¿Quién era la Mujer Cusita?

La Torá nos narra sobre una mujer Cusita, que al parecer fue mujer de
Moshé, porque la Torá dice que Aarón y Miriám acusaron a Moshé de haber
estado con una mujer cusita. La Torá dice:

Miriam y Aarón hablaron contra Moshé a causa de la mujer Cusita que

había tomado; porque él había tomado mujer cusita. (Nm 12.1)

¿Quién era esta mujer cusita? ¿Era Séfora?

La mujer de Moshé llamada Séfora era hija de Jetro, príncipe de Midian (Éx
3.1), por lo tanto, Séfora era una Midianita y no una Cusita. Por lo tanto,
cuando la Torá dice que Aarón y Miriám se quejaron a causa de la mujer
Cusita que, según ellos, había tomado Moshé, no se refiere a Séfora sino a
otra mujer, a una Cusita.

¿Quiénes eran los Cusitas?

Los Cusitas son los hijos de Cus el hijo de Cam (heb. Ham), Cam era el hijo
de Noé. Este Cam fue quien vio la desnudez de su padre Noé y lo dijo a sus
hermanos (Gn 9.18-29).

Los hijos de Cam: Cus, Miztráim, Fut y Canaán. (Gn 10.6)

La Torá dice que Cam no era un hombre justo, y que no anduvo en los
caminos del Eterno, y de los hijos de Cam nacieron las naciones paganas
como Egipto, Canaán, y Cus; estas naciones fueron aquellas que
construyeron la torre de Babel (Gn 10). Por ejemplo, la Torá dice que Cus fue
quien engendró a Nimrod, hombre perverso que no anduvo en los caminos de
Dios.
Dicho esto, la pregunta del interés de este tema es, ¿Quién fue la mujer
Cusita que aparece en la Torá como mujer de Moshé?

El libro de Yashar nos narra con detalle lo que sucedió cuando Moshé huyó
de Egipto por temor, ya que el Faraón buscaba matar a Moshé porque Moshé
había matado a un egipcio al defender a un hebreo. La Torá dice lo siguiente:

En aquellos días sucedió que crecido ya Moshé, salió a sus hermanos, y los
vio en sus duras tareas, y observó a un egipcio que golpeaba a uno de los
hebreos, sus hermanos. Entonces miró a todas partes, y viendo que no
parecía nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena. Al día siguiente salió
y vio a dos hebreos que reñían; entonces dijo al que maltrataba al otro: ¿Por
qué golpeas a tu prójimo? Y él respondió: ¿Quién te ha puesto a ti por
príncipe y juez sobre nosotros? ¿Piensas matarme como mataste al egipcio?
Entonces Moshé tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto.
Oyendo el Faraón acerca de este hecho, procuró matar a Moshé; pero Moshé
huyó de delante del Faraón, y habitó en la tierra de Midián. (Éx 2.11-15)

La Torá dice que Moshé habitó en la tierra de Midián, sin embargo, la Torá no
nos narra que sucedió en el transcurso de su viaje a Midián, sin embargo, el
libro de Yashar nos cuenta lo siguiente:

En aquel tiempo cuando la guerra y el asedio estaban contra Cus,

Moshé huyó de Egipto, del Faraón quien lo buscaba para matarlo por
haber matado al egipcio. Y Moshé tenía dieciocho años de edad cuando
huyó de Egipto de la presencia del Faraón, y huyó y escapó al
campamento de Kikianus, el cual en ese tiempo estaba asediando a
Cus. Y Moshé estuvo nueve años en el campamento de Kikianus rey de
Cus, todo el tiempo ellos estaban asediando a Cus, y Moshé salía y
entraba con ellos. (Yashar 72.21-23)

Según el libro de Yashar, Moshé habitó en tierra de Cus, y para aquel

entonces Kikianus era el rey de Cus. El libro de Yashar continúa narrando lo
siguiente:
 Y al final de nueve años Kikianus fue sobrecogido con una enfermedad
mortal, y su enfermedad prevaleció sobre él, y él murió en el séptimo día. Y
sus siervos lo embalsamaron y lo llevaron y lo sepultaron opuesto a las
puertas de la ciudad, al norte de la tierra Egipto. (Yashar 72.25-26)

El libro de Yashar dice que el rey de Cus, es decir, Kikinanus, murió, y en

consecuencia el pueblo de Cus decidió levantar a un nuevo rey para ellos, el
libro de Yashar lo narra de la siguiente manera:

Y ellos deseaban escoger por rey ese día a un hombre del ejército de
Kikianus, y no encontraron ninguno mejor que Moshé para reinar sobre
ellos. Y se apresuraron y despojaron de cada hombre sus atuendos y los
echaron en la tierra e hicieron un gran montón y pusieron allí a Moshé. Y
ellos se levantaron y llamaron con la trompeta delante de él, y dijeron:
¡Que el rey viva, que el rey viva! (Yashar 72.34-36)

Según el libro de Yashar a Moshé (Moisés) lo hicieron rey sobre los Cusitas, y
al hacerlo rey, los Cusitas decidieron tomar a una mujer de entre ellos, es
decir, de entre los hijos de Cus, para que Moshé la tomara como su mujer.
Esta mujer era la reina, y fue la mujer que había sido esposa de Kikianus, y
cuando Kikianus falleció y Moshé tomó el trono, los Cusitas decidieron
entregársela a Moshé por mujer. El libro de Yashar lo cuenta de la siguiente
manera:

Y toda la gente y los nobles juraron delante de él (delante de Moshé)

darle por mujer Adoniya la reina, la Cusita, mujer de Kikianus, e hicieron
a Moshé rey sobre ellos en ese día… Y Moshé reinó sobre los hijos de
Cus en ese día, en lugar de Kikianus rey de Cus. (Yashar 72.37 y 42)

Esta mujer, Adoniya, que era la reina Cusita, fue la que supuestamente
Moshé tomó como mujer, y esta mujer fue la razón de la crítica de Aarón y
Miriám en Nm 12.1. Además es interesante conocer que el libro de Yashar
narra el tiempo del reinado de Moshé sobre los hijos de Cus. El libro de
Yashar cuenta:
 En el año cincuenta y cinco del Faraón rey de Egitpo, esto es, el año
ciento cincuenta y siete de los israelitas haber descendido a Egipto,
Moshé reinó en Cus. Y Moshé era de veintisiete años cuando él
comenzó a reinar en Cus, y él reinó cuarenta años. (Yashar 73.1-2)

Aunque la Torá no lo cuenta explícitamente, esta historia ya era conocida

entre los antiguos hebreos ya que el libro de Yashar era un libro muy antiguo
y muy conocido entre ellos (véase Josué 10.13). Además hay otras fuentes
judías que son muy antiguas que comentan algo semejante a esta historia las
cuales citaremos más adelante. El libro de Yashar sigue contando que
durante el reinado de Moshé, cuando los hijos de Cus le dieron a Adoniya, la
Cusita, como mujer, que Moshé no quiso tomarla como mujer ni tampoco se
acercó a ella para tocarla, y también cuenta que tampoco sirvió a los falsas
dioses de los Cusitas. El libro de Yashar lo cuenta de la siguiente manera:

Y ellos pusieron la corona real sobre su cabeza, y le dieron por mujer a

Adoniya la reina Cusita, la mujer de Kikianus. Y Moshé temía al Eterno,
Dios de sus padres, así que él no vino a ella, ni volvió sus ojos a ella.
Porque Moshé se acordó cómo Abraham había hecho que su siervo le
jurara, diciéndole: Tú no tomarás mujer de las hijas de Canaán para mi
hijo Isaac. También lo que Isaac hizo cuando Jacob estaba huyendo de
su hermano, cuando él le ordenó, diciendo: Tú no tomarás mujer de
entre las hijas de Canaán, ni harás pacto con ninguno de los hijos de
Cam. Porque el Eterno nuestro Dios dio a Cam el hijo de Noé y a todos
sus hijos como esclavos para los hijos de Shem, y para los hijos de
Jafet, y a su descendencia después de ellos por esclavos para siempre.
Por lo tanto Moshé no volvió su corazón ni sus ojos hacia la mujer de
Kikianus todos los días que él reinó sobre Cus, y Moshé (Moisés) temió
al Eterno su Dios toda su vida. (Yashar 73.31-36)

Dicho esto que cuenta el libro de Yashar, si cualquier hubiera criticado y

acusado a Moshé respecto a la mujer Cusita, diciendo que él la tomó como
su mujer, entonces se habría levantado falso testimonio contra Moshé, ya que
según el libro de Yashar, Moshé nunca tomó a la mujer Cusita como mujer,
sino contrario a eso, se acordó del mandamiento de sus padres y temió a
Dios.

Luego, ya que Moshé no tomó a la mujer Cusita, ella (la mujer Cusita) se
quejó con los nobles del reino de Cus, y el reinado de Moshé sobre los hijos
de Cus llega a su fin. El libro de Yashar lo cuenta de la siguiente manera:

Y en el año cuarenta del reinado de Moshé sobre los hijos de Cus,

estaba Moshé sentado sobre el trono real mientras Adoniya la reina
estaba delante de él, y todos los nobles estaban sentados alrededor de
él. Y Adoniya dijo delante del rey y los príncipes: ¿Qué es esta cosa que
los hijos de Cus han hecho por este largo tiempo? Ciertamente ustedes
saben que durante los cuarenta años que este hombre ha reinado sobre
los hijos de Cus él no se ha acercado a mí, ni ha servido a los dioses de
los hijos de Cus. Ahora, por lo tanto, oigan Oh hijos de Cus, y no dejen
que este hombre (Moshé) reine sobre ustedes porque él no es de
nuestra carne. He aquí que Menacrus mi hijo está crecido, que él reine
sobre ustedes, porque es mejor para ustedes servir al hijo de su señor,
que servir a un extranjero, esclavo del rey de Egipto. Y toda la gente y
nobles de los hijos de Cus oyeron las palabras que Adoniya la reina
había hablado a sus oídos. Y todo el pueblo se estaba preparando hasta
el anochecer y en la mañana se levantaron e hicieron a Menacrus, hijo
de Kikianus, rey sobre ellos. Y todos los hijos de Cus tenían miedo de
extender su mano contra Moshé, porque el Eterno estaba con Moshé, y
los hijos de Cus recordaron el juramento que hicieron a Moshé, por lo
tanto, ellos no le hicieron ningún daño, sino que los hijos de Cus dieron
muchos regalos a Moshé, y lo despidieron con gran honor. (Yashar
76.3-11)

Luego de esto, Moshé parte a Midián y allí es donde conoce a Jetro, su futuro
suegro, y a Tzipora (Séfora) la que fue su mujer, a la que él sí tomó como su
mujer.
 Así que Moshé salió de la tierra de Cus, y fue a casa y cesó de reinar
sobre Cus, y Moshé era de sesenta y seis años de edad cuando salió de
la tierra de Cus, pues esta cosa era del Eterno, porque el período había
llegado el cual Él había designado desde los tiempos de la antigüedad,
para sacar a Israel de la aflicción de los hijos de Cam. Así Moshé fue a
Midian, porque él tenía miedo de regresar a Egipto por causa del
Faraón, y fue y se sentó junto a un pozo de agua en Midian. (Yashar
76.12-13)

Como hemos visto, los acontecimientos que sucedieron cuando Moshé huyó
de Egipto a causa del temor de ser puesto a muerte por mano del Faraón la
Torá no los cuenta directamente, sino parecer saltarse el reinado de Moshé
sobre los hijos de Cus y nos narra cuando Moshé llega a Midián. Sin
embargo, esta historia de la mujer Cusita y el reinado de Moshé sobre los
hijos de Cus ya era una historia conocida dentro del pueblo hebreo, ya que el
libro de Yasha lo cuenta, y porque también el Targúm Yerushalmi (paráfrasis
judío de la Torá del siglo II) en Nm 12.1 cuenta esta historia:

Y Miriam y Aaron hablaron en contra de Moshé acerca de la Cusita que

él había tomado. Más sin embargo, la mujer Cusita no era Séfora, la
mujer de Moshé, sino una cierta Cusita, de una carne distinta a toda
criatura: mientras que Séfora, la mujer de Moshé, era hermosa y de bello
semblante, y más abundante en buenas obras que todas las mujeres de
su edad. (Nm 12.1 según el Targúm Yerushalmi)

Además del comentario o paráfrasis del Targúm de Yersuhalmi en Nm 12:1, el

Targúm Yonatán ben Uziel (paráfrasis judío de la Torá del siglo IV) parafrasea
lo siguiente en Nm 12.1:

Miriam y Aaron hablaron en contra de Moshé palabras que no eran

ciertas con respecto a la Cusita la cual los de Cus causaron que Moshé
tomará cuando él huyó del Faraón, a quien él despidió porque ellos le
dieron a él la reina de Cus, y él la rechazó. (Targúm Yonatán ben Utziel
en Nm 12.1)
Con toda esta información ahora se entiende en la Torá quien era la mujer
Cusita mencionada en Nm 12.1. Esta mujer Cusita es la mencionada en el
libro de Yashar, Adoniya, la que fue reina de Cus. Y sabemos que el pecado
de Miriam y Aarón fue haber levantado una falsa acusación sobre Moshé,
porque según ellos Moshé había tomado a Adonyia, la mujer Cusita, como
esposa, cuando él en realidad no lo hizo, ya que como se mostró
anteriormente, él recordó el mandamiento de sus padres. Y por esta falsa
acusación es que el Eterno castigó a Miriam con lepra, y posteriormente la
sanó.