Antecedentes Internacionales
Manuela Ramírez Gil
ID: 811475
Investigación aplicada I
Diana Carolina Piraquive Monroy
La pluralidad étnica y cultural debe ser protegida y preservada por todos los entes sociales,
garantizando la diversidad y la interacción armónica entre las personas y los grupos
pertenecientes a comunidades étnicas. Jurídicamente ha cambiado la concepción que se
tiene frente a los grupos étnicos, ya que, se han considerado un población minoritaria,
susceptible a la vulneración de sus derechos.
La constitución nacional de los pueblos indígenas y grupos étnicos, en el artículo 62 y 63
plantean:
“Se reconoce la existencia de los pueblos indígenas y se garantiza la aplicación de sus sistemas
de organización política, social, económica, educativa, cultural y religiosa, al igual que la
voluntaria sujeción a sus normas consuetudinarias para la regulación de la convivencia interior,
siempre que no atenten contra los Derechos Fundamentales”
En donde se busca la protección e igualdad de derechos y oportunidades de las
comunidades étnicas, de esta forma, podemos afirmar que, desde la constitución nacional
de los pueblos indígenas y grupos étnicos, se procura formular principios orientadores
acerca de la igualdad de derechos y oportunidades, entendemos la educación como un
derecho universal, por ende, es necesario establecer una lucha contra las discriminaciones
de la educación, en donde deben tenerse en cuenta niños discapacitados, en condición de
calle, desplazados, de minorías lingüísticas, etnias, culturas o zonas desfavorecidas o
marginadas, de esta manera podemos hacer de la educación el camino hacia el futuro, en
donde, todos por igual tendrán acceso a esta, con la misma calidad. Tener una definición
exacta para la inclusión y más cuando nos remitimos al ámbito educativo, es muy
complicado, pues tiene diferentes aceptaciones conceptuales, que nos han llevado a
malinterpretar su verdadera finalidad, debemos tener en cuenta, que cuando hablamos de
inclusión educativa, no solo nos remitimos a los estudiantes con necesidades de
aprendizaje especiales, sino que, además de eso, debemos tener en cuenta a estudiantes en
condición de desplazamiento, minorías étnicas y culturales, por esta razón es importante
tomar en cuenta el aporte de Camilloni (2008), quien indica que:
La palabra ‘inclusión’ se encuentra hoy de modo omnipresente en todas las formulaciones de
políticas públicas. Es una palabra que se traslada de teoría en teoría y cuyo significado va
mutando con cada contexto teórico, conforme con la concepción epistemológica de la
“variación radical del significado”; que se transforma también según la profundidad de los
problemas de los contextos sociales en los que se postula como objetivo; y que se transmuta,
igualmente, de acuerdo con el carácter y propósito del discurso argumentativo de quien emplea
el término y según el significado que le otorga su auditorio (p.2).
Dicha postura es importante, ya que, nos permite tomar un posición subjetiva en
cuando al termino de inclusión, diversidad e igualdad.
la ley 1381 del 2010 plantea la importancia de la preservación y fortalecimiento de
las lenguas nativas propias de las comunidades indígenas y grupos étnicos, ya que,
estas constituyen parte integrante del patrimonio cultural inmaterial de los pueblos
que las hablan, nos plantea además que los hablantes de estas lenguas tienen derecho
a comunicarse en sus lenguas, sin restricciones en todos los ámbitos, lo que es un
verdadero reto, si nos enfocamos en el contexto educativo, las personas
pertenecientes a estos grupos minoritarios, no tiene acceso a cumplir este derecho,
pues en las instituciones educativas no se da la posibilidad de que se comuniquen
entre si, sin ser excluidos y los docentes y alumnos no conocen sus lenguas, por ende
es un intercambio nulo del lenguaje, en donde, no se garantiza de ninguna manera la
preservación de estas lenguas nativas.
La Comisión Interamericana de los Derechos Humanos en el año 1990, crea una relatoría
sobre los derechos de los pueblos indígenas y grupos étnicos, con la finalidad de brindar
atención a todos los pueblos indígenas de América, en especial aquellos que se encuentran
expuestos a violaciones de sus derechos humanos, por su condición de vulnerabilidad, de
igual forma busca impulsar y fortalecer la protección de sus derechos, reconociendo
además la pluriculturalidad y multilingüe de todos estos pueblos. Desde este punto de vista,
se hace necesario fortalecer y reforzar el reconocimiento pluricultural como
enriquecimiento educativo, social y cultural, ya que, las personas que hacen parte a
comunidades indígenas y grupos étnicos sufren de discriminación y exclusión por
reconocerse con otras raíces, violentando sus derechos y limitando su accesibilidad a la
educación, la atención sanitaria, vivienda, etc. Al ser sujetos no reconocidos dentro de los
territorios, se ha evidenciado también la existencia de la autoexclusión, la cual, surge como
una respuesta individual que los protege de la discriminación, países como Paraguay, Perú,
Guatemala, México, Colombia, entre otros, se reconocen como sociedades multiétnicas,
pluriculturales y multilingües, en donde existe una lucha constante por los derechos de
estos grupos, garantizando la inclusión en todos los ámbitos de la sociedad; autores como
Soto (2003), afirma que:
La inclusión debe verse como una interacción que se genera en el respeto hacia las diferencias
individuales y las condiciones de participación desde una perspectiva de igualdad y
equiparación de oportunidades sociales, cualesquiera que sean los valores culturales, la raza, el
sexo, la edad y “la condición” de la persona o grupo de personas (p.6).
De esta forma, podemos concluir que la inclusión es un discurso, que nos plantea una
educación por igual para todos, lo que por ende conlleva a que como docentes debemos
establecer, promover y diseñar diferentes espacios que nos permitan fortalecer cualquier
condición o necesidad que nos podamos encontrar dentro del aula.
Referencias bibliográficas
Camilloni, A. (2008). El concepto de inclusión educativa: definición y redefiniciones.
Revista Políticas Educativas. Recuperado de http://blogs.unlp.
edu.ar/pec/files/2015/06/Camilioni-inclusi%- C3%B3n-educativa.pdf
Comisión Interamericana de los Derechos Humanos de 1990
Ley 1381 de enero 25 del 2010
Pinzón, O. A. H. (2009). Las minorías étnicas colombianas en la constitución política de
1991. Prolegómenos. Derechos y Valores, 12(24), 189-212.
constitución nacional de los pueblos indígenas y grupos étnicos.
Soto, R. (2003). La inclusión educativa: una tarea que le compete a toda una sociedad.
Universidad San-Buena Aventura. Recuperado de http://revista.inie.
ucr.ac.cr/index.php/aie/article/viewFile/27/26
