Iailones:
en torno a la identidad cultural
de los jóvenes de la élite paceña
LIBROS DE BOLSILLO
Iailones:
en torno a la identidad cultural
de los jóvenes de la élite paceña
Segunda edición
Alex López Illanes (coord.)
Ronal J emio Peralta
Edwin Chuquimia Vélez
PROGRAMA DE INVESTIGACIÓN ESTRATÉGICA EN BOLIVIA
La Paz-2006
Esta publicación cuenta con el auspicio del Directorio General para la Cooperación Internacional del
Ministerio de Relaciones Exteriores de los Países Bajos (DGIS)
López Illanes, Alex
Jailones: en torno a la identidad cultural de los jóvenes de la élite
paceña / Alex López Illanes, Ronal Jemio Peralta, Edwin Chuquimia
Vélez.- 2 ed.- La Paz: FUNDACIÓN PIEB, marzo 2006.
99 p., fots., graf., 21 cm. - (Ediciones de Bolsillo; no. lO)
D.L. : 4-1-332-06
ISBN: 99905-829-3-9 : Encuadernado
IDENTIDAD CULTURAL / JÓVENES-CLASE ALTA / JÓVENES-
ÉLITE / JUVENTUD URBANA / COMPORTAMIENTO SOCIAL /
ESTILOS DE VIDA / ACULTURACIÓN / APROPIACIÓN-ESPACIOS
PÚBLICOS / JÓVENES-TERRITORIOS URBANOS INVESTIGACIÓN
SOCIAL / ZONAS RESIDENCIALES-LA PAZ
L título 2. serie
D.R. © FUNDACIÓN PIEB, marzo 2006
Edificio Fortaleza, Piso 6, Of. 601
Av. Arce 2799, esquina calle Cordero, La Paz
Teléfonos: 2432582 - 243 1866
Fax: 2 43 52 35
Correo electrónico:
[email protected]Website: www.pieb.org
Casilla postal: 12668, La Paz
Diseño gráfico de cubierta: Alejandro Salazar
Foto de tapa: La Razón
Edición: Hugo Montes
Producción: EDOBOL
Te!.: 241 0448
La Paz - Bolivia
Impreso en BoliviaqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Printed in Bolivia
Í n d i c e zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVU
Prólogo a la segunda edición 7
Introducción 11
1. Sobre la identidad , , ,..,..,..,..,.. 19
2, Espacios y territorios de los jailones 23
1. Calacoto o "el lugar de las piedras amontonadas" 23
2. La calle , 26
3. El "cole" 29
4. Espacios no territorializados 30
3, Instituciones de la élite .. 33
1. El SAS, un "cole" exclusivo 33
2. Los clubes 35
4, Rasgos distintivos de la identidad cultural jailona 37
1. El entorno de los jóvenesqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGF
high 37
2. El sentido de lo regional........................ 40
3. El sentido de lo nacional............................................................. 42
4. El servicio militar 44
5. El capital lingüístico 46
6. ¡Quién necesita esforzarse? 47
7. Filiación y prácticas religiosas de los jailones 50
8. La importancia de la apariencia física 54
9. Los jailones y la autoridad policial............................................. 61
10. Prácticas y consumos culturales de los jóvenes high 63
11. La Alasita 69
12. La fiesta de Todos los Santos y Halloween 70
13. Sentido y valor de los aprendizajes del bachillerato 72
13.1. El currículo formal............................................................. 72
13.2. El currículo oculto 76
5 . L a id e n tid a d a s u m id a zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJI
83
C o n c lu s io n e s 89
B ib lio g r a fía 95
A u to r e s 99
P r ó lo g o a la s e g u n d a e d i c i ó n zyxwvutsrqponmlkjihgfe
En la actualidad las reflexiones sobre el ser joven, desde las ciencias so-
ciales, se encuentran en constante debate teórico como efecto de la au-
sencia de una definición conceptual de juventud. De hecho se discute si
es más apropiado hablar de juventud o de juventudes, si se trata de una
categoría etárea o política, incluso se cuestiona si la juventud es más -o
no- que una palabra, lo que directamente hace pensar en lo fragoso del
tema. De todas formas existen tentativas de consenso que apuntan a re-
conocer que cada época y sociedad tiene su propia acepción de lo que es
ser joven, de lo que se deduce que las expresiones y prácticas juveniles
también responden a esa concepción. Empero es el debate el que sigue
motivando reflexiones teóricas y estimulando trabajos empíricos que se
desviven por entender, precisamente, lo que es ser joven en el presente.
En el contexto nacional, producto de la invisibilización de las colecti-
vidades juveniles desde el ámbito investigativo, son todavía escasos los
estudios que contribuyen a esta discusión académica, lo interesante es
que en este puñado de trabajos es posible encontrar propuestas innovadoras
como la investigación publicada por vez primera en 2003 bajo el título:qponmlkj
"[ailones. En torno a la identidad cultural de los jóvenes de la élite
paceña". Un trabajo realizado por Alex López, Ronal Iernio y Edwin
Chuquimia, dos filósofos y un cientista de la educación, quienes eficien-
temente recurren a conceptos sociológicos y antropológicos para desa-
rrollar un análisis centrado en lo que es ser joven de élite en La Paz y sus
repercusiones en el terreno de las identidades culturales.
Se trata de un estudio que logra insertarse en la compleja temática
juvenil, a partir de reflexiones sobre las prácticas de consumo, donde la
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capacidad adquisitiva de la colectividad estudiada juega un rol funda-
mental, las redes sociales, donde resaltan los espacios herméticos de so-
cialización como ciertos colegios de la zona Sur, y las estrategias de
etnicidad, lo que permite advertir transformaciones sociales e itineran-
cias identitarias que se experimentan entre lo local y lo global. Al tratar-
se de jóvenes, y más aún si éstos son de élite, estamos en presencia de
una colectividad con amplio potencial de entrada a la globalización
occidentalizada, gracias a su capacidad de consumo y sus referentes o
modelos de desarrollo cultural, lo que conlleva la reconfiguración de ele-
mentos identitarios, donde ciertos esquemas simbólicos, según el lugar y
la ocasión, son retornados o asumidos como propios, o bien como ajenos,
y utilizados con el fin de distinguirse. Esto, entre otras cosas, explica la
alta receptividad hacia la moda por parte de esta colectividad y el énfasis
que cobra lo efímero, lo aparente y lo ostentoso, como factores capaces
de incrementar otros capitales.
Estas reflexiones son acompañadas de fundamentos teóricos que en-
cuentran su base en el pensamiento de P. Bourdieu, adecuando plantea-
mientos como el consumo, el prestigio y los capitales a la realidad paceña,
lo que otorga una base conceptual que ha servido bastante en la interpre-
tación de datos etnográficos, recogidos desde un enfoque múltiple donde
interactúan técnicas como la observación y las entrevistas. Siendo así
que los datos no se quedan flotando en un mar de información, sino que
encuentran un puerto desde el cual pueden someterse a un análisis con-
secuente al marco conceptual, llegando así a plantear ideas depuradas
que quedan como aportes sustanciales de la investigación.
Considero que una de las ideas más contundentes y guía de la perspec-
tiva asumida en el estudio, es la que plantea como característica de la
identidadqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
iailona la "capitalización de sus capitales", que en otros térmi-
nos es la ostentación, ya sea del consumo, la apariencia o de las redes
sociales, pero en todos los casos como señal de prestigio y elemento de
distinción frente a la sociedad.
Seguramente estas son algunas razones que explican la favorable res-
puesta hacia la primera publicación, pero es la relevancia social de los
temas planteados en [ailones la mejor justificación para que sea presen-
tada esta segunda edición, lo que refleja que atravesamos una época don-
de impera la necesidad de nuevos enfoques, miradas frescas y temas
provocativos e inquietantes que rompan los conservadurismos de la
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investigación social y sus trasfondos políticos. Al respecto, cabe mencio-
nar que en la mayor parte de los estudios latinoamericanos sobre juven-
tudes, los agentes sociales y las colectividades pertenecen a sectores
marginales, zonas periféricas y barrios populares, asumiendo que sus
prácticas y manifestaciones son un efecto directo de esa condición de
marginalidad, asfixiando la posibilidad de pensar en otros referentes ju-
veniles y contrastados entre sí. Es en este sentido que la investigaciónqponmlkjih
[ailoties representa un quiebre a esa tradición investigativa, gracias a la
aproximación sistemática a otro tipo de jóvenes, con distintas herencias
culturales, distintos espacios de socialización y sumidos en otra realidad
económica. Con todo, estudios de este tipo ayudan a romper el paterna-
lismo de las ciencias sociales, que hasta ahora sigue siendo el ancla que
impide el desarrollo del conocimiento y, peor aún, es la reproducción de
todo lo que representa el pensamiento colonizador.
La aproximación a este sector social, o sea a los jóvenes de la élite
paceña, es un excelente ejemplo de la noción de investigación estratégica
en ciencias sociales, un concepto que rige la perspectiva de la institución
patrocinadora del estudio: el Programa de Investigación Estratégica en
Bolivia (PIEBLque en el marco de la segunda convocatoria para investiga-
dores jóvenes, ha impulsado a que se desarrolle este tema, cuyo acierto es
el haberse preocupado por una colectividad influyente y decisiva en los
procesos sociales, no con el fin de perpetuar privilegios, como bien acla-
ran los autores, sino con la intención de recuperar para el país a un sector
que parece ser indiferente ante la problemática social actual, y que a
partir de una visión estratégica pueda ser aprovechado en beneficio de la
sociedad paceña y la nación. De ahí que las propuestas y recomendacio-
nes para políticas públicas en beneficio de la juventud deban tomar en
cuenta a este sector de la población y no excluido arbitrariamente bajo
suposiciones estereotipadas y poco estratégicas.
Considero que la acertada recomendación que nos deja [ailoties no
debe quedarse como un simple parche que disimule los grandes vacíos de
las políticas públicas, por el contrario, debe proyectarse en una visión de
mayor perspectiva y más ambiciosa, basada en la propuesta que a princi-
pios del siglo XX hizo Walter Benjamín en La metafísica de la juventud,
al manifestar la posibilidad de construir una cultura de la juventud, que
lograría consolidarse a partir de una filosofía basada en la adquisición de
valores espíritu-culturales, la sólida formación intelectual y creativa, la
