Maestría en Ciencias de la Educación y Procesos
Cognitivos
EPISTEMOLOGÍA EDUCATIVA
Brianda Medina Díaz
145890
Ensayo Científico: Teoría del Conocimiento
Científico.
Unidad I
27/07/2024
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"El conocimiento no es una cuestión de hechos puros, sino de
interpretaciones."
- Friedrich Nietzsche
Introducción
El problema del conocimiento es un problema central en la tradición filosófica. En
este largo camino, el hombre siempre ha tratado de aprender de lo que está en su
circunstancia y empírica e intuitivamente comprende que si quiere sobrevivir en el
hostil y cambiante medio, debe encontrar una respuesta satisfactoria para cada
cosa o hecho nuevo que se le presente.
Pero para poder hablar sobre el conocimiento, es necesario viajar un poco al
pasado para poder rastrear sus orígenes. En toda la antigüedad hasta la Edad
Media, no se ha podido encontrar una teoría del conocimiento, se tiene que en la
filosofía antigua existen reflexiones epistemológicas sobre todo en la cultura griega
con Platón y Aristóteles. Sin embargo la teoría del conocimiento nació hasta la
edad moderna. Como su fundador debe considerarse, al filósofo inglés John Locke.
Su principal obra Ensayo sobre el entendimiento humano, que apareció en 1690,
aborda de un modo sistemático las cuestiones del origen, esencia y certeza del
conocimiento humano. dentro del marco de la filosofía europea continental. En su
obra maestra epistemológica, la Crítica de la razón pura (1781), trata de dar una
fundamentación crítica del conocimiento científico de la naturaleza. Fitche, sucesor
inmediato de Kant, da por primera vez el título de teoría de la ciencia a la teoría
del conocimiento. José César Lenin Navarro Chávez (2015).
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Desarrollo
Como tal el conocimiento, tiene sus antecedentes en la filosofía clásica, pero adquiere
fuerza y vigor propiamente en la Modernidad. En efecto, la pregunta no es ya qué hay
en el mundo, sino cómo conozco lo que hay en el mundo. Y esta pregunta surge de una
radical consciencia de ignorancia. Jaume Rodríguez, A. (2020).
El conocimiento, tal como se le concibe hoy, es el proceso progresivo y gradual
desarrollado por el hombre para aprender su mundo y realizarse como individuo, y
especie. Científicamente, es estudiado por la epistemología, que se la define como la
‘teoría del conocimiento”, “La epistemología estudia el conocimiento en general, aunque
desde el punto de vista filosófico se restrinja a un tipo de conocimiento, el científico, con
lo cual el término pasa a ser sinónimo de las expresiones ‘filosofía de la ciencia’.
Ramírez, AV, (2009)
La epistemología o filosofía del conocimiento es denominada también como teoría del
conocimiento y es la disciplina regia del saber filosófico de la modernidad. Plantea tres
grandes cuestiones:
1. La posibilidad de conocer.
2. La “naturaleza del conocimiento”
3. Los ‘medios para obtener conocimiento’:
La posibilidad de conocer. ¿Qué posibilidad tiene el hombre para conocer?. Aquí se
proponen soluciones opuestas:
a) Escepticismo: los escépticos dudan de la capacidad del hombre para conocer
y por tanto para alcanzar alguna verdad o certeza.
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b) Dogmatismo: el dogmático sostiene que sí es posible conocer y que para
lograrlo solo existen verdades primitivas o evidentes. Ramírez, AV, (2009)
La naturaleza del conocimiento’ es decir, cuál es la esencia del conocimiento. El
conocer puede ser visto como un acto consciente e intencional del sujeto para
aprehender mentalmente las cualidades del objeto. Así, la relación sujeto-conocimiento
se establece como un ser-en y un ser-hacia, dotando al conocimiento de intencionalidad,
lo que lo hace frágil y cambiante. En investigación, se reconoce que, como dijo Popper,
"La verdad en ciencia siempre es provisional". Ésta teoría propone dos grandes
vertientes:
a) Idealismo: como doctrina reduce el conocer al mundo a una actividad del
espíritu e identifica lo real con lo racional, al objeto con el sujeto del conocimiento
y afirma que aún lo que no se puede ver puede ser conocido.
b) Realismo: al contrario, sostiene que el hombre solo puede conocer al ‘ser en
sí mismo’ o al ‘ser real’ únicamente cuando su juicio es o está acorde con ‘su’
realidad, deviniendo en la corriente epistemológica opuesta al Idealismo.
Ramírez, AV, (2009).
Dentro de la naturaleza del conocimiento, también podemos desglosar su origen. En el
origen del conocimiento sobresalen los siguientes enfoques epistemológicos:
a) racionalismo,
b) empirismo,
c) Intelectualismo
apriorismo. Se denomina racionalismo (de ratio, razón) a aquella posición
epistemológica que ve en el pensamiento, esto es, en la razón, la fuente principal del
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conocimiento humano. De acuerdo con ella, un conocimiento en realidad sólo amerita
tal denominación cuando es necesario desde el punto de vista lógico y su validez es
universal. En opinión del empirismo, la conciencia no saca sus contenidos de la razón,
sino exclusivamente de la experiencia. El racionalismo y empirismo se oponen entre sí.
Sin embargo, dondequiera que haya antagonistas, siempre habrá quienes intenten
mediar entre ellos. Uno de estos intentos de mediación puede denominarse
intelectualismo. José César Lenin Navarro Chávez (2015).
Los ‘medios para obtener conocimiento’. Siguiendo al avance del hombre para
mejor comprender su circunstancia explora una manera nueva de conocer. A esta
perspectiva la llama investigación; su objetivo: explicar cada cosa que sucede en su
alrededor para determinar los principios o leyes que gobiernan su mundo y acciones. La
principal diferencia entre conocimiento científico y filosófico es el carácter verificable de
la ciencia, para lo que ella misma configura numerosas ramas especializadas. Otra es
el hecho que en ciencia cualquier ‘verdad’ es susceptible de cambiar con cada nueva
investigación probada con evidencia. El conocimiento científico es una forma particular
de conocimiento que se caracteriza por su metodología rigurosa y sistemática. Ramírez,
AV, (2009).
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Conclusión
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En conclusión, la escencia del conocimiento se refiere a su naturaleza y a la
relación que existe entre el sujeto y el objeto determinado. Conocer es una
acción conciente e intencional que tiene un sujeto para relacionar
mentalmente las características del objeto, siendo que esta posee una
conexión que siempre pertence al sujeto y al objeto y a su vez confiere una
acción conciente y dirigdida del sujeto al objeto, por ende el conocimiento es
dinámico, frágil y cambiante. Contrastando el conocimiento científico que se
caracteriza por su metodología rigurosa y sistemática. Se basa en la
observación, experimentación y la formulación de hipótesis y teorías que
pueden ser verificadas o refutadas. La ciencia busca dar conocimientos que
sean objetivos, reproducibles y universales.
Bibliografía:
José César Lenin Navarro Chávez (2015). Epistemología y metodología: ( ed.).
México D.F, Mexico: Grupo Editorial Patria. Recuperado de
https://elibro.net/es/ereader/ucuauhtemoc/39400?page=49.
Jaume Rodríguez, A. (2020). Introducción a La Teoría Del Conocimiento. Editorial
Sindéresis. Disponible en https://editorialsinderesis.com/wp-content/uploads/texto-
introducion-a-la-teoria-del-conocimiento.pdf
Ramírez, AV, (2009). La teoría del conocimiento en investigación científica: una
visión actual. Anales de la Facultad de Medicina, 70 (3),217-224.[fecha de
Consulta 26 de julio de 2024]. ISSN: 1025-5583. Recuperado de:
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=37912410011
