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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
ENSAYO A PARTIR DE ARTÍCULO CIENTÍFICO: SUB-
CULTURA Y CONTRA CULTURA
VILLAMAR ZAMORA JEREMY JOEL
BASES SOCIOCULTURALES DEL COMPORTAMIENTO
PS. IND. SANDRA CRUZ ORDONEZ GARCIA
PSI-S-VE-1-4 VAN20
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INTRODUCCIÓN
En este ensayo vamos a hablar sobre los conceptos de cultura, subcultura y contracultura. La
cultura se refiere al conjunto de conocimientos, creencias, valores, normas y prácticas que comparten
los miembros de una sociedad. Incluye las formas de vida, las costumbres, el arte, la literatura, la
música, la religión, la tecnología, entre otros aspectos que caracterizan a un grupo humano específico.
Una subcultura se refiere a un grupo o segmento dentro de una sociedad más amplia que comparte
ciertos valores, normas y comportamientos distintivos que los diferencian de la cultura dominante y la
contracultura es un fenómeno sociocultural que surge como una respuesta o rechazo a los valores,
normas y prácticas de la cultura dominante. Los miembros de una contracultura pueden adoptar
comportamientos, estilos de vida o creencias que desafían abiertamente las convenciones sociales
establecidas.
DESARROLLO
La variedad cultural del movimiento. Su diversidad fue uno de los aspectos más destacados de
la Movida. Desde la moda y el arte hasta la música y el cine, este movimiento incluyó una variedad de
manifestaciones culturales. La construcción de una identidad nacional más abierta y inclusiva fue
impulsada por esta diversidad, que reflejaba la pluralidad de la sociedad española.
El rompimiento con el pasado y la innovación. Su ruptura con el pasado y su espíritu de
innovación distinguieron a La Movida madrileña. Los jóvenes creadores y artistas de la Movida
buscaron nuevas formas de expresión y exploraron temas que antes eran considerados tabú;
rechazaron las normas y valores tradicionales. La sociedad pudo imaginar y construir un futuro
diferente gracias a esta ruptura con el pasado, que fue fundamental para redefinir la identidad
española.
La "Movida" y su dimensión política. A pesar de que con frecuencia se ha caracterizado por
su enfoque en la diversión y la transgresión, también tuvo una dimensión política importante. En un
ambiente post-autoritario, la creación y expresión de nuevas formas de vida puede considerarse como
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un acto de resistencia política. La sociedad española se abrió a la diversidad cultural y a la influencia
global gracias a la "Movida", que ayudó a redefinir la identidad nacional. Una característica
fundamental de la "Movida" fue su resistencia a la cultura dominante. Los valores de
experimentación, libertad y creatividad fueron promovidos por los jóvenes de la "Movida", quienes
desafiaron las normas autoritarias y conservadoras de la sociedad española.
Este desafío no es sólo simbólico, sino también material, ya que la "Movida" ha transformado el espac
io urbano y social, creando nuevos espacios de encuentro y expresión para los jóvenes.
La "Movida" tiene similitudes con otras subculturas investigadas por el CCCS, como los
mods, los rockers y los punks en el Reino Unido. La "Movida" desafió las normas sociales y creó una
identidad distintiva mediante el uso de la moda, la música y otros elementos culturales, al igual que
estos movimientos. No obstante, su contexto histórico y cultural particular en España le otorgó
características distintivas.
CONCLUSIÓN
En conclusión desde mi perspectiva pretendemos dotar de contenido a la cultura juvenil y
popular española de la transición, aquella que se vio representada en el discurso acéfalo de la
"Movida" y que nos remite a una cultura experiencial cargada de Símbolos y pasos que configuran la
puesta en escena de esta subcultura, que como fenómeno socio-cultural, es un suceso artificial por
tanto construido) que genera cambios en la materia social del momento; vehículo de identidad
amplificado por una red mercantil de difusión (en un tiempo en que el medio adquiere a menudo tanta
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importancia como el mensaje SS) que circula a través de los canales instituidos modificándolos en la
medida que queda esta, a su vero modificada.
Una vez admitida la existencia de la subcultura Como fenómeno cargado de valores distintos
a los de la cultura dominante o central, nuestro deber es identificar, clasificar y analizar en que
difieren de los de la cultura dominante, para poder determinar si dichos valores son o no, diferencias
toleradas que no representan una amenaza social (Subcultura vs. Contracultura). Esta no debe ser una
cuestión baladí, menos aún en el análisis de fenómenos socioculturales contemporáneos, los cuales
tienden a ser entidades extremadamente múltiples y complejas que dificultan más si cabe los análisis
del cambio social, tema que sigue permanentemente de actualidad y que ha supuesto siempre un
desafío para las Ciencias Sociales.
