TEMA 2: LOS SOFÍSTAS Y SÓCRATES
1- INTRODUCCIÓN
En el tiempo que estuvieron los sofistas y Sócrates, encontramos una crisis de los valores
tradicionales, como son las guerras médicas y una importancia a la cultura clásica griega.
Factores importantes:
● INFLUENCIA MILITAR EN EL PENSAMIENTO Y EN LA POLÍTICA: Los ciudadanos
griegos de las polis reclamaron su derecho a participar en las guerras y en la
defensa. Para participar utilizaron técnicas de infantería donde lo más importante era
someterse a las normas. El concepto de virtud cambió, es decir, lo importante ya no
eran los actos de heroísmo sino aceptar las normas en las batallas.
● LAS CONSTITUCIONES: Las leyes de las ciudades ya no eran injustas, sino que
existían las constituciones, que son leyes supremas para todos los ciudadanos de
las polis.
● FLORECIMIENTO DE LA CULTURA CLÁSICA Y GRIEGA: Encontramos a Mirón y a
Sócrates como los autores más importantes.
● LA JUSTICIA: Desde Homero, la injusticia se consideraba como un regalo de los
dioses que sustituía a la violencia. En el S.V se empezó a juntar la justicia con la
legalidad lo que llevó al convencionalismo.
● CARACTERÍSTICAS DE LA DEMOCRACIA GRIEGA FRENTE A LA ACTUAL:
○ La democracia griega era directa, es decir, los ciudadanos votaban en la
asamblea sin intermediarios y la actual es representativa.
○ En la democracia griega los partidos políticos no eran estables y la actual es
estable.
○ En la democracia griega existían cargos de cierta cualificación que eran
electivos y otros muchos por sorteo y de duración breve.
○ En la democracia había unos derechos fundamentales, que eran la isonomía
y la isegoría, y en la actual la isegoría no se ejerce como es debido.
○ La democracia griega nació gracias a que los derechos democráticos
empezaron a verse como algo natural.
2- CARACTERÍSTICAS DE LOS SOFISTAS
➔ Los sofistas se llamaban a sí mismos sophos que significaba sabios, es decir, no
eran ni modestos ni humildes como CR7.
➔ Trabajaban en la enseñanza y en el asesoramiento de los políticos.
➔ Tenían un carácter individualista, es decir, no formaban escuelas y cada uno iba a lo
suyo.
➔ Las actitudes filosóficas de los sofistas eran el relativismo y el escepticismo. El
relativismo es pensar que el conocimiento y la verdad son subjetivos y el
escepticismo es pensar que no existe la verdad y que si existiera el ser humano no
podría conocerla por su debilidad. Pitágoras decía que el ser humano era la medida
de todas las cosas.
➔ Los sofistas defendían una tesis sobre el lenguaje que era negar la conexión directa
entre el lenguaje y la realidad. Para los sofistas el lenguaje era un instrumento con el
que influir en los sentimientos de la gente y así conseguir votos. El gran defensor de
esta idea fue Gorgias.
➔ Los sofistas defendían el convencionalismo que era pensar que las leyes y las
intuiciones son fruto de un acuerdo. De esto nace la distinción entre dos tipos de
leyes, las leyes naturales y las leyes políticas.
3- REVISIÓN CRÍTICA DE LOS SOFISTAS
Los sofistas tenían mala fama ya que se dedicaban a la persuasión. Platón y Aristóteles
criticaban a los sofistas, ya que los sofistas normalmente eran unos farsantes.
Encontramos dos generaciones de sofistas:
– 1ª GENERACIÓN –
Esta generación tenía un mayor nivel intelectual y destacaba Protágoras y Gorgias.
Protágoras destaca por su relativismo en todos los ámbitos aunque en el plano moral era
partidario de poner límites, además destaca su idea sobre la técnica. Según Protágoras la
técnica es el instrumento de defensa y de desarrollo de los humanos, aunque la técnica
puede ser peligrosa, por ejemplo un cuchillo, y para evitar este peligro se establecen unas
normas sociales. A Gorgias se le conoce por su escepticismo radical y llega a decir tres
cosas:
➔ La nada existe
➔ Si existiera algo no lo podríamos conocer.
➔ Si lo pudiéramos conocer, no lo podríamos transmitir.
– 2ª GENERACIÓN –
Los sofistas perdieron nivel intelectual pero destacan algunos pensadores que hicieron
aportaciones como Glaucon y Trasímaco que defendieron a los dictadores y a la ley del más
fuerte. Antifonte decía que lo mejor era respetar la ley de cara al público, pero que si nadie
te ve lo mejor es infringirla. Critias decía que la religión era un invento de los humanos por el
temor a los dioses.
Podemos destacar como aportaciones:
➔ El panhelenismo, que era que la cultura griega tenía una unidad.
➔ La acentuación del tema antropológico.
➔ La importancia que le dieron a la educación y a la pedagogía.
➔ El criticismo, que era que se cuestionaban todos los temas por el relativismo y el
escepticismo.
4- RASGOS BIOGRÁFICOS DE SÓCRATES
Sócrates vivió en el S.V a.C. y murió en el año 399 a.C. No escribió nada sobre sí mismo y
sus principales fuentes fueron Aristóteles, Platón y los literatos de la época.
Rasgos biográficos de Sócrates:
● Era partidario de la educación tradicional ateniense y los sofistas tenían una
educación ecléctica.
● Era obediente y tenía poca ambición.
● Era una persona ligada a su ciudad y los sofistas eran extranjeros que trabajaban al
servicio del mejor postor, es decir, para los mercenarios.
● Sócrates no cobraba por ser educador, mientras que los sofistas si.
● El carácter de Sócrates era humilde y modesto, y los sofistas eran orgullosos y
engreídos.
● Era coherente, es decir, ponía sus ideas en práctica y los sofistas eran hipócritas.
● Sócrates perseguía la verdad y los sofistas la verosimilitud.
● El objetivo de Socrates era la justicia y el objetivo de los sofistas era el éxito.
Rasgos en común entre sócrates y los sofistas:
● Destacaron en la antropología.
● Se dedicaban a la educación.
● Tenían un espíritu crítico.
5- EL MÉTODO SOCRÁTICO
Este método se basa en los pasos que dio Sócrates para encontrar la verdad y los
conceptos universales. El primer elemento de este método es el diálogo. Dentro de este
método podemos distinguir dos etapas:
1ª ETAPA DE PREPARACIÓN
En esta época el alma humana se prepara para la búsqueda de la verdad. En esta época
destacamos dos aspectos:
● EL EXAMEN DE CONCIENCIA: Todas las personas deben de hacer un examen de
conciencia y Sócrates dice que una vida sin ese examen no merece la pena ser
vivida. Esto lo dice porque el alma, la conciencia y el pensamiento son las partes
divinas del ser humano y lo que nos distingue de los animales y por eso hay que
cuidarla con el examen de conciencia.
● LA VERGÜENZA: No se trata de sentir vergüenza de cara a los demás, sino de
sentirla por tu propia actuación. Los valores importantes de la época anterior eran la
fuerza física y la belleza, y dejan de serlo y los valores importantes ahora son la
humanidad y la laboriosidad.
2ª ETAPA DE REFUTACIÓN
Dentro de esta etapa encontramos dos aspectos:
➔ LA REFUTACIÓN: Encontramos la frase más famosa de Sócrates que es “Solo se
que no se nada”. Sócrates prefería ser refutado antes que mantener una posición de
forma firme.
➔ BÚSQUEDA DE CONCEPTOS UNIVERSALES: Esta búsqueda se realiza a través
de la mayéutica, que consiste en hacer un diálogo entre el profesor y el alumno en el
que el profesor con preguntas ayuda al alumno a encontrar dentro de sí mismo
conceptos que permanecen ocultos. Esta mayéutica tiene un carácter paradójico ya
que se descubre dentro de cada persona algo con el diálogo con los demás. Y
además, lo que descubrimos tiene un carácter universal. El diálogo está relacionado
con la mayéutica y tiene un carácter micrologico, es decir, las intervenciones en el
diálogo tienen que ser cortas y frecuentes.
Claves del método:
1. El diálogo: No basta con la observación.
2. La ironía: Ayuda a desenmascarar la falsa conciencia del saber.
3. La inducción: El diálogo se parte de ejemplos concretos para llegar a
conceptos generales.
4. Definiciones o conceptos universales: Son el último objetivo del método
socrático y tienen un carácter práctico.
6- CUIDADO DEL ALMA
Es necesario cuidar el alma, porque el cuerpo es solo un instrumento al servicio del alma,
por lo tanto Sócrates es un dualista antropológico. El alma piensa, conoce, valora y decide,
es decir, forma nuestra personalidad intelectual y moral y nos distingue del resto de seres
vivos. Además, es la parte inmaterial del ser humano y la esencia del ser humano, y por eso
es importante el autoconocimiento y su cuidado a través de la virtud. Lo más difícil para
cada persona es conocerse a sí mismo.
7- INTELECTUALISMO MORAL SOCRÁTICO
Es la teoría estética de Sócrates y se opone al convencionalismo y al relativismo sofista, ya
que los sofistas hacian que la comunicación fuese imposible. Según Sócrates la teoría
sofista del lenguaje le quita al lenguaje cualquier significado objetivo, porque solo es un
instrumento de dominación.
Esta teoría ética se puede sintetizar en tres ideas:
1. El conocimiento o la sabiduría te llevan al bien y a la virtud.
2. El mal es producto de la ignorancia.
3. Quien tiene una virtud de forma plena tiene las demás virtudes.
La crítica que se le puede hacer a Sócrates es porque no tuvo en cuenta la importancia de
la voluntad y el primero en hacer esta crítica fue Aristóteles y más tarde el voluntarismo
cristiano, ya que según el cristianismo cuando no tienes voluntad para vencer las
tentaciones, caes en el pecado y en el sentimiento de culpabilidad.
En conclusión, podemos decir que Sócrates hace hincapié en el nomos al igual que los
sofistas pero desde bases racionales y no relativistas. Hay una verdad objetiva, no todo es
8- LA MUJER EN LA CULTURA GRIEGA ANTIGUA.
