uinto día de la Novena: El don del Espíritu como la Nueva
V i d a e n Cristo. Esta nueva vida en Cristo es una vida según el Espíritu.
Por: Darwin Castblanco MaciasE l t e x t o q u e a c a b a m o s d e e s c u c h a r
p r e s e n a u n a c l a r a r e l a c i ó n c o n e l Tema propuesTo para esTe día:
El don del Espíriu como la Nueva Vida enC r i s T o .
Esa nueva vida en Criso es una vida según el Espír
i u . A s í recordamos lo que Jesús dice a Nicodemo: Lo nacido de la carne,
es carne;lo nacido del Espíriu, es Espíriu, y agrega Jesús.,De acuerdo con
de la Poerie, el exo que más se acerca a lo expresadoen Juan, es El
de Maeo: “Yo os aseguro: si no cambiáis y os hacéis como los niños, no
enraréis en el Reino de los Cielos”. La exigencia no sólo pide disposición sino
conversión y así el auor dice, es un verdadero hacerse e s p i r i u a l ,
pero no es inmediao, sino progresivo, con un modo de ser
como niños, pequeños anTe Dios. El auTor dice que la exi
g e n c i a d e conversión es aún más radical en el exo de Juan, pues
esablece como requisio renacer a una vida totalmente nueva, por medio de
la acción delEspíriu. Recurriendo al mismo evangelio se puede ampliar
el sentdo deese nacimieno. En el prólogo, dice: “los que han nacido de Dios,
son loshombres que creen en el nombre del Verbo, luz verdadera
venida a esemundo” (Jn 1,13), y por ora pare en el fnal de la primera cara
de Juan,dice: “odo el que cree que Jesús es el mesías ése es nacido
de Dios”. Deesa manera la vida nueva para Juan es nacer a la vida en
la e. Fe que escreer en Criso, y nacimieno porque es una nueva manera de
ser y obrar,y sólo es posible por la acción del Espíriu.De acuerdo con lo
anerior de la Poerie, dice, el nacer de nuevo no se esel sólo resulado del
bautsmo, sino que requiere de la actud de la e del a p e r s o n a . L a v i d a
nueva en Criso, la vida en el Espíriu, el llamado
ac o n v e r t r s e e n h i j o d e D i o s , e s p o s i b l e m e d i a n e l a
e . P o d r í a m o s esablecer así una analogía con la virud, no
e s a l g o q u e e n g a m o s p o r nauraleza, es algo que debemos
desarrollar. Por el bautsmo y por la e,nos hacemos capaces de ser
hijos de Dios, pero esa capacidad debe serllevada al máximo. Y para
lograrlo es necesario un desarrollo consane dela vida en la e, es decir el
hábio de la e. La comparación con el desarrollod e l a s v i r u d e s , e s
a l g o m u y p e r t n e n e p a r a c o m p r e n d e r l a v i d a d e l Espíriu.
El desarrollo de la virud depende nuesro decidido inerés
ycontnuo esuerzo. La nueva vida en Criso, requiere cierame
ne de
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nuesra buena inención y contnuo esuerzo, pero lo asombroso acá
esque es esa misma disposición es un don del Espíriu. De alguna manera
sepuede hallar algún eco en la Étca a Nicómaco, respec o al desarrollo
delas virudes en uno de sus ejemplos. “de cons ruir bien se harán
buenosconsrucores”, y de realizar las acciones relatvas a deerminados fnes
seadquieren las virudes, así, respeco al fn de la vida espiriual, el
lograrg l o r i f c a r a D i o s c o n n u e s r a v i d a , y e n r e l a c i ó n c o n e s e
f n h a b r á q u e desarrollar el hábio de la vida en la e con la ayuda del
espíriu.Todo eso nos puedo llevar a pensar en nuesra vida en Criso. Si
nuesrosesuerzos por ener una actud creyene, son ambién un don del
Espíriu,p u e d e a p a r e c e r l a i n q u i e u d s o b r e l a m a n e r a e n q u e e l
Espíriu Sanorealiza su acción en nosoros. El eólogo André
Bernard indica que laorma de acuar del Espíriu consise en
i n r o d u c i r n o s e n l a V e r d a d d e Criso: el Espíriu nos ayuda a recordar
alguna pare de la palabra de Diosq u e p u e d e i l u m i n a r a l g ú n
a c o n e c i m i e n o e n n u e s r a v i d a , d i c i l , p a r a animarnos a ener
una partcipación en el miserio de Criso. La
segundam a n e r a c o n s i s e e n c o n d u c i r n o s a l d e s c u b r i m i e n o
y r e a l i z a c i ó n d e nuesra vocación personal, así el Espíri u Sano
nos ayuda a ver nuesravocación como una verdad que hay que
realizar, pues es el pensamienoeerno del Padre sobre nosoros, y sólo el
Espíriu lo conoce.Y así como el desarrollo de la virud tene su relación con los
placeres y losd o l o r e s , e n l o q u e A r i s ó e l e s a f r m a : p o r c a u s a d e l
p l a c e r r e a l i z a m o s acciones malas, mienras que por causa del dolor
nos absenemos de lasa c c i o n e s b u e n a s , d e a l m a n e r a q u e l a
v i r u d c o n s i s e e n a l e g r a r n o s o surir con las cosas que se debe. El don
del Espíriu Sano cieramene noscapacia para ener una vida en la e,
pero eso no puede prescindir
den u e s r o e s u e r z o y p o r e s o p u e d e l l e g a r a s e r d o l
o r o s o , y e n e s a s circunsancias esamos llamados a persistr en
una actud creyene quenos oriene al amor y a la enrega, y acaso eso no
es sorprendene?. Puesla nauraleza del Espíriu que proviene del amor del
Padre y del Hijo, es elamor. Así afrma Bernard:
e l E s p í r i u S a n o p u e d e l l a m a r s e e l D o n p o r excelencia, (…), y es
precisamene la grauidad del amor Io que caracerizal a p r o d u c c i ó n d e l
Espíriu Sano, y que es lo más auéntco de
n u e s r a vocación.C u a n a s v e c e s s e r í a n e c e s a r i o n a c e r d e
n u e v o e n e l e s p í r i u . E s u n a preguna que debemos examinar
de orma personal. Y si es posible no
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igualmene asombroso, para que con la acción del Espíriu poda
m o s experimenar el amor de Dios siempre nuevo y por ano a vino
nuevo,odres nuevos.P i d a m o s e l d o n d e l E s p í r i u p a r a p o d e r e n e r
una relación cercana conCriso que nos renueve, que nos
d i s p o n g a , q u e n o s a l i m e n e , q u e n o s ame, que nos sane nuesra y
que nos ayude a ener igualmene la viruddominicana.
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