SECCIÓN 4

¿Qué es la predicación cristiana?

 UNA VISIÓN BÍBLICA
Propósito PARA LA
primario
IGLESIA
Glorificar a Dios

Objetivos

Edificar
Creyentes Evangelizar
incrédulos
Efesios 4:11-16 28:18-
20 Mateo

Medio

Hechos 2:42-47

1
2
Sesión 2

¿QUÉ ES LA PREDICACIÓN CRISTIANA?

“¿Qué es la predicación? ¡Lógica en llamas! ¡Razón elocuente!

¿Son estas contradicciones? Por supuesto que no lo son”
- Martin Lloyd-Jones

“...la verdadera idea de la predicación es que el predicador debe

convertirse en un
portavoz de su texto, abriéndolo y aplicándolo como una palabra de Dios
a sus oyentes,... para que el texto hable... y sea oído haciendo
cada punto de su texto de tal manera 'que [su audiencia] pueda
discernir [la voz de Dios]”.
- Diccionario de Westminster (1645)

DA Carson de Trinity Evangelical Divinity School define la predicación cristiana como

esa comunicación verbal que en el mejor de los casos abarca...

1. como contexto la revelación especial y llena de gracia de Dios,

2. La verdad bíblica mediada a través de la personalidad humana,

3. como su propósito inmediato informar, persuadir, apelar, invitar a respuesta,

alentar, reprender, instruir en justicia y provocar, en la medida en que podamos,
por la gracia de Dios, una respuesta humana apropiada al Dios cuya revelación es
el contenido de la predicación,

4. como fin último la gloria de Dios y la vocación y edificación de la Iglesia.

Peter Adam en Hablando las palabras de Dios (págs. 70-71) escribe...

1. Por supuesto, la predicación está dirigida a la congregación.

2. La predicación, en nuestra definición, es una presentación pública de la

3
verdad.
3. La predicación es un monólogo formal.

En cuanto a una definición, él dice que predicar es...

“la explicación y aplicación de la Palabra a la congregación de Cristo en

para producir preparación corporativa para el servicio, unidad de fe,
madurez,
crecimiento y edificación”.

Sin embargo, no todos los púlpitos modernos creen que el texto de la Sagrada Escritura es
esencial para la iglesia contemporánea.

Tenga en cuenta los juicios de los profesores Edward Farley y David Buttrick de
Vanderbilt Divinity School:

“Debemos plantear una pregunta. Dado el rechazo de la inerrancia bíblica y la

aceptación de los métodos histórico-críticos, ¿cuál es la base de la afirmación de
que algo predicable está necesariamente en el texto?... ¿Por qué una palabra o
verdad de Dios está necesariamente presente en un pasaje de la Biblia elegido
por un leccionario o por el predicador? Semejante suposición parece más
arbitraria e incoherente que la visión fundamentalista”.
“¿Pero por qué alguien que piensa que la Biblia se originó histórica, contextual y
editorialmente, reflejando así las perspectivas humanas e incluso corruptas de sus
escritores, que cualquier pasaje que uno seleccione debe contener algo dentro o
sobre él que sea proclamable?”
(Edward Farley, “Predicando la Biblia y Predicando el Evangelio”, Theology
Today . 51 (1994): 100.)

“ Durante la mayor parte del siglo XX, la predicación y la Biblia

Hemos estado envueltos en una especie de relación incestuosa”.

(David Buttrick, Una voz cautiva: La liberación de la predicación [Westminster/John

Knox 1994], 171.)

En contraste con esta perspectiva anticristiana, un compromiso con la inspiración verbal y

plenaria de la Biblia exige lógicamente un compromiso con la predicación bíblica, con la

4
predicación expositiva. Tal predicación adquiere ciertas características y persigue ciertos
objetivos que tienen sus raíces en la misma Sagrada Escritura .

1. Busca impartir todo el consejo de Dios en secciones lo suficientemente pequeñas como

para comprenderlo y obedecerlo. (Hechos 20:26-27)

2. Permite que la personalidad del predicador se convierta en el canal para impartir la

mente de Dios. (1 Cor. 2:13)

3. Despierta la respuesta de los oyentes a captar y poseer para sí mismos las promesas de
Dios. (Hebreos 4:12)

4. Remodela las mentes de toda la congregación para que vean la vida de manera bíblica
y, por lo tanto, realista. (Romanos 12:2; 1 Corintios 2:6-8)

5. Traduce las palabras teológicas de las Escrituras al lenguaje contemporáneo sin

destruir ni distorsionar el significado. (1 Tes. 2:13)

6. Expone las ilusiones seculares de la época y revela los fines destructivos a los que
conducen. (2 Cor. 11:3)

7. Revela aspectos equilibrados de la verdad, previniendo el extremismo y la distorsión.

(Isaías 28:9 10)

8. Trata tanto de los conceptos incómodos de las Escrituras como de los populares.
(Gálatas 4:16)

9. Se opone al dominio absoluto de la tradición y la corrige con la autoridad de Dios.

(Marcos 2:22)

10. Descubre en las Escrituras los principios eternos de la vida e identifica su expresión en
la cultura moderna. (1 Cor. 9:9-10)

11. Se enfrenta a las paradojas de la revelación sin buscar eliminar todo misterio. (Isaías
55:8-9; Romanos 9:19-20)

12. Revela el significado de nuestra humanidad y aclara su funcionamiento. (Sal. 139)

13. Muestra la majestad y la misericordia de Dios en términos de su propia

autorrevelación. (Romanos 11:33-36)

14. Despierta en sus oyentes un sentido de adoración, basado en el Espíritu y la verdad. (1

Tim. 6:14-16)

5
15. Permite que cada oyente sienta que ha oído la voz de Dios hablando personalmente a
su corazón y a su conciencia. (Jeremías 15:16)

16. Motiva a los oyentes a pensar y vivir cristianamente en el mundo moderno. (Isaías
55:10-11)

DEFINICIÓN DE TÉRMINOS CLAVE

Al considerar la disciplina de la predicación cristiana, es necesario definir ciertos términos

clave. Los siguientes términos son importantes para el estudiante de la predicación.

1. HOMILÉTICA - La homilética es la ciencia de la construcción de sermones. Es la

exposición sistemática del conjunto de leyes y principios sobre los que debe descansar
el arte (Lloyd Perry citado por Hamilton, 1992, 19).

Jerry Vines dice: "La homilética es el arte y la ciencia de decir lo mismo que dice el
texto de las Escrituras. La homilética es la aplicación de principios generales y
específicos de interpretación de la Biblia que son necesarios para comprender el texto
bíblico".

2. PREDICACIÓN - La predicación es la proclamación del mensaje de Dios por una

personalidad elegida para satisfacer las necesidades de la humanidad (Broadus, 1979,
3.) Es la tarea total de preparar y pronunciar sermones (Hamilton, 1992, 19.)

3. IDEA PRINCIPAL (Tema Principal del Texto - MTT) - Una sola frase que expresa
la verdad central del texto bíblico. Se compone de un sujeto y un complemento.

4. IDEA DEL SERMÓN (Tema Principal del Sermón - MTS) - Es la declaración de

la idea central del sermón de la manera más exacta, concisa y memorable posible. Se
deriva del texto bíblico pero se expresa de manera que tenga significado para la
audiencia. Al igual que la idea principal, tiene un sujeto y un complemento.

5. ASUNTO - La respuesta completa y definitiva a la pregunta "¿De qué estoy

hablando?" (Robinson, 1980, 45.)

6. COMPLEMENTO - La respuesta a la pregunta "¿Qué estoy diciendo exactamente

sobre lo que estoy hablando?" (Robinson, 1980, 45)

7. TEXTO - Cualquier pasaje tomado de las Escrituras. El texto sirve como fuente del
sermón.

8. ESTRUCTURA DEL SERMÓN INDUCTIVO : El sermón se desarrolla pasando de

los detalles o casos específicos a la verdad general. La idea del sermón no se presenta

6
 hasta la conclusión.

9. ESTRUCTURA DEDUCTIVA DEL SERMÓN -El sermón se desarrolla pasando de

la verdad general a las particulares. La idea del sermón generalmente se introduce en
las primeras etapas del sermón.

10. DISEÑO DEL SERMÓN : El diseño del sermón es la selección y disposición de los
materiales que se presentarán en el sermón (McDill, 1994, 159).

11. EXÉGESIS - La exégesis es el procedimiento que se sigue para extraer y descubrir el

significado previsto de un pasaje de la Biblia. Debe evitarse la eisegesis, que consiste
en leer en el texto lo que al intérprete le gustaría que dijera.

12. HERMENÉUTICA - La hermenéutica es el arte y la ciencia de interpretar lo que

significa un pasaje de las Escrituras.

TIPOS DE SERMONES

Un sermón es producto de los procesos de homilética, exégesis y hermenéutica.

1. SERMÓN tópico : el sermón tópico se basa en algún tema o idea en particular, que
puede tomarse de la Biblia o fuera de la Biblia.

* Por lo general, el predicador reúne lo que la Biblia enseña sobre un tema en

particular, organiza los pasajes en una presentación lógica y pronuncia un sermón
temático.
* Walter C. Kaiser, Jr. dice que el predicador debe predicar un sermón temático sólo
una vez cada cinco años, y luego arrepentirse inmediatamente y pedir el perdón de
Dios.

2. SERMÓN TEXTUAL - El sermón textual se basa en uno o dos versículos de la

Biblia, que proporcionan el tema principal y las principales divisiones del sermón.
(Sin embargo, el predicador puede utilizar el texto sólo como punto de partida para
expresar una idea que le gusta o como un gancho del que colgar algo que desea decir.)

3. DISCURSO ÉTICO - El discurso ético se toma de un pasaje bíblico específico que

dirige un mensaje ético al creyente. El propósito es construir la moralidad en la
congregación.

4. SERMÓN ALEGÓRICO - El sermón alegórico toma ciertas narrativas bíblicas y les

da un significado simbólico y representativo (alegórico).

5. SERMÓN BIOGRÁFICO - El sermón biográfico presenta un estudio de la vida de

7
 un personaje bíblico en particular. Los datos sobre la persona forman la base del
mensaje que tiene una aplicación de módem.

6. MONÓLOGO DRAMÁTICO - El monólogo dramático es un sermón donde el

predicador se convierte en el personaje que busca presentar.

DEFINICIONES DE PREDICACIÓN EXPOSITIVA

Desafortunadamente, la predicación expositiva es muy discutida pero mal entendida.

Muchos de los que dicen ser expositores ni lo hacen ni entienden lo que es. La realidad de
esta afirmación está respaldada por la multitud de definiciones en el mercado del discurso
homilético. Tenga en cuenta que una encuesta entre practicantes de la predicación arroja
más de veinticinco definiciones de predicación expositiva. Hay un tema común y hay
elementos comunes que se encuentran en la mayoría de estas definiciones. Otras
definiciones, sin embargo, demuestran que lo que algunos identifican como predicación
expositiva no es nada por el estilo.

DEFINICIONES

“La predicación expositiva es ese método de proclamar las Escrituras que toma como
mínimo un párrafo de texto bíblico (en narrativa en prosa o su equivalente en otro género
literario) y deriva de ese texto tanto la forma (es decir, los puntos principales y los
subpuntos de la sermón) y el contenido (es decir, la sustancia, las ideas y los principios)
del mensaje mismo”.
- Walter C. Kaiser, Jr., “La crisis de la predicación expositiva actual”, Predicación II
(1995-1996): 4.

8
“Un discurso expositivo puede definirse como aquel que se ocupa principalmente, o al
menos en gran medida, de la exposición de las Escrituras. De ninguna manera excluye la
discusión y la exhortación en cuanto a las doctrinas o lecciones que desarrolla esta
exposición. Puede estar dedicado a un pasaje largo o a uno muy corto, incluso parte de una
frase. Puede ser uno de una serie o puede ser independiente. Inmediatamente percibimos
que no existe una línea amplia de distinción entre la predicación expositiva y los métodos
comunes, sino que uno puede pasar gradaciones casi insensibles de los sermones textuales
a los expositivos”.
- John A. Broadus, Tratado sobre la preparación y presentación de sermones, 7ª ed.
(Nueva York: AC Armstrong and Son, 1891), 303.

“La predicación expositiva es el tratamiento consecutivo de algún libro o porción extensa

de las Escrituras en el cual el predicador ha concentrado cabeza y corazón, cerebro y
fuerza, sobre el cual ha pensado, llorado y orado, hasta que ha revelado su secreto interno,
y el el espíritu de ello ha pasado a su espíritu”.
- FB Meyer, Planes y métodos de predicación expositiva (Nueva York: George H. Doran
Co., 1912), 29.

[El sermón expositivo deriva] "sus puntos principales o el subtítulo principal bajo cada
punto principal del párrafo, capítulo o libro particular de la Biblia del que trata".
- Charles W. Koller, Predicación expositiva sin notas (Grand Rapids: Baker Book House,
1962), 21.

" El sermón expositivo obtiene sus principales y primeros subpuntos principalmente del
texto".
- HC Brown, Jr., H. Gordon Clinard y Jess J. Northcutt, Pasos para el sermón: un plan
para la preparación del sermón (Nashville: Broadman Press, 1963), 54.

"Un sermón expositivo generalmente se basa en un pasaje o unidad de las Escrituras, y el

tema con sus divisiones y desarrollo provienen de ese pasaje".
- Nolan Howington, “Expository Preaching”, Review and Expositor 56 (enero de 1959):
58.

“Un sermón expositivo se basa en un pasaje de la Biblia, generalmente más largo que uno

9
o dos versículos; el tema, la tesis y las divisiones mayores y menores que surgen del
pasaje; todo el sermón es un intento honesto de desarrollar el verdadero significado
gramatical-histórico- significado contextual del pasaje, haciéndolo relevante para la vida
actual mediante una organización, argumento, ilustraciones, aplicación y atractivo
adecuados”.
- Faris D. Whitesell, El poder en la predicación expositiva (Westwood, Nueva Jersey:
Fleming H. Revell Co., 1967), vi-vii.

La predicación expositiva es “la comunicación de un concepto bíblico, derivado y

transmitido a través de un estudio histórico, gramatical y literario de un pasaje en su
contexto, que el Espíritu Santo aplica primero a la personalidad y experiencia del
predicador, luego a través de él a sus oyentes”.
- Haddon W. Robinson, Predicación bíblica: el desarrollo y entrega de mensajes
expositivos (Grand Rapids: Baker Book House, 1980), 19.

“La predicación bíblica ocurre cuando a los oyentes se les permite ver cómo la palabra de
Dios se dirige a su mundo, como el mundo bíblico, y se les permite responder a la
palabra”.
- William D. Thompson, Predicando bíblicamente: exégesis e interpretación (Nashville:
Abingdon, 1981), 9-10.

“La predicación es bíblica cuando a) la Biblia gobierna el contenido del sermón y cuando
b) la función del sermón es análoga al texto”.
- Leander E. Keck, La Biblia en el púlpito: la renovación de la predicación bíblica
(Nashville: Abingdon, 1978), 26.

“Un sermón es bíblico cuando el significado original del texto se cruza con el significado
contemporáneo del texto, cuando lo que el texto quiso decir se convierte en lo que el texto
significa, cuando el 'ahora' del texto coincide con el 'entonces'. Asignar una longitud de
texto y una forma de tratamiento para etiquetar el sermón como bíblico o expositivo es un
mito homilético”.
- Harold T. Bryson, Predicación expositiva (Nashville: Broadman & Holman, 1995), 29.

"La predicación expositiva es el arte de predicar una serie de sermones, ya sea

1
0
consecutivos o selectivos, de un libro de la Biblia". -Bryson, 39 años.

“La predicación expositiva es un acto en el que la verdad viva de alguna porción de la

Sagrada Escritura, entendida a la luz de un sólido estudio exegético e histórico, y hecha
realidad viva para el predicador por el Espíritu Santo, cobra vida ante el oyente al ser
confrontado. por Dios en Cristo mediante el Espíritu Santo en juicio y redención”.
- Donald G. Miller, El camino a la predicación bíblica (Nashville: Abingdon Press,
1957), 26.

“El sermón expositivo es un esfuerzo por explicar, ilustrar y aplicar las Escrituras a la
vida. Su finalidad es ayudar a los oyentes a encontrar en las sagradas escrituras la
verdadera interpretación de la vida”.
- Harold E. Knott, Cómo preparar un sermón expositivo (Cincinnati: Standard, 1930),
11.

"En un sermón, el tema o la doctrina es algo que surge del texto y su contexto, es algo que
está ilustrado por el texto y el contexto".
- D. Martin Lloyd-Jones, Preaching & Preachers (Grand Rapids, MI: Zondervan
Publishing House, 1971), 72.

La mejor forma de predicar es la “forma gramatical-histórica, el método expositivo. Es

proclamar el mensaje tal como está en las Sagradas Escrituras”.
- WA Criswell, Por qué predico que la Biblia es literalmente verdadera (Nashville:
Broadman & Holman Publishers, 1995), 197.

La predicación expositiva es “el método de seleccionar una gran porción (un párrafo o
más) de la Biblia y exponer su significado y aplicar el mensaje ante la gente”.
- WA Criswell, Guía de Criswell para pastores (Nashville: Broadman & Holman
Publishers, 1980), 42.

1
1
“El primer y fundamental criterio es que los sermones deben ser bíblicos, es decir, deben
transmitir el significado y la intención de las Escrituras. Un segundo criterio, implícito en
el primero, es que los sermones deben estar centrados en Dios (o en Cristo) en lugar de
estar centrados en los seres humanos. Si la Biblia realmente puede caracterizarse como la
autorrevelación de Dios, entonces cualquier sermón bíblico tendrá que manifestar esa
misma cualidad al estar centrado en Dios y no en el ser humano. Un tercer criterio es que
los sermones deben ser buenas noticias. Si una de las principales palabras del Nuevo
Testamento para la predicación es "anunciar buenas nuevas" (euangelizomai), y si
podemos caracterizar como "buenas nuevas" no sólo los Evangelios sino toda la Biblia,
entonces nuestros sermones también deberían estar a la altura de esta estándar para que
sean realmente buenas noticias”.
- Sidney Greidanus, El predicador moderno y el texto antiguo: interpretación y
predicación de la literatura bíblica (Grand Rapids: Eerdmans Publishing Co., 1988), 15.

“El discurso [sermón] debe surgir del texto como regla, y cuanto más evidentemente lo
haga, mejor................ Un sermón, además, tiene un poder mucho mayor para la
conciencia de los oyentes cuando es claramente la misma palabra de Dios; no una
conferencia sobre las Escrituras, sino la Escritura misma abierta y aplicada”.
- Charles Haddon Spurgeon, Conferencias a mis alumnos (Grand Rapids: Zondervan
Publishing House, 1954), 72-73.

“El sermón expositivo es un sermón que fielmente saca un mensaje de las Escrituras y
hace que ese mensaje sea accesible a los oyentes contemporáneos. La gran fortaleza de la
predicación expositiva es que refuerza la autoridad y centralidad de las Escrituras en la
vida de la iglesia. Es un método homilético que enseña las Escrituras y mejora el
conocimiento y la comprensión de la Biblia tanto para el predicador como para la
congregación. Más que cualquier otro género de predicación, la predicación expositiva
honra el deseo del oyente de comprender y reclamar el significado de las Escrituras para la
vida en el mundo de hoy”.
- Enciclopedia concisa de predicación, 1.ª ed., sv "Predicación expositiva", por John S.
McClure, 134.

Ventajas de la predicación expositiva :

1) [La predicación expositiva] salva al predicador de caer en la rutina.
2) La exposición continua obliga al predicador a tratar grandes temas.
3) El expositor será inducido a abordar temas que de otro modo no se le ocurrirían.
4) La exposición continua... crea una congregación bien instruida.
5) Da una fuerza inmensa al ministerio que se basa en [la Palabra de Dios].

1
2
- FB Meyer, Predicación expositiva. Planes y métodos (Nueva York: Hodden &
Stoughton, 1910), 49-58.

“La predicación expositiva es la explicación, ilustración y aplicación de un pasaje de las

Escrituras que deriva su tema central y puntos principales del pasaje mismo con las
verdades aplicadas a las vidas de los oyentes”.

- James Merritt

“La predicación expositiva es aquel modo de predicación cristiana que tiene como
propósito central la presentación y aplicación del texto de la Biblia. Todos los demás
temas e inquietudes están subordinados a la tarea central de presentar el texto bíblico.
Como Palabra de Dios, el texto de las Escrituras tiene derecho a establecer tanto la
sustancia como la estructura del sermón. La exposición genuina tiene lugar cuando el
predicador expone el significado y el mensaje del texto bíblico y deja claro cómo la
Palabra de Dios establece la identidad y la cosmovisión de la Iglesia como pueblo de
Dios”.
- R. Albert Mohler, Jr., Seminario Teológico Bautista del Sur

“La predicación expositiva es la explicación y proclamación, empoderada por el Espíritu,

del texto de la Palabra de Dios con la debida consideración al significado histórico,
contextual, gramatical y doctrinal del pasaje dado, con el objetivo específico de invocar
una respuesta transformadora de Cristo”.
- Stephen F. Olford con David L. Olford, Predicación expositiva ungida (Broadman &
Holman, 1998), 69.

“La predicación expositiva es la contemporización de la proposición central de un texto

bíblico que se deriva de métodos apropiados de interpretación y se declara a través de
medios de comunicación eficaces para informar las mentes, instruir los corazones e influir
en el comportamiento hacia la piedad”.

- Ramesh Richard, Escultura de las Escrituras (Baker, 1995).

“La predicación cristiana es el evento de Dios mismo, que trae a una audiencia un mensaje
de instrucción y dirección basado en la Biblia, relacionado con Cristo y que impacta la
vida a través de las palabras de un portavoz”.
-JI empacador

1
3
“La predicación expositiva es una predicación que permite a las personas leer la Biblia
mejor y con mayor comprensión por sí mismas”.
-Paige Patterson

“La predicación expositiva es una predicación 'basada en textos' que honra la verdad de las
Escrituras tal como fue dada por el Espíritu Santo. Al descubrir el significado inspirado
por Dios a través de la investigación e interpretación histórico-gramatical-teológica, el
predicador explica, ilustra y aplica ese significado a su audiencia en sumisión al poder del
Espíritu Santo, predicando para un veredicto de vidas cambiadas”.
- Daniel L. Akin, Seminario Teológico Bautista del Sureste

1
4
¿POR QUÉ EXPOSICIÓN?

“La Biblia es lo que Dios ha hecho;

Los sermones son lo que hacemos con lo que Dios ha hecho”.
- Ramesh Richard

LA NECESIDAD DE PREDICACIÓN EXPOSITIVA es mayor hoy que nunca

porque:
1. Algunos predicadores no creen que la Biblia sea lo que Dios ha hecho.

2. Otros predicadores creen que se pueden dar sermones sin la Biblia (p. ej.
David Buttrick de Vanderbilt.)

3. Otros predicadores no creen que los predicadores deban prepararse para un

sermón.

4. Hay predicadores que ignoran la predicación como el eje central de su

ministerio.

¿CUÁL ES EL IMPACTO DE LA PREDICACIÓN EXPOSITIVA?

1. La predicación expositiva impactará tu vida . Puede ayudarte...

a. crecer personalmente en conocimiento y obediencia mediante su

exposición disciplinada a la Palabra de Dios.

b. Ahorre tiempo y energía al elegir un sermón para cada semana.

c. equilibre su área de "experiencia y temas preferidos con la amplitud de los

pensamientos de Dios en la Biblia".

2. La predicación expositiva impactará a su congregación porque le

ayudará...

a. Sea fiel al texto y sea relevante a su contexto en el ministerio regular.

b. implementar una estrategia para equipar y energizar a su gente por mucho

tiempo término fidelidad a Dios y al ministerio.

c. supere su tendencia a dirigir un sermón a una persona o grupo en particular

y esté protegido de esa acusación.

1
5
d. Evite saltarse lo que no se adapta a sus gustos o temperamento en un día
determinado.

e. lleve a cabo un ministerio cohesivo en medio de múltiples dimensiones y

exigencias para usted como pastor.

f. realza la dignidad del trabajo pastoral ya que estás bajo la autoridad de la

Palabra de Dios mientras predicas.

g. integrar la conversación de la iglesia en torno al mensaje de la semana.

h. Comunique las intenciones de Dios para su congregación tal como las ven
sus líderes humanos.

i. oriente a las personas en torno a una visión común, ayudándole así a

encontrar la fuerza laboral voluntaria necesaria para lograr la visión.

j. motivar a las personas a actuar para implementar el programa de la iglesia

con la aprobación de Dios.

k. obtener la credibilidad necesaria para llevar a la iglesia al cambio.

l. modelar un ministerio eficaz para los maestros y predicadores presentes y

futuros.

m. delinear la agenda para la espiritualidad corporativa.

n. Haga que su congregación esté alfabetizada bíblicamente.

(Ramesh Richard)

1
6
PENSAMIENTOS CONCLUYENTES

“No es ningún secreto que la Iglesia de Cristo no goza de buena salud en muchos
lugares del mundo. Ella ha estado languideciendo porque ha sido alimentada, como
el
La línea actual lo dice "comida chatarra"; todo tipo de conservantes artificiales
y se le han servido todo tipo de sustitutos antinaturales. Como un
Como resultado, la desnutrición teológica y bíblica ha afectado a los mismos
generación que ha dado pasos tan gigantescos para asegurar su salud física
no se daña por el uso de alimentos o productos que sean cancerígenos o
de otro modo perjudicial para sus cuerpos. Al mismo tiempo, una espiritual mundial
Hambre resultante de la ausencia de cualquier publicación genuina de la Palabra.
de Dios continúa corriendo salvajemente y casi sin cesar en la mayoría de los
sectores de la Iglesia”.

(Walter C. Kaiser, Jr., Hacia una teología exegética [Grand Rapids: Baker, 1981], 7-8.
El diagnóstico de Kaiser es a la vez preciso y preocupante. Los evangélicos y bautistas
sufren hoy por falta de instrucción fiel y sistemática de la Palabra de Dios. ¿Cuál es la
solución?
Debemos, como ha escrito Stanley Hauerwas,
“... permanecer bajo la Palabra porque sabemos que se nos dice lo que de otra manera
no podía saberlo. Estamos bajo la Palabra porque sabemos que necesitamos
que le digan qué hacer. Estamos bajo la Palabra porque no creemos.
tenemos mentes que vale la pena inventar por nuestra cuenta”

( First Things , mayo de 1995, p. 481.)

1
7
Kent Hughes lo dice aún más claramente:

“La predicación es un gran acontecimiento cuando nos actualizamos en lo esencial”.

• PALABRA . La Palabra de Dios es una espada poderosa y vivificante. Fortalece el

alma, penetra el corazón; corta; sana. Y los que predican deben ser maestros
espadachines que manejen correctamente la Palabra de Verdad. (2 Tim. 2:15)
• ESPÍRITU . La espada poderosa debe ser empuñada con el poder del Espíritu Santo.
Debemos buscarlo. Debemos anhelarlo. Debemos orar para que nuestra predicación
sea “no con palabras sabias y persuasivas, sino con una demostración del poder del
Espíritu”. (1 Cor. 2:4)
• JESÚS . Tanto la Palabra como el Espíritu deben unirse en una gran tarea: la
exaltación de Jesucristo: "¡Levantarlo!"
• OYENTES . Pero el predicador debe tener oyentes: 'El que tiene oídos, que oiga'.
(Mateo 13:9)
Cuando una iglesia se sienta bajo la autoridad de la Palabra de Dios predicada en el
poder del Espíritu y la vive en gloria sustancial para Cristo, la única explicación es
que Dios es real. Así, personas con visiones del mundo completamente diferentes -
subjetivistas, anti- racionalistas- pueden ser atraídos ineluctablemente al evangelio.
La Palabra de Dios, predicada en el poder del Espíritu Santo, es invasiva. No hay
corazón más allá de su dolor; no hay corazón más allá de su gracia”.
(“Predicando la Palabra de Dios a la Iglesia hoy” en The Coming Evangelical Crisis ,
101-102.)

“¿Cómo será la predicación en la posmodernidad? tengo corazonadas (en

postmodernidad, las declaraciones finales de los hechos son sospechosas)
estará predicando
que está menos preocupada por someterse a los cánones ahora
desacreditados
de la modernidad (razón, objetividad, universalidad, cientificismo,
historicismo y
los demás) y más abiertos a las reclamaciones que se originaron en una
época distinta
que el nuestro entre un pueblo distinto a nosotros (es decir, las
Escrituras)”.
--William Willimon, citado en Context (15 de julio de 1998): 3.

1
8