23, marzo, 2024
ESPACIO Y TERRITORIO EN EL ANÁLISIS
GEOGRÁFICO
“Los geógrafos estudian la superficie terrestre, la diversidad de sus
paisajes y la distribución de los procesos, fenómenos y hechos que
se ubican en el espacio terrestre, sea este un continente, una zona
latitudinal, una región, un país o un espacio local.”
El espacio ha sido un concepto ligado a la geografía y es durante el
siglo XX que se dan diferentes enfoques y concepciones del espacio
geográfico que se resumen en dos:
“En el primero los geógrafos tuvieron
una marcada inclinación por la “En el segundo enfoque, el
naturaleza o factores físicos y tratan de
geógrafo considera como
explicar que el paisaje o conjunto
fundamental al individuo y a
observado es producto de una
interacción de los elementos físicos la sociedad que transforma,
como el relieve, la geomorfología, el vive y construye el espacio.”
clima, el suelo y la vegetación.”
A continuación daremos inicio a la historia
de la geografía y todos los conceptos por
los que paso hasta la actualidad,
hablaremos de distintos autores y sus
teorías - conceptos:
El espacio geográfico en la geografía
Los fundamentos naturalistas de la geografía de inicios del siglo XX se
fundamentaron en los naturalistas alemanes Alejandro Von Humboldt y
Vladimir Koppen Charles Darwin (1998). Humboldt (1845) se interesó por la
globalidad, los tipos de relaciones y los fenómenos de la vida que se daban en
la naturaleza, constituida ésta, por las pendientes, tipos de rocas, temperatura,
masas de aire, hidrología, suelo y vegetación que actuaban en la superficie
terrestre.
Vladimir Koppen: propone una zonificación climatológica de la superficie
terrestre basada en las variables temperatura y precipitación promedio anual.
Charles Darwin: definió la geografía como ´como ciencia de la superficie
terrestre´, es claro que el concepto de espacio se reducía a la superficie
terrestre y a la interacción de los elementos físicos.
Federico Ratzel (1914): Decía que ´la geografía del hombre no podrá tener
una sólida base científica hasta que se sitúen como piedra angular de sus
fundamentos las leyes generales que regulan la difusión de toda la vida
orgánica sobre la Tierra´ y agregaba que la cientificidad de la geografía
humana se logra cuando se reconoce la ley de evolución de la especie como
ley natural que regula y determina toda la dinámica social.
Para él el ser humano y las sociedades son un objeto del medio natural,
prueba de ello es cuando menciona que ´ si la humanidad constituye un todo,
por más que éste sea múltiple en sus manifestaciones, esas múltiples
manifestaciones y situaciones evolutivas deben explicarse en función de las
circunstancias geográficas exteriores.
A finales del siglo XIX, aparece Eliseo de Reclus, con él el espacio dejo de
ser sinónimo de componente físico y paso a ser un elemento de acción
combinada con las personas, que construyen su espacio.
Reclus (1965) describe esta nueva relación de la forma siguiente ´ ninguna
evolución de los pueblos puede ser creada si no es por el esfuerzo individual; es
en la persona humana, elemento primario de la sociedad donde hay que buscar el
choque impulsivo del medio, destinado a traducirse en acciones voluntarias para
extender las ideas y participar en las obras que modificaran el aspecto de los
pueblos. El equilibrio de las sociedades no es inestable, más que por la traba
impuesta a los individuos, su franca expansión y la sociedad libre se establece
por la libertad dada en su desarrollo completo a cada persona humana, primera
célula fundamental. Con el hombre nace la voluntad creadora que construye y
reconstruye el mundo´.
Vidal de la Blanche creo el concepto de género de vida que lo define como el
conjunto de acciones y características de un grupo social, relacionadas
funcionalmente y representadas por las tradiciones y costumbres que expresan la
forma en que el grupo se adapta a las condiciones del medio geográfico.
El estudio del espacio como región geográfica se convierte en la mera suma de
las partes o con énfasis en la región natural, pero no logra un estudio integrador.
El espacio geográfico y el enfoque ecológico
La dicotomía de lo natural y lo humano fue lo característico en el estudio del
espacio como región geográfica, pero su enfoque fue muy limitado, ya que el
espacio geográfico se redujo al medio natural.
Este enfoque separatista de lo humano y lo natural en el espacio fue roto por Max
Sorré (1943) en su enfoque de la geografía como ecología humana.
Decía ´que la geografía, particularmente la humana, es una ecología del hombre,
apoyada en bases que varían según el grado de participación, más o menos
activa del hombre y de las sociedades´
La base del planteamiento de Sorré es considerar al ser humano como un
organismo viviente sometido a un conjunto de condiciones de existencia muy
variadas dentro del espacio terrestre y que reacciona ante lo que él llamó
excitaciones del medio natural, que en realidad son los cambios que se producen
en la naturaleza.
Él dice que la geografía debería estudiar las formas por las cuales los hombres
organizan su espacio, considerando el espacio como la morada del hombre y
para ello desarrolló el concepto de hábitat, el cual lo usa indistintamente con el de
ecúmene (conjunto del mundo conocido por una cultura).
El espacio como análisis integrado del medio físico
El análisis integrado de los elementos que constituyen el medio físico dentro del
espacio geográfico nace en la Unión Soviética y se fundamenta a nivel conceptual
en el sistema como unidad de funcionamiento y en la ecología.
La llegada del régimen comunista a partir de 1917, en la Unión Soviética, hace
que los estudios geográficos adquieran un carácter práctico y adaptado al
materialismo marxista. El paisaje de los soviéticos se define como la descripción
morfológica de la estructura del paisaje, que era fundamentalmente utilitaria
La primera transformación conceptual del término paisaje se presentó con Carl
Troll (1950) quién utilizó por primera vez la expresión ecología del paisaje y la
definió como el estudio de toda la complejidad de relaciones causa – efecto que
existen entre las comunidades de seres vivos , incluida la sociedad y sus
condiciones ambientales en una sección específica de paisaje.
Para él las unidades de paisaje tienen tamaños muy variados en el espacio y
abarcan desde escalas que comprenden el conjunto de tierras emergidas o zonas
latitudinales de paisajes hasta espacios muy pequeños que engloban decenas de
metros cuadrados, conocidos como ecotopos. Todo paisaje se le presenta al
geógrafo con sus distintos elementos, tanto visibles como invisibles, que se
encuentran en una relación funcional. En este enfoque funcional participan todos
los geofactores tanto, los naturales o físicos como el clima, suelo, pendiente,
relieve, vegetación como los culturales.
Victor Sochava (1978) introduce nuevos conceptos al estudio del paisaje y
propone la teoría del geosistema o sistemas de los elementos naturales.
La concepción de geosistema se desarrollo en varios niveles:
Los geosistemas naturales, los socioeconómicos y los antropoecológicos
considerados como sistemas espaciales y temporales que se forman en un
determinado espacio, durante el proceso de interacción entre la sociedad y la
naturaleza, relación que es atravesada por un flujo e intercambio de materia. El
concepto de geosistema constituyó un elemento fundamental que permitió
considerar a la naturaleza como una totalidad esencial para el análisis de la
cuestión ambiental en cualquier espacio o extensión sobre la superficie terrestre.
La representación geosistémica del paisaje simplifica la realidad, al ser
remplazado por un modelo medioambiental dominantemente cuantitativo y
abstracto y para la elaboración del modelo se necesitan gran cantidad de datos
que en la mayoría de los casos no disponen las instituciones, excepto las
instituciones geográficas en la antigua Unión Soviética.
El espacio geográfico en la geografía cultural
La geografía humana está marcada, durante toda la segunda mitad del siglo XX,
por la obra de Carl Sauer.
En su libro Morfología del paisaje (Sauer,1925) propuso que la geografía debía
describir el paisaje formado por los elementos tanto de origen natural como
cultural y decía que el interés de la geografía estaba en estudiar áreas o espacios
bien definidos llamados paisajes, donde se analizan los fenómenos que lo
definen. Los fenómenos que componen el espacio no solo se clasifican, sino que
están asociados y son interdependientes, y decía que descubrir las conexiones de
los fenómenos y su orden en el espacio es una tarea científica del geógrafo.
la geografía cultural de Sauer afirmaba que era indispensable estudiar la
especificidad de las diferentes áreas culturales, describiendo en la medida de lo
posible, los rasgos visibles y evolución en el tiempo, para él la cultura era una
realidad superior que se imponía al individuo, quien poco podía hacer para
modificar el paisaje.
La nueva concepción del espacio en la geografía humana
La geografía humana se renueva a finales de la década de 1970 y el espacio
geográfico estudiado por la ´nueva geografía´ no está formado únicamente, por
elementos físicos o naturales, sino que se concibe como un espacio poblado por
personas que establecen lazos entre sí y cuando estas relaciones son duraderas
se establecen redes que son realidades sociales y materiales que organizan el
espacio. Este nuevo enfoque de la geografía humana se inclina hacia el estudio
de las sociedades.
Torsten Hagerstrand (1968) propuso sistematizar las biogeografías cotidianas
de las personas dentro de una comunidad urbana, como si fuesen geografías
individuales y elaborar los recorridos realizados por las personas por medio de
mapas espaciales y temporales que transmitía la experiencia espacial.
Este analiza los hechos sociales como lo viven los seres humanos diariamente,
dando seguimiento a sus acciones individuales, que una vez localizadas como
grupo, forman la base de la vida social y de la realidad cultural.
Devuelta con Carl Sauer, su interés fue estudiar la cultura como realidad superior
al individuo, mientras que en este momento se da importancia al individuo y a la
comunidad como agente que transforma, vive y modifica el espacio. A esta nueva
orientación fue lo que Claval (1995) llamó etnogeografía que hace referencia a la
manera en que las distintas sociedades ordenan y reordenan el espacio.
Cuando un grupo social se instala en un espacio y establece un paisaje, tiene que
cumplir las siguientes condiciones:
1. Debe reconocerse en el paisaje, 2. orientarse a partir de él, 3. marcar su
territorio, 4. nombrarlo y 5. Institucionalizarlo.
El geógrafo estadounidense de origen chino, Yi Fu Tuan da un gran y original
aporte al estudio del espacio desde lo que él llamó la geografía humanista, en
especial en el trabajo de la experiencia humana en el espacio y lugar.
Tuan (1974) analiza las relaciones afectivas de los seres humanos con los
lugares, haciendo énfasis en las percepciones, las actitudes y las valoraciones del
ambiente; y en las manifestaciones y consecuencias de la experiencia estética de
sentir amor y afecto por un lugar.
En su libro Space and place, Tuan (1977) considera el lugar, el espacio y la
experiencia como los conceptos claves de su argumento y los define así:
El lugar es una clase especial de objeto cargado de significado, como un
rincón, una casa, una esquina, el barrio, la región, el país o el planeta.
El espacio es una entidad geométrica abstracta definida por lugares y
objetos, es una red de lugares y objetos que las personas pueden
experimentar directamente por medio del movimiento, el desplazamiento, el
sentido de dirección, de la localización relativa de objetos y lugares y de la
distancia que los separa y los relaciona
La experiencia es tanto sensación como pensamiento y se refiere a las
diferentes formas en que una persona conoce y construye la realidad en el
espacio.
La experiencia o conocimiento del espacio no solo involucra el sentido de la vista
que provee la percepción tridimensional, y es por esencia el sentido
especializador, también para conocer el espacio participan el gusto, el olfato, el
oído y la sensibilidad de la piel que si bien no permiten una experiencia espacial
directa, en combinación con la vista y el tacto enriquecen la aprehensión del
carácter espacial y geométrico del mundo.
El espacio y la geografía del territorio
En Francia, a partir de 1980 se produce una renovación de la geografía, en
especial por el apogeo del paradigma de análisis espacial en menoscabo de la
geografía regional universal y tradicional, la cual casi quedo en el olvido.
Igualmente, se reflexionó sobre una metodología renovada de los conjuntos
espaciales que anteriormente fueron conocidos como región, territorio o país.
La palabra ´ Territorio ´ fue utilizada en los estudios geográficos de manera muy
descuidada o negligente y en forma constante y redundante seguía la antigua
tendencia temática de la geografía regional. El uso actual del término territorio, se
ha convertido, como todos los términos que el geógrafo usa en su lenguaje, en
una palabra con múltiples significados y que es utilizado por otras disciplinas de
las ciencias sociales como la sociología, antropología, psicología, trabajo social,
historia y las ciencias políticas.
El territorio está en el centro de representaciones de la complejidad que nos
rodea, es en primer lugar el espacio geográfico, pero espacio podría limitarse al
medio físico, es decir a lo que nos rodea; pero, el término de territorio es más
amplio que el de espacio físico, porque combina el medio físico natural y el
ordenado o humanizado, que comprende a las personas que se apropian de él.
El espacio es un conjunto concreto, objetivo
de localizaciones materiales de naturaleza Estas actividades se localizan y se
muy variada que involucra actividades estructuran en organizaciones
humanas como el uso de la tierra, urbanas, espaciales, de extensión variada
topográficas, biogeográficas, de servicios, que comprenden escalas desde el
de hábitats y de relaciones muy diversas. nivel local al mundial, los cuales son
conectadas por flujos de energía y
materiales.
El espacio geográfico es visto y estudiado a partir dos elementos que son los
elementos físicos del medio y la sociedad, los cuales han sido considerados en
los estudios geográficos como una dicotomía y, por el contrario, deben tratarse en
forma complementaria.
Las relaciones que establecen las
Las funciones espaciales varían
sociedades con los espacios
según los autores y el periodo
geográficos, las dimensiones
histórico en que se realizan y son
geográficas de los hechos sociales de
llamados lugares de realización o
los que son a la vez producto,
de cumplimiento. Las funciones
constituyen los contextos donde se
espaciales se desarrollan a partir
establecen un conjunto de relaciones y
del siguiente esquema:
funciones.
Como pudimos ver, la GEOGRAFÍA abarca más que un espacio y ya, es
más que decir que vivimos en el planeta tierra, durante todo el trayecto de
este organizador gráfico pudimos ver como ha evolucionado tan extenso
tema, como distintos personajes han dado o aportado en más de un
sentido distintos enfoques, al principio se decía que la geografía había sido
definida como ciencia de la superficie terrestre, esto dicho por Charles
Darwin, actualmente la geografía, actualmente la geografía es “La ciencia
social encargada de la descripción y representación gráfica del planeta
Tierra.” Pero dentro de esto contamos con ciertos elementos: Paisajes,
territorios, lugares, regiones, poblaciones. Los modos en que todos estos
elementos se relacionan es también la geografía en sí, supongo que para
llegar al concepto de geografía actual, se tomó en cuenta todos esos
enfoques y nuevos descubrimientos que los autores mencionados
aportaron.
