PENSAMIENTO COMPLEJO DE EDGAR MORIN
Nombre:
Silvia Vinces
Carrera:
Medicina tercer semestre paralelo A
Asignatura:
Desarrollo Humano 3
Fecha:
04-07-2024
Docente:
Psi.Cli. Eva Ganchozo
Introducción
Para entender el pensamiento complejo primero tenemos que saber quién es
Edgar Morin.
Edgar Morin es un destacado sociólogo y filósofo francés conocido por sus
contribuciones al pensamiento complejo y su enfoque interdisciplinario. En el
libro mi camino Morin narra su vida y obra, proporcionando una visión detallada
de su trayectoria personal e intelectual. (1)
Nacido en París en 1921 en una familia judía sefardí, se unió a la Resistencia
Francesa durante la Segunda Guerra Mundial, experiencia que marcó su visión
del mundo. Tras la guerra, desarrolló teorías sobre la complejidad y la
transdisciplinariedad. Su obra se caracteriza por la integración de diversas
disciplinas como la sociología, la biología, la antropología y la filosofía,
proponiendo una visión holística del conocimiento. Ha escrito numerosas obras
influyentes, entre ellas "El Método", una serie de volúmenes que exploran el
pensamiento complejo y la organización del conocimiento. (1)
Desarrollo
Edgar Morin sostiene que el pensamiento complejo está animado por la tensión
constante entre el deseo de un conocimiento indivisible e irreductible y la
revelación de lo incompleto o incompleto del conocimiento. (2)
Edgar Morin justifica la necesidad del pensamiento complejo citando las
limitaciones del pensamiento simplificado. Propone crear un método de pensar
que esté en diálogo con la realidad, integrando la simplicidad y reconociendo lo
incompleto y la incertidumbre. Morin criticó la simplificación del pensamiento
porque carece de integración entre el uno y los muchos, lo que conduce a una
"inteligencia ciega". Define la complejidad como el conjunto de eventos,
acciones, interacciones y oportunidades que dan forma al mundo de los
fenómenos, el desorden y la ambigüedad. (3)
La complejidad en los sistemas organizados es una combinación de orden y
desorden que implica aleatoriedad. Morin ilustra la simplificación del
pensamiento estudiando a los humanos, a quienes hay que considerar como
un todo y no como partes individuales. Propuso tres principios para considerar
la complejidad: el principio de diálogo, la recursividad y el principio
hologramático. El pensamiento complejo integra incertidumbre y organización,
contextualizando lo global y lo singular. (3)
El pensamiento complejo requiere romper patrones tradicionales y transformar
el pensamiento para comprender la relación entre simplicidad y complejidad,
separación e inseparabilidad, orden y caos. Este paradigma debe surgir de
nuevos conceptos, visiones y descubrimientos, superando incertidumbres y
contradicciones. La teoría de la información, la cibernética y la teoría de
sistemas son herramientas que ayudan a afrontar la incertidumbre y organizar
el conocimiento. Morin se suma a la teoría de la autoorganización y a los
principios del diálogo, la recursividad y la holografía, mostrando cómo el
pensamiento complejo integra orden y desorden, separación y unidad,
autonomía y dependencia, promoviendo la transdisciplinariedad y la centralidad
del sujeto. Según Morin, sólo el pensamiento complejo puede civilizar nuestro
conocimiento, superando la "barbarie de las ideas". (3)
Edgar Morin propuso siete saberes “fundamentales” que la educación del futuro
debería tratar en cualquier sociedad y en cualquier cultura:
1. Ceguera del conocimiento, de los errores y de las ilusiones: para evitar
errores e ilusiones, es necesario comprender la naturaleza del
conocimiento. La educación debe incluir el estudio de las características del
conocimiento humano. (3)
2. Principio de conocimiento relacionado: Existe la necesidad de
conocimiento que pueda resolver problemas globales y fundamentales,
integrando el conocimiento parcial y local para evitar la fragmentación
disciplinaria. (3)
3. Enseñar sobre la condición humana: La educación debe explorar la
naturaleza humana y convertirla en un tema importante para comprender lo
que significa ser humano. (3)
4. Educación sobre la identidad terrestre: la educación debe abordar el
destino planetario de la humanidad enseñando la historia de la era
planetaria y las conexiones globales desde el siglo XVI. (3)
5. Enfrentar la incertidumbre: La educación debe preparar la mente de las
personas para enfrentar la incertidumbre científica y gestionar
estratégicamente los riesgos y sorpresas. (3)
6. Enseñar el entendimiento mutuo: Es necesario promover el
entendimiento mutuo a través de la reforma psicológica, eliminando las
causas y consecuencias de los malentendidos, el racismo y la xenofobia. (3)
7. Ética humanista: La educación debe promover la “antropología”, la
integración del individuo, la sociedad y la humanidad, fomentando el control
mutuo y la democracia para crear una ciudadanía global y un sentido de
Nuestra "patria". (3)
Conclusiones
Para finalizar pudimos determinar tres conclusiones:
Que hay necesidad de un pensamiento complejo para abordar la realidad:
como Edgar Morin subraya el pensamiento complejo es esencial para
comprender la complejidad de la realidad, superando las limitaciones del
pensamiento simplificante que tiende a fragmentar y reducir el
conocimiento.
Como segunda conclusión tenemos que la importancia de la educación en
la formación del pensamiento complejo, como Morin propuso la educación
del futuro debe centrarse en siete saberes fundamentales que abordan la
naturaleza del conocimiento, la condición humana, la identidad planetaria, la
incertidumbre, el entendimiento mutuo y la ética humanista.
Como última conclusión tenemos la integración de principios
transdisciplinarios en el conocimiento, ya que permiten articular las
relaciones entre orden y desorden, simplicidad y complejidad, autonomía y
dependencia.
Bibliografía
1. Morin E. Mi Camino: Reflexión autobiográfica Barcelona: Paidós; 2008.
2. Suarez JM. Epistemología del pensamiento complejo. Reencuentro. 2012
diciembre.
3. Linares AA. El pensamiento complejo en Edgar Morin. 2013 noviembre.
