1959:

 Homenajes a Antonio Machado – jóvenes del interior y exiliados en Collioure (donde

murió AM); adhesión de Sartre, Beauvoir, Aragon, Tzara, Bataillon; homenaje en
Segovia: Ridruejo, Laín Entralgo, Aranguren; Acento cultural (revista del SEU) dedica
número – Sastre demanda un “realismo profundizado” más allá del costumbrismo o la
reproducción neutral – ¿anticipo del realismo dialéctico de Martín-Santos?
 Conversaciones Poéticas de Formentor (organizadas por Cela) – (27) Aleixandre, Alonso,
Diego; (Escorial) Vivanco, Ridruejo, Aranguren; (nuevos autores) de Otero, Celaya,
Goytisolo, Barral, Gil de Biedma – tres generaciones de diferentes ideologías
 I Coloquio Internacional de Novela (Seix Barral, editorial barcelonesa): autores
extranjeros traducidos en Biblioteca Breve (1955); Miller, Calvino; Cela, Delibes, Martín
Gaite, los Goytisolo, etc.; crisis de identidad estética; Premios Fomentor (poesía) e
internacional de Novela – ámbito internacional (Feria de Fomentor)
 Premio Biblioteca Breve (1958): especializado en renovación del género novelístico;
apertura al exterior; realismo social, aunar crítica y política con un realismo sofisticado
(clase media) (importantes para importación de modelos americanos y europeos y para
innovación, como el Premio Nadal fue para el realismo)
 intentos por parte de Fraga de obstaculizar los encuentros (intimidaciones,
interrogaciones)
 colección Formentor de Seix Barral desde 1960
 reuniones conspiratorias auspiciados por el PCE (partido comunista) (domicilios de
Celaya o Sastre)
 Marsé: “(El Jarama) ha agotado el sistema objetivo hasta el punto de hacerlo irrepetible”
 Edición de Veinte años de poesía española (1939-1959) (ed. Castellet, 1960): declive de
la poética comprometida
 Panorama de fin de década: guerra contra autarquía cultural, contra intolerancia religiosa;
sociedad y literatura se alejan de moldes éticos y usos políticos del régimen de 1939;
antifranquismo no es ya una lenta conquista sino un hecho cultural asumido por la élite
intelectual; batalla por la (restitución de la) modernidad

“La España peregrina”: historiografía, autores y textos del exilio republicano

 El exilio republicano de 1939: el exilio republicano español = conjunto de ciudadanos

que abandonaron España durante la Guerra Civil y la posguerra por motivos ideológicos
o por temor a represalias del Franquismo y que o bien fueron regresando paulatinamente
o que se quedaron en los países de acogido; La Ofensiva de Cataluña (enero/febrero de
1939) y los campos de Francia; Segunda Guerra Mundial – combatientes del lado de
Francia, que les ofrecía el retorno, los trabajos forzados o la guerra; deportaciones a los
campos de concentración nazis; maquis (guerra de guerrillas); tras la Gran Guerra, aún
quedaban unos 220.000 exiliados, fundamentalmente excombatientes, políticos
republicanos e intelectuales (Institución Libre de Enseñanza o la Residencia de
Estudiantes); este hecho supuso una gran fugo de cerebros que empobreció la vida
cultural española, pero enriqueció la de los países de acogida
 ¿dónde fueron? – Francia; el fenómeno de los barcos – diferentes asociaciones envían
barcos desde puertos de Francia hasta Latinoamérica; México, Santiago de Chile, Buenos
Aires (la gran mayoría de intelectuales están en LATAM – sobre todo en CDMX,
Buenos Aires) (otros en Cuba, Venezuela, Chile) (círculos más pequeños – EE.UU.
(profesores universitarios – Salinas, JRJ), Unión Soviética – comunistas)
 María Zambrano – “El exiliado” (1979) – el fin de exilio se data en 1976, Zambrano lo
reflexiona a posteriori – “la expulsión” – “La Patria es una categoría histórica, no así la
tierra ni el lugar”, por lo que el retorno es imposible
 María Teresa León – “Memoria de la melancolía” (1970)
 Freud – ante el trauma hay dos respuestas: dolor y melancolía (dolor atrapado patológico)
 Un exilio literario – corpus textual sometido a particularidades y especificidades que lo
determinan: condición marginal, discontinuidad temporal (p.ej. El Solitario de Concha
Méndez tardó más de 80 años en publicarse), extraterritorialidad y multiespaciliadad
(desconectados entre ellos, archipiélago); movilidad geográfica, lingüística y cultural;
dependencia extrema de lo político; dificultades económicas y desatención a la escritura;
debate sobre la nación; hasta 1945 – la escritura más optimista; esperanza
 Restablecer la continuidad con el pasado para no resignarse a la derrota y alimentar
esperanzas de futuro; refugio en una España del pasado; distintas sensibilidades (políticas
y literarias) del antifranquismo; evidenciación del desierto cultural de la España de
Franco; actitud combativa y resistente; provisionalidad hasta 1946: regreso o
permanencia – regreso como claudicación, viajes exploratorios desde finales de los 40,
solicitudes formales de regreso por parte del gobierno (JRJ); Guerra Fría: España como
país anticomunista; 1953 respaldo de EEUU y Vaticano, legitimación de la España de
Franco
 Max Aub – La gallina ciega (diario)
 Las editoriales y las revistas
 España peregrina – CDMX – Bergamín la funda en 1940 – apelaciones a la unidad
 Otras revistas: Las Españas, Realidad. Revista de ideas, Boletín de la Unión de
Intelectuales Españoles (desde 1947)
 Editorial Séneca – CDMX – Bergamín – poemas de Poeta en Nueva York por primera
vez
 En Buenos Aires – estrenos teatrales, editoriales (entre otras cosas, traducciones de
grandes intelectuales de la posguerra – textos prohibidos en España -: mercado negro,
distribución ilegal, llega a la España interior en 50/60)
 Guerra civil como tema para la autobiografía, oscilaciones entre novela y ficción, y
autobiografía y testimonio; eje en torno al que la literatura de la memoria cobra sentido
 Memorialismo: “autopsia de un instante de quiebra que se prolongó durante años y
devino el hecho trascendental de la propia biografía” (Gracia y Ródenas)
 Cuatro vastos ciclos narrativos: Barea – La forja de un rebelde; Aub – El laberinto
mágico; Corpus Barga – Los pasos contados; Sender – La crónica del alba; *Gómez de
la Serna – Automoribundia
 Evocaciones nostálgicas de la infancia y la juventud
 Puentes exilio-interior: hostilidad frente a las embajadas culturales (neocolonialismo) de
la Hispanidad: Rosales, Foxá, Panero boicoteados por el exilio; identificación de aliados
en el interior al leer Nada, La colmena o a Hierro, Celaya y Blas de Otero: revisión de la
intención de no colaborar con el interior; Ayala, “Para quién escribimos nosotros”
 (1948); cambio de estrategia que coincide con la ilusión de acabar con Franco (1945/46)
y la madurez de los nuevos escritores; derrotados que no escogieron el exilio por diversas
razones; posibilismo; comprobación de que la disidencia interior se arma en resistencia;
en el interior deja de operar la identificación exilio = comunismo antiespañol
 Aranguren – “La evolución espiritual de los intelectuales españoles en la emigración”
(1953): primera muestra de respeto del interior al exilio
 1957 conciencia de que la resistencia debe articularse en el interior: cooperación
 Cuadernos del Congreso por la libertad de la cultura (1954-66): voces de exilio,
disidencia entre los vencedores (“arrepentidos”: Ridruejo, Aranguren, Cela, Laín
Entralgo, Tovar) y jóvenes antifranquistas

El teatro en el exilio

 Cuatro temas principales: Testimonio del presente histórico; la España perdida (se
globaliza – fascista vs. antifascista); el nuevo descubrimiento de América Latina;
temática mítica: mitología clásica, mitos literarios (Don Juan, Quijote, Celestina) y tema
bíblico (autos sacramentales)
 *estrenos de Lorca y Valle-Inclán (recuperación; papel de Margarita Xirgu (actriz) -
funda grupos teatrales en Santiago de Chile y Buenos Aires)
 *teatro de cariz comercial (las giras de las compañías españolas, populares en los años 20
y 30 – a muchos (p. ej. a Xirgu) la guerra les pilla en LATAM)
 Rafael Alberti: teatro simbolista de raíces ancestrales; dificultad de la puesta en escena;
trilogía de exilio – El trébol florido (1941) (tragedia mítica, gentes de la tierra vs gentes
del mar); El adefesio (1944) (tragedia expresionista, crítica a la autoridad tiránica – la
España de Franco; comparaciones con La casa de Bernarda Alba); La Gallarda (1945)
(versión libre del mito de Pasifae);;;;; Noche de guerra en el Museo del Prado (1956):
drama de intención histórica, paralelismo entre guerra civil y guerra de Independencia –
de corte más brechtiano – no hay empatía entre espectadores
 Alejandro Casona – éxito ya con Nuestra Natacha (1936), problemas de la reinserción
social de los delincuentes; teatro poético-simbólico; La dama del alba – estrenado 1944
en Buenos Aires, Margarita Xirgu, peregrina encarna una muerte embellecida, drama
poético y universal; La barca sin pescador (1945); vuelve a España
 Max Aub