ÁREA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Quinto Grado de Primaria
GUÍA DE ACTIVIDADES N° 01 – IV BIMESTRE
EL SEÑOR DE LOS MILAGROS
ESTUDIANTE: ………………………………………… SECCIÓN: “ ” FECHA: / 10 /
2021
COMPETENCIA CAPACIDADES DESEMPEÑOS
Asume la experiencia, el encuentro personal y Transforma su entorno desde el Relaciona el amor de Dios con
comunitario con Dios en su proyecto de vida con encuentro personal y comunitario sus experiencias de vida, para
coherencia, con su creencia religiosa. con Dios y desde la fe que profesa. actuar con coherencia.
EVIDENCIA Reconoce la devoción al Señor de los Milagros.
COMPETENCIA TRANSVERSAL Gestiona su aprendizaje de manera Sabe lo que es preciso aprender
autónoma. en la realización de una tarea.
Conmemorar la festividad del Señor de los Milagros
PROPÓSITO como principal celebración en el Perú con la
finalidad de acrecentar la devoción y la fe en su
vida personal y comunitaria.
HACEMOS Señor de los Milagros, te presentamos el homenaje de nuestra fe,
NUESTRA nuestra esperanza y nuestro amor. Te imploramos la firmeza en la fe, la
ORACIÓN: fidelidad a tu iglesia, el don de la paz y la gloria eterna. ¡danos tu
bendición y protección, Señor Cristo moreno! Amén.
I. SITUACIÓN SIGNIFICATIVA
MOTIVACIÓN:
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La festividad del Señor De Los Milagros es la principal celebración religiosa en el Perú y
una de las procesiones más grandes del mundo. Su procesión es una tradición
peruana, considerada como la manifestación religiosa católica periódica más numerosa
del mundo.
Esta festividad reúne a miles de personas que realizan diversas actividades, desde
ferias gastronómicas hasta procesiones públicas donde los fieles acuden vestidos de
morado, listos para acompañar al también conocido Cristo de Pachacamilla, Señor de
los Temblores o Cristo Moreno.
II. DESARROLLAMOS EL TEMA
ELEVAMOS NUESTRO CONOCIMIENTO:
HISTORIA DEL SEÑOR DE LOS
MILAGROS
El 13 de noviembre de 1655, a las 2:45 de la
tarde, un fuerte terremoto sacudió a Lima y
Callao haciendo caer muchos edificios y
causando miles de muertos. Los angoleños que
eran ya muy pobres sufrieron muchísimo. Todas
las paredes de su cofradía se cayeron. Pero en
medio de aquello aparece el gran milagro: El
muro de adobe con la imagen del Cristo
permaneció en pie perfectamente preservada.
Ante el desastre, los limeños hicieron muchas peticiones al Señor. Había una profunda
conciencia de que habían pecado y muchos pedían perdón. 15 años más tarde,
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Antonio León de la parroquia de San Sebastián, encontró la imagen del Señor en la
pared abandonada y comenzó a venerarla.
Ocurrió entonces otro milagro, pues Antonio, que sufría por un tumor maligno de
terribles dolores de cabeza, fue sanado cuando se lo pidió a Cristo ante su imagen.
Aquel milagro le fortaleció en su fe y propagó por todas partes aquel don divino.
Pronto muchas personas acudían al Cristo milagroso. La mayoría de ellos eran negros
y pobres. Se reunían los viernes por la noche a rezar y cantar ante el Señor. Pero
pronto comenzaron las dificultades. Aquellas reuniones atraían a toda clase de
personas, no todas venían por buenas razones. Las autoridades intervinieron para
prohibir las reuniones y mandaron a destruir la imagen de Cristo pintando sobre ella.
La siniestra orden quiso llevarse a cabo en septiembre de 1671. Pero cuando el pintor
trató de cubrir la imagen, fueron tanto los temblores y la impresión que sufrió que no
pudo, aunque trató varias veces. Fue entonces que un soldado de Balcázar intentó
aquel ultraje, pero tampoco logró hacerle daño a la imagen. Luego relató que, una vez
frente a la imagen, vio que esta embellecía y que la corona se tornaba verde. Las
autoridades no se dieron por vencidas, pero el pueblo comenzó a protestar. Informado
el Virrey de lo acontecido, decidió revocar la orden y darle culto a la imagen.
El 14 de septiembre de 1671, fiesta de la exaltación de la Cruz, se celebró la primera
misa ante el Cristo de Pachacamilla. Los peregrinos aumentan continuamente y pronto
se le llama "El Santo Cristo de los Milagros o de las Maravillas". Pero las autoridades
aún no responden como debían ante Dios. En octubre de 1687 un maremoto arrasó
con el Callao y parte de Lima y derribó la capilla edificada en honor del Santo Cristo.
¡Solo quedó en pie la pared con la imagen! Ante aquel portento decidieron
confeccionar una copia al óleo de la imagen y que, por primera vez, saliera en
procesión en andas por las calles. La procesión se estableció para los días 18 y 19 de
octubre de cada año.
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TRADICIONES DURANTE LA CELEBRACIÓN DEL SEÑOR DE LOS
MILAGROS
TRADICIONES DURANTE LA CELEBRACIÓN DEL SEÑOR DE LOS
MILAGROS
La llegada de los esclavos negros al Perú se remonta al año 1528, pero alrededor del
año 1650, los negros angolas, que trabajaban como esclavos en la zona de
Pachacamilla-Lima, se asociaron y levantaron su cofradía en dicho lugar.
En una de las paredes de adobe de la cofradía, un esclavo negro natural de Angola y
de nombre Benito Dalcón, dibujó la imagen de Cristo por su inmensa devoción, en una
pared tosca y pintada cerca a una acequia de regadío, no tenía un acabado perfecto,
pero era la pintura que los esclavos angolas adoraban en sus ratos libres y le atribuían
varios milagros.
En 1655 Lima sufrió un fuerte sismo, pero la imagen no sufrió daño alguno, lo que fue
considerado un hecho milagroso. Inicialmente fue venerado por los esclavos del barrio
de Pachacamilla, pero el virrey Conde de Lemos (1684-1689) se hizo su devoto y el
culto se extendió rápidamente a otros sectores sociales. El año 1746, Lima padeció el
terremoto más destructor de su historia y, según cuenta la tradición, una réplica de su
imagen salió en procesión y la tierra dejó de temblar. Esto acrecentó la devoción del
pueblo.
RECUERDA QUE:
La procesión del Señor de los Milagros, es la manifestación
religiosa católica más numerosa del mundo.
Se sabe que la historia de la imagen y la procesión está llena
de elementos "maravillosos" relacionados con los
movimientos telúricos de Lima.
Frente al avance de la tecnología globalizada y de la
modernidad en la cultura contemporánea, el acontecimiento
del Señor de los Milagros está logrando humanizar,
personalizar, revitalizar aquellos lugares del mundo donde la
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modernidad tiende a deshumanizar y despersonalizar a la sociedad.
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