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Ruiz Miguel - La Voz Del Conocimiento

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Dr. Miguel Ruiz Autor del Bestseller LOS CUATRO ACUERDOS yy LAV@Z DEL CONOCIMIENTO ‘LAVOZ DEL CONOCIMIENTO Usta gufa prctica para la paz, interior URANO % Indice Agate Los hues 1. Adin y Eva Ta bir dese wn ry devi dene 2.Una visita a mi abuelo Drs wna sil verdad 3. La mentita de nuestra impestecién, Reeerde de infia 4, Una noche en ef desiento in neers om inf 5. Blcusarises apo los esos del ria 6. La paz incon Dora a ide dos ral 29 4 35 0 La Wor ptt coNDEIMIENTO 7. Las emociones son reales awe da convince al « £8 Sentido comin y fe ciega Rech sea fy macs lib lars. 9. Transformae al cuemtista oe Cuate Acerdes cn berries fois 10, Eseribir nuestra historia con amor “La vide comune voi cones IL, Abie nuestros ojos esprtuales in wei de me porto nner aed « 12, Bl Arbol de la Vida La ino conplas wt i ers Onciones Sobre las cores. 159 179 17 as 219 8 Agradecimientos Deseo expresar mi gatitud a Janet Mills la made de este libro, También deseo dar ls gracias a Gabille Rivera Gail Milly Naney Carleton, quienes, con su Ciempo y su talento, conteibuyeron gencrosa y amoro- samente a realizar este libro. wR Los toltecas Hace miles d fos, los tolteca ran conacidos em todo el sur de México como «mere y hombres de canoe siento». Los antropéloges han defnid a los toleecae como ua nacén ona ra, peo, de hecho, ean cen fics y acta que formaron una sociedal para est diary conseear el conocianiento expt y las prit- as de sus antepatados. Formaron una comunidad de ‘matstos (rau) y estudiantes en Teotihuacin I it- dad das prides en as afar de a Ciudad de Mé- ‘ico, conocda cme el lagaren que we hombre econ- vierteen Dios» ‘Alo largo de fos silenios, los ape se vieon forzados a esconder su sabidura ancettal y a mant= ser su exstoncia en secreto, La conguista europea ida a un agresivo mal uso del poder personal por Pate de algunos aprenices, hizo necescio protege el onocimiento de aquellos que no estabsn preparados na utlizarlo con buen juicio, o que bubieran podide vsarlo mal intencionadame para obtener un benef cio personal. Por fortuna, el conocimiento esoévico tolteca fue cconservado y transmitido de una generacion a tea por dlistntos linajes de miguale. Aungue permanecié ceulto en el secteto durante cientos de aos, as antiguas pro- feciasvaicinaban que legaria ef momento en el que se ria necesatio devolver Ia sabidsri a la gente, Ahora, clon Miguel Ruiz, un rapt del linaje de los Guerreros dl Aguila, ha sido guiado para divalgar las poderosas cascianzas de ls roltecs. El conocimiento tolteca surge de la misma unidad esencal de la verdad de la que parten todas las cradi- cones esotdricas sagradas del mundo. Aunque no es tana religion, espera a todos los maestros espirituales aque han ensefiado en la Tierra. y si bien abarea el espi- tiny, resulta mis preciso descrbielo como una manera dd vivi que ee distingue por su Ficil acceso a la felici- ded y cl amor Lo que verdad s real To que noes verdad mo es rea Essen ils, per parce rel. El anor es ral. Es le expresin supra del vida I w ADAN Y Eva roria desde un punto de vist diferente ‘Una preciosa y antigua leyenda, qu cas todo el man do ha escuchad, es [a historia de Adin y Eva, Es una cle mis historias prefers, porque explica de un modo simblico lo que yo intentaréexpicarcon palabras. La historia de Adin y Bra esté basada en la verdad abso fata, aunque nunca Ia entendé de nifo. Bs una de las sis grandes ensefianzas, pero creo que la mayoria de la gente la comprende mal. Ahora te expicaé esta his tori desde un punto de vista difrene, quis desde mismo punto de vista de quien la exe. La historia tiene que ver contigo y conmigo, Tata dle nosotros. Tata de toda la hums porge como bien sabes, la humanidad no es més que un ser vive: hombre, mujer. Slo somos uno. En esta historia nos | llamamos Adin y Eva y somos los sres humanos ori- sinaes. a historia empieza cuanda éramos inocentes, anes de haber cerade nuestros ojos sprites, lo que sige fica miles de aos sts, Viviamos cn el Paraiso, en el Jt= lin del El, que eral ciclo en la Tier El cielo exis= te caando ngestos ojos espirtuales estin abiertos. Es tun lugae leno de paz y dcha, de libertad y amor eterno. Para nosotros —Adin y Era todo estaba relax cionado con el amor. Nos amibamos y nos respec mos musamente y vivlamos en perfecia armenia con toda Ia creacibn, Nuestra relacin con Dios, nuestr CCreador, era una comuniér perfects de amor, y esto significa que nos comunicibames con Dios todo el tiempo y Dios se cormnicaba con nosotros. Tenerle iniedo a Dios, el mismo que nos exe, ea algo incon- cabible. Nusstro Creador era un Dios de amor y de justcia, y depositabamos nuestra fe y nuesta confisn- za en él. Dios nos brind’ wna libertad compleea, y nosoeroe wtilizabamos mies ibe albedo para amar toda la crescin y disfrutar de ella, La vida ora bella ‘ene Paraiso, Los sees humanos originales Io velamos todo a través de los ojos de la verdad, tal y como & y lo ainibamos. Asi es como soliamos ser, y no nos £os- taba el menor esfuerzo, Adin y Foo » Bien, la Iyenda dice qu en medio del Paraiso hae bia ds drboles, Uno era el Arbol de a Vida, que data sida a todo To que exists, y lotr ea el Arbol de la Mueste, mis conocido como el Arbol del Conoci- miento. Este era wa debol preciso con un fruto muy jigoso, Reslaba muy tentador.Y Dios nos dio: «No se acenpen al Arbol del Conocimiena, Si comen sa fret, padi morn [Ningin problema, por supuesto. Peto, por natura- era, nos encanta explore, ¢ indudablemente faimos a visa bol, Si recuendas ahiscri, ya pes ad ‘nar qui viva en quel bol. Fl Arbol del Conoc- snieno ea el hogar de una gram serpent lena de v= eno, La serpicote no es mis que otro simbolo de lo aque los tolteas denominan el Pri, y puedes imagi- arte por qué La historia dice que la serpiente que wv en el Ar- bol del Conociziento era un gel aida que anttion= sent haa sido el mis bello, Como ya sabes un Sn erlesun mensajero que enregs un mensaje de Dios un amensje de verdad y de amor. Peo, quén sabe por gut tard, agus nel caldo ya no enregaba la verdad, lo . imencamos Ia verdad, no existen palabras para descr Bien, todos los sree manos somos iguales a Pi- f bisla. Quienguiera que proclame: Esta es la verdad ‘sti mintiendo incluso sin saberlo, Podemos percibit pero tan pronta artis. Lo gue Picasso hace con Los colores, nosotros ceano, Todo ser humano es un cuentist, un nartador ide cuontos, lo que significa que todo ser humano es tn la verdad con nuestros sentimientos, ‘coma intentatnos desctibiela con palabras, Ia distors Jo hacemos cm las palabras Los setes humanos somos | sdonamoe y deja de er la verac {Es nesta hisorial cestigon de todo fo que past en muestra interior y 2 oe alededor,yetiizames las palabras para hacer 4 Es una proyeccign que se basa en una realidad qu ‘un setato defo que peesenciamos. Los sees hurmanoe } slo es verdadera para nosotros, pero aun asi inCeneas \ se en pi ali] smear toon od coe pe realmente algo mataslloso. Es el mayor arte d= cada tnos,y del mismo modo que Picasso, dstorsionamos La ser hurnano, sed; pero para nosotros, ela vendad Por supuesto, \| "Efabuelo se dio cuenta de que fo que acababa de cl modo en el que expresimes nuestra distorsign puc- decir no me habia quedado claro q de ser alg con que otras personas disfruten, Bl ace de Miguel, si eres un artist, un pintor intents Picaso es muy vlorado por muchas personas, i resar lo que pecibes através de arte, Quiz log Tos los snes hummanos crean su historia con st i ances no sea exctamente fo que pescibes, pero finico punto de vista. :Por qué hacer el intento dei cerca lo bastante como para recosdarte lo que pete bes Bien, imagina que eres muy afortunade y amigo de Pablo Picasso. Como Picaso te quiere dee ide hacer un retrato tuyo. Posas para él y tras mucho das, Finalmente te enseia cu rettato, Dias: «ste ‘poner tu historia a otras personas cuando par lls tu historia no es verdad? Cuando compeendes eso, ya no —— lentes la necessad de defender to que eres. Noes in- portance tener razén o hacer que otras personas estén equivocadas. En laga de ello, ves que cada persona es soy yon. y Picasso te di: «Claro que ere #8. Ash lun artst, un cuentsta. Sabes que cvalquier cosa en — aque erean Ios demas, no es mis que su punto de vista No tiene nada que ver contigo. ‘ Bueno, habia quedo impeesionar a mi abud ‘pero ver mis, me impresion6 él mi, Tenia mucho, respeto por mis maiyores, Mis adelante en Ia vida com= prendiaquellasonzss en e tostro de mi abuel, No habia estado burlando de mi, Lo qucle hizo sonrei {que yo le recor an tempo en el gue, val que yo Jab intentado impresionar a ss mayors. “Tras esta conversacin con mi abuelo sent a ne sidad de encomratle un sentido a las cosas. Queria tenaler mi vide personal y deseubrir en qué mome cmpect a invertir mi fe ex mentiras. No result “Tandé abos en digerie quella conversici momento presente, vero que crea, no ea ni tan o ai tan fic de abandonar. Pero quetia tespuestas aque as es mi naturaleza, Necestaba saber, ya i 9. Vereen panto de referencia eran mis recuerdos. Une vista 2 mi abuclo » w PUINTOS PARA REFLEXIONAR + Eso conflict en fa mente humana ene avd y fo genes end ne nerd y as ments, El slo de Tiree la yerad es Inbal amor, a iid. les Ud decree y de dfs smi a jtica y lu- trem no sl en a sociedad sino tambien lon indi Todo el ara ue sings ls sere manos ex les tao de creer en mentizas,peincipalmente sobre nosortos sno. Ca primera meta que cteemos 6097; mo $y con vt er, no sep pexfcr, La verdad esque too ser Fano ba nacido perfecto pore slo ete la perfeccn. + Los sees humsanos no enero a ea de o que realmen- ‘somos pete sabe lo que no om Camas ura imagen de perfec, un historia sob lo que diem set em peamos a buscar una fs imagen, La imagenes una me- "peta iverinos nuestra fe en lla, Desps,consrimos ‘ex una estructura de mnie para sostene. 1 La fex una fuerza poco en losses amano. Side samosas fe enna ment, es ment S cowie ‘en verdad para norotos. Si rvemor que no somos Io basa tebuenos, enone a's hr no somos lo bastante bers. Si rcemos ue Facasanms Ja hareos, pore és sel pode la upis de usta fe + Ls sees humanoe podesos perc awed con nue ‘or sertineatos, peo nando itentamas desebirla verdad sélo somos capacs de explcar una historia que dstrsion amos con nuestra palabra. La historia puede ser verdad 5 pa nosoeos, pero exo no igi que sca veda pa al co ms +t mn tin 9 C4, MENTHR De MOTE Sane de seni anes de inponer nat stor a IMPERFECCION leeds od defn ose memos En agi ll anideanee queen omor wen was cone! deck Recuerdos de mi infancia ‘eat nus ate propio Me acuerdo de cuando era nto, Recuenfo que era may Tie rs maravlloso ser un nfo. Recuerdo que apsen- dia andar ances de aprender a hablar. Era como una peqtia esponja que intentaba apeenderlo todo. Tara bin recuerdo como era antes de aprender a hablar Cuando ets un nifio pequedo, era completamente aaméntco, Nunca fing ser Io que no era. Mi tendencia eral de jugar, lade explora, lade ser feliz Mis emo- ciones fo gobernaban todo, Sélo queria hacer lo que sme gustaba hacer e inteneabs evtar lo que no me gus- ‘aba Tos mi atencign se concentra en lo que seni, era capay de pereibir las emaciones que provenian de ‘otras persomis, Si queremos podemos denominatloin- tints pero eran tipo de percepein, Corea hacia agus nis personas por confiaba en ells. No me acerca bh otras porque me setia incémodo. Tenia muchas cmociones que no pods explicae porque no contaba con hs palabras clavo. Recuendo que evanclo me despertabs y win la cara densi made, me sent inundado por el deseo de asia No sabia que ss emocién se Haba ater. Amar era algo completamente natal Senta lo mismo por eis Juguetes,ysambién por el gato y porel petro. Recuerda cuando via mi pace vlviendo del eabajo y cme, cota hacia dy saltaba enc de €l con maha leg Y con una enorme y preciosa sonst. Completa auténtic, Poin esta desnuda sin imports lo que gate pensara Ea yo mismo, Fuse lo que fase, po no ena conciminl, No tenia un programa en mic za, No sabia lo que yo ea, y no me importabs sabe Igual que un perro no sabe que es un pert, peo cnbargo acta y Lara como an pert. Bien, yo ea ‘Vivia mi vida a través de nt integra. Esa ea ddadea naturaleza antes de aprender a hablar ontinaé explorando los recuerdos de mi inf 1 descubet que hay alg que nos ocutt a codes no ros, Qué acurne? Bueno, el conocimiento es fo courte, Recverdo cuando empezaa aprender p Lo menira de nuestra imperfecise 48 bas: Aprendo les nombres de todos los abjetas que pereibo, Aprendo un lenguje, fo gue es fintistico, Ahora puedo utilizar palabras para pet lo que quiero, -Meses mis rade, © quizdsaftos mis tae, mi mente es sufcintemente madura para los concepeos abstractos (Gon esos conceptos sucede algo increible. Empiezo a «rear historias cliffcindolo todo: lo que ests bien @ lo que est mal, lo que deberia © no debera ser; lo que x bueno y lo que es malo, bello feo, Aprendo de mis, padres, mis que de lo que dicen, de lo que hacen, Aprendo no sélo To que me dicen a mi, sina lo que cen sobre otras personas, Aprendo a relacionarme. Co pio todo lo que veo. Veo a mi padre muy poderoso con, sus firme opiniones y quiero ser como Al. Apenas pate do esperar para crecery tener una opinin propia. Cuando Finalmente comprendo el lenge, casi t= Ass las personas empiezan a decieme lo que sy. Aptendo sole mi missno escuchanaio ls opiniones de los cutis- "as que estin ami aleedor. Mi madre crea una hiseoia Sobee mi que se basa en lo que ella cree que soy. Me dice Uo uc soy y yo Jeera: Después, mi pak me dice fo que *9p ye alo completamente diferente, pro también es toy de acuerdo con Po supuesto, cad no de mis her- ‘manos y hermanas tiene una opiniin de mi, y estoy de aeverdo con ellos. Sin agar a duas saben mls que yo, “ LAVOE DEL CONDCLMENTO sun cuando say yo el que vive en este cuerpo fisico. Ni de eto tiene sentido, pero me estoy dvirtiendo. Después voy 2 la escuela, y la maestra me dice {que soy, lo que continia estando bien hasta que dice lo que deberia se, pero nos. Estoy de acuerdo, ‘en ese momento empieza el problema, Oigo la ma tra decir: «Nios, necestan trabajar duro para. ties en alguien, para triunfaren la vida. EL mundo es dividido en ganadores y perdedores,y estin aqui pa prepararse a fin de converise en ganadores. Sita jan duro, quiz podtin legar «sce abegados, médic ingenieros», Mi maestra me expica historias sobte dos los antiguos presidentes y lo que hacia ut «ran nis, Poe supuesto, todos los hévoes son gant tes, Soy un nifo: soy inocente. Aprendo el concepto: _gunalor. Estoy de acuerdo en que deberia convert cn un ganador, y ya esis ese acuerdo se almacena en En casa ogo decir a mis padres: «Miguel tenes ‘comportarte de este modo pata ser un nifo bueno», ue significa que, i no me comporto de ese modo, sy un nif bueno, No me dicen esto, pero esto es _que yo entienda, Para ser un nto bueno tienes que h ‘cer esto, eso y aquello. Enronces obtends una pemsa. Y si no te comportas asi recibirss un cast Lo mentira de muestra imperfecclin 45 |Nayat Soy demasiado pequeto y ellos son tan grandes. Intenso rebelatme y frnesso.Ellos ganan. Empiezo a fingir que sy lo quem sey fn de evita el artigo, pero tembién para obcener Ia recompersa. Tengo que se lo ape me dicen que sea porque los premios slo los ec- ten la ios buenos. Resende haber hecho un esfuee= 2 enorme para convertrme enlo que ellos queran que fuer, slo para obtener el premio de au stencién, slo par oils desi: «Miguel, eres nn tan enon Lo que no avierto ts todos los menses que es cacho son los menses silenciosos que no son munca expresados, pero que puedo entender: Noy cam de +t eno et in conn Sie mensaje ex «Miguel, tienes que trabajar duro para converte en alguien», «90 sgnfca que, ahora mismo, no soy nadie, Ex la ‘mente de un nfo el mensaje silencioso que compren- do ex que me sy ata bur. Y no slo exo; nunca seré fo bastante bueno ponyue m0 2 pte Esty de acvenio y en ese moment, igual que nos ocurr 3 la _mayoria de nosotros, empiezo a buscar la perfec, Asics como la imagen dela petfeccin se introduce ‘oui mente. Asi es como dejo de see yo mismo y em- Piezo a fingr que soy lo que ay. La primera mentira sve agar en mi primer ao de excuca cas al empe= ‘i Seorame en aquella clase y conocer 3 mi primera La memes de nuestra imperfeccién 47 maesera me impresioné profundamence La maesta 6 pefeesiin y converse en alguien importante, que- tuna adulta, Cualgust cosa que diga debe de ser la ver endo sr lo que noes. dad, del mismo modo que cslquice cosa que diga mi El yeniadero crama empieza cuando soy un adoles- pace o mi madre debe de ser la verdad Es wna maestra cente por, short, no se trata solo de que n0 soy lo fanclatica que realmente se preocupa por los ninos: y lustante bueno para otras personas; ya no soy bueno sun cuando el mensaje que recibo es mayoritariamente para mi smo, El resultado ese autorsechaza. ntento posit, la consecuencia es un poco diferente Teas se demostrarme mi valor esforzindome mucho pars obte= mensaje hay algo muy stil, Lo denomino la mai de er sobreslientes en I escuela. Trabajo muy duro para inp, sla principal mencira que acepto cee 505 ser el mejor en deportes, el major gador de ajedrez, el bye ani mismo, y a talz de esa mentira se cin wera mejor en todo, Al principio hago esto para intent im cdo ras mis afin de sostnera presiomar a mi padre y a mis hermanos mayoress dese faces momento de mi cds, cuando empieza ps fo hago pra impresionarme a mismo. A estas salir el cl, cuando mi fe en la ment hace qu atuce, 0 mo soy autéctico, He peed integra trai epee a reabajar. Igual que a age. emp tn auteicidad, porque ya no tomo decisions basin- va a hacer efeto ami aededor tengo que ta

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