Unidad 5
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UNIDAD Explicamos la importancia del proceso de
sedentarización en los Andes
Sociedades andinas Horizonte
temprano, Intermedio
PROPÓSITO COMPETENCIA CAPACIDADES EVIDENCIA
Los estudiantes analizan • Interpreta críticamente fuentes En esta actividad, los
el desarrollo de las diversas. estudiantes observaran
Sociedades andinas tanto Construye • Comprende el tiempo histórico. el mapa del Perú y
el Horizonte temprano e interpretaciones ubicaran las principales
• Elabora explicaciones sobre procesos
Intermedio temprano históricas. sociedades andinas del
históricos. horizonte e intermedio
temprano
FECHA Y SEMANA INSTITUCION EDUCATIVA
…./…../2023 Semana…..
Criterios de evaluación
• Reconoce la importancia del horizonte temprano y sus principales características
• Reconoce la importancia del intermedio temprano y sus principales características
• Explica los factores explican la influencia de Chavín en gran parte del territorio andino
Chavín: La cultura de la cabeza clava
A. Ubicación La cultura Chavín se desarrolló al pie de la cordillera
Blanca, en la provincia de Huari, en el departamento de Áncash. Fue
descubierta por el historiador Julio C. Tello.
B. Arquitectura El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de
Chavín de Huántar. La arquitectura de Chavín de Huántar se puede
dividir en dos fases: la primera fase corresponde a la construcción del
Templo Viejo, y la segunda corresponde a la construcción del Templo
Nuevo. Sus construcciones fueron mayormente líticas (hechas de
piedra) aunque en algunos lugares, especialmente en la costa,
también utilizaron el barro y el adobe.
C. Escultura Fueron hechas de piedra (arte lítico) con énfasis religioso.
Las esculturas más relevantes son los monolitos y las cabezas clavas.
Lanzón monolítico: se encuentra en la parte céntrica del Templo
Antiguo; representa al dios jaguar.
Obelisco Tello: es una escultura lítica de 2,52 metros esculpida en las
cuatro caras; representa un dios caimán.
Estela Raimondi: es un monolito de la cultura Chavín que representa
al dios Wiracocha, dios de dos báculos y dos caras
Cabezas clavas: son representaciones del dios jaguar y son de
distintos tamaños. En algunos casos presentan rasgos antropomorfos
y en otros rasgos felínicos.
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D. Cerámica La cerámica fue muy particular. Es generalmente monocroma, en algunas ocasiones decorada
con colores rojo y negro-plata. Entre los seres más representados figuran: seres zoomorfos, fitomorfos y
antropomorfos; así como tuberculos, felinos, monos, lagartos, serpientes y aves. Los colores más usados
fueron gris, marrón y negro. Cultura Chavin y Nasca C. Cerámica Destacó por ser pictórica, es decir,
utilizaron varios colores, como: rojo, amarillo, anaranjado y blanco, era muy fina y tenía acabados brillantes.
Representaron algunos animales y vegetales.
E. Orfebrería Trabajaron principalmente el oro y el cobre. E. Dioses El pueblo chavín fue politeísta y adoraron
a dioses terroríficos. La religión en Chavín habría tenido influencia selvática, ya que sus esculturas muestran
seres sobrenaturales, que recogían rasgos felinos (como el jaguar y el puma), pero también caimanes,
serpientes y diversas aves andinas como el águila, el cóndor y el halcón.
F. Actividades económicas Y Agricultura: cultivaron diversos productos, entre los que figuran el maíz y
la papa; también cultivaron olluco, mashua, oca, camote, pallares, frijoles, maní, ajíes,
quinua, kañiwa, tomate, pepino y palta. Y Ganadería: desarrollaron la ganadería en base a los auquénidos
(llamas y alpacas) y los cuyes.
A. Ubicación La cultura Nasca se desarrolló en la provincia de Nasca,
departamento de Ica, en la costa sur del Perú, en los valle de Pisco y Nasca.
Nasca Su capital era la ciudad de Cahuachi; fue un pueblo conquistador y guerrero.
B. Arquitectura Construyeron pequeñas ciudades, elaboradas de piedra,
adobes, cañas y quincha. Cahuachi, conformada por una serie de edificios,
era su ciudad capital.
C. Cerámica Destacó por ser pictórica, es decir, utilizaron varios colores,
como: rojo, amarillo, anaranjado y blanco, era muy fina y tenía acabados
brillantes. Representaron algunos animales y vegetales
D. Textilería Para elaborar los tejidos, utilizaron algodón y lana de
camélidos. Los nasca plasmaban las mismas figuras que representaban en
su alfarería.
E. Orfebrería Trabajaron principalmente el oro y el cobre.
F. Agricultura A pesar de que estaban ocupando las costas de Ica, donde
hay muchos desiertos, lograron construir acueductos subterráneos que les
permitieron utilizar agua para regar sus sembríos.
G. Las líneas de Nasca Se ubicaban en las pampas de Nasca, a lo largo de 50
km. Abarcan hasta cuatro pampas: Palpa, Ingenio, Nasca y Socos. En ellas,
están representadas líneas, figuras geométricas, animales y plantas. Se cree
que son un calendario agrícola para determinar las épocas de siembra y
cosecha.
También se creen que fueron ofrendas religiosas dedicadas a la divinidad
del agua. Estas líneas requieren cuidado especial para ser conservadas. La
destacada investigadora María Reiche, dedicó gran parte de su vida a su
estudio y preservación. Las líneas de Nasca fueron declaradas Patrimonio
de la Humanidad en 1994. Fueron estudiadas en un principio por el
estadounidense Paul Kosok. Sin embargo, Toribio Mejía Xesspe habría sido
su verdadero descubridor
El desarrollo histórico
El estudio de la cerámica ha permitido establecer la siguiente periodización de la historia nasca:
• Nasca temprano (0-400 d. C.). Establecimiento en los valles de la cuenca del río Grande. Persiste la influencia
de Paracas en su cerámica, pero poco a poco se va definiendo un estilo propio. Cahuachi se convierte en el
centro político y religioso.
• Nasca medio (400-500). Culminación de la construcción de Cahuachi. Crece el número de asentamientos en
los valles de los ríos Grande y Palpa. Se construyen edificios de arquitectura ceremonial y viviendas.
• Nasca tardío (500-700). Abandono de los asentamientos anteriores y reubicación en otros centros. Se
estrechan relaciones con otros pueblos, como el de los huarpa de Ayacucho. Al parecer, esta mezcla cultural
estuvo muy relacionada con el nacimiento de una poderosa cultura en la sierra central: Huari.
Los nasca entraron a un periodo de decadencia entre los años 700 y 900.
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Paracas: Grandes tejedores y médicos
A Ubicación
Desarrolló en la península de Paracas, Provincia de Pisco, Región Ica. Fue
descubierta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en julio de 1925. Paracas
significa «Lluvia de arena», llamada así, pues en este lugar se produce
periódicamente este fenómeno.
B. Períodos de su historia
Paracas Cavernas Es el periodo más antiguo. Las tumbas paracas de este periodo
fueron cavadas con forma de copa de champán invertida o botella de cuello alto a
una profundidad de más de 6 metros, era el lugar donde colocaban a
sus momias enfardeladas. Estas se encuentran en perfecto estado de conservación,
gracias a las condiciones climáticas del desierto. Algunos de los cadáveres muestran
prácticas de trepanaciones y deformaciones craneanas. Los restos arqueológicos
encontrados en Cerro Colorado incluyen momias masculinas y femeninas de
diferentes edades. Los cuerpos están colocados en posición fetal y envueltos con
textiles ordinarios y complejos, de colores brillantes y decorados con figuras de
animales, peces, serpientes y formas geométricas.
Paracas Necrópolis El periodo de Paracas Necrópolis recibió su nombre por el hecho
de que sus cementerios son de forma rectangular y divididos en compartimientos,
que le dan un aspecto de «ciudad de los muertos» (necrópolis). Estos cementerios
se construyeron sobre los restos de antiguos asentamientos humanos. Las
necrópolis consisten en una multitud de grandes cámaras subterráneas de entierro,
con una capacidad muy amplia. Se cree que cada cámara grande sería propiedad de
una familia específica o clan, que enterraba a sus antepasados a lo largo de muchas
generaciones. Cada momia fue atada con cable para que permaneciera en su lugar,
y envuelta luego en muchas capas de textiles finos.
Trepanaciones craneanas Existe constancia de que los paracas practicaron operaciones quirúrgicas,
especialmente las llamadas «trepanaciones craneanas». Para esta práctica el cirujano paracas usaba fresas de
obsidiana, tumis o cuchillos con filo en forma de media luna (hechos de una mezcla de oro y plata), bisturí y
pinzas. Realizado el tratamiento, se obturaba la abertura con planchas de oro o de mate (calabaza).
Fardos funerarios Los entierros de los paracas seguían sin duda un ceremonial riguroso. La momia era envuelta
cuidadosamente con un número no siempre igual de mantos o tejidos de diferente calidad. El paquete formado
recibía el nombre de fardo funerario. El manto que se halla más cerca al cuerpo de la momia suele ser el más
fino, bordado con figuras que representan simbólicamente el mundo de la mitología Paracas. Los mantos
restantes eran de menor calidad. Algunos fardos funerarios están envueltos hasta por diez u once mantos, y
pertenecen sin duda a los miembros de las clases dominantes.
Cerámica La cerámica está representada por cántaros, platos y huacos de picos verticales unidos por un gollete
puente.
Mochica: Guerreros y ceramistas
A. Ubicación La cultura Mochica, también llamada Moche, inició su desarrollo en el actual departamento de
La Libertad, en la costa norte, entre los valles de Moche, Chicama y Virú. Su centro de desarrollo y poder se
ubicó en el valle de Moche, especialmente en la Huaca del Sol y la Huaca de la Luna.
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B. Arquitectura Como base para sus construcciones emplearon el adobe, que usaban en pequeños bloques de
tamaño mediano. En las construcciones importantes como las huacas, se solía hacer cada cierto tiempo una
reedificación, en la cual, en lugar de remodelar una pared, la tapaban construyendo otra delante; esto se puede
apreciar en todas las huacas. Las casas de los pobladores comunes eran erigidas en pequeñas comunidades, no
formaban grandes urbes. Los materiales que usaban eran los mismos que se empleaban para las huacas a
excepción de las pinturas. Las casas tenían patio propio y techo de dos aguas para las lluvias. En su arquitectura
destacan como las más importantes las Huacas del Sol y de la Luna, que fueron las capitales de la cultura Mochica.
C. Cerámica Los mochica se destacaron por tener la mejor cerámica escultórica del mundo, caracterizada por los
huacos retrato, que eran reales esculturas de rostros humanos donde expresaban el dolor, la alegría, la pena, la
preocupación. Su cerámica fue polícroma, pues utilizaron varios colores (crema, negro, rojo y blanco).
D. Metalurgia Los mochica innovaron la tecnología y producción metalúrgica con el uso intensivo del cobre para
la fabricación de ornamentos, armas y herramientas. Los orfebres habían aprendido a fundir el oro sobre los
moldes y adorar objetos de cobre.
E. Religión La vida religiosa Mochica giraba y se regía por el culto al felino, el que se encuentra personificado en
la divinidad de un dios supremo llamado Ai Apaec, que representa a un hombre con grandes colmillos
transformándose en animal, con un tocado semilunar.
F. Señor de Sipán La tumba del Señor de Sipán, el más fabuloso hallazgo Mochica, fue encontrado cerca del
pueblo de Sipán, a 40 kilómetros de la ciudad de Chiclayo, por el arqueólogo Walter Alva. El Señor de Sipán vivió
hace aproximadamente 1700 años. Se encontraron ocho personas acompañándolo: tres mujeres, cuatro
hombres y un niño. Además, un inmenso tesoro de piezas de oro y cobre. se cree que su poder abarcó 550
kilómetros de territorio.
La cultura Pukara se desarrolló entre los años 250 a. C. y 380 d. C. en
el Altiplano peruano-boliviano, un territorio muy frío ubicado a más
de 3800 metros de altitud, en la actual región Puno. Su economía se
basó en el cultivo de productos locales y en la crianza de llamas y
alpacas.
Para producir en una zona tan agreste, los pukara desarrollaron las siguientes técnicas
agrícolas:
• Los andenes
• Los waru-waru o camellones
• Las cochas
La cultura Vicús se desarrolló entre los años 100 y 500 d. C. en la
región Piura. Su nombre se debe al lugar en donde fue encontrado
el más importante de sus cementerios, el cerro Vicús, ubicado a
50 km al este de Piura.
Su área de influencia abarca desde la parte alta del río Piura hasta
el sur de Ecuador. En la zona se han encontrado objetos de
cerámica y metal mochica del año 200 d. C., lo que demuestra el
contacto que existió entre Vicús y Moche.
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La cultura Lima se desarrolló entre los años 100 y 700 d. C.,
aproximadamente. Su área de influencia se extendía desde el valle
de Chancay, por el norte, hasta el valle de Mala, por el sur. Tuvo
dos periodos de desarrollo. En el primero, llamado Playa Grande
o interlocking, se construyeron grandes centros ceremoniales,
entre los que sobresalen el templo de Cerro Culebras y el de Cerro
Trinidad. En el segundo, conocido como Maranga, la cultura Lima
alcanzó su mayor esplendor. Destacan los sitios de Pucllana,
Maranga, Pachacámac y Cajamarquilla.
La cultura Recuay se desarrolló entre los años 200 y 600 de
nuestra era, en el actual territorio de Áncash. La abundante flora
y fauna de este lugar fue aprovechada al máximo por los recuay,
quienes, además, trabajaron en extensos campos de cultivo y
terrazas agrícolas.
Los artesanos recuay destacaron en la elaboración de cerámica ceremonial, para lo cual
utilizaron un tipo de arcilla muy fina de color crema llamada caolín. Los motivos de la cerámica
evidencian una profunda influencia mochica, pues al parecer representaban las mismas
divinidades.
Responde las interrogantes.
1. ¿En qué región política actual se ubicó el centro ceremonial de Chavín de Huántar?
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2. ¿Qué regiones abarcó el área de influencia de los chavín?
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3. ¿Por qué se dice que Chavín conformó la primera integración regional?
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4. ¿Qué factores explican la influencia de Chavín en gran parte del territorio andino?
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Lee el texto y observa el siguiente detalle de un manto paracas. Luego, aplica la técnica para analizar
una iconografía explicada.
Iconografía paracas
La iconografía paracas, sumamente codificada, expresa el poder y lo legitima
a través de una gama de representaciones en las que se mezclan elementos
figurativos y abstractos: felino, hombre-felino, Ser Oculado, serpiente, ave;
frecuentemente asociados a escalonados, cadenados y otros símbolos
geométricos ligados a las nociones de control del tiempo y del territorio. Los
símbolos inscritos en la arquitectura pública y en objetos, en particular los
textiles, expresan la voluntad de la élite paracas de transmitir y difundir su
prestigio político religioso. (Bachir y Llanos, 2012, p. 225)
Ficha de análisis
Imagen que se presenta
Descripción de la imagen
Realidad presentada
Los paracas, ¿por qué practicaban trepanaciones cranenas?
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Escribe el nombre de las obras arquitectónicas sobresalientes en la cultura Mochica
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Escribe el nombre de las culturas preincas que se desarrollaron en nuestro país.
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Observaran El Mapa Del Perú Y Ubicaran Las Principales
Sociedades Andinas Del Horizonte E Intermedio Temprano
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EVALUAMOS NUESTROS AVANCES
¡Bien! Ahora nos autoevaluamos para descubrir lo que vamos avanzando.
Recuerda responder con sinceridad.
Estoy en ¿Cómo sé
Lo
Criterios de evaluación proceso de que lo estoy
logré
lograrlo logrando?
Reconoce la importancia del horizonte temprano y sus
principales características
Reconoce la importancia del intermedio temprano y sus
principales características
Explica los factores explican la influencia de Chavín en gran parte
del territorio andino
Mis logros fueron: Mis errores que me ¿Qué haré para seguir
ayudaron a mejorar mejorando?
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fueron:
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