De Anunnakis A Profetas Explorando Las Conexiones Entre La Mitología Sumeria y La Biblia
Cargado por
arq.velasquezcristianDe Anunnakis A Profetas Explorando Las Conexiones Entre La Mitología Sumeria y La Biblia
Cargado por
arq.velasquezcristianDe Anunnakis a Profetas:
Explorando las Conexiones entre la Mitología Sumeria y la Biblia
Arquitecto
Cristian Velásquez
Bogotá D.C - Colombia
02/06/2024
1
Índice
Introducción ............................................................................................................................... 3
Capítulo I: La Civilización más Antigua................................................................................... 4
Mesopotamia .................................................................................................................. 4
La civilización sumeria .................................................................................................. 5
Las tablillas sumerias ..................................................................................................... 7
La mitología sumeria ...................................................................................................... 8
Influencia en Culturas Posteriores: .............................................................................. 35
El Enuma Elish ............................................................................................................. 36
El Antiguo Testamento................................................................................................. 37
Génesis ......................................................................................................................... 37
Capitulo II: Conexiones entre la Mitología Sumeria y la Biblia .............................................. 39
Creación del Hombre: .................................................................................................. 39
creación del hombre mitología sumeria ....................................................................... 40
El Diluvio Universal: ................................................................................................... 41
Poema épico de Atrahasis ............................................................................................ 41
El arca de Noé .............................................................................................................. 42
Relación entre poema de Atrahasis y la historia del arca de noe: ................................ 43
Capitulo III: Dioses y Figuras Divinas ..................................................................................... 45
Los Annunakis.............................................................................................................. 46
Dioses sumerios............................................................................................................ 46
Figuras divinas del Antiguo Testamento (Yahvé, Ángeles, Profetas). ........................ 49
Yahvé (Yahweh o Jehová): .......................................................................................... 49
Paralelismos y diferencia entre los dioses sumerios y la biblia ................................... 50
Capítulo IV: Relatos Épicos y Mitológicos.............................................................................. 52
2
Cosmogonía Sumeria: .................................................................................................. 53
Epopeya de Gilgamesh: ................................................................................................ 53
¿Quién fue Moisés y cuál era su misión? ..................................................................... 54
David y Goliat .............................................................................................................. 57
Paralelismos entre Gilgamesh y David ........................................................................ 58
Capitulo V: Prácticas Rituales y Sacrificios ............................................................................ 60
Comparación con los rituales y ceremonias sumerias con las del Antiguo Testamento
...................................................................................................................................... 62
Capítulo VI: Ética y Moralidad ................................................................................................ 64
La discusión sobre las normas sociales ........................................................................ 66
Capítulo VII: Influencia y Legado ........................................................................................... 68
Legado cultural y religioso de los sumerios y el Antiguo Testamento ........................ 70
Conclusión ................................................................................................................................ 72
Resumen ................................................................................................................................... 73
Reflexión .................................................................................................................................. 74
Referencias ............................................................................................................................... 76
3
Introducción
En las profundidades del tiempo antiguo, en tierras bañadas por los ríos sagrados de
Mesopotamia, se tejieron mitos que resonarían a lo largo de milenios. Los relatos de los
Anunnaki, dioses creadores y gobernantes del cielo y la tierra en la mitología sumeria, se
entrelazan de manera fascinante con las narrativas de profetas y prodigios en las páginas del
Antiguo Testamento de la Biblia.
"De Anunnakis a Profetas" es un viaje intelectual y espiritual que nos invita a
adentrarnos en el misterioso mundo de las civilizaciones antiguas, donde los dioses caminaban
entre mortales y las epopeyas divinas marcaban el destino de la humanidad. En este libro,
exploraremos las conexiones profundas y reveladoras entre la mitología sumeria, con sus
epopeyas de creación y dioses celestiales, y las sagradas escrituras del Antiguo Testamento,
con sus profecías, milagros y mensajes eternos.
A través de un análisis detallado y comparativo, desvelaremos los hilos invisibles que
unen a los Anunnaki con los profetas, las historias de diluvios y salvación, los rituales y
sacrificios sagrados, y las enseñanzas éticas y morales que perduran hasta nuestros días.
Prepárate para descubrir un universo de similitudes sorprendentes y significados ocultos que
nos conectan con nuestras raíces espirituales más antiguas.
Bienvenidos a un viaje en el tiempo y en el espíritu, donde los mitos se entrelazan con
las profecías para revelar la verdad eterna que yace en el corazón de la humanidad.
4
Capítulo I: La Civilización más Antigua
En el primer capítulo nos sumergiremos en el fascinante mundo de la civilización
sumeria y su impacto en la historia de la humanidad. Se inicia con la presentación de
Mesopotamia como el escenario donde floreció la civilización sumeria, destacando su avanzada
cultura en diversos campos.
A través de un recorrido por la civilización sumeria, se exploran aspectos clave como
su sistema de escritura cuneiforme, sus logros en ciencia y tecnología, así como su rica tradición
religiosa y mitológica. Se resalta la importancia de las tablillas sumerias como fuentes primarias
que revelan los mitos, la historia y la cosmovisión de esta antigua civilización.
La mitología sumeria cobra vida con la presentación de sus dioses prominentes como
Enki y Enlil, junto con relatos épicos como la epopeya de Gilgamesh y el mito del diluvio
universal. Estas narrativas mitológicas han dejado una huella profunda en la comprensión de
las creencias religiosas y cosmogónicas de la época.
Además, se explora la influencia de la mitología sumeria en culturas posteriores,
especialmente en el Antiguo Testamento, donde se encuentran paralelismos y conexiones
significativas entre las creencias sumerias y las tradiciones religiosas judeocristianas. Este
capítulo sienta las bases para un viaje intelectual y espiritual que revela las conexiones
profundas entre la mitología sumeria y la Biblia, destacando la importancia de comprender
nuestras raíces espirituales más antiguas.
Mesopotamia
Mesopotamia, es una región histórica que abarca el valle entre los ríos Tigris y Éufrates,
se desarrollaron algunas de las civilizaciones más antiguas y avanzadas de la historia. Entre
ellas se destacan los sumerios, acadios, asirios y babilonios. Estas civilizaciones contribuyeron
5
significativamente al desarrollo de la escritura cuneiforme, la astronomía, las matemáticas y la
arquitectura.
Según Roux (1987) Mesopotamia existió como una región geográfica habitada por
diversas civilizaciones desde aproximadamente el 3500 a.C. hasta alrededor del 539 a.C.
cuando fue conquistada por el Imperio Persa. Durante este extenso período de tiempo,
Mesopotamia fue el hogar de civilizaciones como los sumerios, acadios, asirios y
babilonios, que dejaron un legado cultural, político y científico significativo en la
historia de la humanidad.
En Mesopotamia, la educación escolar era valorada y se enseñaban materias como
matemáticas, escritura y literatura. Además, la región era conocida por su sistema legal
detallado, como el famoso Código de Hammurabi, que establecía normas y castigos para regular
la vida cotidiana.
La geografía de Mesopotamia, con sus ríos fértiles pero propensos a inundaciones,
influyó en la forma en que las civilizaciones se desarrollaron, promoviendo la agricultura y el
comercio. Las ciudades-estado como Ur, Uruk y Babilonia eran centros de poder político y
religioso.
Mesopotamia fue una tierra de gran importancia histórica y cultural, donde florecieron
civilizaciones avanzadas que sentaron las bases para el desarrollo de la humanidad en diversos
campos del conocimiento y la organización social.
La civilización sumeria
Fue la primera civilización que surgió en la historia, su legado perdura en los registros
de la humanidad como la primera civilización conocida, marcando hitos significativos en la
organización social, religiosa y cultural de su época.
6
Según Leija (2022) la civilización sumeria, asentada en la región de Sumer en
Mesopotamia hace más de 5,000 años, marcó el inicio de la historia registrada y sentó
las bases para las civilizaciones que le seguirían. Aunque su organización política no es
completamente clara, la evidencia arqueológica revela su avanzada forma de vida y su
legado duradero.
Ubicados estratégicamente entre los ríos Tigris y Éufrates, los sumerios encontraron en
el agua la fuente de su prosperidad. La ciudad de Uruk destacó como centro de innovación,
siendo el lugar donde floreció la escritura cuneiforme y se erigieron impresionantes zigurat,
templos de comunicación con los dioses que marcaron su horizonte.
Según Pascual (2019) a Uruk corresponde, según la mayor parte de los estudiosos, el
título de primera urbe. La diferencia entre un asentamiento y una ciudad no solo radica
en su número de habitantes, sino en su propia estructura. La ciudad se construye en torno
a lugares sagrados como templos y oráculos y edificaciones políticas y administrativas.
Alrededor de este núcleo, se levantan barrios de especialistas, como agricultores,
ganaderos, artesanos o comerciantes. Uruk fue fundada por un rey llamado Enmerkar el
4500 a. de C. y su expansión cultural urbana fue impresionante. A finales del tercer
milenio a. de C., Uruk llegó a tener más de 50.000 habitantes y una extensión de 600
hectáreas.
La evidencia más antigua del uso de la rueda proviene de la Mesopotamia alrededor del
3500 a.C. Sin embargo, inicialmente, la rueda no se utilizaba para vehículos o transporte, sino
principalmente en la cerámica y otros oficios.
La aplicación de la rueda al transporte fue un proceso gradual. Los sumerios
comenzaron a usar carros con ruedas alrededor del 3000 a.C. Estos carros eran tirados por
animales y se utilizaban principalmente para el transporte de mercancías y personas. Aunque
7
los sumerios no inventaron la rueda, su contribución en su desarrollo y aplicación fue
significativa. La rueda ha recorrido un largo camino desde sus humildes comienzos en la
cerámica hasta convertirse en una parte esencial de nuestra vida moderna. ¡Es fascinante cómo
algo tan simple puede tener un impacto tan profundo en la historia!
La contribución de los sumerios va más allá de la escritura; su sistema de división del
tiempo, observaciones astronómicas y registros estelares evidencian su profundo conocimiento
y su legado científico. Su legado perdura en la historia como los pioneros de la civilización y
los arquitectos del tiempo y la comunicación escrita.
Las tablillas sumerias
Las tablillas sumerias son uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de la
historia de la humanidad. Estas tablillas de arcilla, escritas en escritura cuneiforme, fueron
encontradas en la antigua región de Sumeria, en Mesopotamia (actualmente Irak), y datan de
hace más de 5.000 años. Fueron descubiertas a mediados del siglo XIX en el actual Iraq, en las
ruinas del palacio de Assurbanipal, en la antigua capital asiria, Nínive. Los arqueólogos hallaron
una biblioteca con unas 25.000 tablillas de arcilla. Estas tablillas contienen una gran cantidad
de información sobre la vida, la religión, la política y otros aspectos de la antigua civilización
sumeria.
En cuanto a la teoría sobre la creación de la humanidad, existen diferentes perspectivas.
Algunos textos antiguos, como el Popol Vuh de los antiguos mayas, afirman que la humanidad
fue creada por seres extraterrestres. Además, hay quienes sostienen que la vida fue creada por
una intervención divina, como se menciona en el Corán y en el Génesis. Sin embargo, estas
teorías son difíciles de probar y siguen siendo objeto de debate.
Las tablillas sumerias nos proporcionan una ventana fascinante hacia la antigua
civilización sumeria y su visión del mundo, pero el origen exacto de la humanidad sigue siendo
8
un misterio sin respuesta definitiva. Si bien no podemos afirmar con certeza quiénes eran estos
dioses o visitantes extraterrestres, su legado perdura a través de estos antiguos textos.
La mitología sumeria
Sitchin (2002) narra que en una antigua era, hace más de 445,000 años, seres de otro
mundo llegaron a la Tierra en búsqueda de oro. Después de aterrizar en uno de los
océanos terrestres, fundaron Eridú, conocida como "Hogar en la Lejanía", que con el
tiempo se expandió hasta convertirse en la Misión Tierra, con complejos como un
Centro de Control de Misiones, un puerto espacial, operaciones mineras y una estación
en Marte. Para enfrentar la escasez de mano de obra, estos seres recurrieron a la
ingeniería genética, creando así al Homo sapiens.
Más adelante, un Diluvio devastador marcó un nuevo comienzo, transformando a los
astronautas en deidades que otorgaron civilización a la Humanidad a través del culto. Sin
embargo, aproximadamente hace 4,000 años, una catástrofe nuclear desmoronó todo lo logrado
debido a las rivalidades y guerras entre los visitantes.
Según Sitchin (1976) en su libro El 12º planeta, El primer libro de “Crónicas de la
Tierra”
resume la historia de la evolución humana desde la perspectiva de cómo el ser humano,
Homo sapiens, es una anomalía en la Tierra en varios aspectos. Comienza con la
revolución que causó Charles Darwin al introducir la teoría de la evolución, que vincula
a los humanos con primates, mamíferos, y vertebrados, remontándose a formas de vida
más antiguas hasta el origen de la vida misma.
Sin embargo, los científicos se inquietan al considerar por qué la vida en la Tierra parece
única en su origen y composición química. Se plantean la posibilidad de que la vida haya sido
importada desde otro lugar. Además, la evolución humana presenta un rompecabezas, con
9
descubrimientos que sitúan a nuestros antepasados simios hace millones de años y a los
primeros Homo sapiens mucho más recientemente.
Sitchin (2002) en “el Libro Perdido de Enki: Memorias y Profecías de un Dios
Extraterrestre” escrito por Zecharia Sitchin, un autor que exploró teorías relacionadas
con antiguas civilizaciones y la posibilidad de influencia extraterrestre en la historia
humana, explica que tanto expertos como teólogos reconocen en la actualidad que los
relatos bíblicos de la Creación, de Adán y Eva, del Jardín del Edén, del Diluvio o de la
Torre de Babel se basaron en textos escritos milenios antes en Mesopotamia, en especial
escritos por los sumerios. Y éstos, a su vez, afirmaban con toda claridad que obtuvieron
sus conocimientos acerca de lo acontecido en el pasado (muchos de ellos de una época
anterior al comienzo de las civilizaciones, incluso anterior al nacimiento de la
Humanidad) de los escritos de los Anunnaki («Aquellos Que del Cielo a la Tierra
Vinieron»), los «dioses» de la antigüedad. (p,2)
Según Sitchin (2002) en los Tiempos Previos, antes de la llegada de los dioses a la
Tierra, Nibiru era el hogar de los dioses, un gran planeta rojizo con una atmósfera densa
y vida diversa. Tras conflictos y guerras en Nibiru, se estableció la paz y la unión entre
el norte y el sur a través de matrimonios reales y la creación de un trono unificado.
An, el primer rey después de la paz, fundó la ciudad de Agadé y estableció leyes y
regulaciones para el reino. Su hijo primogénito, An.Ki, no continuó la dinastía, y sucedió a An
su hijo mediano, Ib, quien se convirtió en el tercer rey. Ib instituyó festividades para unificar al
pueblo y estableció leyes sobre matrimonio y sucesión real.
La sucesión real se volvió complicada debido a la multiplicidad de esposas y concubinas
del rey, lo que llevó a la Ley de la Simiente propuesta por Kishargal, la esposa del quinto rey
10
An.Shar.Gal. Esta ley determinaba que el hijo nacido de una hermanastra del rey tendría
prioridad en la sucesión, evitando la confusión sobre quién heredaría el trono.
An.Shar.Gal, el quinto rey, aceptó esta ley y fue proclamado rey bajo la Ley de la
Simiente para la sucesión. Su reinado marcó una etapa de cambios en las reglas de sucesión y
la consolidación del poder real en Nibiru.
En el reinado de Anshar y los reyes posteriores, se enfrentaron desafíos relacionados
con el clima y la escasez de recursos. Anshar, siguiendo la Ley de la Simiente, desposó a su
hermanastra Ki.Shar como Primera Esposa, asegurando así la continuidad de la dinastía.
Durante su reinado, surgieron problemas climáticos y agrícolas en Nibiru. Enshar, el
sexto rey, enfrentó plagas y reducción de cosechas. Su hijo, En.Shar, el séptimo rey, investigó
las causas de estas aflicciones y estudió los planetas cercanos en el sistema solar en busca de
soluciones.
A medida que la brecha en la atmósfera de Nibiru se ampliaba, la sequía y la falta de
recursos se intensificaban. Enshar, siguiendo la Ley de la Simiente, desposó a Nin.Shar como
Primera Esposa, pero no tuvo un hijo con ella. Su hijo Primogénito de una concubina, Du.Uru,
se convirtió en el séptimo rey.
En el reinado de Du.Uru, la confusión y la falta de herederos continuaron. La sugerencia
de utilizar oro para reparar la brecha y la idea de crear Armas de Terror para estimular
erupciones volcánicas y restaurar la atmósfera fueron discutidas en los consejos reales.
Sin embargo, la indecisión de Du.Uru y la ausencia de una solución efectiva llevaron a
una situación de incertidumbre y malestar en Nibiru, marcando un período de desafíos y
dificultades para el reino.
11
Después de varios reyes y vueltas de Nibiru, los problemas en el reino persistían. La
escasez de recursos, las disputas internas y la falta de soluciones a las aflicciones climáticas
llevaron al descontento y la desunión.
En este período, Alalu, un príncipe, desafió al rey Lahma, provocando una revuelta que
culminó en la muerte de Lahma y la ascensión de Alalu al trono. Sin embargo, su gobierno
enfrentó críticas y divisiones, ya que muchos cuestionaron su derecho al trono y la legitimidad
de su reinado.
Anu, otro príncipe descendiente de una línea pura, presentó su reclamo al trono basado
en la Ley de Sucesión y la pureza de su simiente. Tras un proceso de deliberación y consulta de
los registros reales, Anu fue reconocido como el legítimo heredero al trono.
La situación en Nibiru seguía siendo difícil, con problemas climáticos y escasez de
recursos. Alalu, enfrentando la pérdida de apoyo y temiendo represalias, se embarcó en una
nave celestial hacia la Tierra, buscando un nuevo destino.
Primera tablilla
La primera tablilla narra las lamentaciones de Enki, el primogénito de Anu y rey de
Nibiru, por la devastación que ha caído sobre la Tierra. Describe cómo una calamidad
desconocida ha asolado la tierra, dejando a las ciudades vacías y a la población entregada al
Viento Maligno, un veneno que ha envenenado las aguas y la vegetación.
Enki relata cómo la calamidad fue provocada por la decisión de los dioses,
especialmente de Enlil y Ninharsag, quienes permitieron que sus hijos, Ninurta y Nergal,
liberaran armas venenosas en la tierra. A pesar de los ruegos de Enki, la destrucción fue
desatada como venganza contra Marduk, hijo de Enki, quien había desafiado el poder
establecido.
12
En una reunión de los grandes dioses, se discute el castigo para Marduk y Nabu, así
como la destrucción de sus ciudades y el uso de las antiguas Armas de Terror. Aunque Enki
aboga por la protección de los humanos inocentes, se decide utilizar las armas para castigar a
los infractores. Sin embargo, la decisión de utilizar las armas resulta en una fractura entre los
dioses, y la traición de Nergal hacia su propio hermano, lo que lleva a la inevitable destrucción
y caos. La revelación de que los dos hijos de Enlil han recibido el secreto de las Armas de
Terror y se disponen a utilizarlas, mientras los otros dioses regresan a sus ciudades sin sospechar
el desastre que se avecina.
cuando los dioses llegaron a la Tierra y crearon a los humanos. Antes de eso, los dioses
vivían en Nibiru, un gran planeta rojizo con una atmósfera densa y una órbita elíptica alrededor
del sol. En Nibiru, la vida prosperaba gracias a una atmósfera que regulaba la temperatura y
proporcionaba sustento.
La narrativa continúa con la historia de las primeras civilizaciones en Nibiru, donde la
guerra y la rivalidad entre clanes y naciones devastaron la tierra durante muchos años. Después
de la paz, se estableció un sistema de gobierno en el que un rey supremo gobernaba sobre todas
las tierras. Este rey era elegido de manera justa y equitativa, con su esposa proveniente de la
región opuesta para simbolizar la unidad.
Se describe la sucesión de reyes en la dinastía real de Nibiru, comenzando con An, quien
restauró la paz y la prosperidad en la tierra. Su hijo, An.Ki, fue el primer heredero del trono,
pero la sucesión se interrumpió con su muerte. Luego, su hijo mediano, llamado Ib, sucedió a
An en el trono, seguido por su hijo, An.Shar.Gal, quien continuó el legado de su padre.
An.Shar.Gal introdujo nuevas leyes y regulaciones para unificar a su pueblo, incluida la
ley de la sucesión por línea de sangre, que establecía que el hijo de una hermanastra tendría
13
prioridad sobre otros hijos en la sucesión al trono. Esta ley se convirtió en la norma para
determinar quién sería el próximo rey de Nibiru.
el reinado de Anshar y los eventos que le siguieron en la dinastía real de Nibiru. Anshar
se casó con su hermanastra, Ki.Shar, siguiendo la Ley de la Simiente, y durante su reinado,
hubo problemas climáticos y desastres naturales en Nibiru. Su hijo, En.Shar, ascendió al trono
después de él y buscó soluciones para los problemas, pero la situación no mejoró. Después de
En.Shar, varios reyes reinaron, incluyendo a Du.Uru y Lahma, pero la situación empeoró con
conflictos y escasez.
Alalu, un príncipe, se rebeló contra el rey Lahma y lo mató, proclamándose a sí mismo
como rey. Sin embargo, la legitimidad de su reinado fue cuestionada, y Anu, otro príncipe,
reclamó el trono basándose en su ascendencia pura de la línea real. Después de una disputa,
Anu fue reconocido como rey, pero Alalu mantuvo el título de copero.
Alalu, temiendo por su vida, escapó de Nibiru en una nave celestial hacia la Tierra,
eligiendo su destino en secreto.
Segunda tablilla
La historia narra la odisea de Alalu, quien partió hacia la Tierra buscando su riqueza en
oro y su posible conquista. Alalu, motivado por un secreto del Principio y la oportunidad de
convertirse en rey universal, desafió peligros desconocidos en el camino hacia la Tierra. Cruzó
el Brazalete Repujado y enfrentó feroces rocas que protegían el oro terrestre.
Al llegar a la Tierra, Alalu se maravilló de sus características y descubrió indicios de
oro bajo la superficie. Sin embargo, su descenso fue tumultuoso y terminó chocando su carro,
pero sobrevivió. La narración se adentra luego en la historia del Principio, donde Apsu y Tiamat
engendraron a los dioses celestiales y se menciona la llegada de Nibiru, liderado por An, para
enfrentar a Tiamat y sus aliados.
14
La tablilla narra el enfrentamiento entre Nibiru y Tiamat, donde Nibiru, liderando a los
dioses, derrota a Tiamat y a su ejército. Después de vencerla, divide el cuerpo de Tiamat en dos
partes, creando así la Tierra y el Firmamento. Al explorar la Tierra, Alalu, un dios exiliado de
Nibiru, descubre oro en las aguas, lo que considera crucial para la salvación de Nibiru. Con
ansias de comunicar este hallazgo, envía un mensaje a Anu en Nibiru, afirmando que la suerte
del planeta está en sus manos gracias al oro encontrado.
Tercera tablilla
Esta tablilla narra un intercambio entre Alalu, un exiliado de Nibiru, y Anu, el rey de
Nibiru. Alalu reclama la atención de Anu desde la Tierra, alegando haber encontrado oro que
podría salvar a Nibiru. Anu envía a Ea, su hijo, para investigar y recoger pruebas. Ea parte en
un viaje peligroso en un carro celestial con un equipo de héroes. Durante el viaje, enfrentan
diversos obstáculos, incluyendo ataques de rocas y la necesidad de reabastecerse de agua en
otro planeta. Finalmente, logran recoger muestras y regresar a Nibiru, donde la cuestión del oro
y el destino de la realeza continúa siendo debatida.
El relato detalla cómo Nibiru se preparó para la batalla, con armas divinas y la bendición
de los dioses. Nibiru se enfrentó a Tiamat en una batalla épica, utilizando su poder y astucia
para derrotarla y establecer su dominio. La historia continúa con la creación de la Tierra y el
destino de Nibiru como un planeta con un papel crucial en el universo de los dioses celestiales.
La llegada de Ea, enviado desde Nibiru a la Tierra por su padre Anu para investigar las
afirmaciones de Alalu sobre la existencia de oro que podría salvar a Nibiru. Acompañado por
Anzu, llegan a la Tierra, amerizando en sus océanos y estableciendo un campamento. Durante
los siguientes días, Ea y los héroes realizan diversas tareas, como separar las aguas, construir
moradas y preparar trampas para obtener alimentos. Finalmente, Ea declara el séptimo día como
15
día de descanso y establece el nombre Eridú para el lugar, con Alalu como comandante. Los
héroes aceptan estos acuerdos, marcando así el inicio de la colonización de la Tierra.
Alalu y los héroes acuerdan otorgar a Ea un segundo nombre, Nudimmud, en
reconocimiento a sus habilidades como forjador. Después, Ea, Alalu y los héroes trabajan
durante seis días para obtener oro de las aguas de la Tierra utilizando un ingenioso artefacto.
Al séptimo día, examinan los metales recogidos y descansan. Ea nombra a la Luna "Mes" y
establece la duración de los meses y las estaciones en la Tierra. A medida que pasa el tiempo,
Nibiru se acerca a la Tierra, y Anu, el padre de Ea, ordena que se reúna el oro para enviarlo a
Nibiru. Ea y Abgal realizan exploraciones aéreas para conocer más sobre la Tierra y sus
recursos. Anu ordena reparar el carro de Alalu para su regreso a Nibiru. Ea, en secreto, oculta
las "Armas de Terror" del carro y ordena que el carro sea reparado sin ellas. Abgal es designado
como piloto para llevar el oro de regreso a Nibiru, mientras que Anzu se queda en la Tierra. El
carro parte hacia Nibiru con expectación en ambos mundos.
Cuarta tablilla
Abgal, con confianza, pilota el carro hacia Nibiru. Después de recorrer un largo camino,
utilizando la red para ganar velocidad y dirección, Abgal encuentra la dirección hacia Nibiru
con la ayuda de los cristales de Ea. Una vez más, el carro recibe señales desde Nibiru, guiándolo
a casa. Después de un emocionante viaje de regreso, Abgal aterriza el carro frente a una multitud
reunida en Nibiru, donde son recibidos con entusiasmo. El oro es rápidamente llevado al palacio
para su procesamiento y dispersión en la atmósfera, lo que lleva a la curación de la brecha. Sin
embargo, cuando Nibiru se acerca al Sol, la curación disminuye, lo que lleva a la orden de
enviar más oro desde la Tierra. Abgal regresa a la Tierra con más héroes y equipo para
recolectar más oro. Ea reflexiona sobre la ubicación de las venas de oro en la Tierra, lo que
lleva a la conclusión de que el oro debe ser obtenido de las entrañas de la Tierra,
16
específicamente de una región más allá del océano, que Ea nombra Abzu. En la asamblea, Enlil
propone ir a la Tierra para obtener pruebas de las venas de oro y desarrollar un plan para su
extracción. Su propuesta es aprobada, y Enlil parte hacia la Tierra con Alalgar como su
lugarteniente. Una vez en la Tierra, Ea y Enlil se saludan fraternalmente, y Ea guía a Enlil hacia
Abzu en una cámara celeste.
la exploración de la Tierra por parte de los dioses Anu, Enki (también conocido como
Ea) y Enlil, en busca de oro para Nibiru. Tras descubrir oro en la Tierra, deciden emprender
grandes trabajos para extraerlo y transportarlo a su planeta. Anu visita la Tierra y toma
decisiones sobre el liderazgo y las tareas asignadas a sus hijos Ea y Enlil.
Sin embargo, surgen disputas sobre el liderazgo y la sucesión, lo que lleva a un
enfrentamiento entre Anu y Alalu. Alalu es derrotado pero, en un acto de desesperación, le
arranca la hombría a Anu. Posteriormente, Anu decide exiliar a Alalu en el planeta Lahmu,
donde también va Anzu para cuidarlo.
Anu regresa a Nibiru y propone planes ambiciosos para establecer estaciones de paso
entre Nibiru y la Tierra, con el objetivo de asegurar un suministro constante de oro. Se preparan
naves espaciales y se seleccionan héroes para los trabajos en la Tierra, mientras que Enki y
Enlil organizan los preparativos en el planeta. Enki diseña herramientas para la extracción de
oro y se ocupan de los asuntos de salud y bienestar de los héroes.
Los héroes se ven afectados por los rápidos ciclos día-noche de la Tierra y las
condiciones atmosféricas. Enlil, el comandante, busca un lugar fresco y sombrío para establecer
un Lugar de Aterrizaje. Finalmente, eligen un valle entre montañas en el norte del Edin.
Mientras tanto, Ninmah, una experta en auxilio y sanación, llega a la Tierra con un grupo de
refresco. Encuentran a Anzu postrado cerca de un lago y, utilizando tecnología avanzada, lo
resucitan. Anzu les revela la muerte de Alalu y los lleva a una cueva donde está enterrado.
17
Deciden honrar su memoria tallando su imagen en una roca. Ninmah promete que Anu cumplirá
la promesa hecha a Anzu de construir una estación de paso en Lahmu. Anzu será el comandante
y cientos de héroes harán su morada allí.
Quinta tablilla
El carro partió de Lahmu y se dirigió hacia la Tierra, haciendo una parada alrededor de
la Luna para considerarla como una posible estación de paso. Después, orbitaron alrededor de
la Tierra antes de aterrizar en las aguas cerca de Eridú. Enlil y Enki, junto con otros héroes,
recibieron a Ninmah y al resto del grupo con entusiasmo. Se descargaron rápidamente
provisiones y herramientas, y Ninmah informó a sus hermanos sobre los eventos en Nibiru y
Lahmu.
Ninmah también trajo semillas de Nibiru para cultivar en la Tierra, con la esperanza de
proporcionar un remedio contra las enfermedades. Enlil mostró a Ninmah el lugar ideal para
sembrar las semillas, en el valle donde se construyó el Lugar de Aterrizaje. Mientras tanto, Enlil
planeaba la construcción de ciudades, incluyendo una ciudad de sanación llamada Shurubak
para Ninmah. Enki también estaba ocupado en el Abzu, preparando la extracción de oro de la
Tierra.
En una visita a las ciudades recién fundadas, Enlil le mostró a Ninmah sus planes para
el futuro. Él había diseñado un sistema de ciudades que serían centros de poder y control.
Mientras tanto, Enki estaba ocupado en el Abzu, preparando la extracción de oro de la Tierra.
Todo estaba listo para que comenzara la llegada del oro y así salvar a Nibiru. Pero antes
de eso, se relata la historia de Enki, Enlil y Ninmah, sus amores, matrimonios y rivalidades por
sus hijos.
Los tres líderes, descendientes de Anu pero de diferentes madres, tenían una dinámica
compleja. Enki, el primogénito, estaba destinado a casarse con Ninmah para asegurar la
18
sucesión legal. Sin embargo, Ninmah estaba enamorada de Enlil y concibió un hijo con él,
Ninurta, lo que provocó la ira de Anu, quien prohibió a Ninmah casarse con nadie.
Enki, por su parte, se casó con Damkina y tuvo un hijo, Marduk. Enlil, quien no tenía
hijos por matrimonio, se enamoró de Sud (renombrada Ninlil) en la Tierra y la violó. Como
castigo, Enlil fue desterrado a una tierra desolada y secreta, donde encontró armas dejadas por
Enki.
Sud quedó embarazada de Enlil y, tras un juicio, se casó con él. Este perdón fue otorgado
por Enki y Ninmah. De su unión nació Nannar. Por otro lado, Enki intentó tener un hijo con
Ninmah, pero solo concibieron hijas. Cuando Ninmah lo maldijo, Enki se liberó de ella y se
casó con Damkina, con quien tuvo varios hijos.
En total, Enki tuvo cinco hijos, mientras que Enlil tuvo tres, incluido Ishkur. Estas
rivalidades familiares condujeron a conflictos entre los clanes en la Tierra.
Mientras tanto, en la Tierra, los Igigi se amotinaron, y Anzu robó las Tablillas de los
Destinos. Fue asesinado como castigo, y el oro extraído de la Tierra se usó para salvar a Nibiru,
curando lentamente la brecha en los cielos. En el Edin, las ciudades se perfeccionaron, y Enki
construyó una espléndida morada en Eridú. Enlil estableció un Enlace Cielo-Tierra en Nibru-
ki, desde donde dirigía los asentamientos en Lahmu y Nibiru.
las Tablillas de los Destinos son custodiadas por Enlil en la Tierra, mientras los
Anunnaki trabajan en minas. Los Igigi, que también trabajan, se quejan y desean un descanso
en la Tierra. Anzu, un príncipe entre ellos, se rebela, roba las Tablillas y planea gobernar.
Ninurta, enviado por Enlil, lo derrota y recupera las Tablillas. Anzu es ejecutado y su cuerpo
llevado a Lahmu. Se funda Bad-Tibira para facilitar el envío de oro a Nibiru. Sin embargo, los
Anunnaki se rebelan debido al trabajo extenuante, lo que lleva a Enki a proponer la creación de
un ser primitivo para asistirlos en su labor.
19
Sexta tablilla
Enki propone crear un Trabajador Primitivo utilizando la esencia de criaturas del Abzu
que caminan erguidas y tienen características similares a los Anunnaki. Los líderes discuten
sobre la moralidad y la viabilidad de esta propuesta, pero finalmente deciden seguir adelante
para salvar a Nibiru. Anu aprueba la decisión, y Ninmah colabora con Enki en el proceso de
elaboración. Se intenta fecundar a una hembra de estas criaturas con un varón Anunnaki, pero
inicialmente falla. Después de varios intentos fallidos, Ninmah, Enki y Ningishzidda finalmente
logran crear al Trabajador Primitivo. Utilizan una combinación de la esencia de los Anunnaki
y la arcilla de la Tierra para fertilizar el óvulo de una hembra terrestre, lo que resulta en el
nacimiento de un varón llamado Adamu. A pesar de algunas diferencias físicas con los
Anunnaki, como la presencia de una piel en la hombría, el niño es considerado perfecto y se
convierte en un hito en la historia de su creación.
Luego de crear a Adamu y Ti-Amat, los primeros seres humanos, se procedió a generar
una población de Trabajadores Primitivos para aliviar la carga de trabajo de los Anunnaki.
Ninmah, Enki y Ningishzidda ajustaron las fórmulas ME para crear hembras que pudieran
reproducirse con los varones terrestres. Después de varios intentos, se crearon siete hembras,
completando así la creación de un grupo de seres humanos capaces de procrear por sí mismos.
Adamu y Ti-Amat fueron protegidos de los trabajos más duros y llevados al Edin, donde fueron
admirados por los Anunnaki. Enki supervisó el proceso mientras los Trabajadores Primitivos
crecían y se preparaban para asumir las tareas asignadas por los Anunnaki, a pesar de los
intentos de procreación entre los Terrestres, no se lograban concepciones ni nacimientos.
Ningishzidda investigó y descubrió que faltaban ciertas esencias vitales necesarias para la
procreación. En un acto clandestino, Ningishzidda y otros dos expertos realizaron una
intervención para agregar estas esencias vitales faltantes a Adamu y Ti-Amat mientras dormían.
Después de despertar, Adamu y Ti-Amat se dieron cuenta de su desnudez y de su capacidad de
20
procreación. Sin embargo, Enlil se enfureció al enterarse de estos eventos y decidió expulsar a
Adamu y Ti-Amat del Edin hacia el Abzu, lejos de la presencia de los Anunnaki.
Séptima tablilla
Enlil ordena la expulsión de Adamu y Ti-Amat del Edin al Abzu. Enki los coloca en un
recinto entre los árboles, donde se encuentran y Ti-Amat da a luz gemelos. Los descendientes
de Adamu y Ti-Amat comienzan a reproducirse rápidamente, facilitando el trabajo de los
Anunnaki en el Abzu. Mientras tanto, en Nibiru, la atmósfera se está recuperando lentamente
gracias al oro de la Tierra. Sin embargo, eventos desconocidos comienzan a perturbar la Tierra
y sus alrededores, con tormentas de polvo, caída de azufre y monstruosas manifestaciones
celestiales. Enki, Enlil, y otros líderes Anunnaki se enfrentan a esta calamidad y deciden
establecer un Lugar del Carro en el Edin para facilitar el transporte de oro desde la Tierra a
Nibiru. Se planea también la construcción de caminos celestiales y se establecen medidas para
la seguridad y el transporte eficiente.
Enlil considera el plan de Ninurta para establecer un Lugar de Carros Celestiales en el
Edin, lo que facilitaría el transporte de oro desde la Tierra hasta Nibiru. Sin embargo, Enki
sugiere una alternativa: utilizar la Luna como estación de paso debido a su menor atracción
gravitatoria. Anu decide explorar primero esta opción y Enki y Marduk parten en una nave
espacial hacia la Luna para estudiarla. Tras observar la Luna y calcular su ciclo lunar, deciden
que no es adecuada como estación de paso y regresan a la Tierra. Enki y Marduk comparten su
experiencia y descubrimientos con Anu y Enlil, quienes deciden entonces establecer el Lugar
de los Carros en Bad-Tibira y nombrar a Ninurta como su comandante. Anu decide esperar a
escuchar las palabras de Enki y Marduk antes de tomar una decisión final.
Anu decide que el Lugar de los Carros se construya con Marduk como comandante,
pero Enlil se opone, proponiendo que Ninurta sea el comandante. Enki sugiere que Marduk sea
21
responsable del Pórtico del Cielo, una tarea que antes tenía a cargo Ninurta. Anu, preocupado
por las rivalidades entre los hijos, decide que ninguno de los dos hermanos esté al mando y
nombra a Utu como comandante del nuevo lugar, que se llamará Sippar, Ciudad Pájaro. La
construcción comienza y se completa en el octuagésimo segundo Shar, con Utu como
comandante. Anu visita Sippar y los Igigi, comandados por Marduk, bajan de Lahmu a la Tierra
para la ocasión.
Después del regreso de Anu a Nibiru, se espera que el trabajo en la Tierra sea más
eficiente con el nuevo sistema de transporte de oro, pero en el Abzu los Anunnaki quieren
liberarse del trabajo y desean que los Terrestres se hagan cargo. En el Edin, los trabajos
aumentan y los héroes exigen tener Trabajadores Primitivos. Ninurta toma la iniciativa de llevar
a cabo una expedición al Abzu para capturar Terrestres y llevarlos al Edin como trabajadores.
Enki planea crear una Humanidad Civilizada para ayudar en los trabajos. Observa a los
Terrestres y decide intervenir, apareándose con dos jóvenes Terrestres y fecundándolas. Las
mujeres dan a luz a un niño y una niña, que son criados por sus madres hasta que son llevados
a la casa de Enki en cestas de junco por su visir, Isimud, manteniendo en secreto la verdadera
identidad de los niños.
Ninki, esposa de Enki, crió a dos expósitos como sus propios hijos: Adapa, el Expósito,
y Titi, Una con Vida. Estos niños, a diferencia de los terrestres comunes, mostraban un
crecimiento más lento pero una rápida comprensión y capacidad para hablar. Ninki enseñó a
Titi varios oficios, mientras que Enki instruyó a Adapa en hacer anotaciones, sintiéndose
orgulloso de sus logros.
Enki y Enlil, hermanos y poderosos dioses, se maravillaron de esta nueva raza de
terrestres y decidieron enseñarles agricultura y pastoreo. Solicitaron a Anu, el líder de los
22
Anunnaki en Nibiru, que enviaran semillas y ovejas para ayudar en la proliferación de esta
nueva civilización.
Mientras tanto, en Eridú, Adapa y Titi se emparejaron y Titi dio a luz a gemelos,
demostrando que la nueva raza podía reproducirse. Ante este acontecimiento, Anu decidió que
Titi permaneciera en Eridú para cuidar a los recién nacidos, mientras que Adapa sería llevado
a Nibiru.
Octava tablila
Describe cómo Anu, el rey de Nibiru, decide llevar a Adapa de regreso a su planeta,
pero Enlil y Enki no están de acuerdo con esta decisión. Enlil se sorprende de que un ser creado
por un Trabajador Primitivo pueda adquirir conocimiento y ser similar a los Anunnaki. Enki
también está en desacuerdo al principio, pero finalmente acepta la decisión de Anu.
Ninmah sugiere que Ningishzidda y Dumuzi acompañen a Adapa a Nibiru y vean el
planeta por primera vez. Cuando llegan a Nibiru, son recibidos con curiosidad y se les brinda
hospitalidad. Sin embargo, Adapa se niega a comer el pan y beber el elixir de la larga vida de
Nibiru, siguiendo las instrucciones de Enki. Esto desconcierta a Anu, quien finalmente descubre
el mensaje secreto de Enki: Adapa debe regresar a la Tierra y no debe consumir los alimentos
de Nibiru, ya que su destino es ser el progenitor de la Humanidad Civilizada.
Anu decide que Adapa regrese a la Tierra, acompañado por Ningishzidda. También
ordena que se envíen semillas de cereales de Nibiru a la Tierra para que los descendientes de
Adapa las cultiven. Dumuzi, el hijo más joven de Enki, permanecerá en Nibiru por un tiempo
antes de regresar a la Tierra con ovejas. La decisión de Anu es aceptada por todos los presentes,
y Adapa y Ningishzidda son despedidos con ceremonia mientras regresan a la Tierra en un carro
celestial.
En el viaje, Ningishzidda le habló a Adapa de los dioses planetas.
23
Del Sol, la Tierra y la Luna le dio lecciones,
le enseñó cómo se siguen los meses y cómo se cuenta el año de la Tierra.
Cuando regresaron a la Tierra, Ningishzidda le relató a su padre, Enki, todo lo que había
sucedido.
Enki se rió y se dio palmadas en los muslos: ¡Todo fue como yo esperaba!,
dijo con regocijo; ¡Excepto la retención de Dumuzi, que es desconcertante para mí! Así
dijo Enki.
Enlil se quedó muy desconcertado por el rápido regreso de Ningishzidda y de Adapa,
¿Qué ocurre, qué pasa por Nibiru?, preguntó a Enki y a Ningishzidda. ¡Llamemos
también a Ninmah, que sepa también lo que pasa!, le dijo Enki. Después de que llegara Ninmah,
Ningishzidda les contó todo a Enlil y a ella.
Enki también contó lo de su cohabitación con las dos hembras Terrestres;
¡No he roto ninguna norma, he asegurado nuestra saciedad! Así les dijo Enki.
¡No has roto ninguna norma, pero con una acción precipitada has determinado los hados
de los Anunnaki y los Terrestres!, narra la historia de varias generaciones de la familia de
Adapa, un humano que fue enseñado por los Anunnaki, seres de la mitología sumeria. Adapa
tuvo un hijo llamado Enshi, quien fue instruido por su padre y por los hijos de Enlil en los
conocimientos de los Anunnaki. Luego, Enshi tuvo un hijo llamado Kunin, quien aprendió de
Ninurta y se convirtió en un experto en fundición de oro. Posteriormente, nació Malalu, hijo de
Kunin, quien destacó en la música y el canto, siendo instruido por Ninurta y casándose con la
hija de Dunna. Malalu tuvo un hijo llamado Irid, quien aprendió a excavar pozos y proveer
agua, y se casó con Baraka.
24
Enki-Me, hijo de Irid, fue instruido por Enki en los secretos celestiales y en la división
del cielo en doce partes. Enkime, hijo de Enki-Me, realizó dos viajes celestiales con Marduk y
enseñó a los Igigi sobre los humanos. Después de su regreso a la Tierra, dejó un registro escrito
de sus conocimientos para sus hijos.
El relato continúa con la historia de Matushal, hijo de Enkime, quien se convirtió en
capataz de los trabajadores bajo condiciones difíciles. Adapa, en su lecho de muerte, bendijo a
sus hijos, Ka-in y Sati. Ka-in fue desterrado por matar a su hermano, pero tuvo descendencia y
construyó una ciudad antes de morir. Lu-Mach, otro descendiente, sirvió como capataz de los
Anunnaki y presenció los matrimonios mixtos entre Marduk, los Igigi y los humanos en el Edin.
Novena Tablilla
Esta tablilla narra los tumultuosos eventos que sucedieron en la antigua Tierra en los
días de Lu-Mach, cuando Marduk y los Igigi se casaban con mujeres terrestres, desencadenando
una serie de tribulaciones y conflictos entre los líderes Anunnaki.
Los líderes Anunnaki, Enlil, Enki y Ninmah, observan las señales de alteración en la
Tierra y Lahmu. Para investigar, instalan instrumentos de observación y envían a Ninurta a
establecer un enlace cielo-tierra. Mientras tanto, Marduk es encargado de mantener la
estabilidad en Lahmu.
Marduk, deseando casarse con una terrestre llamada Sarpanit, desata tensiones entre los
líderes Anunnaki. Aunque Enki y Ninki aceptan la unión, Enlil se opone vehementemente.
Finalmente, la boda se lleva a cabo, pero Marduk pierde su estatus como príncipe en Nibiru.
Los Igigi, buscando emular a Marduk, rapta a mujeres terrestres para casarse con ellas.
Esto provoca la ira de Enlil, quien exige que los Igigi abandonen la Tierra. Los Igigi se
establecen en los dominios de Marduk, donde algunos de ellos tienen descendencia con las
mujeres terrestres.
25
Mientras tanto, Ninurta trabaja con los descendientes de Ka-in para establecer su propio
dominio. En un evento notable, Batanash, la esposa de Lu-Mach, da a luz a un niño peculiar
llamado Ziusudra. Ninmah y Enki lo protegen y educan, y eventualmente se casa y tiene hijos.
A medida que los sufrimientos en la Tierra aumentan, Ziusudra se convierte en una
figura importante, destinada a desempeñar un papel crucial en los acontecimientos futuros.
La noven tablilla también narra las tribulaciones de la Tierra antes del Diluvio y las
decisiones secretas de Galzu, quien dirigía en secreto las vidas y muertes. Enlil estaba molesto
por las uniones entre los Igigi y las hijas de los Terrestres, así como por los desposorios de
Marduk con una mujer Terrestre, considerando que la misión de los Anunnaki en la Tierra se
había pervertido. A medida que las plagas y pestes asolaban la Tierra, los líderes debatían sobre
cómo tratar a los Terrestres, mientras fenómenos extraños afectaban a los cielos y a los planetas.
Con la proximidad de un Diluvio anunciado por Nibiru, el rey y el consejo decidieron
evacuar la Tierra y Lahmu. Se cerraron minas de oro y se prepararon naves para la evacuación.
Galzu, un emisario plenipotenciario, reveló las órdenes de Nibiru, instruyendo a algunos
Anunnaki a permanecer en la Tierra hasta la muerte.
En una asamblea dirigida por Enlil, se decidió quiénes partirían y quiénes se quedarían.
Se tomaron decisiones difíciles sobre cómo tratar con las esposas Terrestres y los descendientes
de los Igigi. Mientras tanto, Enki y Ninmah preservaron la esencia de las criaturas vivas para
resguardar su simiente.
Finalmente, en Sippar, todos los Anunnaki esperaban el Diluvio, conscientes de que el
destino de la Tierra estaba por cambiar drásticamente.
26
Decima tablilla
En Sippar, todos los Anunnaki se reunieron en espera del Día del Diluvio. Durante esta
tensa espera, el señor Enki tuvo una visión-sueño donde Galzu, un ser luminoso, le reveló que
las acusaciones contra Enlil eran infundadas y que el destino había dictado la decisión del
Diluvio. Galzu instruyó a Enki para que advirtiera a su hijo Ziusudra sobre la inminente
catástrofe y le ordenara construir una embarcación para salvarse junto con su familia y una
selección de plantas y animales.
Enki, desconcertado por la visión, encontró la tablilla grabada por Galzu junto a su
cama. Siguiendo las instrucciones, Enki reveló el mensaje a Ziusudra sin romper su juramento.
Ziusudra, comprendiendo la gravedad de la situación, construyó la embarcación siguiendo las
indicaciones de la tablilla.
La población se apresuró a ayudar en la construcción de la embarcación y a abastecerla
de provisiones. Finalmente, Ziusudra, su familia y algunos seguidores embarcaron, junto con
esencias vitales y huevos de vida ocultos en una caja de madera.
Cuando llegó el séptimo día, el Diluvio comenzó con terremotos, señales celestiales y
una nube negra. La embarcación de Ziusudra fue liberada por una gran ola y se mantuvo firme
a pesar de ser sumergida.
La tablilla describe un diluvio catastrófico que cubre la Tierra, llevando a la
desaparición de la mayoría de la vida en el planeta. Los Anunnaki, seres celestiales, observan
angustiados desde sus barcos mientras las aguas arrasan todo a su paso. Ninmah y Inanna
lamentan la destrucción mientras Ziusudra, el protagonista humano, busca desesperadamente
tierra firme.
Después de cuarenta días, el diluvio cesa, y Ziusudra y su familia son los únicos
sobrevivientes. Ninagal, enviado por Enki, guía la embarcación hacia un monte llamado Arrata,
27
donde finalmente encuentran tierra. Ziusudra realiza un sacrificio en honor a Enki, y los
Anunnaki deciden inspeccionar la situación.
Se descubre que la Tierra ha sufrido una gran devastación, pero se encuentran soluciones
para la supervivencia. Se descubren semillas y se inicia el cultivo, mientras se encuentran
nuevas fuentes de oro. Se construyen nuevos lugares de aterrizaje y centros de control.
A pesar de algunas disputas entre los Anunnaki, se establece una nueva estructura de
gobierno y se asignan tierras. Se honra a Ninmah con el título de Ninharsag, Señora de la Cima
de la Montaña, por su papel como pacificadora.
Undécima tablilla
Después del Diluvio, Ninharsag se convirtió en una figura de paz en la Tierra, trayendo
armonía entre los Anunnaki. La vida floreció nuevamente en el planeta gracias a las semillas
preservadas por Enki. Sin embargo, la paz se vio amenazada cuando surgieron conflictos entre
los clanes de Marduk y Ninurta. Dos hijos de Marduk se casaron con las hijas del líder Igigi, lo
que desencadenó tensiones sobre la sucesión.
Asar, uno de los hijos de Marduk, fue envenenado y arrojado al mar por su hermano
Satu y el líder Igigi, Shamgaz. Su esposa Asta, desesperada, logró encontrar su ataúd y
recuperar su simiente para concebir un hijo, Horon, quien se convertiría en el vengador de su
padre. Horon fue entrenado por su tío abuelo Gibil y equipado con armas divinas para
enfrentarse a Satu y los Igigi.
Después de una feroz batalla, Horon logró derrotar a Satu, quien fue cegado y condenado
a vivir como un mortal. Horon fue declarado triunfador y heredero del trono de su padre.
Marduk, aunque complacido con la victoria de su hijo, lamentó la situación, ya que Horon,
aunque descendiente de Asar, también tenía linaje Igigi.
28
Mientras tanto, Enlil convocó a sus hijos para discutir la creciente amenaza de los Igigi.
Se decidió establecer una instalación secreta Cielo-Tierra en las tierras de Ninurta, lejos de la
influencia de los Igigi. Ninurta construyó el nuevo Enlace Cielo-Tierra en una región montañosa
más allá de los océanos, asegurando así un lugar seguro para los Anunnaki.
Este relato narra los desafíos y conflictos que surgieron entre los descendientes de los
Anunnaki y los Igigi, así como las medidas tomadas para asegurar la supervivencia y el dominio
de los Anunnaki en la Tierra.
Marduk reflexionó sobre la situación. ¿Por qué esta guerra entre hermanos? ¿Por qué
tanta sangre derramada por ambiciones y rencores? Finalmente, decidió aceptar la propuesta de
negociación de Enki y Ninharsag.
En una reunión en el Ekur, los líderes de ambos clanes se sentaron cara a cara. Enki,
Enlil, Ninharsag y los demás expresaron su deseo de poner fin al conflicto fratricida. Marduk,
aunque resentido por la muerte de Dumuzi y las acusaciones en su contra, comprendió la
necesidad de la paz.
Tras largas negociaciones y discusiones, se llegó a un acuerdo de paz. Marduk renunció
a sus ambiciones de poder absoluto y aceptó un estatus menor entre los líderes Anunnaki. Se
establecieron medidas para evitar futuros conflictos y se acordaron reparaciones por las
pérdidas sufridas durante la guerra.
Con el tratado de paz firmado, la tensión entre los clanes disminuyó gradualmente.
Aunque las heridas del pasado seguían presentes, el compromiso de mantener la paz prevaleció
sobre las divisiones. La muerte de Dumuzi, aunque trágica, sirvió como recordatorio de las
consecuencias mortales de la discordia entre hermanos.
La historia de amor entre Dumuzi e Inanna, truncada por la violencia y la traición, se
convirtió en un símbolo de los peligros del odio y la ambición desmedida. En su memoria, se
29
erigieron monumentos y se cantaron himnos en honor a su amor perdido. Y así, la paz retornó
a los dominios de los Anunnaki, aunque frágil y siempre amenazada por las sombras del pasado.
Marduk desafiaba a sus perseguidores desde la Casa Que Como una Montaña Es, su
último bastión. Inanna y sus seguidores no podían penetrar la estructura de piedra, pero Ninurta
descubrió una entrada secreta en el lado norte. Después de un enfrentamiento en el interior,
Marduk se retiró a la cámara superior, donde lo encerraron utilizando bloques de piedra.
Sarpanit, la esposa de Marduk, buscó ayuda de Enki para liberarlo del castigo injusto.
A través de la intervención de Ninharsag, se acordó que Marduk sería exiliado en lugar de ser
ejecutado. Ningishzidda lideró el rescate de Marduk del Ekur, utilizando un pasadizo secreto
tallado en las piedras.
Después de la liberación de Marduk, Ninurta destruyó la Piedra del Destino y
desmanteló el Ekur, asegurando así la derrota completa de Marduk. Se establecieron nuevos
acuerdos de gobierno entre los Anunnaki, asignando territorios y responsabilidades a diferentes
miembros de la familia. Inanna expresó su deseo de gobernar sola, pero se resolvieron las
disputas a través de la intervención de los líderes anunnaki y de Anu mismo.
Duodécima tablilla
Anu y Antu deciden volver a la Tierra y son recibidos con gran ceremonia por los
Anunnaki. Mientras esperan su llegada, los Anunnaki comienzan a restablecerse en el Edin. Se
construyen nuevas ciudades como Eridú y Nibru-ki. Se decide crear cuatro regiones en la Tierra
y se asignan responsabilidades a los Anunnaki para gobernarlas. Anu y Antu inspeccionan las
tierras y deciden otorgar a Inanna la región donde se encuentra Unug-ki. Anu decide
reconsiderar el castigo de Marduk y lo perdona. Luego, Anu y Antu son impresionados por las
riquezas de oro y los avances tecnológicos de los Anunnaki, incluyendo el metal llamado Anak.
Marduk se encuentra con su padre Enki y su abuelo Anu, quien lo perdona y bendice.
30
Después de la partida de Anu y Antu de la Tierra, los Anunnaki se prepararon para
establecerse en nuevas regiones. Anu dejó instrucciones a sus hijos para que ayudaran al destino
de la Humanidad, transmitiendo conocimientos y luego partió hacia Nibiru. Marduk, enojado
por las decisiones tomadas sin su conocimiento, regresó al Edin con los demás líderes
Anunnaki.
Se introdujo una nueva forma de medir el tiempo, contando años terrestres en lugar de
Shars de Nibiru. Se enseñó a los humanos a hacer ladrillos y se construyeron ciudades tanto
para Anunnaki como para humanos. Se establecieron rangos de poder para los Anunnaki y se
construyeron templos para honrarlos.
Ninurta fundó la ciudad de Lagash y su templo, Eninnu. Utu fundó una nueva Sippar y
su templo, Ebabbar, donde promulgó leyes de justicia. Ninharsag estableció Adab como su
centro y su templo, la Casa del Socorro y del Conocimiento Sanador. Nannar recibió la ciudad
de Urim y su templo, la Casa de la Simiente del Trono. Ishkur regresó a las tierras montañosas
del norte y su templo fue llamado la Casa de las Siete Tormentas. Inanna residía en Unug-ki,
mientras que Marduk y Nabu vivían en Eridú.
Se describe la primera ciudad de los humanos, Kishi, donde se implantó un objeto
celestial brillante. Ninurta, designado por Anu, enseñó a los humanos las artes y oficios,
mientras que Inanna urdió un plan para obtener los MEs de Enki, esenciales para la realeza.
Inanna logró obtener los MEs de Enki y huyó con ellos, pero Enlil exigió su regreso. En
un enfrentamiento, Enki admitió haber dado los MEs a Inanna, y Enlil decidió que la realeza
pasaría a Unug-ki.
Enfurecido, Marduk decidió construir una ciudad sagrada en el Edin, pero Enlil frustró
su plan al destruir la torre que estaba construyendo. Enlil decidió dispersar a los seguidores de
31
Marduk y confundir sus lenguas para evitar futuras rebeliones. Este evento marcó el inicio de
la diversidad de lenguas y escrituras en la Tierra.
Durante 408 años, Kishi fue la Ciudad del Cetro, gobernada por 23 reyes. En un
momento dado, la realeza fue transferida a Unug-ki por decreto de Enlil, y el Objeto Brillante
Celestial también fue trasladado allí. Marduk se fue a la Tierra de los Dos Estrechos en busca
de dominio, pero encontró a Ningishzidda como su señor. Se desencadenó una disputa entre los
hermanos, y Ningishzidda optó por partir a tierras lejanas. Mientras tanto, Marduk estableció
la Segunda Región bajo su señorío y se le adoró como Ra. La Tercera Región fue establecida
para Inanna, con su propia constelación. En Aratta, Inanna designó un pastor-jefe y buscó la
supremacía sobre ellos. Se desató un conflicto entre Unug-ki y Aratta, pero las negociaciones
fracasaron cuando el mensajero de paz de Unug-ki murió en el camino.
Décimo tercera tablilla
En la Tercera Región, la Humanidad Civilizada no prosperó completamente debido a la
negligencia de Inanna, quien anhelaba dominios más allá de los concedidos. Cuando la realeza
fue retirada de Unug-ki, nadie anticipó la calamidad que vendría al final del siguiente milenio.
Inanna, descontenta, lloraba la pérdida de su amado Dumuzi y buscaba consuelo en otros
jóvenes héroes, llevándolos a la muerte en su lecho. Sin embargo, Banda, dado por muerto,
regresó vivo por gracia de Utu.
Inanna, creyendo que Banda era Dumuzi resucitado, proclamó su propia divinidad y la
posibilidad de otorgar inmortalidad. Esto desconcertó a los dioses y desató el elogio del pueblo.
Banda sucedió a su padre en el trono, seguido por Gilgamesh, quien ansiaba la inmortalidad.
En su búsqueda, descubrió una planta de rejuvenecimiento, pero la perdió, muriendo como un
mortal.
32
Después de Gilgamesh, siete reyes más reinaron en Unug-ki hasta que la realeza se
transfirió a Urim. Marduk (Ra) estaba intranquilo por los sueños de Inanna sobre los dominios
de Dumuzi y decidió contrarrestar su expansión. Estableció la creencia en la inmortalidad para
los reyes de su región, enseñándoles a construir tumbas y relatos sobre viajes a la otra vida.
Mientras tanto, Marduk conquistó tierras y causó la ira de sus hermanos divinos,
llevándolos a buscar la ayuda de su padre Enki, mientras que Ra ignoraba las súplicas de su
propio padre, Ptah.
Ra, ansioso por dominar todas las tierras, ordenó a los reyes de Magan y Meluhha que
conquistaran los territorios vecinos, aspirando a ser el señor de las Cuatro Regiones. Inflexible,
proclamó: "La Tierra es mía para gobernar". Luego, Marduk se declaró a sí mismo como
supremo y construyó Babili, mientras Inanna lideraba a reyes guerreros en sangrientas batallas.
Después de la transferencia de la realeza a Urim, Nannar y Ningal gobernaron con éxito,
estableciendo festividades y cultos a los dioses Anunnaki. La civilización floreció con leyes,
educación y prosperidad, aunque también había conflictos. Inanna viajaba entre tierras,
ganando afecto por las gentes locales.
Marduk, autoproclamado como Ra, se adjudicó atributos divinos y provocó la alarma
entre los Anunnaki. Incluso Nergal expresó su preocupación a Enki. Marduk, decidido,
construyó Babili desafiando a los demás dioses, lo que desató la ira de Inanna y una guerra
sangrienta.
La realeza se trasladó a Agadé, donde Sharru-kin gobernó con éxito hasta su muerte.
Luego, sucedió un período de desorden y confusión. Enlil, preocupado, recibió una visión de
Galzu que predijo la ascendencia de Marduk y una calamidad venidera. En busca de un hombre
justo para preservar la civilización, Enlil envió a un sacerdote a Urim para observar los cielos
33
y contabilizar el tiempo celestial. Mientras tanto, Marduk continuaba con su ambición
desenfrenada.
Nabu, hijo de Marduk, incita a la gente en las tierras del Mar Superior y en la frontera
de Ki-Engi para apoderarse de la Cuarta Región. Esto provoca enfrentamientos y disturbios, y
los reyes se preparan para la guerra. Enlil, uno de los dioses, ve potencial en Tirhu y su familia,
fundando la ciudad de Jarán y designando a Tirhu como sumo sacerdote. Mientras tanto, Shulgi,
hijo de Ur-Nammu, sucede a su padre en el trono y muestra vileza y sed de batalla. Marduk,
después de años en Jarán, regresa a Babilonia y declara su supremacía.
En una asamblea de los dioses Anunnaki, surgen tensiones y discusiones sobre Marduk
y Nabu. Finalmente, se decide usar las Armas de Terror contra ellos. Enki, sin embargo, opone
esta decisión, pero es superado. Las armas son sacadas de su escondite y utilizadas, devastando
la región. Después del uso de las armas, un viento maligno, llamado el Viento Maligno, azota
la tierra, trayendo muerte y desolación a todas partes excepto a Babilonia.
Decimocuarta Tablilla
La decimocuarta tablilla relata la conversación entre Enlil y Enki después de una gran
calamidad que afectó a la Tierra. Babili, donde Marduk había declarado su supremacía, fue
librado del Viento Maligno que devastó las tierras del sur y la Segunda Región. Enki le hizo
ver a Enlil el libramiento de Babili como un augurio divino, confirmando la supremacía de
Marduk. Enlil reveló una visión y profecía de Galzu a Enki, quien cuestionó por qué no se
impidió el uso de las Armas de Terror. Enlil reconoció la inevitabilidad de los eventos y aceptó
el triunfo de Marduk, decidiendo retirarse junto con Ninurta hacia otras tierras para completar
la misión de obtener oro para Nibiru. Enki reflexionó sobre el destino y la responsabilidad de
registrar los eventos para las generaciones futuras. La historia concluye con Enki, bendecido
34
con larga vida, dictando las palabras finales para ser registradas por el escriba maestro
Endubsar.
Estos eventos, narrados por Zecharia Sitchin en sus Crónicas de la Tierra, se basan en
la Biblia, tablillas de arcilla, mitos antiguos y hallazgos arqueológicos. Se cuestiona qué ocurrió
en el planeta de los astronautas, Nibiru, que los llevó a viajes espaciales, necesidad de oro y
creación del Hombre. También se exploran las emociones, rivalidades, creencias y tensiones
que motivaron a los protagonistas, así como las relaciones entre distintos grupos.
Los relatos bíblicos sobre la Creación, Adán y Eva, el Diluvio y la Torre de Babel tienen
raíces en textos sumerios, atribuidos a los Anunnaki, "Aquellos Que del Cielo a la Tierra
Vinieron". Descubrimientos arqueológicos en Oriente Próximo han revelado textos antiguos,
incluyendo relatos épicos como la Epopeya de Gilgamesh y el Libro de los Secretos de Thot,
que ofrecen visiones sobre el pasado y los dioses antiguos. La existencia de algunos libros,
como el Libro de las Guerras de Yahveh y el Libro de Jasher, se menciona en la Biblia, aunque
sus contenidos permanecen en la oscuridad.
Enki (Ea) :
Sitchin (2002) presenta una reinterpretación de la historia antigua a través de los ojos
de Enki, quien supuestamente habría sido una figura extraterrestre que participó en la
creación y manipulación genética de la humanidad. El texto aborda temas como la
ingeniería genética, la influencia divina en la evolución humana y las interacciones entre
dioses y seres humanos desde una perspectiva que fusiona elementos de mitología,
ciencia ficción y teorías de los antiguos astronautas.
Descripción: Enki es el dios sumerio de la sabiduría, el agua dulce, la inteligencia, la artesanía,
la magia y la curación.
35
Iconografía: Se le representa como un hombre barbudo con un tocado de cuernos y una larga
túnica. A menudo, corrientes de agua fluyen desde sus hombros.
Asociaciones: Es el creador de la humanidad y el patrón de las artes y oficios. También es el
señor de los ríos Tigris y Éufrates.
Genealogía: Hijo de Anu (dios del cielo) y Nammu (diosa madre primordial). Su esposa es
Ninhursag.
Importancia: Enki es una de las deidades más influyentes y veneradas en la cultura
mesopotámica. Su templo principal es el “É-engur” en la ciudad de Eridu.
Sitchin (2002) narra que se hace referencia a la ingeniería genética en relación con la
creación y manipulación de la humanidad por parte de los dioses, en particular por parte
de Enki, quien en la mitología sumeria se considera que desempeñó un papel crucial en
la evolución humana. La idea central es que los dioses, que en la interpretación de
Sitchin podrían ser seres extraterrestres avanzados, utilizaron técnicas de ingeniería
genética para crear a los seres humanos a partir de materiales genéticos preexistentes.
Esta narrativa fusiona elementos mitológicos con conceptos de la biología y la genética
moderna, explorando la posibilidad de influencia extraterrestre en la evolución y
desarrollo de la humanidad.
Influencia en Culturas Posteriores:
La mitología sumeria ha tenido una profunda influencia en las culturas posteriores del
Cercano Oriente, incluyendo a los babilonios, asirios y otros pueblos de la región. Muchos
mitos sumerios fueron adoptados y adaptados por estas culturas, lo que demuestra la
importancia duradera de la mitología sumeria en la historia de la humanidad.
36
La mitología sumeria es un tesoro de relatos antiguos que nos brindan una visión única
de la cosmovisión y las creencias de una de las civilizaciones más antiguas del mundo. Su
estudio nos permite comprender mejor la mentalidad y la espiritualidad de los sumerios, así
como su impacto en las culturas posteriores del Cercano Oriente.
La ciencia aún no ha podido descifrar el origen de la civilización sumeria, que surgió de
manera repentina con una estructura social muy compleja. En un corto período de tiempo, la
agricultura, la metalurgia, la alfarería, la música, la medicina, las leyes, y otros aspectos
alcanzaron un desarrollo sin precedentes, tras millones de años de evolución aparentemente
lenta.
El Enuma Elish
Se encuentra grabado en siete tablillas de escritura cuneiforme. Cada tablilla contiene
entre 115 y 170 líneas de texto. La historia narra la victoria del dios Marduk sobre la diosa
Tiamat y cómo estableció el orden en la creación del mundo y los seres humanos.
Según la Universidad Autónoma Metropolitana (1989) en el documento Enuma Elish -
El Poema de la Creación, es una epopeya babilónica que data de alrededor de los siglos XVIII
o XVII a.C, narra la creación del mundo y la ascensión de Marduk como la deidad suprema. En
el poema, se describe cómo Marduk, en representación del orden y la justicia, se enfrenta a
Tiamat, la diosa primordial del caos y las aguas, y la derrota en una batalla cósmica. Tras vencer
a Tiamat, Marduk crea el mundo a partir de su cuerpo, estableciendo así el orden y la
organización en el universo. Además, se relata cómo Marduk construye la Babilonia celestial y
es entronizado como el dios principal, recibiendo homenajes de los demás dioses y proclamando
sus cincuenta nombres, simbolizando su supremacía en el panteón babilónico. La epopeya
Enuma Elish es un relato mitológico que refleja la cosmovisión de la antigua Mesopotamia y la
37
importancia de la lucha por el poder divino y la legitimación de la jerarquía en la mitología
babilónica.
El Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento es la primera parte de la Biblia cristiana, que comprende una
colección de libros históricos, proféticos, de sabiduría y poéticos, junto con las leyes mosaicas
de la religión judía. Esta sección de la Biblia relata la historia de la creación del mundo hasta el
período de la dominación extranjera en la antigua Israel.
Los primeros cinco libros (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) que
contienen la Ley y relatan la historia desde la creación hasta la muerte de Moisés. Narran la
historia de Israel desde la entrada en la Tierra Prometida hasta el exilio babilónico. Incluyen
poesía, proverbios y reflexiones sobre la vida y la fe. Contienen las palabras de los profetas que
llamaban al arrepentimiento y anunciaban el futuro.
El Antiguo Testamento es fundamental para comprender la base de la fe cristiana,
además, proporciona una visión profunda de la historia, la cultura y la relación entre Dios y la
humanidad en el antiguo Cercano Oriente.
Génesis
El Génesis es el primer libro del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana y también
forma parte de la Torá o Pentateuco, el texto sagrado del judaísmo. En él se narra el origen del
mundo según la tradición judeocristiana, estableciendo una cosmogonía que explica el origen
de todas las cosas, de ahí su título, que significa "origen" o "principio". Entre los eventos más
destacados del Génesis se encuentran la creación del cielo y la tierra, la formación de Adán y
Eva como los primeros seres humanos y su pecado original, la expulsión del Paraíso, la historia
de Caín y Abel, el relato del diluvio universal y la construcción del arca de Noé, entre otros
relatos fundamentales para estas tradiciones religiosas.
38
Los relatos de creación sumerio y bíblico, representados por el Enuma Elish y el
Génesis, respectivamente, son dos de las más antiguas epopeyas que exploran el origen
del mundo y la existencia humana. Tanto el Enuma Elish como el Génesis exploran
temas universales de creación, poder divino y la relación entre los dioses y la
humanidad, aunque desde diferentes perspectivas culturales y religiosas.
39
Capitulo II: Conexiones entre la Mitología Sumeria y la Biblia
En este capítulo se profundizaremos en las conexiones entre la mitología sumeria y las
narrativas bíblicas, centrándose en la creación del hombre y el diluvio universal. Este capítulo
invita a un viaje intelectual y espiritual para explorar las similitudes y diferencias entre ambas
tradiciones.
Se inicia con la exploración de la creación del hombre, comparando los relatos de la
mitología sumeria, donde los dioses crean a la humanidad a partir de la arcilla y la sangre divina,
con la narrativa bíblica de la creación de Adán y Eva. Se destacan los elementos comunes y las
interpretaciones distintas de estos relatos fundamentales en ambas tradiciones.
Posteriormente, se aborda el tema del diluvio universal, analizando los relatos del poema
épico de Atrahasis y la historia del arca de Noé en la Biblia. Se exploran las similitudes en la
narrativa del diluvio, la instrucción divina para la salvación y la renovación de la humanidad
después del cataclismo.
El capítulo culmina con una reflexión sobre la relación entre el poema de Atrahasis y la
historia del arca de Noé, destacando las conexiones profundas y reveladoras entre estas
narrativas ancestrales. A través de un análisis comparativo, se revelan los temas universales que
han resonado a lo largo de la historia humana, invitando a una comprensión más amplia de las
influencias culturales y religiosas que han dado forma a nuestras creencias y tradiciones.
Creación del Hombre:
La relación entre la mitología sumeria y la Biblia ha intrigado a investigadores y
entusiastas durante mucho tiempo.
En el Enuma Elish, se dice que los dioses crearon a la humanidad a partir de la arcilla y
la sangre divina. El hombre fue creado para servir a los dioses y aliviar su carga.
40
Según Enuma Elish, Marduk decide crear al hombre para que sirva a los dioses y
mantenga la paz entre ellos. En el poema, se menciona que Marduk planea "entretejer
sangre y ensamblar huesos" para crear al ser humano, al que nombra "Hombre". Ea, otro
dios, propone que uno de los hermanos de los dioses sea sacrificado para que la
humanidad pueda ser modelada. Finalmente, Marduk convoca a los grandes dioses para
decidir quién será sacrificado, estableciendo así el destino del hombre en la creación
divina según la narrativa de Enuma Elish.
Por otra parte en el Génesis, encontramos la narrativa de la creación de Adán y Eva, que
es fundamental para la tradición judeocristiana.
Dios crea al primer hombre, Adán, a su imagen y semejanza, y le da dominio sobre la
Tierra. También crea a Eva a partir de una costilla de Adán.
Génesis Capitulo 2, versículo 7
Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz el aliento
de vida; y fue el hombre alma viviente.
Dios colocó a Adán en el Jardín del Edén, un paraíso lleno de vegetación exuberante,
animales y ríos. En este jardín, Dios plantó árboles hermosos y frutales.
Adán tenía libertad para comer de cualquier árbol en el jardín, excepto del árbol del
conocimiento del bien y del mal. Dios advirtió a Adán que si comía del fruto de ese
árbol, moriría.
Creación del hombre mitología sumeria
Según Ferreiro (2023) el mito de Enki y Ninmah es una historia fascinante que arroja
luz sobre la creación del género humano según la mitología sumeria.
41
En los días en que se crearon el cielo y la tierra, los dioses trabajaban arduamente. Los
dioses mayores supervisaban las tareas, mientras que los dioses menores soportaban la
carga de trabajo.
Los dioses cavaban canales y acumulaban sedimentos en Harali. Sin embargo,
comenzaron a quejarse de su labor.
Enki, uno de los dioses más sabios y poderosos, encontró una solución para evitar las
quejas de sus hermanos.
Junto con la diosa Ninmah, modeló a los seres humanos a partir de arcilla fértil del Apsu
(las aguas subterráneas).
Una vez moldeados, los seres humanos cobraron vida y se les asignaron tareas.
El Diluvio Universal:
En la mitología sumeria, existe una historia similar al relato bíblico del diluvio universal.
El poema épico “Atrahasis” describe cómo los dioses decidieron destruir a la humanidad debido
a su ruido y rebeldía. El dios Enki advirtió a un hombre llamado Atrahasis sobre la inundación
inminente y le instruyó a construir un barco para salvarse junto con su familia y animales.
En el Génesis, encontramos la historia de Noé y el arca. Dios le ordena a Noé construir
un arca para salvar a su familia y a todas las criaturas antes de enviar un diluvio que cubre la
Tierra.
Poema épico de Atrahasis
El poema épico de Atrahasis es una joya literaria de la antigua Mesopotamia. El poema
de Atrahasis (también conocido como Atram-hasis o Atar-hasis) es un extenso poema acadio.
Su copia más antigua y completa se encuentra en el Museo Británico de Londres, identificada
42
como ME-78941. La historia abarca desde el origen del mundo hasta la creación del hombre y,
por supuesto, incluye la narración del Diluvio.
Los Dioses y su Trabajo Pesado:
Antes de que el hombre existiera, los dioses menores tenían que realizar tareas
agotadoras: drenar canales, cavar zanjas y limpiar ríos. Después de 3600 años de este trabajo,
los dioses comenzaron a quejarse y se declararon en huelga.
La Creación de la Humanidad:
Los dioses superiores decidieron sacrificar a uno de los rebeldes para aliviar la carga de
los dioses inferiores. Tomaron a un dios, lo mataron y mezclaron su carne y sangre con arcilla
para crear a la humanidad. El dios Geshtu-E, conocido por su inteligencia, fue sacrificado, y la
humanidad surgió de su sangre y la arcilla.
El Ritual de Purificación:
El dios Enki instruyó a los recién creados seres humanos sobre rituales de purificación
en días específicos. La diosa madre mezcló la arcilla, y todos los dioses escupieron sobre ella.
Así, la humanidad fue formada en la “habitación del destino”. El poema de Atrahasis nos ofrece
una visión única de la creación y el Diluvio desde la perspectiva de la antigua Mesopotamia.
El arca de Noé
En el Génesis, encontramos la historia de Noé y el arca. Dios le ordena a Noé construir
un arca para salvar a su familia y a todas las criaturas antes de enviar un diluvio que cubre la
Tierra.
El Arca de Noé es un episodio bíblico que narra la construcción de una embarcación
realizada por Noé a petición del Dios de Israel. Según el relato, esta embarcación fue construida
para la salvación de aquellos que creyeran en las advertencias del gran diluvio. Aunque el relato
43
menciona que solo Noé, su familia y distintas especies de animales fueron salvados, la historia
del Arca de Noé ha capturado la imaginación de muchas culturas y religiones.
Dios observó que la violencia y la maldad crecían entre los seres humanos, y decidió
destruir esa generación mediante un diluvio universal. Noé, descrito como un hombre justo,
recibió instrucciones divinas para construir un arca y salvar a su familia y a diversas especies
de animales. La historia se encuentra en los capítulos 5 al 9 del libro del Génesis de la biblia.
Relación entre poema de Atrahasis y la historia del arca de noe:
Creación de la humanidad: En ambos relatos, se describe la creación de la humanidad
por parte de seres divinos. En el Poema de Atrahasis, los dioses crean a los seres humanos a
partir de arcilla y sangre de un dios sacrificado, mientras que en el relato del Arca de Noé, la
humanidad es creada por Dios directamente.
En el relato bíblico, el diluvio duró 40 días y noches. En Gilgamesh, la tormenta fue
más breve: “Seis días y siete noches / vinieron el viento y el diluvio, la tormenta aplastó la
tierra” (Tabla XI). El relato del Génesis data de alrededor del 1450-1410 a.C., mientras que las
tablillas caldeas de Gilgamesh se originaron aproximadamente en el 2000 a.C. o antes.
La Epopeya de Gilgamesh completa se encontró en el año 650 a.C. En Gilgamesh, el
dios Ea decide destruir a la humanidad debido a su maldad y pecaminosidad. En el Génesis,
Dios toma esta decisión.
Juicio divino y destrucción: Ambas historias abordan el tema del juicio divino y la
destrucción debido al pecado humano. En el Poema de Atrahasis, los dioses envían un diluvio
para reducir la población humana debido al ruido excesivo que interrumpe su descanso. En el
Arca de Noé, Dios envía el Diluvio para juzgar la maldad de la humanidad, salvando solo a
Noé y su familia debido a su rectitud.
44
Instrucciones divinas y salvación: En ambas narrativas, hay un elemento de
instrucciones divinas para la salvación. En el Poema de Atrahasis, el dios Enki instruye a
Atrahasis para construir un barco y salvar a la humanidad y a los animales del diluvio. En el
Arca de Noé, Dios instruye a Noé para que construya un arca y salve a su familia y a los
animales antes del Diluvio.
Renovación y esperanza: Después del diluvio, ambas historias también ofrecen una
visión de renovación y esperanza. En el Poema de Atrahasis, los dioses lamentan su acción y
prometen no volver a enviar un diluvio, mientras que en el relato del Arca de Noé, Dios
establece un pacto con Noé y muestra un arco iris como señal de su promesa de no destruir la
tierra con un diluvio nuevamente.
El Arca de Noé y el Poema de Atrahasis comparten temas y elementos comunes
relacionados con la creación, el juicio divino, la salvación y la renovación de la humanidad,
aunque presentados desde diferentes perspectivas culturales y religiosas. Es interesante
observar cómo El Arca de Noé y El Poema de Atrahasis comparten temas comunes a pesar de
sus diferencias culturales y religiosas, aunque los contextos y las tradiciones religiosas difieren,
estos relatos comparten temas universales que han resonado a lo largo de la historia humana.
45
Capitulo III: Dioses y Figuras Divinas
Este capítulo abarca los puntos clave sobre los dioses y figuras divinas tanto en la
mitología sumeria como en el Antiguo Testamento. Se introducen como los principales dioses
en la mitología sumeria, descritos como creadores y gobernantes del cielo y la tierra. Se
exploran sus roles en la creación del mundo y su influencia en la vida de los seres humanos,
destacando su presencia en las epopeyas y mitos sumerios como el Enuma Elish.
Se profundiza en la diversidad de dioses sumerios, enfocándose en figuras como Enki y
Enlil. Enki es presentado como el dios de la sabiduría y la creación, responsable de dar vida a
los seres humanos y de brindarles conocimiento. Enlil, por otro lado, es el dios del aire y las
tormentas, asociado con el poder y la autoridad divina.
Se establecen comparaciones entre los dioses sumerios y las figuras divinas del Antiguo
Testamento. Yahvé (Yahweh o Jehová) es analizado como el Dios supremo en la tradición
hebrea, asociado con la creación y el juicio divino. Se exploran también los ángeles como
mensajeros divinos y los profetas como intermediarios entre Dios y la humanidad.
Se identifican paralelismos y diferencias entre las características, funciones y relaciones
de estas figuras divinas en ambas tradiciones. Se examina cómo las narrativas sumerias
influyeron en la concepción de la divinidad en el Antiguo Testamento, revelando elementos
compartidos y adaptaciones culturales.
El capítulo concluye invitando a reflexionar sobre la interconexión entre estas creencias
ancestrales, resaltando la riqueza espiritual y cultural que surge de la comparación entre la
mitología sumeria y las escrituras del Antiguo Testamento. Se plantea la importancia de
comprender estas narrativas en su contexto histórico y cultural para apreciar la complejidad de
las creencias religiosas de la antigüedad.
46
Los Annunakis
Los Annunakis son seres míticos que han capturado la imaginación de muchas personas
debido a su presunta intervención en la historia de la humanidad y su posible origen
extraterrestre.
Según Laínez Domínguez (s/f) los Annunakis, también conocidos como Anunnaki, son
deidades sumerias y acadias asociadas con los Annuna (los "cincuenta grandes dioses")
y los Igigi (dioses menores). Se cree que los Annunakis fueron seres que vinieron del
cielo a la Tierra en la antigüedad, posiblemente desde el planeta Nibiru, para crear o
alterar el ADN del hombre primitivo.
Según la mitología sumeria, el padre de los Annunakis se llamaba Anu (o An en acadio),
quien vivía en el cielo (Nibiru) y visitaba la Tierra de vez en cuando acompañado de su
esposa Antu. Su templo en la ciudad de Ur recibía el nombre de E.Anna, que significa
"La casa de An" .
Algunas interpretaciones sugieren que los Annunakis podrían haber tenido influencia
en la construcción de ciudades en la antigüedad, como Agarthi y Shamballah en la Tierra
Hueca, según menciona Miguel Serrano en su libro. Además, se destaca la presencia de
representaciones de "dos soles" en el firmamento, asociadas por Zecharia Sitchin con la
figura de un cohete, lo que sugiere una posible conexión entre los Annunakis y
tecnologías avanzadas.
Dioses sumerios
Según Kramer (1944) destacado asiriólogo y experto en estudios sumerios, conocido
por sus contribuciones a la comprensión de la cultura y la mitología de la antigua
Mesopotamia. Los sumerios adoraban a una amplia variedad de dioses y diosas, cada
uno con atributos y roles específicos en la mitología. En la mitología sumeria, los dioses
47
y diosas desempeñaban roles fundamentales en la creación, el orden del universo y la
interacción con los seres humanos. Algunos de los dioses y diosas más destacados de la
mitología sumeria son:
Anu: Dios del cielo y rey de los dioses en la mitología sumeria.
Enlil: Dios del aire, la tierra y el viento, considerado el dios supremo en algunas épocas.
Descripción: Enlil es el señor de los cielos y la tierra. También está asociado con el viento, las
tormentas y la justicia.
Centro de Culto: Su principal centro de culto era el templo E.kur en Nippur.
Rol Mítico: Enlil participó en la creación del hombre y fue responsable de la destrucción del
mundo mediante el Diluvio.
Relación con Inanna: Enlil y Inanna comparten una relación compleja en varios mitos.
Enki (Ea): Dios del agua, la sabiduría y la magia, asociado con la creación y la fertilidad.
Descripción: Enki es el dios sumerio de la sabiduría, el agua dulce, la inteligencia, la artesanía,
la magia y la curación.
Iconografía: Se le representa como un hombre barbudo con un tocado de cuernos y una larga
túnica. A menudo, corrientes de agua fluyen desde sus hombros.
Asociaciones: Es el creador de la humanidad y el patrón de las artes y oficios. También es el
señor de los ríos Tigris y Éufrates.
Genealogía: Hijo de Anu (dios del cielo) y Nammu (diosa madre primordial). Su esposa es
Ninhursag.
Importancia: Enki es una de las deidades más influyentes y veneradas en la cultura
mesopotámica. Su templo principal es el “É-engur” en la ciudad de Eridu.
48
Inanna (Ishtar): Diosa del amor, la fertilidad, la guerra y la justicia, una de las deidades más
importantes.
Descripción: Inanna es la diosa del amor, la belleza, la guerra, la justicia y el poder político.
Símbolos: Representada por un león y la estrella de ocho puntas.
Centro de Culto: El templo de Eanna en Uruk es su principal lugar de adoración.
Importancia: Inanna influyó en otras deidades como Ishtar y Afrodita.
Nanna (Sin): Dios de la luna, venerado como un dios lunar y padre de Inanna.
Utu (Shamash): Dios del sol y la justicia, asociado con la ley y el orden.
Ninhursag: Diosa madre de la tierra, asociada con la fertilidad y la creación.
Nergal: Dios de la guerra y la muerte, a menudo asociado con la destrucción y el inframundo.
Dumuzi (Tammuz): Dios pastor y de la fertilidad, asociado con la resurrección y el ciclo de
las estaciones.
Ereshkigal: Diosa del inframundo, hermana de Inanna y gobernante de la tierra de los muertos.
Estas deidades sumerias desempeñaron roles vitales en la mitología y la vida cotidiana
de la antigua Mesopotamia. Sus historias y cultos han dejado una huella duradera en la historia
y la religión.
Estos son solo algunos de los dioses y diosas más prominentes en la mitología sumeria,
cada uno con atributos y funciones específicas que reflejan aspectos importantes de la vida y la
naturaleza según la cosmovisión sumeria. La interacción entre estos dioses y diosas, así como
sus relaciones familiares y conflictos, formaban parte integral de los mitos y leyendas sumerias
que explicaban la creación y el funcionamiento del universo.
49
Figuras divinas del Antiguo Testamento (Yahvé, Ángeles, Profetas).
En el Antiguo Testamento, encontramos diversas figuras divinas que desempeñan roles
significativos en la historia y la teología.
Yahvé (Yahweh o Jehová):
Yahvé es el nombre divino más sagrado en la tradición judía y cristiana. Se le considera
el Dios único y supremo, el Creador del universo y el Dios de Israel. Su nombre se deriva de la
raíz hebrea “ser” o “existir”, lo que sugiere su eternidad y omnipresencia.
Roles y Atributos:
Yahvé es el Dios de la alianza con Israel. Estableció pactos con Abraham, Moisés y
David. Se le atribuyen cualidades como la justicia, la misericordia, la providencia y la fidelidad.
Aparece en el Antiguo Testamento como el Dios que guía, protege, castiga y redime a su
pueblo.
Ángeles:
Los ángeles son seres espirituales creados por Dios para servir como mensajeros, protectores y
ejecutores de su voluntad.
Aparecen en todo el Antiguo Testamento y desempeñan diversos roles.
Roles y Atributos:
Arcángel Miguel: Se le considera el líder de los ángeles y el defensor de Israel.
Gabriel: Es el mensajero celestial que anuncia eventos importantes, como el nacimiento de
Jesús.
Ángeles guardianes: Se cree que cada persona tiene un ángel asignado para protegerla y guiarla.
Profetas:
50
Los profetas son mensajeros divinos que comunican la palabra de Dios al pueblo.
Aparecen en todo el Antiguo Testamento y desempeñan un papel crucial en la revelación divina.
Roles y Atributos:
Isaías: Profetizó sobre el Mesías y la venida del Reino de Dios.
Jeremías: Advirtió sobre la destrucción de Jerusalén y la necesidad de arrepentimiento.
Ezequiel: Tuvo visiones y simbolizó la restauración de Israel.
Estas figuras divinas del Antiguo Testamento desempeñan roles esenciales en la fe y la historia
bíblica. Cada una revela aspectos del carácter y la voluntad de Dios.
Paralelismos y diferencia entre los dioses sumerios y la biblia
Aunque Enki y Yahvé pertenecen a diferentes tradiciones religiosas, podemos encontrar
algunos paralelismos:
Creación: Ambos están asociados con la creación. Enki participó en la creación de la humanidad
en la mitología sumeria, mientras que Yahvé es el Creador según la Biblia.
Defensa y Protección: Enki era considerado el protector de su pueblo, al igual que Yahvé
defendía a los israelitas en las batallas.
Roles Divinos: Tanto Enki como Yahvé tenían roles divinos específicos en sus respectivas
culturas.
Diferencias Teológicas:
La teología sumeria y la teología bíblica son distintas. Enki es parte de un panteón
politeísta, mientras que Yahvé es el Dios único y monoteísta en la tradición judeocristiana.
51
La destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor II en el año 586 a.C. llevó a la reflexión
sobre la relación entre Yahvé e Israel. Aunque Jerusalén cayó, la fe en Yahvé persistió, y su
papel como Dios único se consolidó.
Aunque Enki y Yahvé pertenecen a contextos diferentes, su relación con la creación, la
protección y los roles divinos ofrece puntos de comparación interesantes.
Roles en la Cosmología:
Según el portal de Aprende Historia (2024), en el artículo Los sumerios y la Biblia:
antiguos misterios y vínculos históricos, en la mitología sumeria, los dioses tenían roles
específicos en la creación y el mantenimiento del mundo. Por ejemplo, Enlil era el Señor
del Viento y desempeñaba un papel crucial en el orden cósmico.
En la Biblia, Dios es el creador del universo y el gobernante supremo. Los ángeles son
mensajeros divinos que actúan como intermediarios entre Dios y los seres humanos.
Aunque estas culturas tenían diferencias significativas, las similitudes en los relatos y
conceptos nos invitan a explorar cómo las creencias religiosas han sido transmitidas a lo largo
de la historia y cómo la humanidad ha buscado comprender su relación con lo divino
52
Capítulo IV: Relatos Épicos y Mitológicos
Luego de abarcar los puntos clave sobre los dioses y figuras divinas tanto en la mitología
sumeria como en el Antiguo Testamento, en este capítulo se explora la cosmogonía sumeria,
que describe el origen y la estructura del universo según la mitología sumeria. Se analizan los
relatos sobre la creación del mundo, los dioses primordiales y la organización cósmica en la
tradición sumeria.
Se aborda la famosa epopeya de Gilgamesh, una de las obras literarias más antiguas
conocidas, que narra las aventuras y desafíos del héroe Gilgamesh. Se comparan los temas y
motivos de esta epopeya con relatos bíblicos, identificando posibles influencias y paralelismos.
Se profundiza en la figura de Moisés en la tradición bíblica, explorando su papel como
líder del pueblo de Israel y mensajero de Dios. Se analizan sus acciones, enseñanzas y la
relevancia de su misión en la historia religiosa.
Se examina el relato de David y Goliat, una historia de valentía y fe en la tradición
bíblica. Se destacan los elementos narrativos y simbólicos de esta historia, así como posibles
conexiones con otros relatos épicos de la antigüedad.
Se comparan los personajes de Gilgamesh y David, identificando similitudes en sus
roles como héroes y líderes en sus respectivas tradiciones. Se analizan los temas recurrentes en
ambas narrativas y su significado en el contexto cultural y religioso.
Este capítulo revela las conexiones profundas entre los relatos épicos y mitológicos de
la mitología sumeria y la Biblia, invitando a una reflexión sobre los temas universales y los
arquetipos presentes en estas antiguas tradiciones literarias. A través de un análisis
comparativo, se desvelan los hilos narrativos que unen estas narrativas y enriquecen nuestra
comprensión de la herencia cultural y espiritual de la humanidad.
53
La concepción sumeria de la creación del universo se basa en relatos mitológicos que
explican el origen y la organización del cosmos según la cosmovisión sumeria.
Cosmogonía Sumeria:
La cosmogonía sumeria se refiere al estudio de cómo el universo fue creado y
organizado, incluyendo la aparición de los dioses, la formación de la tierra y el cielo, y la
creación de la humanidad. Estos relatos mitológicos ofrecen una visión única de cómo los
antiguos sumerios entendían el origen y la estructura del mundo que los rodeaba.
La creación del universo en la mitología sumeria es un tema central que se aborda a
través de diversos mitos y relatos que explican el origen y la organización del cosmos según la
cosmovisión de esta antigua civilización mesopotámica. Estos relatos mitológicos ofrecen una
ventana fascinante a la forma en que los sumerios concebían el mundo y su lugar en él.
An-Ki - Cielo y Tierra:
En la mitología sumeria, el universo se representa como An-Ki, que significa "cielo-
tierra". Esta dualidad refleja la organización del cosmos en dos planos interconectados: el cielo,
representado por An, y la tierra, representada por Ki.
Mitos de la Creación:
Los mitos sumerios de la creación abordan cómo el mundo y la humanidad fueron
creados por los dioses. Estos relatos a menudo involucran a divinidades primordiales como An
y Ki, así como a dioses creadores como Enki y Enlil.
Epopeya de Gilgamesh:
La Epopeya de Gilgamesh contiene elementos que exploran la relación entre los dioses,
la humanidad y el orden del universo. La búsqueda de la inmortalidad por parte de Gilgamesh
también toca temas relacionados con la creación y el destino humano.
54
En la leyenda de Gilgamesh, un semidiós con gran poder y sabiduría, pero también con
defectos humanos, narra la historia de un poderoso rey que emprende un viaje en busca de la
inmortalidad.A lo largo de su aventura, Gilgamesh se enfrenta a desafíos sobrenaturales, entabla
amistad con Enkidu y se enfrenta a la pérdida y la mortalidad.
En su búsqueda, Gilgamesh se enfrenta al Toro del Cielo, una criatura enviada por los
dioses como castigo. Tras vencer al toro con la ayuda de Enkidu, Gilgamesh provoca la ira de
la diosa Istar, quien lo maldice por matar a la bestia divina.
La construcción de la muralla exterior e interior de Uruk simboliza la grandeza y la
protección de la ciudad, mientras que Istar, la diosa del amor y la guerra, desempeña un papel
crucial en la trama al buscar unirse a Gilgamesh. La dualidad de la naturaleza divina y humana
de Gilgamesh se refleja en su valentía y en su búsqueda de la inmortalidad, mostrando su lucha
por reconciliar su poder con su propia mortalidad.
Después de la muerte de Enkidu, Gilgamesh se embarca en un viaje para encontrar a
Utnapishtim, el único mortal que ha logrado la inmortalidad. Durante su travesía, Gilgamesh
atraviesa montañas, mares y enfrenta peligros, demostrando su valentía y determinación.
Al final, Gilgamesh se encuentra con Utnapishtim, quien le revela la verdad sobre la
mortalidad y la vida eterna. A través de sus enseñanzas, Gilgamesh comprende la importancia
de vivir una vida plena y dejar un legado duradero, aceptando su destino como un ser mortal.
¿Quién fue Moisés y cuál era su misión?
En la Biblia, la historia de Moisés se encuentra principalmente en los libros del Éxodo,
Levítico, Números y Deuteronomio.
Moisés es un personaje religioso y bíblico. Es el profeta más relevante en la religión
judía y también tiene importancia en el cristianismo y el islam.
55
Según los textos bíblicos, Moisés era un hebreo que vivía en el Antiguo Egipto durante
la época en la que los hebreos eran esclavizados por los egipcios. Se dice que Moisés sobrevivió
al ser rescatado por la hija del faraón, quien lo adoptó y lo hizo miembro de la corte egipcia.
Su misión principal fue liberar a los hebreos de la esclavitud en Egipto y llevarlos a la
Tierra Prometida, un lugar que Dios había prometido a los hebreos. Dios se le reveló a Moisés
en forma de una zarza ardiente y le encomendó la tarea de enfrentarse al faraón y liberar al
pueblo hebreo.
Además de liderar la liberación, Moisés también estableció y transmitió la ley religiosa,
incluyendo los Diez Mandamientos. Por lo tanto, Moisés tenía dos misiones fundamentales:
liberar al pueblo hebreo y servir como comunicador entre Dios y los judíos.
Las 10 plagas de Egipto:
Durante la liberación, Moisés enfrentó al faraón y Dios envió diez plagas sobre Egipto
para persuadirlo de liberar a los hebreos. Estas plagas incluyeron cosas como la plaga de ranas,
la plaga de langostas y la plaga de la muerte de los primogénitos. Finalmente, el faraón accedió
y permitió que los hebreos partieran hacia la Tierra Prometida.
Vida en el desierto y muerte de Moisés:
Después de la liberación, Moisés guió al pueblo hebreo a través del desierto durante
cuarenta años. Sin embargo, no llegó a la Tierra Prometida. Según la tradición, Moisés vivió
120 años y murió antes de cruzar el río Jordán.
Moisés fue un líder valiente y un profeta fundamental en la historia religiosa. Su legado
perdura a través de los Diez Mandamientos y su papel en la liberación de los hebreos.
56
Vida en el desierto y muerte de Moisés:
Después de la liberación, Moisés guió al pueblo hebreo a través del desierto durante
cuarenta años. Sin embargo, no llegó a la Tierra Prometida. Según la tradición, Moisés vivió
120 años y murió antes de cruzar el río Jordán.
Relación entre Gilgamesh y Moisés
La relación entre Gilgamesh y Moisés se puede explorar desde diferentes perspectivas,
considerando que ambos personajes son figuras prominentes en la literatura antigua y en las
tradiciones religiosas.
Contexto Histórico y Cultural: Gilgamesh es un personaje de la mitología sumeria y babilónica,
mientras que Moisés es una figura central en la tradición judeocristiana. Ambos personajes
representan aspectos importantes de la historia y la cultura de sus respectivas civilizaciones.
Temas Comunes: Tanto Gilgamesh como Moisés enfrentan desafíos y pruebas en sus
respectivas historias. Ambos personajes buscan respuestas sobre la vida, la muerte y el
significado de la existencia. Además, ambos son líderes carismáticos que guían a su pueblo en
momentos cruciales.
Relación con lo Divino: Gilgamesh interactúa con dioses y seres divinos en su búsqueda de la
inmortalidad, mientras que Moisés tiene encuentros directos con Dios y recibe mandamientos
divinos para guiar al pueblo de Israel. Ambas figuras tienen una conexión especial con lo divino
en sus respectivas narrativas.
Legado y Enseñanzas: Tanto Gilgamesh como Moisés dejan un legado duradero a través de sus
acciones y enseñanzas. Sus historias han inspirado reflexiones sobre la condición humana, la
moralidad y la espiritualidad a lo largo de los siglos.
57
Aunque pertenecen a tradiciones culturales y religiosas diferentes, la comparación entre
Gilgamesh y Moisés puede enriquecer la comprensión de la literatura antigua y las creencias
religiosas, destacando similitudes y diferencias que reflejan la diversidad y la riqueza de las
tradiciones humanas.
David y Goliat
La historia de David y Goliat se encuentra en el Antiguo Testamento de la Biblia,
específicamente en el libro de 1 Samuel, capítulo 17. Aquí se narra el enfrentamiento entre el
joven David y el gigante filisteo Goliat, un relato icónico que destaca la valentía y la fe de
David frente a un desafío aparentemente insuperable.
El relato tiene lugar durante una época en la que Israel estaba en guerra con los filisteos.
Goliat, un gigante guerrero filisteo, desafía a los israelitas a enviar a su mejor guerrero para
enfrentarse a él en combate individual y decidir la suerte de la guerra.
Goliat era un gigante de aproximadamente tres metros de altura, protegido por una
armadura y armado con una lanza, una espada y un escudo. Durante cuarenta días, Goliat se
presentaba ante el ejército israelita y desafiaba a alguien a enfrentarse a él.
David era un joven pastor y el menor de los hijos de Isaí. Un día, su padre le envió a
llevar comida y provisiones a sus hermanos que estaban en el ejército israelita, justo cuando
Goliat volvía a desafiar a los israelitas.
Al escuchar las palabras de Goliat y el temor de los soldados israelitas, David se ofreció
a enfrentarse a Goliat. Aunque Saúl, el rey de Israel, inicialmente dudó debido a la juventud e
inexperiencia de David, finalmente permitió que él lo intentara.
58
David rechazó la armadura de Saúl y tomó solo su honda y cinco piedras lisas del arroyo.
Con valentía y confianza en Dios, se acercó a Goliat. Goliat se burló de David y lo menospreció,
pero David respondió con fe en que Dios lo ayudaría.
David lanzó una piedra con su honda, que impactó en la frente de Goliat y lo derribó.
Luego, David tomó la espada de Goliat y lo decapitó, demostrando la victoria de Dios sobre el
poderoso guerrero filisteo.
La victoria de David sobre Goliat se convirtió en un momento crucial en la historia de
Israel, elevando la reputación de David y mostrando la fuerza de Dios en apoyo de aquellos que
confían en Él. David posteriormente se convertiría en un rey muy querido y recordado en la
historia de Israel.
Paralelismos entre Gilgamesh y David
Hay algunos paralelismos interesantes entre Gilgamesh y David, aunque provienen de
contextos culturales y religiosos muy diferentes.
Jóvenes Valientes:
Ambos son retratados como jóvenes valientes y heroicos en sus respectivas historias.
Gilgamesh se enfrenta a desafíos y busca la inmortalidad, mientras que David se enfrenta al
gigante Goliat y demuestra su valentía y fe en Dios.
Enfrentamiento con Enemigos Formidables:
Tanto Gilgamesh como David se enfrentan a enemigos formidables. Gilgamesh lucha
contra Humbaba, un guardián del bosque, y luego contra el toro del cielo. David se enfrenta a
Goliat, un gigante guerrero filisteo.
Búsqueda de Significado y Trascendencia:
59
Ambos personajes están en búsqueda de algo más allá de ellos mismos. Gilgamesh
busca la inmortalidad y la sabiduría, mientras que David busca el favor y la guía de Dios en su
vida y reinado.
Desarrollo Personal y Madurez:
Tanto Gilgamesh como David experimentan un desarrollo personal y madurez a lo largo
de sus historias. Gilgamesh pasa de ser un gobernante arrogante a uno más sabio y compasivo,
mientras que David pasa de ser un joven pastor a un rey respetado y sabio.
Legado y Repercusiones:
Los legados de Gilgamesh y David tienen un impacto duradero en sus respectivas
culturas. Gilgamesh es recordado como un gran rey y héroe en la mitología sumeria, mientras
que David es considerado uno de los más grandes reyes de Israel y es un personaje clave en la
Biblia.
Aunque estas similitudes existen, es importante recordar que Gilgamesh es un personaje
mítico de la mitología sumeria, mientras que David es un personaje histórico y religioso del
Antiguo Testamento de la Biblia. Sus historias, aunque tienen paralelismos en algunos aspectos,
también reflejan las diferencias culturales y religiosas de sus respectivas tradiciones.
60
Capitulo V: Prácticas Rituales y Sacrificios
En este capítulo se aborda el tema de las prácticas rituales y sacrificios presentes en
ambas tradiciones, revelando similitudes y diferencias entre la mitología sumeria y las
narrativas bíblicas. A continuación, se presenta un resumen narrativo de este capítulo:
Se analizan las prácticas rituales y ceremoniales en la mitología sumeria y en el
Antiguo Testamento, identificando elementos comunes en los actos de adoración, sacrificios y
ceremonias religiosas. Se exploran las motivaciones detrás de estas prácticas y su significado
en el contexto cultural y religioso de ambas tradiciones.
Se examinan los rituales de sacrificio presentes en la mitología sumeria y en las
narrativas bíblicas, destacando las ofrendas a los dioses y los ritos de expiación en ambas
tradiciones. Se analiza el simbolismo y la importancia de los sacrificios en la relación entre los
seres humanos y lo divino.
Se exploran las prácticas rituales de purificación y renovación en la mitología sumeria
y en el Antiguo Testamento, enfatizando la búsqueda de la limpieza espiritual y la restauración
de la armonía con lo divino. Se comparan los rituales de purificación en ambas tradiciones y
sus implicaciones éticas y religiosas.
Este capítulo revela las similitudes en las prácticas rituales y sacrificios entre la
mitología sumeria y la Biblia, resaltando la importancia de estos actos en la expresión de la fe
y la relación con lo sagrado. A través de un análisis detallado, se profundiza en las conexiones
culturales y religiosas que unen estas antiguas tradiciones, invitando a una reflexión sobre la
diversidad de expresiones espirituales y rituales en la historia de la humanidad.
Los sumerios creían que al adorar a los dioses a través de ofrendas y sacrificios,
aseguraban su protección y bendiciones tanto en esta vida como en la vida después de la muerte.
61
Las ofrendas consistían en alimentos, bebidas, incienso, joyas y otros objetos valiosos.
Estos se presentaban en los templos dedicados a distintas divinidades.
Los sacrificios, por otro lado, podían ser de animales (como corderos, cabras o aves) o
incluso de productos agrícolas. El propósito era honrar a los dioses y mantener una relación
armoniosa con ellos.
Propósitos de los Rituales:
Asegurar el Favor Divino: Los sumerios creían que al realizar rituales, se ganaban el favor de
los dioses. Esto les proporcionaba protección, prosperidad y éxito en sus vidas.
Culto Agrícola: Algunos rituales estaban relacionados con las estaciones del año y la
agricultura. Los sumerios buscaban bendiciones para sus cultivos y cosechas.
Conexión Espiritual: Los rituales eran una forma de comunicarse con lo divino. A través de
ofrendas y sacrificios, buscaban mantener una relación cercana con los dioses.
Honrar a los Antepasados: También realizaban rituales para honrar a sus antepasados y
mantener su memoria viva.
Calendario Religioso Sumerio:
El calendario sumerio incluía festivales y celebraciones marcadas por rituales específicos. Cada
festival tenía su propio propósito, como honrar a un dios en particular o conmemorar un evento
mitológico.
Por ejemplo, las “fiestas de las veintenas” eran una serie de rituales establecidos por el
calendario, con propósitos específicos para honrar a distintos dioses y representar sucesos
mitológicos.
62
Los rituales religiosos sumerios eran una parte integral de la vida cotidiana, conectando
a las personas con lo divino y asegurando su bienestar.
Comparación con los rituales y ceremonias sumerias con las del Antiguo Testamento
Comparar las prácticas rituales y ceremonias sacrificiales sumerias con las del Antiguo
Testamento es interesante. Ambas culturas tenían rituales religiosos que buscaban la comunión
con lo divino y la reconciliación.
Tipos de Sacrificios:
Sumerios: Los sumerios realizaban sacrificios de animales como una forma de ofrenda a los
dioses. Estos rituales involucraban la muerte de un animal y tenían diferentes propósitos.
Algunos tipos de sacrificios sumerios incluían el holocausto (ofrenda total), el sacrificio por el
pecado (expiación de transgresiones) y la ofrenda de paz (comunión y gratitud).
Antiguo Testamento:
En el Antiguo Testamento, también encontramos varios tipos de sacrificios:
Holocausto: El animal completo se quemaba en el altar como una expresión máxima de
devoción y adoración a Dios.
Sacrificio por el pecado: Se realizaba para obtener perdón y expiación por los pecados
cometidos.
Ofrenda de paz: Expresión de gratitud y búsqueda de comunión con Dios.
Ofrenda expiatoria: Para reparar una ofensa o transgresión.
Propósitos y Significados:
63
Sumerios: Los sumerios buscaban asegurar el favor divino, purificación ritual y conexión
espiritual a través de sus sacrificios. La comunión con los dioses y la reconciliación con la
comunidad eran objetivos clave.
Antiguo Testamento: Los sacrificios en el Antiguo Testamento tenían propósitos similares:
Expiación de pecados: Buscaban perdón y reconciliación con Dios.
Comunión y gratitud: Expresaban agradecimiento y buscaban la unión con lo divino.
Reparación y purificación: La ofrenda expiatoria servía para corregir ofensas y transgresiones.
Evolución y Cambios:
Sumerios: A medida que los sumerios avanzaban en su comprensión de la relación con los
dioses, se produjeron cambios en la práctica de los sacrificios. La centralización del culto en el
Templo de Jerusalén llevó a una mayor organización y regulación de los rituales.
Antiguo Testamento: La construcción del Templo en Jerusalén también centralizó el culto y
reguló los sacrificios.
Los profetas criticaron los sacrificios vacíos y enfatizaron la importancia de la justicia y la
misericordia.
Aunque la cultura sumeria y la del Antiguo Testamento tenían diferencias en detalles
específicos, ambas compartían la creencia en la importancia de los rituales para la conexión con
lo divino y la vida espiritual.
64
Capítulo VI: Ética y Moralidad
En el anterior capitulo comparamos los rituales y ceremonias sumerias con las del
Antiguo Testamento, en este capítulo nos enfocamos en el tema de la ética y la moralidad,
comparando los códigos de conducta presentes en la mitología sumeria y en la ley bíblica. A
continuación, se presenta un resumen narrativo de este capítulo:
Reflexión sobre los códigos de conducta y moralidad: Se inicia con una reflexión sobre
la importancia de los códigos de conducta y moralidad en las sociedades antiguas, destacando
su influencia en la formación de normas sociales y éticas. Se plantea la relevancia de estos
principios en la vida cotidiana y en la relación con lo divino.
Se analiza la diversidad de deidades presentes en la mitología sumeria, resaltando sus
atributos humanos y divinos. Se explora cómo estas figuras influían en la vida de los sumerios
y en la concepción del mundo.
Se estudian las epopeyas y mitos sumerios que explicaban la creación del mundo y la
interacción entre dioses y humanos. Se destaca la importancia de estas narrativas en la
transmisión de valores y enseñanzas morales.
Aunque no existía un código sumerio formal como el Código de Hammurabi, se identifican
consejos y principios éticos presentes en los textos sumerios, como la honestidad, la justicia y
el respeto hacia los demás.
Se analiza la base de la ley bíblica en los Diez Mandamientos entregados por Dios a
Moisés. Se exploran los principios morales y éticos fundamentales establecidos en estos
mandamientos, como la prohibición de matar, robar y cometer adulterio.
65
Se mencionan las historias y parábolas presentes en la Biblia que ilustran principios
morales, como la Parábola del Buen Samaritano que enfatiza la compasión y la ayuda al
prójimo.
Este capítulo profundiza en la importancia de la ética y la moralidad en las tradiciones
sumeria y bíblica, destacando los valores universales que han guiado la conducta humana a lo
largo de la historia. A través de un análisis comparativo, se revelan similitudes y diferencias en
los enfoques éticos de ambas culturas, invitando a una reflexión sobre la relevancia de estos
principios en la sociedad contemporánea.
Reflexión sobre los códigos de conducta y moralidad en la mitología sumeria y en la ley
bíblica. La mitología sumeria y la ley bíblica son dos sistemas de creencias y códigos de
conducta que han influido profundamente en la historia de la humanidad. Aunque provienen de
contextos culturales y religiosos diferentes, comparten algunas similitudes y diferencias
interesantes en sus enfoques sobre la moralidad y la ética.
Mitología Sumeria:
Dioses y diosas: La mitología sumeria está llena de deidades que representan diferentes
aspectos de la vida y la naturaleza. Estos dioses y diosas a menudo tenían personalidades
humanas, con virtudes y defectos.
Epopeyas y mitos: Los sumerios creían en epopeyas y mitos que explicaban la creación del
mundo, el papel de los dioses y la relación entre los humanos y lo divino. El Enuma Elish, por
ejemplo, narra la creación del mundo a través de la lucha entre los dioses.
Códigos de conducta: Aunque no existe un “código sumerio” específico como el Código de
Hammurabi, los textos sumerios a menudo incluyen consejos sobre cómo vivir una vida justa
y virtuosa. Estos consejos se centran en la honestidad, la justicia y el respeto a los demás.
66
Ley Bíblica:
Los Diez Mandamientos: La ley bíblica se basa en los Diez Mandamientos, que fueron
entregados por Dios a Moisés en el monte Sinaí. Estos mandamientos establecen principios
morales y éticos fundamentales, como no matar, no robar y no cometer adulterio.
Historias y parábolas: La Biblia también contiene historias y parábolas que ilustran principios
morales. Por ejemplo, la Parábola del Buen Samaritano enfatiza la compasión y la ayuda al
prójimo.
Juicio final: La ley bíblica también habla del juicio final, donde las acciones de las personas
serán evaluadas por Dios. Aquellos que sigan los mandamientos serán recompensados, mientras
que los que no lo hagan enfrentarán consecuencias.
Reflexiones:
Ambas tradiciones enfatizan la importancia de la moralidad, la justicia y el respeto hacia los
demás.
La mitología sumeria es más fluida y menos prescriptiva, mientras que la ley bíblica es más
específica y detallada.
Ambas tradiciones han influido en la ética y la moralidad en la sociedad occidental y más allá.
En última instancia, la reflexión sobre estos códigos de conducta nos invita a considerar
nuestras propias acciones y valores en el contexto de la historia y la cultura.
La discusión sobre las normas sociales
La discusión sobre las normas sociales, el bien y el mal, la justicia divina y la ética humana es
un tema profundo y apasionante.
Normas Sociales:
67
Las normas sociales son reglas y expectativas que guían el comportamiento de las personas en
una sociedad. Estas normas varían según la cultura, la época y el contexto.
Algunas normas son explícitas (como las leyes) y otras son implícitas (como las costumbres).
Establecen límites para la interacción humana y ayudan a mantener la armonía y el orden en la
sociedad.
Bien y Mal:
La noción de “bien” y “mal” es fundamental en la ética y la moral. Sin embargo, estas categorías
pueden ser subjetivas y variar según la perspectiva individual.
Las religiones, filosofías y sistemas de creencias ofrecen diferentes definiciones de lo que es
moralmente correcto o incorrecto. Algunos argumentan que el bien y el mal son absolutos,
mientras que otros creen que son relativos.
Justicia Divina y Ética Humana:
La justicia divina se refiere a la idea de que hay un poder superior (Dios, deidades, karma, etc.)
que juzga y recompensa o castiga a las personas según sus acciones.
La ética humana se basa en principios racionales y morales. Los filósofos han debatido durante
siglos sobre qué constituye una acción ética y cómo debemos vivir nuestras vidas.
Algunos creen que la justicia divina y la ética humana están conectadas, mientras que otros las
ven como conceptos separados.
En última instancia, estas discusiones nos llevan a cuestionar nuestra propia naturaleza, nuestras
responsabilidades hacia los demás y cómo debemos vivir una vida significativa.
68
Capítulo VII: Influencia y Legado
Finalmente, en este capítulo se aborda el tema de la influencia y el legado de la mitología
sumeria en la formación de la cosmovisión bíblica y en las creencias posteriores. A
continuación, se presenta un resumen narrativo de este capítulo:
Legado cultural y religioso de los sumerios y el Antiguo Testamento: Se examina la
influencia duradera de la mitología sumeria en las creencias, prácticas religiosas y cosmovisión
presentes en el Antiguo Testamento. Se destacan los elementos culturales y espirituales que han
perdurado a lo largo del tiempo y han moldeado la comprensión del mundo y lo divino en ambas
tradiciones.
Herencia mitológica en las escrituras bíblicas: Se analiza cómo los relatos, personajes
y temas de la mitología sumeria han sido incorporados en las narrativas bíblicas, enriqueciendo
la riqueza simbólica y espiritual de las escrituras sagradas. Se identifican paralelismos y
conexiones profundas que revelan la continuidad entre ambas tradiciones.
Impacto en la interpretación religiosa y cultural: Se explora cómo la influencia de la
mitología sumeria ha permeado la interpretación de textos bíblicos y la comprensión de la
historia religiosa de la humanidad. Se discute el legado cultural y espiritual que ha trascendido
fronteras geográficas y temporales, enriqueciendo la diversidad de expresiones religiosas en el
mundo.
Este capítulo cierra el análisis comparativo entre la mitología sumeria y la Biblia,
resaltando la importancia de comprender las conexiones históricas y espirituales que unen a
estas antiguas tradiciones. A través de la exploración de su legado cultural y religioso, se invita
a reflexionar sobre la continuidad de las creencias y prácticas ancestrales en la configuración
de la identidad humana y la búsqueda de significado en el universo.
69
La mitología sumeria ha tenido un impacto significativo en la formación de la
cosmovisión bíblica y las creencias posteriores de varias maneras.
Conceptos de Creación y Origen del Universo: La mitología sumeria incluía relatos de creación,
como la epopeya de Enuma Elish, que describía el surgimiento del mundo a partir del caos
primordial y la lucha entre dioses para establecer el orden. Estos conceptos influyeron en las
ideas posteriores sobre el origen del universo y la intervención divina en la creación, como se
presenta en el libro del Génesis en la Biblia.
Dioses y Deidades: Los dioses sumerios, como Enki (Ea) y Enlil, tenían roles y atributos que
se asemejaban a los atributos divinos posteriores en otras religiones. Por ejemplo, Enki era
asociado con la sabiduría y el conocimiento, aspectos que también se atribuyen a la figura de
Dios en la Biblia.
Historias de Diluvios: El relato sumerio del Diluvio, que se encuentra en el poema de Gilgamesh
y en otras fuentes, tiene paralelos con la historia del Diluvio en el relato de Noé en el Antiguo
Testamento. Ambas narrativas involucran la destrucción del mundo por un diluvio enviado por
los dioses, la construcción de un arca para la supervivencia y la posterior renovación de la
humanidad.
Ética y Leyes Divinas: Los códigos legales sumerios, como el Código de Ur-Nammu y el
Código de Hammurabi, influenciaron las ideas sobre la justicia y las leyes divinas en las
tradiciones posteriores, incluyendo las leyes y mandamientos presentados en la Biblia.
Cosmología y Jerarquía Celestial: Las concepciones sumerias del cosmos, que incluían la
existencia de diferentes niveles o planos celestiales habitados por dioses y seres divinos,
contribuyeron a la elaboración de ideas sobre la jerarquía celestial y la presencia de seres
angelicales en la cosmología judía y cristiana.
70
La mitología sumeria proporcionó un contexto cultural, narrativas y conceptos que influyeron
en la forma en que se desarrollaron las creencias religiosas y la cosmovisión en las tradiciones
posteriores, incluyendo la cosmovisión bíblica y las creencias en el judaísmo, el cristianismo y
el islam.
Legado cultural y religioso de los sumerios y el Antiguo Testamento
El legado cultural y religioso de los sumerios y el Antiguo Testamento ha tenido un
impacto profundo en la historia de la humanidad, tanto en aspectos culturales como en el
desarrollo de creencias religiosas y éticas.
Legado de los Sumerios:
Escritura y Literatura: Los sumerios fueron pioneros en el desarrollo de la escritura cuneiforme,
que influyó en sistemas de escritura posteriores. Su literatura, como la epopeya de Gilgamesh
y los mitos de creación, sigue siendo estudiada y valorada por su riqueza cultural e influencia
en la literatura mundial.
Avances en Ciencia y Tecnología: Los sumerios contribuyeron al desarrollo de la agricultura,
la astronomía y la arquitectura. Sus conocimientos en matemáticas y astronomía influyeron en
civilizaciones posteriores, como la babilónica y la asiria.
Religión y Mitología: Su religión politeísta y su mitología, con dioses como Enki y Enlil,
dejaron un legado en la comprensión de las creencias y prácticas religiosas en Mesopotamia y
más allá. La idea de un diluvio global también se originó en la mitología sumeria y se refleja
en otras tradiciones religiosas.
Sistema Legal: Los códigos legales sumerios, como el Código de Ur-Nammu y el Código de
Hammurabi, establecieron principios legales que influyeron en sistemas legales posteriores en
Mesopotamia y el mundo antiguo.
71
Legado del Antiguo Testamento:
Religión y Ética: El Antiguo Testamento es fundamental para el judaísmo, el cristianismo y el
islam. Sus enseñanzas éticas y religiosas, como los Diez Mandamientos y las historias de figuras
como Moisés y David, han tenido un impacto profundo en la moral y la ética occidentales.
Desarrollo de Conceptos Teológicos: Conceptos como el monoteísmo (creencia en un solo
Dios), la salvación, la justicia divina y la promesa de un Mesías se desarrollaron y se
transmitieron a través del Antiguo Testamento, influyendo en las creencias religiosas de
millones de personas en todo el mundo.
Literatura y Filosofía: Los libros del Antiguo Testamento, como los Salmos, Proverbios y
Eclesiastés, han inspirado obras literarias y reflexiones filosóficas a lo largo de la historia,
contribuyendo a la formación de la cultura y la sabiduría humanas.
Impacto en la Historia y Política: Los relatos históricos y las profecías del Antiguo Testamento
han tenido un impacto en la comprensión de la historia y la política de Oriente Medio y Europa,
especialmente en relación con Israel y la diáspora judía.
En conjunto, el legado de los sumerios y el Antiguo Testamento ha dado forma a
aspectos fundamentales de la cultura, la religión, la ética y la historia de la humanidad,
influyendo en múltiples aspectos de la vida social, cultural y espiritual en diferentes épocas y
regiones del mundo.
72
Conclusión
Este libro destaca la importancia de comprender las profundas conexiones entre la
mitología sumeria y las escrituras del Antiguo Testamento. A lo largo de la obra, se ha
explorado cómo los relatos de los Anunnaki, dioses sumerios, se entrelazan de manera
fascinante con las narrativas bíblicas de profetas y prodigios, revelando similitudes
sorprendentes y significados ocultos que conectan a ambas tradiciones.
El libro invita a un viaje intelectual y espiritual a través de las civilizaciones antiguas,
donde los mitos y las profecías se entrelazan para revelar una verdad eterna que yace en el
corazón de la humanidad. Se ha analizado detalladamente la influencia de la mitología sumeria
en la formación de la cosmovisión bíblica, destacando cómo los conceptos, personajes y temas
sumerios han dejado un legado profundo en las creencias religiosas y éticas de la humanidad.
A través de un enfoque comparativo, se han desvelado los hilos invisibles que unen a
los Anunnaki con los profetas, explorando historias de creación, diluvios, rituales sagrados y
enseñanzas morales que perduran hasta nuestros días. Se ha reflexionado sobre el impacto
cultural y religioso de los sumerios y el Antiguo Testamento en la historia de la humanidad,
resaltando su influencia en la literatura, la ciencia, la religión y la ética.
En última instancia, el libro invita a reconocer y apreciar la riqueza de las tradiciones
antiguas, así como a reflexionar sobre la continuidad de las creencias y prácticas ancestrales en
la configuración de la identidad humana. Al explorar las conexiones entre la mitología sumeria
y la Biblia, se abre la puerta a una comprensión más profunda de nuestras raíces espirituales
más antiguas y de la búsqueda de significado en el universo.
73
Resumen
El libro es un viaje intelectual y espiritual que profundiza en las similitudes y conexiones
entre la mitología sumeria y las escrituras del Antiguo Testamento. A lo largo de sus páginas,
se exploran los relatos de los Anunnaki, dioses sumerios, y su influencia en las narrativas
bíblicas de profetas y prodigios, revelando una red de significados y símbolos que conectan
ambas tradiciones de manera sorprendente.
El libro comienza adentrándose en la civilización sumeria, su mitología, escritura
cuneiforme y avances en ciencia y tecnología, destacando su legado cultural y religioso que ha
impactado la historia de la humanidad. Se analiza cómo la mitología sumeria influyó en la
cosmovisión bíblica, especialmente en relatos como la creación del hombre y el diluvio
universal, estableciendo paralelismos entre dioses sumerios y figuras divinas del Antiguo
Testamento.
A lo largo de los capítulos, se exploran relatos épicos y mitológicos, prácticas rituales y
sacrificios, así como aspectos éticos y morales presentes en ambas tradiciones. Se examina la
cosmogonía sumeria, la epopeya de Gilgamesh, y se establecen comparaciones entre personajes
como Moisés y David con figuras sumerias. Se profundiza en la influencia de la mitología
sumeria en la interpretación religiosa y cultural de textos bíblicos, resaltando la continuidad de
creencias ancestrales en la configuración de la identidad humana.
La obra culmina con una reflexión sobre el legado cultural y religioso de los sumerios
y el Antiguo Testamento, invitando a reconocer la importancia de comprender las conexiones
históricas y espirituales que unen a estas antiguas tradiciones. A través de un enfoque
comparativo, se revela la riqueza de las tradiciones antiguas y se invita a explorar la búsqueda
de significado en el universo a través de la comprensión de nuestras raíces espirituales más
antiguas.
74
Reflexión
El libro invita a una profunda reflexión sobre la continuidad de las creencias y prácticas
ancestrales en la configuración de la identidad humana. A través de un análisis detallado y
comparativo entre la mitología sumeria y las escrituras del Antiguo Testamento, se revelan
similitudes sorprendentes y significados ocultos que conectan a ambas tradiciones de manera
fascinante. La obra nos lleva a explorar las raíces espirituales más antiguas de la humanidad,
destacando cómo los relatos de los Anunnaki y los profetas bíblicos se entrelazan para revelar
una verdad eterna que trasciende el tiempo y el espacio. Se invita a reconocer la influencia
cultural y religiosa de las civilizaciones antiguas en la historia de la humanidad, así como a
reflexionar sobre la importancia de comprender y apreciar la riqueza de las tradiciones
ancestrales en la búsqueda de significado en el universo.
A través de la exploración de temas como la creación del hombre, el diluvio universal,
los rituales sagrados y las enseñanzas éticas y morales, el libro nos invita a reflexionar sobre la
universalidad de ciertos conceptos y valores que han perdurado a lo largo de milenios. Se resalta
la importancia de la moralidad, la justicia y el respeto hacia los demás, así como la influencia
de estas tradiciones en la ética y la moralidad de la sociedad occidental y más allá.
El libro estimula la reflexión y al análisis crítico de las creencias y tradiciones
ancestrales, así como a la exploración de las conexiones históricas y espirituales que unen a la
humanidad a través de los mitos y las escrituras sagradas.
En última instancia, el libro nos invita a considerar nuestras propias acciones, valores y
creencias en el contexto de la historia y la cultura, y nos anima a explorar las conexiones
profundas que existen entre las antiguas tradiciones mitológicas y religiosas. Es un llamado a
la reflexión sobre la continuidad de la sabiduría ancestral y su relevancia en la comprensión de
la condición humana en el presente.
75
Agradecimientos
A mi amada familia,
Quiero expresar mi más sincero agradecimiento por su incondicional apoyo y amor
durante todo el proceso de creación de este libro. Su constante comprensión, paciencia y aliento
han sido mi mayor inspiración y motivación.
A mis padres, por su infinito amor y por inculcarme desde pequeño la pasión por la
lectura y la escritura. Su fe en mí y su constante estímulo han sido el motor que me impulsó a
seguir adelante, incluso en los momentos más difíciles.
A mis hermanos, por su apoyo inquebrantable y por ser siempre mi red de seguridad en
los momentos de duda y desaliento. Sus palabras de aliento y ánimo incondicional han sido un
bálsamo para mi espíritu en los momentos de incertidumbre.
A toda mi familia extendida, por su amor y apoyo a lo largo de los años. Sus palabras
de aliento y su presencia en mi vida han sido un regalo invaluable que siempre atesoraré.
Este libro es el resultado de un esfuerzo colectivo y quiero dedicarlo a todos ustedes, mi
familia, por estar siempre a mi lado, creyendo en mí y dándome la fuerza para seguir adelante.
Sin ustedes, nada de esto sería posible.
Con todo mi amor y gratitud,
Arquitecto Cristian Velasquez Delgado, Bogotá D.C
76
Referencias
Leija, L (2022), Así fue la civilización sumeria, una de las más antiguas de la historia, National
Geographic, recuperado de https://www.ngenespanol.com/historia/civilizacion-
sumeria/
Pascual (2019), Uruk, la primera ciudad, Esas Cosas, recuperado de
https://www.esascosas.com/uruk-la-primera-ciudad/
Roux, G (1987), Mesopotamia Historia política, económica y cultural, Akal, recuperado de
https://cursoshistoriavdemexico.wordpress.com/wp-content/uploads/2019/07/1.-
georges-roux-mesopotamia.-historia-polc3adtica-econc3b3mica-y-cultural.pdf
Kramer, S. N. (1944). Mitología Sumeria. Universidad de Pennsylvania, Filadelfia. Recuperado
de https://feismo.com/doc-viewer-v2
Laínez Domínguez, J, M (s/f), Los Annunakis, recuperado de
https://www.academia.edu/31517496/Los_Annunakis
Ferreiro, M, (2023), Enki, Ninmah y la creación del género humano según los sumerios, el reto
historico, recuperado de https://elretohistorico.com/enki-ninmah-creacion-genero-
humano-sumerios/
Sitchin, Z, (1976), El 12º planeta, El primer libro de “Crónicas de la Tierra”, ediciones
obelisco, recuperado de
https://www.academia.edu/39216180/EL_12o_PLANETA_El_primer_libro_de_Cr%
C3%B3nicas_de_la_Tierra_VERSION_ILUSTRADA_ZECHARIA_SITCHIN_1976
Sitchin, Z, (2002), El libro perdido de Enki: Memorias y profecías de un dios extraterrestre,
recuperado de
https://www.academia.edu/36663310/EL_LIBRO_PERDIDO_DE_ENKI}
77
Aprende Historia, (2024). Los sumerios y la Biblia: antiguos misterios y vínculos históricos.
Recuperado de https://aprende-historia.com/los-sumerios-y-la-biblia-antiguos-
misterios-y-vinculos-historicos/
Obras clásicas de siempre (s/f), la leyenda de Gilgamesh 2.500 a.C, recuperado de
http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasClasicas/_docs/Gilgamesh.pdf
También podría gustarte
- J Carbonnell Lo Que Es y Lo Que No Es La TeosofiaAún no hay calificacionesJ Carbonnell Lo Que Es y Lo Que No Es La Teosofia10 páginas
- DMT and The Soul of Prophecy - A New Science of Spiritual Revelation in The Hebrew Bible - PDFDrive - .En - EsAún no hay calificacionesDMT and The Soul of Prophecy - A New Science of Spiritual Revelation in The Hebrew Bible - PDFDrive - .En - Es413 páginas
- Secretos de Energia y Genetica Antguosmanuel CordobaAún no hay calificacionesSecretos de Energia y Genetica Antguosmanuel Cordoba604 páginas
- El Secreto Del Amor, La Salud y El Dinero - Rhonda ByrneAún no hay calificacionesEl Secreto Del Amor, La Salud y El Dinero - Rhonda Byrne242 páginas
- Biografía No Autorizada Del Vaticano - Santiago CamachoAún no hay calificacionesBiografía No Autorizada Del Vaticano - Santiago Camacho354 páginas
- Conferencias Teosóficas en América Del Sur I (Facsimil)100% (1)Conferencias Teosóficas en América Del Sur I (Facsimil)370 páginas
- Historia Oculta de Jesús Según Edgar Cayce - Kobo Web ReaderAún no hay calificacionesHistoria Oculta de Jesús Según Edgar Cayce - Kobo Web Reader1 página
- Origen Polar de la Tradición VédicaAún no hay calificacionesOrigen Polar de la Tradición Védica18 páginas
- El Manual de Energia Libre Dispositivos y Sistemas CacelojaAún no hay calificacionesEl Manual de Energia Libre Dispositivos y Sistemas Caceloja128 páginas
- Inventos Que Salvaran La Tierra PDFAún no hay calificacionesInventos Que Salvaran La Tierra PDF112 páginas
- Pensamientos, Secretos y Memorias - Ibook PDFAún no hay calificacionesPensamientos, Secretos y Memorias - Ibook PDF355 páginas
- Agharta, El Reino Subterraneo de La TierraAún no hay calificacionesAgharta, El Reino Subterraneo de La Tierra9 páginas
- 015 CO02 (A) Antifilosofia Neotaoista Tao (Parte1)Aún no hay calificaciones015 CO02 (A) Antifilosofia Neotaoista Tao (Parte1)132 páginas
- Basaldua Florencio Dbasaldua Florencio de - Contribucion Al Estudio de La Prehistoria Universal (1907) e - Contribucion Al Estudio de La Prehistoria Universal (1907)Aún no hay calificacionesBasaldua Florencio Dbasaldua Florencio de - Contribucion Al Estudio de La Prehistoria Universal (1907) e - Contribucion Al Estudio de La Prehistoria Universal (1907)92 páginas
- Conocimiento Prohibido y ExtraterrestresAún no hay calificacionesConocimiento Prohibido y Extraterrestres15 páginas
- Bbltk-M.a.o. E-005 Vol I Fas 002 - Lo Inexplicado - Documentos Ovni - Vicufo2100% (2)Bbltk-M.a.o. E-005 Vol I Fas 002 - Lo Inexplicado - Documentos Ovni - Vicufo223 páginas
- Giordano Bruno-Dioses EnjauladosAún no hay calificacionesGiordano Bruno-Dioses Enjaulados229 páginas
- Aleister Crowley y la Orden DoradaAún no hay calificacionesAleister Crowley y la Orden Dorada4 páginas
- Una Breve Guía Sobre El Karma y La Reencarnación - Judy HallAún no hay calificacionesUna Breve Guía Sobre El Karma y La Reencarnación - Judy Hall53 páginas
- Anunakis: Contacto Sumerio ExtraterrestreAún no hay calificacionesAnunakis: Contacto Sumerio Extraterrestre7 páginas
- Creencias Religiosas Cananeas y MesopotámicasAún no hay calificacionesCreencias Religiosas Cananeas y Mesopotámicas11 páginas
- Gilgamesh y su conexión con el cristianismoAún no hay calificacionesGilgamesh y su conexión con el cristianismo5 páginas
- Religiones: De Sumeria al MonoteísmoAún no hay calificacionesReligiones: De Sumeria al Monoteísmo3 páginas
- 1.a. Religiones Antiguas (Sumeria)Aún no hay calificaciones1.a. Religiones Antiguas (Sumeria)12 páginas
- Ensayo POA Gilgamesh EmilioMirandaAún no hay calificacionesEnsayo POA Gilgamesh EmilioMiranda10 páginas
- Mi Quinto Libro. Copy Copy Copy 2 Copy 2Aún no hay calificacionesMi Quinto Libro. Copy Copy Copy 2 Copy 240 páginas
- Mitología Bíblica y su SignificadoAún no hay calificacionesMitología Bíblica y su Significado398 páginas
- The Ancient Near East and The IsraelitesAún no hay calificacionesThe Ancient Near East and The Israelites7 páginas
- El Enuma Elish y La Narración Bíblica de La Creación de GN 1, 1-2,4Aún no hay calificacionesEl Enuma Elish y La Narración Bíblica de La Creación de GN 1, 1-2,420 páginas
- Quién Es El Arcángel Miguel o Miká de NebadónAún no hay calificacionesQuién Es El Arcángel Miguel o Miká de Nebadón5 páginas
- Vampiros y Mitología MesopotámicaAún no hay calificacionesVampiros y Mitología Mesopotámica26 páginas
- Diosas Kadistu y su Historia CósmicaAún no hay calificacionesDiosas Kadistu y su Historia Cósmica6 páginas
- Monografia - Ciencia Sociales-Inicial IAún no hay calificacionesMonografia - Ciencia Sociales-Inicial I116 páginas
- Inanna: Diosa del Cielo y la TierraAún no hay calificacionesInanna: Diosa del Cielo y la Tierra10 páginas
- Geografía y Recursos de MesopotamiaAún no hay calificacionesGeografía y Recursos de Mesopotamia49 páginas
- Anu, No Enlil: El Verdadero YahvéAún no hay calificacionesAnu, No Enlil: El Verdadero Yahvé12 páginas
- Enki: Creador y Libertador AnunnakiAún no hay calificacionesEnki: Creador y Libertador Anunnaki5 páginas
- Infografia Mitología Mesopotámica Nicole Verde 5to Año CAún no hay calificacionesInfografia Mitología Mesopotámica Nicole Verde 5to Año C2 páginas
- HISTORIA 2 (MESOPOTAMIA) - VISITE HTTP://WWW - Bib-Bang - Blogspot.com100% (1)HISTORIA 2 (MESOPOTAMIA) - VISITE HTTP://WWW - Bib-Bang - Blogspot.com71 páginas
- Glosario Historia Antigua Grado Geografía e Historia UNED100% (2)Glosario Historia Antigua Grado Geografía e Historia UNED42 páginas
- 01 La Imagen Del Universo, El Sistema Solar - Texto - Parte IAún no hay calificaciones01 La Imagen Del Universo, El Sistema Solar - Texto - Parte I9 páginas
