La Decolonialidad en la Teoría social.
Mis reflexiones de la clase de teoría social
María Isabel Huerta Armenta
La decolonialidad es una teoría social que propone desestructurar el conocimiento y poder
hegemónico actual para crear nuevas estructuras, desde el pensamiento decolonial se
propone un cambio en la geografía de la razón, es decir revalorar los otros saberes más
allá del pensamiento eurocéntrico occidental, propone un proceso de resignificación,
tanto en la elaboración de una comprensión crítica de la diferencia epistémica colonial,
como en la formación y transformación del sistema moderno colonial.
A través de la decolonialidad se busca repensar la educación y la acción política
para crear un diálogo horizontal y contrastar con el monólogo eurocéntrico, sin embargo
esto lleva a cuestionarnos si este dialogo es posible dentro de las ciencias sociales,
considerando que estas tratan en su conjunto comprender la complejidad de la
realidad social, por lo que para que haya dialogo es necesario un punto de
convergencia que mejore los procesos de formulación, la interrelación entre
conceptos, epistemológicos y plantee la solución de problemas insertos en la
realidad social
A lo largo de los años han existido diversos teóricos que plantean posibles
soluciones para que este dialogo sea posible, sin embargo, el hecho de que las
investigaciones requieren rigor científico, impide que se tome en cuenta el
humanismo, pues el olvido de este contribuye a que esa realidad compleja que se
quiere interpretar se afane por la objetividad y la certeza, lo que conlleva un
menosprecio de la subjetividad.
La lucha que divide el sujeto-objeto, en gran medida resultado de la mala
interpretación sobre el pienso y luego existo de descartes, que parece sigue
prevaleciendo en las ciencias sociales, sin considerar otras alternativas como la
sociología de la vida cotidiana, la investigación participativa, la investigación
acción, y la misma fenomenología, así como el auge que en los últimos años han
cobrado las metodologías cualitativas en la práctica de la investigación social.
Por lo que considero que aún falta dialogo con otras disciplinas pues
desgraciadamente parece que, en las ciencias sociales, se pierden en las políticas
del conocimiento y de cuestionar lo que previamente está establecido por lo tanto
los discursos siguen siendo fundamentados en teorías sociales añejas que
difícilmente se adecuan a las realidades actuales y situadas de manera específica
en contextos diversos como si toda las personas del mundo pensaran, sintieran y
vivieran de la misma manera que hace años y en la misma realidad, por lo que
también hace falta un dialogo en la practica
Para esto es necesaria la inclusión, la flexibilidad ante la rigidez del
paradigma académico científico, reivindicar la función que tenemos como sujetos
dentro del proceso de investigación social, repensar ese enfrentamiento del sujeto
ante el objeto recordando que el objeto de investigación del científico social es
siempre la realidad social, y ésta se constituye por el entorno del cual forma parte
el mismo investigador y a quienes se investiga, dejar de competir y tratar de
demostrar lo que quiero que sea o como debería ser, según lo ya preestablecido.
Aunque quizá las nuevas voces que están emergiendo y que comienzan a
ser escuchadas, no solo la europea, permitan abrir el dialogo y posibiliten ese
punto de convergencia de los sentipensares interdisciplinares e interseccionales.
La interdisciplinariedad e interseccionales involucra a su vez un dialogo
intercultural a lo que según Dussel debería ser un escenario de encuentro y
aprendizaje, una comunicación que permite el encuentro con otras lenguas,
culturas, valores y principios de manera simétrica y debe ir más allá de lo
académico (citado en Erazo,2024).
Darle valor a los otros saberes me lleva a reflexionar en lo que Adolfo Albán
Achinte menciona, que el saber que actualmente conocemos como ciencia es solo
un modo de construcción que construye conocimientos objetivos de una realidad,
la ciencia como la conocemos actualmente si bien ha traído beneficios, también ha
sido la causa de desastres naturales detonando una crisis civilizatoria, no obstante
este no deja de ser un modo que ya está condicionado y que trata de comprender
el mundo que ya está condicionado, este modo es solo uno de tantos (2018).
Es necesario abrirnos a la posibilidad de revalorar y legitimar las otras
formas de crear conocimiento que si bien ya existían no han sido consideradas
como valiosas por no cumplir con el rigor que propone el método científico, como
menciona Edgar Morin: con un pensamiento simple, queremos entender la
complejidad (citado en Albán, 2018).
A manera de conclusión y desde mi experiencia considero que esta clase
me permitió reconocer en mi misma las formas de adquirir el conocimiento que
me han alienado y que he venido asumiendo, me ayudo a reconocer como he
cargado por años con el pensamiento que otros han hecho, pero que no ha sido
mi propio conocimiento, esto me llevado a una perdida de identidad cultural y de
razonamiento crítico, hoy puedo valorar que como investigadora debo
reconocerme como sujeto que colabora con otros y que esos otros colaboran
conmigo de manera simétrica, lo que me permite legitimar y revalorizar otros
sentipensares más allá de los hegemónicos, que aunque me queda un largo
camino por recorrer en la investigación esta clase me ayudó a ir cuestionando
esos aprendizajes y las posibles practicas que estoy y que voy a emprender como
investigadora de los estudios sociales, sé qué esto no es fácil pero lo poco o
mucho que logre podrá contribuir para ir reconociendo los otros saberes.
Referencias
Erazo y López (2024) Lo pedagógico crítico en el proyecto de Enrique Dussel.
Lecturas y rupturas para fundamentar una nueva pedagogía. Pincheira y Calvo
Eds. Decolonialidad e interculturalidad crítica. Teoría y praxis desde los territorios
en Latinoamérica. Ariadna ediciones.
Albán Adolfo. [Maestría en estudios culturales UCP] (4 MAYO 2018). Epistemes
otras: ¿epistemes disruptivas? Por: Adolfo Albán Achinte [Video]. Youtube.
https://www.youtube.com/watch?v=iB4EYe_wvTY
