio superior. 3:1-4:13
a) superior a Moisés. (3:1-19)
b) superior a Josué. (4:1-13)
3. Un sacerdocio superior. 4:14-7:28
4. Un pacto superior. 8:1-9:28
5. Un sacrificio superior. 10:1-18

II. La supremacía del nuevo camino. ………………………………………………… 10:19-13:25

1. Un camino superior. 10:19-11:40
2. Una disciplina superior. 12:1-29
3. Una vida superior. 13.1-23

III. Saludos finales. 13:24-25

BOSQUEJO nº 4:
I. Superioridad de Jesús sobre los mensajeros y líderes del A:T. 1:1-8:6
II. Superioridad del Nuevo Pacto sobre el Antiguo Pacto. 8:7-10:18
III. Exhortaciones y amonestaciones. 10:19-13:25

Hebreos cap. 1: Cristo, superior a toda revelación anterior J. A.-He.p 11

1:1 "Dios …" Hebreos va al principio de todas las cosas para hallar el mejor y más sólido fundamento
Génesis 1:1; Juan. 1:1-3 cuando estés en crisis, vuelve a la base, pero a la base de verdad, a
la base de todo. Y en la base está Dios. Una característica de Dios es que es un Dios comunicativo, porque
sino le interesara comunicarse hoy no tendríamos la biblia.

1er. Contraste comparativo:

"habiendo hablado…" Desde el principio Dios se comunicó con el hombre. Gn.3:8,9

¿cuánto?: Muchas veces, polymero.

¿cómo?: Muchas maneras, polytropos.

¿cuándo?: En otro tiempo, quiere que ellos comparen, lo que quieren dejar o lo que ya
deberían haber superado.

¿a quiénes?: A los padres, que son los antepasados de los actuales receptores.

¿por qué medio?: De los profetas

Agente: transmisores clásicos de la revelación de Dios.
Importancia: Eran los hombres más respetados, más temidos y de mayor
autoridad entre los hombres.
Relación ministerial: Encarnaban las "palabras de Dios" para los hombres
pero sus mensajes se supeditaban a la Ley de Moisés.

He.1:2 - "nos ha hablado por el Hijo" = "en Hijo" Ton juiós, el mensaje es las palabras y tu vida. Lo que
nos salva a nosotros, no es un mensaje es una persona. Ninguna religión puede hacer eso.
Agente: Cristo es el mensaje de Dios, no sólo el agente transmisor.
Importancia: Su persona está por sobre los profetas y por ende, también
 Su Evangelio está por sobre los mensajes proféticos.
Relación ministerial: El capítulo 1 es un retrato de Cristo como Hijo de Dios.

La revelación de Dios
ANTIGUO TESTAMENTO NUEVO TESTAMENTO

1) Fragmentada 1) Completa.

2) Oscura 2) Clara.

3) Repetida 3) Única.

4) Variada 4) Uniforme.

5) Pasada 5) Actual.

6) Impersonal 6) Personal.

7) Indirecta 7) Directa

8) Parcial 8) Plena

9) Ocasional 9) Permanente

10) Progresiva 11) Final

CONCLUSIÓN: Jesús es superior a toda revelación anterior.

Golpe inicial del argumento del autor.
He.1:3 - Tema central del cap. 1: Dios nos habló por el Hijo sentado a Su diestra. Cuando está sentado es
porque está descansando, y que todo lo que tenía que hacer a favor de nuestra salvación ya lo hizo. Efesios
dice que estamos sentados juntamente con Cristo, dice que descansemos con él, de nuestro obrar. Estaba
sentado para reinar, esperando que el Padre obre.

HEBREOS: FICHA 4 J. A.-He.p.12

Cristo en Hebreos

- Para completar esta tarea debe:

1) realizar una lectura completa de Hebreos: _____ SI _____ NO

2) Confeccionar una lista de las características de Cristo reflejadas en Hebreos, en especial en el

capítulo 1, el cual es un retrato de Cristo como Hijo de Dios.
NOTA: Recuerde incluir las referencias bíblicas.

1. …………. _____________________________________________________________

2. …………. _____________________________________________________________

3. …………. _____________________________________________________________

4. …………. _____________________________________________________________

5. …………. _____________________________________________________________

6. …………. _____________________________________________________________
7. …………. _____________________________________________________________

8. …………. _____________________________________________________________

9 …………. _____________________________________________________________

10…………. _____________________________________________________________

11…………. _____________________________________________________________

12…………. _____________________________________________________________

13…………. _____________________________________________________________

14…………. _____________________________________________________________

15…………. _____________________________________________________________

16…………. _____________________________________________________________

17…………. _____________________________________________________________

18…………. _____________________________________________________________

19…………. _____________________________________________________________

20…………. _____________________________________________________________

Hebreos cap. 1: Cristo, superior a los ángeles J. A.-He.p.13

He.1:4 - "hecho tanto superior a los ángeles"

Agente: Eran los instrumentos de Dios para ejecutar decisiones irrevocables tomadas en el Cielo.
Importancia: Entregaron la Ley a Moisés de parte de Dios. (Hch.7:53; He.2:2)

He. 1:5 Observación sobre He. 1:5

Una postura dice que Cristo no fue engendrado, sino que existe desde siempre, en Juan 1:1
Otra dice que sí hay un nacimiento de Jesús. Lc 2:1-11
Y una tercera postura dice que ese “hoy” se refiere a el momento de la resurrección Hch 13:33 y Ro 1:4. Se
viene refiriendo a una estructura monárquica, cuando el rey proclamaba heredero a su hijo, usaba una
fórmula de coronación del hijo del rey era “mi hijo eres tú, te he coronado hoy”, no habiendo pecado,
habiendo triunfado sobre el pecado.

He.1:5-14 Comparación entre "Los hijos de Dios"  creyentes (Jn.1:12; Ro.8:14-19; 1 Jn.3:1,2)

ANGELES CRISTO
Sal 89:6 RVR77 El Hijo de Dios
(He. 1:5) (No hay otro con su naturaleza)
Son llamados "hijos" (Job 1:6; 2:1; 36:7)
Se cuentan por millares (He. 12:22) Único, unigénito (Sal 2:7; Jn 3:16)
Son mensajeros (He.1:7) El mensaje (He 1:2)
 Adoran a Cristo (He.1:6) Cristo es adorado por los ángeles (He 1:6)
Está prohibido adorarlos (Ap.19:10) Digno de ser adorado (He 1:6) Se orden adorarlo
Pueden cambiar (Ez.28:15) Inmutable (He 1:12)
Ministros de salvación (He.1:14) Autor de salvación (He 1:3, 2:10)
Súbditos (He.2:5)-sirven al Hijo que reina- Rey (He 1:8) -trono y reino eternos-
Inmortales (He.1:7) - "hace"- Eterno (He 1:11)
Enviados (He.1:14) El que envía (Mt 26: 53, Jn. 20-21)
Identificados con el viento y el fuego Llamado Dios (He 1:8)
Llamados como fuerzas naturales (He.1:7)
Son creados (He.1:7) Es el Creador (Heb 1:2,10) -no es un ángel
superior-
Los ángeles acompañan al Hijo ungido en la Dignidad del Príncipe ungido como heredero (1:9)
corte del Rey, en calidad de príncipes pero no
herederos
Dignidad de príncipes (He.1:9)"compañeros"
Consiervos servidores (He.1:7,14) Señor (He 1:10)
De pie ante Dios prontos a servir (He.1:14) Sentado en el trono para que le sirvan (He 1:13)
Nota sobre He. 1:10-12
Comparación anexa
MUNDO CRISTO
Creación Creador
Temporal, transitoria Permanente, eterno
Variable (“envejecerán”. “gastarán”) Inmutable, soberano sobre todo lo variable
Sustituible (“serán mudados”) Único, sujeta a su voluntad todo lo creado

- Jesús superior a los ángeles, máximos instrumentos de toda revelación

- Jesús superior al mundo, destinatario final de toda revelación
- La exaltación de Cristo en los Cielos es el climax de la revelación de Dios en la tierra.

Observación sobre Heb. 1:14

YA somos salvos (Ro. 8:17; Ef. 1:11)
NO TODAÍA plenamente pues falta la redención de nuestro cuerpo.

Hebreos 2:1-4 --- 1° Advertencia J. A.-He.p.14

CONCLUSIÓN del Cap. 1: La respuesta de los receptores ante los distintos Agentes de Dios

Ante los profetas: Los profetas no siempre fueron atendidos, muchas veces fueron desoídos,
perseguidos y aún martirizados.
Ante los ángeles: Los hombres osaron resistir a los profetas pero jamás se atrevieron a rebelarse contra
los ángeles. Ej.: Abraham (Gn.18); Lot (Gn.19); Balaam (Nm.22); Gedeón (Jue.6)
Ante el Hijo de Dios:
Hijo - Relación especial y única con el Padre
- Dignidad y rango superior
Su persona y Su Evangelio están por sobre los profetas y sus mensajes, también por
sobre los ángeles y la Ley .entregada por ellos (Jn.1:17,18;)
- Por ende es inconcebible desatender el mensaje de Cristo, esto es su Evangelio de salvación.
Se prepara así, la 1ª ADVERTENCIA (He.2:1-4) (es breve porque su contexto previo es breve)
El escritor pasa del tono dialéctico del cap. 1 a un tono exhortativo al instarlos a no ser negligentes ante la
revelación de Dios en Cristo, Jesús dice “el que tiene oídos, que oiga”

Figuran numerosos puentes: “por tanto” (v.2); “porque” (v. 5); “más” (v. 8); (v. 14; v.17)

MENSAJE LEY EVANGELIO

INSTRUMENTO Los ángeles Hch. 7:53; Ga El Señor
3:19
AUTORIDAD Firme Reafirmada (“re – firme”)

CONCEPTO DE PECADO Condena la condición del mal Condena la omisión del bien

CASTIGO Retribución justa Retribución ineludible, segura

Cap. 1 creación natural se nace en el mundo por creación.

Cap. 2 creación espiritual, se nace en Dios por redención.

Hebreos 2:5-9 --- Enlace temático: La superioridad de Cristo

Cristo es superior a los ángeles siendo Hijo de Dios.
Cristo es superior a todo hombre siendo Hijo del Hombre.

Tres conceptos sobre el hombre

- menor que Dios (ángeles)
A. 2:7 (“coronado”) Idealista - coronado de gloria
(Adán) - cabeza de la Creación
B. 2:8 (“no vemos todavía”) _____Realista

C. 2:9 (“vemos a Jesús”) ______Sublimado (“la mejor versión del hombre”)

Jesús, quien fue hecho por un poco de tiempo menor que los ángeles, muere por la
Humanidad, a fin de poder levantar al hombre por encima de los ángeles a la
posición de hijos de Dios. (vamos camino a la Gloria (v.10) por causa que Jesús murió y
resucitó por nosotros y fue a la Gloria (¿Qué vas a hacer cuando seas grande?) ¡SUBLIME!).

Observaciones sobre He. 2:10

El perfeccionar no implica que haya habido imperfección moral sino perfeccionamiento en pruebas y
sufrimientos, el autor nos quiere decir que sí fue perfecto, sino que quiere decir que necesitaba hacerse
hombre y llegar a cumplir.
La confusión es por la plabra “perfeccionado”, y Jesús fue perfecto como persona, pero en un tiempo fue
imperfecto en cuanto a ser salvador, y fue perfecto salvador al morir en la cruz.
“teleios” la palabra para perfeccionado habilitado. Completado como Autor de salvación-

J. A.-He.p.15
Hebreos 2:9-18 Las bendiciones de Cristo

1) (v 5-9) Exaltó la dignidad del hombre. “autor” = productor, distribuidor

2) (v. 10-11) Nos incorporó a la familia de Dios. Causas y sustento de “todas las cosas” el Padre (2:10);
el Hijo (1:2,3). Herencia: Lc 18:30; 1 P 1:3-5; Ro 13:11; Tit. 3:5-7.
3) (v. 11) Se enorgullece de ser nuestro Hermano mayor. He. 9:28; Hch. 2:47; Mt. 24:13; Jud 21
4) (v. 14) Destruyó el poder del diablo
5) (v. 15) Nos libró del miedo de la muerte.
6) (v. 17) Vino a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote.
7) (v. 17) Expió los pecados del pueblo.
8) (v. 18) Nos puede ayudar y socorrer en las tentaciones y pruebas.
Observaciones sobre Heb. 2:18
Cristo no tenía naturaleza pecaminosa, no hereda el pecado, no nace de María y José, él nace de María,
engendrado por el Espíritu Santo, pero nosotros sí tenemos naturaleza pecaminosa. Corre con ventaja porque
fue tentado de afuera, nosotros tenemos al viejo hombre. Pero ahora no es así. Por qué somos iguales a
Cristo, si bien tenemos naturaleza pecaminosa, no estamos condenados irremediablemente a pecar, ¿qué se
suma en nuestro interior? El Espíritu Santo.
No nos engañe el diablo, no podes contra esto o esto, mentira satánica, ninguna condenación hay para los
que están en Cristo Jesús, los que por el Espíritu vencen a la carne. Cual de los dos prevalece, de los dos
perros, al que más alimentes. Pablo dice, en Romanos 7, yo hago lo que no quiero hacer, Pablo ahí le está
dando lugar a lo que no quiere, pero en Romanos 8 entiende que la forma de vencer a la carne es dándole
lugar al Espíritu.

ETERNIDAD

APOSTOL SUMO SACERDOTE

“hecho menor” “llevar muchos hijos a la gloria”

“gustase la muerte por todos”

Hebreos 2:5-18
La caída del hombre trajo la encarnación la exaltación de Cristo traerá la glorificación
de Cristo del hombre

Hebreos cap. 3: Cristo superior a Moisés J. A.-He.p.16

He. 3:1 - Enlace: “hermanos santo” convertidos y santificados, llamados al cielo

 CRISTO
APOSTOL, (enviado) SUMO SACERDOTE (mediador)
Profeta de Dios al hombre intercesor del hombre ante Dios
Superior a Moisés Superior a Aarón

Cap. 3 superior a Moisés

Cap. 4 superior a Josué, discípulo y sucesor de Moisés (superior en cuanto a pbra = reposo)
Cap. 5 superior a Aarón

He. 3:2-6 - Desarrollo: ¿Cómo demuestra el autor que Cristo es superior a Moisés?
Para arribar a la superioridad de Cristo parte de su compatibilidad.
Es posible el contraste porque es posible asimilarlos en sus obras.

SIMILITUDES
MOISES Líderes CRISTO
He.3:2 Fiel a Dios Fiel a Dios He.3:2
Nm.12:3 Mt.11:29

Ex.2:15 Atacado por farón Atacado por satanás Mt.2:13;

Jn.1:11
Nm.20 Fueron probado en el desierto Lc.4;
Mt.4:1-10
Dt.18:15 Ambos fueron profetas Lc.24:19

Ex.25:8-9 Edificaron el tabernáculo, Construyó el espiritual Mt.16:18

Ex.40:1-33 Moisés el material
Ex.7:36 Muchos fueron hacedores de Milagros Hch.2:22

Nm.21:7 Intercesores Jn.17

Hch.7:35, Libertador de Israel de la Libertador de la Humanidad Jn.8:36

Ex.12 Opresión de Egipto y Faraón de la opresión del mal
Ex. 24 Legislador del Viejo pacto Legislador del Nuevo Pacto He.7:22;
8:6
Ex. 18 Jueces Jn.5:22;
Hch.10:42
CONTRASTES
Relación MOISES CRISTO
Casa de Dios Siervo (3:3), representante, Autor (3:3), creador, dueño,
(ayer: Israel) mayordomo, parte constructor
(hoy: La Iglesia)
Posición ante Está “en la casa” (3:5) Está “sobre la casa” (3:6)
Dios
Experiencia con Conoció a Dios (3:5) Es Dios (3:4)
Dios “Moisés da testimonio de Dios”
Honra o “Es un siervo” (3:5) Tiene la honra de “Es el Hijo” (3:6) Tiene la honra de
jerarquía ser el Creador de los hombres
Ser un hombre de Dios

Obra Condujo hasta la frontera del reposo Introducce el reposo permanente de

temporal de Dios Dios (4:10)

Es un mediador (Ex 32:11-14; Ga. 3:19) Es el único mediador (1 Tim 2:5)

HEBREOS : FICHA 5 J. A.-He.p.17

 "La provocación"

Informe de lectura sobre el texto: "Después del sacrificio", por W. Hendrichsen, pág. 34 a 40
:
Transcriba 10 párrafos con verdades que más se destaquen según su impresión personal:

1.- Cuando Dios nos prueba o nos desafía es porque nos ama y quiere lo meor para nosotros, Con Dios
prueba no es sinónimo de examen.
2.-
3.-
4.-
5.-
6.-
7.-
8.-
9.-
10.-

Hebreos 3:7-4:13 --- 2da. ADVERTENCIA J. A.-He.p.18

TEMA: Advertencia contra la incredulidad.

BASE HISTORICA: La experiencia de los antepasados hebreos en Cades Barnea. (Nm.13 y 14)
Ellos entraron al desierto pero no a Canaán, la tierra prometida.
APLICACIÓN ACTUAL: La experiencia de los cristianos hebreos en la actualidad ("Hoy").
Ellos entraron en la gracia pero no disfrutan de su resultado (He. 4.1)
- El contraste comparativo es posible por las similitudes entre Cristo y Moisés (He.3:1-6).
- Se asocian por contraste dos ideas:
a) Rebelarse en Cades fue volverse contra Moisés.
Esto significó perder el reposo terrenal y temporal.
Israel conservó su condición de pueblo de Dios pero tras dejar Egipto no conoció otra cosa más que el
desierto. Este pueblo tenía todo por delante para ganar pero lo perdió todo en el desierto

b) Pero ahora volverse hacia Moisés es rebelarse contra Cristo (He.3:7-19)

Esto significa perder el reposo espiritual y eterno.
- Hay algo más después del desierto pero depende de nosotros.
- El problema es cuando no sujetamos nuestras expectativas a los planes de Dios.

Propósito de las 5 advertencias Oír la FIRME

Palabra. no desestimarla
1° Adv.: “atendamos a lo oído” (2:1)
2° Adv.: “si oyeres hoy su voz” (3:7)
3° Adv.: “tardos para oír” (5:11)

FIRME
(3:6) He 3:7 – Dios les habló, pero respondieron con sordera espiritual
(“tardos para oír” He. 5:11) El problema no era intelectual sino espiritual.
 (3:7) He. 3:8 – Dios los tocó pero respondieron con dureza. Dureza = insensibilidad
espiritual (corazón duro) Su problema espiritual derivó en un problema de
voluntad.

(3:8) He 3:9 Dios los desafió, pero le respondieron desafiando ellos a

Dios. Al desafio: “entren y posean la tierra” ponen otro desafío =
prueba o tentación: desafiar a Dios.

(3:9) He. 3:10 Dios los guió, pero respondieron con inestabilidad
(corazón vagabundo) (“andan vagando en su corazón y no
Israel dijo: “como nuestro conocieron…”).
entendimiento humano no
lo aprueba, rehusamos (3:10) Dios los iluminó, pero respondieron con
ignorancia (corazón ingobernable).
entrar”.

Dios los comisionó, pero

(3:11) respondieron con
desobediencia.
la desobediencia al Espíritu Santo = incredulidad.
“no entrarán en…” perdieron la (3:12)
ocasión o entrar en el reposo.

APARTADO DEL DIOS VIVO

HEBREOS: FICHA 6 J. A.-He.p.19

Cuestionario sobre el REPOSO

1. ¿Qué significa el término "reposo" o "descanso"? Dé sus acepciones posibles.

Cese de actividades o labores previas. Permanecer en quietud (heb: “sabat”) – “katapauo” (gr.)

2. En He. 3:7 a 4:13 hay referencias a tres "reposos". Escriba las citas que corresponden a c/u:
El reposo de la Creación El reposo de Canaán El reposo de la fe
4:4, 10 3:11, 18 4:1, 3, 5, 8, 9, 10, 11

3. Escriba su interpretación de la expresión: "y reposó Dios de todas sus obras" (He.4:4).
Concluyó su obra creadora. Nadie se preocupa de que a Dios le falte crear algo.

4. Según He. 4:6-9, ¿por qué motivos Dios extiende una nueva invitación para entrar al Reposo?

a) Falta que entren algunos.

b) Los primero invitados no entraron.

c) La oportunidad sigue abierta (v.9), hoy podes ser salvo.

5. ¿A quiénes invita? (4:2)

AYER: la promesa de entrar al reposo para Israel.

HOY: LA BUENA NUEVA ANUNCIADA A NOSOTROS.

6. ¿Qué hizo perder a Israel la oportunidad de entrar en el reposo de Dios? R.: LA INCREDULIDAD

7. ¿Qué puede impedirnos aprovechar el reposo de Dios? R.: LA INCREDULIDAD (Ro. 10:16)
8. La frase "el que ha entrado" de He. 4:10, ¿se refiere a Cristo o al creyente? Fundamente su respuesta
Se refiere a ambos:
a. Cristo repos+o de su obra de salvación (He. 1:13 “siéntate”).
b. Nadie debería preocuparse que todavía le falte hacer algo para nuestra salvación.

9. Según su conclusión personal, ¿qué significa para el creyente entrar en el reposo de Dios,?
(He. 4:11, 14-16)
- Es descansar en la obra completa y perfecta que Cristo hizo a favor nuestro (Mt. 1:28).
- Es acercarse confiadamente al trono de Dios seguro de alcanzar misericordia y gracia en el
momento del oportuno, necesario (He. 4:16)

10. Repase Hebreos 4 y escriba las palabras o frases que demuestran que el reposo es para nosotros
a) "aquí y ahora":
4:1 “permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo”.
4:2 “también a nosotros se nos a anunciado la buena nueva como a ellos”.
4:3 “los que hemos creído entramos en el reposo”.
4:11 “Procuremos entrar en aquel… (el reposo del v.9)”

b) "en el futuro en el Cielo": (puede buscar en otros pasajes del N.T.)

He. 11:16; Ap. 14:13; He. 10:39M 2 Tes. 1:7; Ap. 6:11 (He 10:39 “preservación del alma”)

CONCLUSIONES: J. A.-He.p.20

Lección Inicial: He. 3:12 - El "creyente incrédulo"

- Cuando ante situaciones críticas decimos: ¿cómo puede ser que esto sea beneficioso para mí? debemos
darnos cuenta que Dios nos está desafiando a confiar en sus promesas (tales como Jn.16:33 y otras)
- La incredulidad del creyente consiste en creer que mi parecer sobre lo que más me conviene
supera al parecer de Dios en ese asunto. Israel creía que Dios podía matar gigantes pero no que en
efecto lo haría
- El creyente incrédulo no duda de la capacidad de Dios sino de su voluntad para hacerlo.
-Al decir:-"¿Hará Dios lo que dice que va a hacer?" dudamos de su veracidad y lo tratamos de mentiroso
- Creemos en las promesas de Dios pero nos cuesta creer en su cumplimiento real sobre nosotros.
Herejía objetiva: NUNCA
Herejía Subjetiva: PUEDE SER

Conclusión 1: INCREDULIDAD – DESOBEDIENCIA – Dios interrumpió su comunión con Israel.

La reacción de Dios ante la incredulidad (de Israel)

1) He. 3:16 Se sintió provocado (Nm 23:19) (2 Co. 12:9; Fil 4:6).
2) He. 3:17 Se disgustó (“el enojo le duró 40 años”).
3) He. 3.18 Juró vengarse: Cambió la anterior promesa por una nueva y opuesta “no entrarán…”

La nueva promesa atendió dos pedidos de los incrédulos:

1.- ( Num 14:2 ) Ellos desearon morir y en respuesta Dios los dejó morir en el desierto.
2.- ( Num 14:3) Ellos se preocuparon por el amparo de su familia y en respuesta Dios tomó a
su cargo a sus descendientes y los introdujo a la Tierra Prometida

Conclusión 2: No hay peor cosa que obtener lo deseado cuando esto infiere lo deseado por la voluntad de
Dios.

- Nos quedan dos opciones:

a.- desafiar y enojar a Dios como lo hizo Israel cuando se rebeló y le dio la espalda.
b.- entrar en su reposo: Atrevernos a creer en Sus promesas, aventurarnos a vivir por fe en ellas,
 como lo hizo Moisés, Josué y Jesús mismo siendo fieles a la Palabra de Dios que recibieron.

Lección Final de la 2ª Advertencia: Es imperativo Oír la Palabra, que nos exhorta al reposo de Dios.

Tres exhortaciones del cap. 3:

1.- (3.12) “Mirar” - estar alerta.
2.- (3.13) “Exhortaos” - ayuda fraternal diaria para impedir el engaño del pecado.
3.- (3:14) “Retengamos” - desafío a la perseverancia.
Estas tres exhortaciones son claves para permanecer fieles y firmes en el llamamiento de Dios.

Tres exhortaciones del cap. 4: (La preocupación es incredulidad disfrazada)

1) He. 4:1-5 --- TEMAMOS (no entrar) – solo preocúpate de no preocuparte
2) He. 4:6-13 --- PROCUREMOS (entrar) – trabaja por no trabajar
3) He. 4:14-16 --- ACERQUÉMONO - ¿cómo?

- ¿Por qué? C - ¿Cómo? CONFIADAMENTE

1.- tenemos mediación (4:14), - ¿Dónde? AL TRONO DE GRACIA
por la propiciación de Cristo.
2.- tenemos empatía (4:15), - ¿Para qué? 1.- Para hallar gracia
por la encarnación de Cristo.
3.- tenemos acceso (4:16), 2.- Para hallar socorro (oportuno)
por la glorificación de Cristo.
Js. 26:3; Fil. 4:6-8 - ¿Cuándo? HOY es el día oportuno
Hebreos cap. 5: La supremacía de Cristo como Sumo Sacerdote J.A.-He.p.21

INTRODUCCION.
La unción era --- para los sacerdotes (Ex. 40:15)
--- para el rey (1 S. 10:1 y ss.)
--- para el profeta (1 R. 19:16)
Hebreos presenta a Cristo como rey, profeta y sacerdote.

He. 4:14-16 Cristo como sacerdote es superior a Aarón: 1) en su sacerdocio.

2) en su sacrificio.
Palabra clave: "traspasó", "penetró los cielos"
Jesucristo es el primer hombre con cuerpo glorificado que llegó vivo a la presencia de Dios.

COMPARACION:
Hebreos 5:1-10 Requisitos AARÓN CRISTO
Identificación con los hombres. Debía surgir 5:1 vino a la tribu de 5:5 El hijo de Dios
entre sus pares (He. 5:1) Leví, por lo tanto, es vino por la
uno más entre los encarnación, por lo
hombres. tanto, es humano y
divino.

Interés por los hombres. Debía cubrir a sus 5:1 Su propio interés 5:8 Padeció a favor
pares (He. 5:1) estaba implícito; por nuestro, en perjuicio
ser también pecador propo por obediencia a
recibió igual beneficio. Dios. (Gá. 3:14)
Actividad entre los hombres. Debían hacer 5:1 Sacrificios de 5:1 Sacrificio de
expiación por sus pares (5:1) características características
inferiores: superiores:
Mecánicos (no hay una Voluntario
toma de decisión Único
voluntaria). Eterno
Repetidos Perfecto
Temporales Eficaz
Imperfectos
ineficaz
Actitud hacia los hombres. Debía ser paciente 5:3 Aarón fue pecador, 5:9 Cristo es sin
con sus pares (He. 5:2) 1Co 8:2 así que era parte del pecado, por lo que es
problema y necesito la solución a nuestros
que le tuvieran problemas, y puede
paciencia. tenernos paciencia.

Autoridad sobre lo hombres. Debía ser llamado 5:4 En el orden 5:10 En el orden de
por Dios levítico se hereda la Melquisedec, Dios
honra del llamamiento honra con un
sin medir un juramento directo y
juramento. personal

Conclusión: Cristo llena los requisitos de todo Sumo Sacerdote y aún tiene cualidades que
sobrepasan a todo sacerdote humano.

Aplicación: Cristo ahora vive en cada uno de nosotros. Col. 1:24-29

1 P. 2:10
Ap. 1:6
Fil. 2:14-18

Hebreos 5:11 – 6:20 -3er. Advertencia: contra la inmadurez J.A.-He.p.22

Contexto previo (RVR60): He. 5:7 “Cristo en los días de su carne”:su existencia terrenal
“ofreciendo ruegos…con gran clamor…”: en Getsemaní
“al (Dios) que le podía librar de la muerte”:-muerte física? NO
-muerte espiritual? SÍ
“fue oído”: ¿no? ¿en qué sentido? Experimentó la separación del Padre.
¿si? ¿en qué sentido? Resucitó de la muerte
“a causa de su temor reverente”: Su mérito hace posible la gracia

He. 5:8 “por lo que padeció”: el oprobio de la cruz, la muerte espiritual

“aprendió la obediencia”: aprovechó la experiencia y la practicó

He. 5:9 “habiendo sido perfeccionado”: He. 2:10 teleios

“vino a ser autor”: no lo era antes de llegar a la cruz
“eterna salvación” lado calvinista
“los que le obedecen”: lado arminiano

He. 5:10 “…sacerdote según el orden de Melquisedec”: 2:17; 3:1; 4:14; 5:5-6

DESARROLLO (RVR60): He. 5:11 "acerca de ésto": (la obra sacrificial de Cristo)

Por contraste, los destinatarios ahora no están aprovechando lo que es su propia experiencia de obediencia.
Deberían madurar, perfeccionarse al grado de ser maestros, de discipular a otros. Pero no están permitiendo
que el propósito de Dios se lleve a cabo en ellos. Así, el autor quiere hablarles del sacrificio de Cristo pero
ellos no están en condiciones debido a su magro estado espiritual. El tema del sacerdocio es profundo y
demanda oídos atentos pero como ellos todavía están bebiendo leche doctrinal, Hebreos les advierte en
cuanto a:

1.- el crecimiento espiritual

2.- el peligro de la apostasía

VERSICULO TONO TEMA LECCIÓN

5:11 - 6:8 EXHORTACIÓN (5:13) La madurez sustenta a la certeza
LA INMADUREZ

6:9 –12 ACLARACIÓN (6:11) La certeza asegura la esperanza

LA CERTEZA

6:13 – 20 ALIENTO (6:18) La esperanza afirma nuestra alma

LA ESPERANZA

Quien está inseguro del mañana es porque no está seguro de lo que cree en el presente.
Himno que dice: porque él vive triunfaré mañana… estoy seguro que el futuro es tuyo.

5:11-14 La advertencia comienza con tres censuras:

1.- v.11) “tardos para oír” no saben oír, tardan en entender lo que Dios quiere enseñarlesg. No pueden
entender bien y por ende, no se puden edificar correctamente (“el que tiene oídos, oiga”)
Ej. Jos. 5:11-12 En el desierto --- (inmadurez) Dios les manda maná para alimentarlos.
En Canaán --- (inmadurez) Israel debe buscar el fruto de la tierra para alimentarse.
2.- v.12) “debiendo ser ya maestros” Todavía son alumnos y necesitan afirmar los rudimentos.

3.- v.13)
No puede juzgar bien quien no ha crecido espiritualmente lo suficiente.
No se puede aplicar lo que no se sabe ni se puede desarrollar lo que no se entiende.

J.A.-He.p.23

SOLUCION PARA CRECER: (5:14) ____________________________________________________

[Hebreos cap. 6: Cont. 3ª adv.] (6:1 ) ____________________________________________________

CONCLUSION 1: Al nacer en Cristo ya somos hombres en cuanto a naturaleza espiritual aunque seamos
niños en cuanto a conocimiento y experiencia. De modo que el cristiano debe inexorablemente madurar.
Esto es un imperativo pues no crecer es ……………………..

La búsqueda del conocimiento de Cristo no termina al llegar al pie de la cruz. A partir de allí hay que
desarrollar la vida cristiana hasta llegar a la madurez y perfección en Cristo. Hebreos no trata con bebés
espirituales, por eso el remedio único que aporta, es el conocimiento de la verdad mayor de Dios:
el sacrificio de Su Hijo Jesucristo.

Enlace: "Vamos adelante a la perfección" --- (5:8,9,11-14)

I. Dejando los rudimentos ( )

II. Advirtiendo el peligro de la apostasía ( )
6:1-2 -- DOCTRINAS FUNDAMENTALES (Rudimentos de la doctrina de Cristo)

1) (6:1) doctrina de la Salvación: Dos pasos relativos

1er. Paso: ………………………………………………………………..

2do. Paso: ………………………………………………………………..

2) (6:2) “doctrina de Bautismos”: Los primeros cristianos conocían dos bautismos en agua.

1er. Bautismo: ………………………………………………………….

2do. Bautismo: ………………………………………………………….

3) (6:2) doctrina de "imposición de manos": ……………………………………………..

A. Significado: ………………………………………………………………………..
B. Ejemplos. En el A.T.: …………………………………………………………...
En el N.T.: ……………………………………………………………
C. Diversos motivos: 1) …………………………………………….
2) …………………………………………….
3) ……………………………………………..
4) ……………………………………………..
5) ……………………………………………..
Importancia de esta doctrina
Nota: Según la Ley, dos testigos son suficientes para la certificación de un hecho.
1) Bautismo en agua: ………………………………………….
2) Bautismo en el Espíritu: …………………………………………………

4) (6:2) " La resurrección de los muertos": ……………………………………………..

1ª etapa: …………………………………………………………………………….
2ª etapa: …………………………………………………………………………….

5) (6:2) "el juicio eterno": ……………………………

1er. Juicio: ……………………………….
2do. Juicio: ……………………………….
Hebreos cap. 6: Continuación de la 3ª advertencia J.A.-He.p.24

He. 6:3 --- Sólo la ………………… completa de la voluntad del ………………. a la vida y poder de
Cristo y a la soberanía del ……………….. …………… cuyo plan y propósito es nuestro
inclaudicable ……………………….… , puede traer la evidencia verdadera de la salvación.

He. 6:4 ¿Se trataba de personas realmente salvas?

1. …………………………………………
2. …………………………………………
3. …………………………………………

6:4-5 --- EXPERIENCIAS FUNDAMENTALES

1) "fueron iluminados" comprendieron la Palabra de Dios.

2) "gustaron el don celestial" nacieron de nuevo.
3) "partícipes del Espíritu Santo" recibieron dones y ministerios del Espíritu.
4) "gustaron la buena palabra de Dios" experimentaron las promesas de una vida victoriosa.
 5) "gustaron los poderes del siglo venidero" ejercieron la autoridad espiritual de Cristo. (ej.: ministrar
liberación del poder demoniaco).
Recibe agua y, luego produce espinos y abrojos, ese sería el endurecimiento.

6:6 --- LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN

¿Cuántas oportunidades de salvación hay para un creyente que cae?, ¿muchas, pocas o infinitas?
Todas, hasta que por su paulatino endurecimiento deja de ser sensible a la voz del Espíritu Santo.

¿Cuántas veces puede caer un creyente convertido?, ¿muchas, pocas o infinitas?

(1 Jn. 1:7-9; 2 P. 2:21; 1 Jn. 5:16; He. 10:29) “siete veces cae el justo pero Jehová lo levanta” indica muchas
veces pero con un límite. No hay posibilidad de una crucifixión nueva, exclusiva y egoncéntrica.

6:7-8 Ilustración de los resultados:

- La tierra es el creyente que bebe o recibe la Palabra.
- La lluvia que muchas veces cae es La Palabra oída y experimentada.
- La hierva provechosa es la madurez cristiana manifestada en obrar tras oír la Palabra.
- Los espinos y abrojos son el estancamiento espiritual.

6:9-12 LAS OBRAS como evidencia DE SALVACIÓN

Las obras que evidencian la salvación ya recibida tienen las siguientes características:

1) ……………………………………………………………………………………………………..
2) ……………………………………………………………………………………………………..
3) ……………………………………………………………………………………………………..
4) ……………………………………………………………………………………………………..

RESUMEN:
………………………… SALVACIÓN SOLIDA
………………………… BENDICIÓN PLENA
………………………… CERTEZA
………………………… FORTÍSIMO CONSUELO
FIRME ESPERANZA

CONCLUSION 2: La gracia, cuando no produce arrepentimiento, trae más condenación.

El propósito y mensaje de esta advertencia debe ser considerado en el contexto de las otras advertencias.

ALTERNATIVAS 1) _________ …………………………………………………

2) _________ …………………………………………………
de las 3) _________ …………………………………………………
5 4) _________ …………………………………………………
ADVERTENCIAS 5) 12:12-29 valorar o perder la salvación

HEBREOS: FICHA 7 J.A.-He.p.25

Cuestionario sobre Hebreos cap. 6

1. ¿A qué estado del alma se refiere Hebreos 6:8? Expláyese en este concepto.
La tierra desechada, próxima a ser maldecida, y destinada para destrucción.
La tierra próxima a ser quemada dada a su identidad es el alma que por menospreciar la palabra recibida, no
crece, perdiendo por tanto así la bendición, y en consecuencia aproximándose más y más a la muerte.
Cuando Pablo dice que los apóstatas tienen cauterizada la conciencia.
En Judas dice que otros aborrezcan la ropa que visten. Jud. 22, 23.
Gente convertida, recibió el Espíritu Santo, con frutos, pero llega un punto en el que se aleja, se enfría y se
cauteriza su conciencia.
¿se puede aplicar a las dos cosas? Darle la gloria que el E.S. se merece el diablo.
El profe entendió no en las lenguas, pero sí pudo ver el poder de la gente que se caía, había gente que decía
que era del diablo, o la unción de la risa, y estas personas hoy siguen siendo creyentes.
Porque el Espíritu Santo no te puede perdonar si el Espíritu no te toca, y no puedes sentir el toque si estás en
contra del Espíritu Santo, el autor dice que es imposible que puedan arrepentirse.
¿De qué pecado no se vuelve? Del pecado de apostasía, de muerte según Juan, diferentes términos usados
para el mismo significado.
Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo, y luego de vender la primogenitura, la procuró con lágrimas,
pero no pudo recuperarla.

2. ¿Cuál es la verdadera convicción del autor sobre los destinatarios? (He. 6:9)
Los considera aún fieles al Señor y no los incluye en la condición previa. de He. 6:4-6
De que ellos eran salvos.

3. ¿Son lo mismo las obras para salvación que las obras de salvación? ¿Por qué? (He.6:10)
Las obras PARA salvación no producen salvación, al contrario, debilitan la certeza de quien la busca.
Las obras DE salvación (“las cosas mejores”) evidencian la salvación que las produce, aporando así mayor
seguridad a la convicción sobre la salvación ya recibida.

4. ¿Cómo se heredan las promesas? (He.6:11-12)

Con paciencia y con fe, la paciencia es un fruto de la fe.

5. ¿Qué diferencia puede existir entre una promesa y un juramento? (6:13-17)

La promesa es lo que se hacer y el juramento es una garantía de lo que se va hacer.
La promesa es una palabra basada en el plan o consejo de Dios (la historia es el desarrollo de ese plan) por la
cual Dios compromete su credibilidad.
El juramento es un compromiso formal de un valor legal. Si Dios no cumple su promesa, no creemos en él,
pero si Dios no cumpliera con un juramento pierde ese lugar, si Dios no cumpliera con su juramento deja de
ser Dios.
En la promesa Dios pone en juego su calidad de Dios, y en el juramento Dios pone en juego su lugar de
Dios.

6. La promesa hecha por Dios a Abraham, ¿es válida para nosotros hoy?, ¿por qué?

7. Señale las dos razones ("cosas inmutables") para confiar, en las cuales es imposible que Dios mienta
(He.6:18)

……………………………………………………………………………………………………………...
8. Relacione la esperanza con la ilustración del ancla (He.6:19). Explique el versículo.

9. ¿Qué es un precursor, según He.6:20?

Esto es tomado del ejército romano, Cristo es el que llegó primero al cielo y que no hay problema en que
podemos ir al cielo todos y cada uno de los que le seguimos.mkqws

10. Al concluir esta exposición ¿qué ventaja sobre los antiguos se puede deducir que tenemos nosotros
los cristianos, a través del sacrificio de Cristo?

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