Tema: Arquitectura religiosa.
Corta Introducción a las cuidades mixtecas y los centros
religiosos.
Los centros ceremoniales se encuentran en territorio habitado por los mixtecos que se
encuentran en Oaxaca, puebla y guerrero. Y sus centros más conocidos a lo largo de la
historia se encuentran en la cuidades concluidas por los mixtecos, llamadas
Tilantongo; al igual también se registran centros ceremoniales dentro de la naturaleza
del territorio mixteco.
Mitlan “el lugar de la muerte” ubicada en el monte Albán. (cubierta de cactus en un
clima caliente) fundada al rededor del año 750 y caracterizada por contener influencias
de edificaciones de las dos culturas indígenas mexicanas más controversiales, la
cultura mixteca y zapoteca.
Con palacios bellos y templos con gran importancia ceremonial. Construidos sobre
mosaicos de piedra geométricas ubicadas principalmente en amplías terrazas y de
baja altura.
Tilantongo, que su traducción en lengua mixteca es “pueblo negro-templo del cielo”.
Conocido como el centro político de los mixtecos, además de esto también fue un
centro ceremonial que contenía importantes templos; y fue lugar del nacimiento de
uno de los caciques “gobernante hereditario (o si era mujer cacica)” mixtecos más
importantes, el Ocho Venado.
Tututepec. Principalmente construida como una manera de generar una alianza
estratégica con un grupo que tenían conexión con los toltecas-chichimecas. Fue una
de las principales capitales de la cultura mixteca, destacadas por su riqueza
arqueológica siendo de esta manera un importante centro cívico-ceremonial para los
mixtecos. En su época prehispánica se construyeron templos importantes los cuales
los españoles posteriormente a su llegada construyeron una iglesia católica en el
periodo colonial.
En su estructura se encuentran varios monumentos construidos a base de piedra, que
representan a diferentes deidades mixtecas.
Características de los templos y edificios religiosos mixtecos.
Sus principales características a destacar de estos templos es la
integración de la naturaleza en sus construcciones, la ornamentación, la
variedad de formas arquitectónicas, sus edificaciones escalonadas y
terrazas, tumbas elaboras y su decoración.
- Su integración con la naturaleza a sus obras se debe a la utilización
de materiales como la piedra, que se encontraba en la región, estas
piedras eran cortadas y pulidas con gran presión.
- Ornamentación de sus centros ceremoniales: remates de doble
cornisa y meandros en las esquinas superiores de muros exteriores,
relieve de piedra, grecas variadas realizadas con la técnica del
mosaico de piedra estucada y pintada.
- Edificaciones escalonadas y terrazas: sus estructuras escalonadas
se adaptaban a sus terrenos montañosos, sus terrazas niveladas
fueron fundamentales para sus centros ceremoniales.
- Tumbas elaboradas: construyeron tumbas subterráneas, la mayoría
de las veces decoradas de frescos, esculturas y mosaicos; y Estas
incluían ofrendas como lo eran piezas de oro y cerámica.
- Decoración: incorporaban relieves en piedra que representaban
escenas religiosas, mitológicas y de la vida cotidiana en su mayoría
también la incorporación de relieves, y sus figuras geométricas y
estilizadas eran recurrentes.
Entre los templos más importantes que construyeron los mixtecos se
encuentra: apoalo, achiutla.
Templo de Santiago Apolao: apolao significa en mixteco “donde se
reparten las aguas” solo a partir de la conquista fue que paso a llamarse
Santiago apolao. tiene una gran historia ya que fue ahí donde se dio el
nacimiento del cacique “ocho venado". Y por qué dentro se encuentran
documentos como el códice zouche nutall aluden, este mito de origen e
ilustra el rio de la comunidad, comparado comúnmente con la imagen de
una serpiente debido a que su cauce desemboca en la cascada conocida
como “cola de serpiente "que; cuenta con capillas pozas en sus esquinas
del atrio.
Achiutla: es un pueblo de reyes de la cultura mixteca, conocido como
origen de reinos y cuna del oráculo más importante de la época
prehispánica de Mesoamérica. Ubicado en Oaxaca, en la región de la
mixteca. Aunque en la actualidad el templo tenga una estructura colonial,
fue construida sobre una de los sitios más sagrados para los mixtecos
antes de la llegada de los españoles.
(san miguel de achiutla) (san juan de achiutla, mixteca alta)
San juan, construida en la zona alta de los mixtecas.
La antigua ciudad de achiutla se encontraba al norte de san miguel, sobre
la meseta donde hoy se encuentra elevada la iglesia.
Nota importante: Apoalo y achiutla, crecieron y florecieron como centros
urbanos que, aunque reducidos hoy a simples pueblos, hasta la conquista
europea fueron ciudades florecientes.
Chalcatongo: en mixteco conocido como “ñuu ndeya”- pueblo que
abunda.
Lambityeco: se encuentra en Oaxaca, un sitio zapoteca con influencia en
la cultura mixteca. Distinguida por su sistema de drenajes y su
construcción de adobe y piedra, sus relieven son conocidos por sus
máscaras y grecas de estuco.
Culiapan: culiapan de guerrero Oaxaca, implementaban también en parte
herramientas de construcción de piedra y adobe, los zapotecas trabajaban
muy bien la piedra
Zaachila: esta una ciudad muy importante mixteco-zapoteco que también
implementaban algunas de las características la cultura mixteca y a la vez
la zapoteca, como lo eran plataformas y las terrazas, y su adaptación a
espacios topográficos irregulares, de esta manera viendo distintivas
características que representaban a ambas culturas.
Uso de plataformas, escalinatas y altares.
Los altares eran un aparte crucial para loa realización de rituales
dedicados a los dioses, como a su vez, ofrendas, sacrificios y rituales
según el calendario sagrado mixteco que eran dirigidos a los dioses como
“Dzahui” (dios de la lluvia).
Las plataformas servían como bases elevadas en donde se construyeron
los templos y otras edificaciones. Y simbolizaban la conexión con el
mundo sagrado; orientadas astronómicamente.
Las escalinatas se construían de piedra, principal mete para conducir a
templos en la cima y elevaciones de espacios sagradas. En algunas de
ellas se mostraban lo que eran inscripciones o representaciones
mitológicas representando hechos históricos y religiosos.
Templo de Yanhuitlán (aunque es posclásico y colonial, muestra
influencias mixtecas).
San domingo de yanhuitlan en Oaxaca, llamada así gracias a su fundador
santo domingo de guzmán, construido al rededor del siglo XVI construido
por los dominicos. El templo de yanhuitlan conocido como “la iglesia entre
las nubes” la construcción sobrepasa los 20 metros de altura; Su
estrategia principal era llevar la religión católica a la mayor parte de indios
que pudieran. Lugar que principalmente funcionaba como centro de
actividades comerciales antes de que fuera convento. Un punto crucial
para el paso de “la cuidad Antequera” a lo que hoy se conoce como
Oaxaca de Juárez.
Su interior se encuentra con tallados en madera y recubrimientos con
lamillas de oro, con un estilo barroco .los nichos y cuadros se encuentran
conectados por columnas de estilo salomónico.
En XVIII se otorgó un ángel tallado de madera a cada uno de los 8 barrios
de yanhuitlan como acto de evangelización. Los ángeles recibieron
nombres en idioma mixteco: tindeè, ayuxi, saayuco, ticoo, deque danna,
yuxayo, yuxaya y yuxacoyo; también fueron vestidos con ripa típica
elaborada y ornamentada por los nativos.
