uinto día de la Novena: El don del Espíritu como la Nueva

V i d a e n Cristo. Esta nueva vida en Cristo es una vida según el Espíritu.

Por: Darwin Castblanco MaciasE l t e x t o q u e a c a b a m o s d e e s c u c h a r
p r e s e n  a u n a c l a r a r e l a c i ó n c o n e l Tema propuesTo para esTe día:
El don del Espíriu como la Nueva Vida enC r i s T  o .
Esa nueva vida en Criso es una vida según el Espír
i  u . A s í recordamos lo que Jesús dice a Nicodemo: Lo nacido de la carne,
es carne;lo nacido del Espíriu, es Espíriu, y agrega Jesús.,De acuerdo con
de la Poerie, el exo que más se acerca a lo expresadoen Juan, es El
de Maeo: “Yo os aseguro: si no cambiáis y os hacéis como los niños, no
enraréis en el Reino de los Cielos”. La exigencia no sólo pide disposición sino
conversión y así el auor dice, es un verdadero hacerse e s p i r i  u a l ,
pero no es inmediao, sino progresivo, con un modo de ser
como niños, pequeños anTe Dios. El auTor dice que la exi
g e n c i a d e conversión es aún más radical en el exo de Juan, pues
esablece como requisio renacer a una vida totalmente nueva, por medio de
la acción delEspíriu. Recurriendo al mismo evangelio se puede ampliar
el sentdo deese nacimieno. En el prólogo, dice: “los que han nacido de Dios,
son loshombres que creen en el nombre del Verbo, luz verdadera
venida a esemundo” (Jn 1,13), y por ora pare en el fnal de la primera cara
de Juan,dice: “odo el que cree que Jesús es el mesías ése es nacido
de Dios”. Deesa manera la vida nueva para Juan es nacer a la vida en
la e. Fe que escreer en Criso, y nacimieno porque es una nueva manera de
ser y obrar,y sólo es posible por la acción del Espíriu.De acuerdo con lo
anerior de la Poerie, dice, el nacer de nuevo no se esel sólo resulado del
bautsmo, sino que requiere de la actud de la e del a p e r s o n a . L a v i d a
nueva en Criso, la vida en el Espíriu, el llamado
ac o n v e r t r s e e n h i j o d e D i o s , e s p o s i b l e m e d i a n  e l a
 e . P o d r í a m o s esablecer así una analogía con la virud, no
e s a l g o q u e  e n g a m o s p o r nauraleza, es algo que debemos
desarrollar. Por el bautsmo y por la e,nos hacemos capaces de ser
hijos de Dios, pero esa capacidad debe serllevada al máximo. Y para
lograrlo es necesario un desarrollo consane dela vida en la e, es decir el
hábio de la e. La comparación con el desarrollod e l a s v i r  u d e s , e s
a l g o m u y p e r t n e n  e p a r a c o m p r e n d e r l a v i d a d e l Espíriu.
El desarrollo de la virud depende nuesro decidido inerés
ycontnuo esuerzo. La nueva vida en Criso, requiere cierame
ne de
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nuesra buena inención y contnuo esuerzo, pero lo asombroso acá

esque es esa misma disposición es un don del Espíriu. De alguna manera
sepuede hallar algún eco en la Étca a Nicómaco, respec o al desarrollo
delas virudes en uno de sus ejemplos. “de cons ruir bien se harán
buenosconsrucores”, y de realizar las acciones relatvas a deerminados fnes
seadquieren las virudes, así, respeco al fn de la vida espiriual, el
lograrg l o r i f c a r a D i o s c o n n u e s  r a v i d a , y e n r e l a c i ó n c o n e s  e
f n h a b r á q u e desarrollar el hábio de la vida en la e con la ayuda del
espíriu.Todo eso nos puedo llevar a pensar en nuesra vida en Criso. Si
nuesrosesuerzos por ener una actud creyene, son ambién un don del
Espíriu,p u e d e a p a r e c e r l a i n q u i e  u d s o b r e l a m a n e r a e n q u e e l
Espíriu Sanorealiza su acción en nosoros. El eólogo André
Bernard indica que laorma de acuar del Espíriu consise en
i n  r o d u c i r n o s e n l a V e r d a d d e Criso: el Espíriu nos ayuda a recordar
alguna pare de la palabra de Diosq u e p u e d e i l u m i n a r a l g ú n
a c o n  e c i m i e n  o e n n u e s  r a v i d a , d i  c i l , p a r a animarnos a ener
una partcipación en el miserio de Criso. La
segundam a n e r a c o n s i s  e e n c o n d u c i r n o s a l d e s c u b r i m i e n  o
y r e a l i z a c i ó n d e nuesra vocación personal, así el Espíri u Sano
nos ayuda a ver nuesravocación como una verdad que hay que
realizar, pues es el pensamienoeerno del Padre sobre nosoros, y sólo el
Espíriu lo conoce.Y así como el desarrollo de la virud tene su relación con los
placeres y losd o l o r e s , e n l o q u e A r i s  ó  e l e s a f r m a : p o r c a u s a d e l
p l a c e r r e a l i z a m o s acciones malas, mienras que por causa del dolor
nos absenemos de lasa c c i o n e s b u e n a s , d e  a l m a n e r a q u e l a
v i r  u d c o n s i s  e e n a l e g r a r n o s o surir con las cosas que se debe. El don
del Espíriu Sano cieramene noscapacia para ener una vida en la e,
pero eso no puede prescindir
den u e s  r o e s  u e r z o y p o r e s o p u e d e l l e g a r a s e r d o l
o r o s o , y e n e s a s circunsancias esamos llamados a persistr en
una actud creyene quenos oriene al amor y a la enrega, y acaso eso no
es sorprendene?. Puesla nauraleza del Espíriu que proviene del amor del
Padre y del Hijo, es elamor. Así afrma Bernard:

e l E s p í r i  u S a n  o p u e d e l l a m a r s e e l D o n p o r excelencia, (…), y es
precisamene la grauidad del amor Io que caracerizal a p r o d u c c i ó n d e l
Espíriu Sano, y que es lo más auéntco de
n u e s  r a vocación.C u a n  a s v e c e s s e r í a n e c e s a r i o n a c e r d e
n u e v o e n e l e s p í r i  u . E s u n a preguna que debemos examinar
de orma personal. Y si es posible no
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igualmene asombroso, para que con la acción del Espíriu poda

m o s experimenar el amor de Dios siempre nuevo y por ano a vino
nuevo,odres nuevos.P i d a m o s e l d o n d e l E s p í r i  u p a r a p o d e r  e n e r
una relación cercana conCriso que nos renueve, que nos
d i s p o n g a , q u e n o s a l i m e n  e , q u e n o s ame, que nos sane nuesra y
que nos ayude a ener igualmene la viruddominicana.
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