Trilla, Jaume(1999).Ensayos sobre la escuela.El espacio social y material de la escuela.

Capítulo 1-
Caracterización de la escuela Laertes Ediciones Barcelona.

El discurso sobre la escuela. La escuela es una institución específicamente educativa. Creada para cumplir
funciones pedagógicas. La escuela proporciona una educación integral: instructiva y formativa. Atiende otras
dimensiones del ser humano: estéticas, afectivas, físicas, sociales. Se ocupa de la transmisión de
conocimientos y adquisición de habilidades y aptitudes intelectuales. También se ocupa de cómo consigue los
fines y las funciones. Alfonso X, definió la escuela, como: “Estudio es ayuntamiento de maestros et de
escolares que es fecho en algunt logar con voluntad et con entendimiento de aprender los saberes”. En esa
definición están, implícitos o explícitos casi todos los aspectos a partir de los cuales caracterizamos a la
escuela:

Realidad colectiva: ubicada en un tiempo y en un espacio. Definición de los roles de docentes y discente. De
sistematización de contenidos y formas de aprendizaje contextualizados. Decía Comenio que la escuela era
un educatorio común de la juventud. Antes Quintiliano ya había resaltado las ventajas de la enseñanza en
común. Habla de las virtudes educativas que el hecho colectivo comporta, es también un principio de
economía, el que da lugar a la escuela, espacio que permite educar a muchos a la vez. Para que pueda
instruirse toda la juventud. Comenio había dicho que un solo preceptor puede ser suficiente para cualquier
número de discípulos. La historia de la pedagogía escolar, a nivel técnico, organizativo y didáctico. Es la
historia de cómo se va a organizando el espacio, las relaciones, los roles, el material, para hacer eficaz la
enseñanza colectiva. Según, Lancaster, y Bell, que tuvo expansión en el siglo pasado, es un ejemplo idóneo
de preocupación para lograr la enseñanza eficaz de muchos alumnos con el mínimo de personal docente. El
hecho colectivo de la escuela es una realidad. Si fuera un sistema individual no sería posible por economía.
Los sistemas de clasificación y jerarquización de los escolares, los castigos con funcionalidad ejemplar, la
emulación en el régimen jesuítico, los uniformes y distintivos, y por el otro lado, los sistemas de trabajo en
equipo, el autogobierno, las cooperativas freinetianas, son métodos, dispositivos y técnicas. Son formas de
asumir la realidad colectiva que constituye la escuela para la infancia y la juventud.
1.-Ubicación de un espacio específico: La escuela fue “itinerante”, para la mayoría de los sofistas. La
escuela para Protágoras se asemeja a la escuela como lugar. Para Platón la escuela fue la Academia y para
Aristóteles fue el Liceo. Ambos lugares de estudio y enseñanza. La escuela siempre se identificó con lugares
y edificios. En la Mesopotamia, dos milenios a.C se iniciaba la educación de los escribas es de las “casas”
“Casas de la sabiduría”, escuela monástica, palatina, catedralicia. Otros nombres que recibió la escuela. La
escuela concreta el aprendizaje tiene que ser adecuado a tal función.: se crea una arquitectura escolar. Todas
las pedagogías escolares crean un espacio funcional. Así el modelo del panóptico de las escuelas
disciplinarias del siglo pasado o el actual de las escuelas de “opciones múltiples”. Algunas escuelas tendieron
a cerrarse sobre sí mismas, a desconectarse de la realidad externa, en la realidad sínica había escuelas
fuera de la comunidad urbana, se rodeaban de un foso semicircular que señalaba su separación del mundo
profano. San Juan Bosco: “un buen portero es un tesoro para una casa de educación”.Era una forma de
mantener la pureza del reducto educativo. Otras escuelas tendrán una tendencia a involucrarse con el
exterior, a establecer puentes con la realidad de fuera. Los paseos, las visitas, excursiones, colonias
escolares...manifiestan esta vocación en el movimiento de la Escuela Nueva, vocación que crece con sus
continuadores (Freinet) y que crecen más con las “miniescuelas”, muy callejeras, propugnadas por Goodman
o con “las escuelas sin muros” que pretenden hacer de la ciudad su lugar escolar.
2.-Actuación en unos límites temporales determinados. La escuela tiene horarios y días para asistir. En
una tablilla sumeria, año 2000 a.C que narra el funcionamiento de una edduba y la vida escolar se descifró:
“he de llegar puntual si no mi maestro me pegará” En Historia de la Educación Occidental de Bowen.Ed Herder-1976.
Barcelona. La escuela define ciertos momentos, días y épocas más aptas para la enseñanza y señala ritmos y
alternancias. Terminología específica da cuenta de ello: “faltas de asiduidad”, “retrasos”, novillos”,
“campanas”, “días lectivos” “calendario escolar”. La escuela privilegia ciertos momentos para el aprendizaje y
la vida social. Los efectos del tiempo escolar repercuten en la cotidianeidad: “a las dos atravesó la aldea...”
Cada escuela le da un tratamiento especial al tiempo, a los factores, objetivos, edad de los escolares, a la
pedagogía que asuma, al modelo de escuela en que se encuadre, hay tiempos escolares rígidos,ritmos
minuciosamente predeterminados, horarios que estipulan secuencias de minutos. A comienzos del s XIX, se
propondrá para la escuela de enseñanza mutua unos empleos de tiempo como el siguiente: 8.45: entrada del
instructor; 8.52 llamada del instructor; 8.56 entrada de los niños y oración; 9 entrada en los bancos; 9.04:
primera pizarra; 9.08 fin del dictado; 9.12 segunda pizarra, etc. En la Escuela Nueva, el tiempo tiende a
flexibilizarse: el ritmo procura adaptarse a la actividad concreta, al interés. En Barbiana, no había vacaciones,
ni días no lectivos. La escuela trabajaba 12 horas diarias durante los 365 días del año. Esto era así, porque la
vocación social de la escuela lo exigía: “Sólo una escuela a plena jornada, que llene las tardes, los domingos,
el verano, puede igualar realmente al pobre y al rico” Esto en realidad son excepciones o matices a la regla.
3.-Definición de los roles de docente y discente. La colectividad que es la escuela está formada por dos
totalidades: quienes aprenden y quienes van a enseñar. Por cierto, el maestro y el alumno aprenden. Cada
uno puede ocupar los dos roles. “Si es verdad que cada uno es más o menos maestro y más o menos
discípulo. Se llamará maestro a aquél que recibe más de lo que da”. Los dos roles pueden están
perfectamente diferenciados. La escuela tiene organización y esa diferencia, maestro- estudiante. Sin
embargo, los dos roles son inseparables. De otro modo puede hablarse de tertulia, seminario, congreso,
grupo de trabajo pero no de escuela. Es un vínculo de reciprocidad. La escuela es el lugar de encuentro
institucionalizado entre maestro y alumnos.- El maestro de escuela es un tipo de docente. Los conceptos de
educador y educando son más amplios. La escuela le da un carácter específico a estos roles. Estos roles
dependerán del tipo de escuela de que se trate, según la época, el lugar y la pedagogía que se asuma. Los
nombres dependerán del modelo docente que se elija. Puede ser maestro-facilitador del aprendizaje-
compañero. Lo mismo sucede con el escolar.

4.-Predeterminación y sistematización de los contenidos: Escribió Ortega y Gasset: El problema de

educación es siempre un problema de eliminación. Lo que pasa con el contenido, entre el maestro y el alumno
se trafica. Los límites semánticos no están siempre bien fijados, se refieren al carácter selectivo y sistemático
de los contenidos escolares: programa, curriculum, plan de estudios, materia de estudios, grados, asignaturas.
Aquí, hay dos aspectos remarcables: el que se refiere a la selección de los contenidos que han de trasmitirse
en la escuela, y el de la sistematización y ordenación de los mismos. Los contenidos son una selección,
realizada con criterios diversos de todo el conjunto de conocimientos, saberes, técnicas y habilidades que
están en un momento histórico determinado. En todo proceso enseñanza-aprendizaje se da un mecanismo de
selección y exclusión. La selección es previa a la enseñanza. Es ajena al propio agente y mucho más, al
paciente de la misma. A la selección de los contenidos le sigue su ordenación secuencial. La materia de
estudio de es compartimentizada en asignaturas, áreas, lecciones, temas, ítem a los que se asignan unidades
de tiempo. Las nociones generales de planificación y programación de la enseñanza escolar implican, además
selección y ordenación de los contenidos, delimitación de los objetivos y la previsión de las actividades que
habrán de realizarse. Por cierto, son variables que dependen del tipo de escuela, del lugar y de la época. Los
criterios para elaborar un programa pueden ser lógicos, centrados en la materia o psicológicos centrados en
aprender; o en terminología más actual. Los programas pueden ser más o menos minuciosos, o pueden dejar
más o menos iniciativa personal a maestro y alumnos. Y, sea, El trívium y el cuatrivium o el trazado de un
plan de estudios actual que puede tener cualquier escuela.
5.-Forma de aprendizaje descontextualizado: Según, Bruner, el aprendizaje tiene lugar fundamental, en la
misma situación en que es pertinente la conducta del que debe ser aprendida. La enseñanza se realiza en el
contexto de la acción inmediata. La escuela representa la institucionalización de esta práctica instructiva. La
escuela constituye un alejamiento de las prácticas indígenas. Porque saca la enseñanza de su contexto de
acción inmediata por impartirla en el aula. El aprendizaje es un acto per se. La escuela genera, un aprendizaje
descontextualizado; transmite un saber desconectado del ámbito donde este se produce y aplica. La escuela
no crea conocimiento ni es lugar para su utilización. La pedagogía activa simula mediante experimentos,
laboratorios, etc.; la creación o recreación de los contenidos a aprender. Se ha intentado la
recontextualización del aprendizaje potenciando la aplicación práctica de los contenidos que han de ser
aprendidos: talleres, trabajos manuales, huerto; o persiguiendo allá donde se encuentren sus referentes:
visitas a fábricas, museos, excursiones. Esta voluntad de vincular el aprendizaje a los lugares propios de
aplicación del saber, está relacionado con la vocación de ciertas escuelas. Un proyecto más radical de
recontextualización del aprendizaje sería el principio nuclear de la pedagogía socialista clásica que vincula
aprendizaje y trabajo productivo. La escuela es un lugar de aprendizaje descontextualizado. Institución
dedicada a la educación.Puede ser, que algo que llamamos escuela no cumpla todas o cada una de las
cinco características o que alguna no se presente nítidamente.-