asuntos, al despertar en mí la facultad que yo poseo
Prueba de Competencia Lectora de manejarlos y emplearlos, alargarían en demasía
mis disertaciones. Es cosa lamentable, yo lo veo por
algunos de mis amigos, a medida que la memoria
1. No hay ningún hombre más desacertado que yo les representa el caso de que hablan por todas sus
para hablar de memoria, pues es tan escasa la que fases, retroceden en su narración, cargándola con
tengo que no creo que haya en el mundo nadie a tan inútiles detalles, que si lo que refieren es
quien falte más que a mí esta facultad. Todas las interesante, ahogan todo el interés; y si no lo es, hay
demás son en mí viles y comunes, pero en cuanto a tanta razón para maldecir de su feliz memoria como
memoria me creo un ente singular y raro digno de de su juicio desdichado. Es cosa harto difícil cerrar
ganar reputación y nombradía. Además de la falta una relación y cortarla una vez que se ha
natural que experimento (en verdad vista su comenzado; nada hay que mejor pruebe la fuerza
necesidad Platón hace bien en nombrarla diosa de un caballo que el que se pare neto y en redondo.
grande y poderosa) si en mi país quieren señalar a Aun entre las personas dotadas de tacto veo
un hombre falto de sentido, dicen de él que no tiene muchas que quieren y no pueden apartarse ele la
memoria; cuando me quejo de la falta de la mía me carrera emprendida, mientras buscan el punto para
reprenden y no quieren creerme, como si me cerrar el paso: marchan faramalleando y
acusara, de falta de sensatez: no establecen arrastrándose como hombres que sucumben de
distinción alguna entre memoria y entendimiento, lo debilidad. Sobre todo son peligrosos los viejos en
cual agrava mi situación, pero no me perjudica, pues quienes permanece vivo el recuerdo de las cosas
por experiencia se ve que las memorias excelentes pasadas y que perdieron la memoria de sus
suelen acompañar a los juicios débiles. Equivócanse repeticiones. He visto relaciones muy agradables
también no haciéndome justicia, en el respecto convertirse en aburridas en la boca de un anciano,
siguiente: quien como yo no sabe hacer bien nada, porque cada uno de los circunstantes las había oído
aparte de ser excelente amigo, ve que para ellos las cien veces por lo menos.
mismas palabras que acusan mi enfermedad
representan la ingratitud; forman idea de mi afección 3. La segunda ventaja de la falta de memoria consiste
por mi memoria, y de un defecto natural hacen un en recordar menos las ofensas recibidas; como
defecto de conciencia: «Olvidó, dicen, esta súplica o decía Cicerón, para ello sería menester un
esta promesa; no se acuerda de sus amigos; no se protocolo. Darío, para no echar en olvido la ofensa
ha acordado de decir, hacer o callar esto o aquello que había recibido de los atenienses, hacía que un
por la estimación que me tiene.» A la verdad, yo paje le repitiera al oído tres veces, siempre que se
puedo fácilmente olvidar, pero dejar de cuidarme del sentaba a la mesa: «Señor, acordaos de los
encargo que un amigo me ha confiado, no lo hago atenienses.» Además, los lugares y libros que veo
nunca. Que se disimule, pues, mi defecto, sin por segunda o tercera vez, se me ofrecen siempre
hacerlo consistir en malicia y mucho menos en una como una novedad.
malicia que se opone abiertamente a mi carácter.
2. Algo me sirve de consuelo en esta falta de memoria 4. No sin razón se dice que quien no se sienta fuerte
el convencimiento de que es un mal de que me de memoria debe apartarse de la mentira. Bien sé
valgo para corregir otro peor, que fácilmente hubiera que los retóricos establecen diferencia entre mentir
germinado en mí y el cual es la ambición, pues no y decir mentira; aseguran que decir mentira es decir
puede soportar la falta de memoria quien está cosa falsa que se tomó por verdadera; y que la
sumido en los negocios del mundo. Como rezan definición de la palabra mentir, en latín, de donde
varios ejemplos semejantes del progreso de la nuestra lengua la ha tomado, vale tanto como ir
naturaleza, la ausencia de memoria ha fortificado en contra su conciencia, y que, por consiguiente, esto
mí otras facultades a medida que ésa me ha faltado; no se relaciona sino con los que dicen algo contrario
de tener buena —23→ memoria fácilmente a lo que saben, a los cuales me refiero. Ahora bien,
seguiría las huellas ajenas, mi espíritu languidecería éstos o lo inventan todo a su guisa, o alteran y
por no ejercer sus propias facultades, como suele trastornan aquello que es verdadero. Cuando
hacer casi todo el mundo, que se sirve de las cambian y desfiguran una cosa, al ponerla en su
extrañas opiniones por tenerlas presentes en la lugar un interlocutor, es difícil —24→ que se
mente; mi discurso por la misma razón tampoco es desconcierten, en atención a que su idea, tal cual
muy extenso ni dilatado, pues sólo merced a la es, habiéndose acomodado primeramente en su
memoria se almacenan las especies que el juicio no memoria o impreso en ella por la vía del
procura. Si me hallara favorecido por tal facultad conocimiento y de la ciencia, es difícil que no se
hubiera ensordecido a mis amigos con mi charla; los presente a imaginación desalojando la falsedad, que
no puede tener el pie tan seguro ni asentado, y las
circunstancias del primer aprendizaje, Los pitagóricos creen que el bien es cierto y
esparciéndose de diversas suertes en el espíritu, limitado, el mal infinito e incierto. Mil caminos
tampoco hacen perder el recuerdo de la parte falsa desvían del fin, uno solo conduce a él. No me
o bastarda. En aquellos otros que inventan fondo y determino a asegurar que yo fuera capaz para salir
forma, como no hay ninguna impresión contraria que de un duro aprieto o de un peligro evidente y
choque a su falsedad, tanto menos semejan extremo, de emplear una descarada y solemne
equivocarse. De todos modos acontece que, como mentira. Plinio dice que nos encontramos más a
la mentira es un cuerpo vano y sin fundamento gusto en compañía de un perro conocido que en la
escapa fácilmente a la memoria, si ésta no es fuerte de un hombre cuya veracidad de lenguaje
y bien templada. De lo cual he tenido experiencia desconocemos. Ut externus alieno non sit homines
frecuente en casos graciosos ocurridos a expensas vice96. El lenguaje falso es en efecto mucho menos
de los que forman constantemente el propósito de sociable que el silencio.
ser de la misma opinión de la persona a quien
hablan, bien en los asuntos que negocian, bien por 6. El rey Francisco I se alagaba de haber arrollado por
dar satisfacción a los grandes; pues estas medio de tales artes a Francisco Taverna,
circunstancias en las cuales quieren prescindir de su embajador de Francisco Sforza, duque de Milán. Era
fe y de su conciencia, estando sujetas a cambios este legado hombre famosísimo en la ciencia de la
frecuentes, preciso es que sus palabras se charla, y había recibido de su señor la misión de
diversifiquen a medida que ellas cambian, de donde disculparle a los ojos del monarca a causa de un
resulta que tratándose de la misma cosa, unas suceso de importancia grave. El rey, para estar
veces dicen gris, otras amarillo a una persona de un informado de las cosas de Italia, de donde había
modo, a otra de manera distinta. Y si por fortuna sido expulsado, incluso del ducado de Milán, decidió
esta clase de hombres acomodan opiniones tan enviar cerca de Sforza un gentilhombre que le
contrarias ¿en qué se convierte tan hermoso arte? sirviera de hecho de embajador, pero que en
¡a más de que imprudentemente ellos mismos se apariencia simulara residir en el país por sus
desconciertan con tanta frecuencia! Porque, ¿de negocios —26→ particulares, lo cual era posible
qué memoria no habrían menester para acordarse fingir porque el poder del duque dependía más del
de tantas formas diversas como forjaron de un emperador (sobre todo en aquella época en que
mismo asunto? En mi tiempo he visto envidiar a preparaba el matrimonio con su sobrina, hija del rey
algunos esta clase de habilidad, los cuales no ven de Dinamarca, que es al presente dueña de
que si la reputación la acompaña, ésta carece de Lorena), y no podía descubrir, sin perjuicio de sus
todo fundamento. intereses, que tal personaje tuviera ninguna relación
ni comunicación con nosotros. A esta comisión se
5. Es a la verdad la mentira un vicio maldito. No somos prestó un caballero milanés, caballerizo de la casa
hombres ni estamos ligados los unos a los otros real llamado Maravilla, quien, despachado con
más que por la palabra. Si conociéramos todo su cartas secretas y particulares instrucciones como
horror y trascendencia, la perseguiríamos a sangre y embajador, y llevando además otras de
fuego, con mucho mayor motivo que otros pecados. recomendación para el duque en favor de sus
Yo creo que de ordinario se castiga a los muchachos asuntos particulares, para cubrir las apariencias,
sin causa justificada, por errores inocentes, y que se permaneció tanto tiempo cerca de ese personaje,
les atormenta por acciones irreflexivas que carecen que habiéndolo advertido el emperador, disgustose
de importancia y consecuencia. La mentira sola, y por ello, lo cual a mi ver dio lugar a lo que sucedió
algo menos la testarudez, parécenme ser las faltas después, y fue que, so pretexto de una muerte
que debieran a todo trance combatirse: ambas misteriosa, el duque mandó que le cortaran la
cosas crecen con ellos, y desde que la lengua tomó cabeza de noche, habiendo el proceso durado sólo
esa falsa dirección, es peregrino el trabajo que dos días. Francisco Taverna se encargó de
cuesta y lo imposible que es llevarla a buen camino; tergiversar lo acontecido (el rey había reclamado a
por donde acontece que comúnmente vemos mentir todos los príncipes de la cristiandad y al duque
a personas que por otros respectos son excelentes, mismo), y en sus declaraciones relató mil patrañas,
las cuales no tienen inconveniente en incurrir en entre otras que su señor jamás consideró al muerto
este vicio. Trabaja en mi casa un buen muchacho, sino como gentilhombre privado y súbdito suyo, a
sastre, a quien jamás oí decir verdad más que quien habían llevado a Milán sus negocios
cuando le conviene. Si como la verdad, la mentira particulares, añadiendo además que no sabía que
no tuviera más —25→ que una cara, estaríamos perteneciera a la casa del soberano, ni mucho
mejor dispuestos para conocer aquélla, pues menos que fuera su representante. El rey a su vez,
tomaríamos por cierto lo opuesto a lo que dijera el acorralándole con diversas objeciones y preguntas,
embustero mas el reverso de la verdad reviste cien y cercándole por todos lados, llevole por fin al punto
mil figuras y se extiende por un campo indefinido. de la ejecución, que se llevó a cabo como queda
dicho, por la noche, y como a escondidas, a lo cual b) Consultaba a Cicerón sobre el asunto
el pobre hombre, confundido por completo, c) Ordenaba a un paje que le recordara la ofensa tres
respondió para echárselas de sencillote, que por veces al día
respeto a su majestad, el duque no hubiera d) Visitaba periódicamente Atenas para refrescar su
consentido que hubiese tenido lugar durante el día. memoria
Puede suponerse cómo fue cogido en la trampa,
habiéndoselas con un hombre de tan aguzado olfato 5. En el párrafo 4, el autor establece una relación entre
como Francisco I. la mentira y la memoria. ¿Cuál es esta relación?
a) La buena memoria favorece la mentira
7. El papa Julio II envió un embajador al rey de b) La mala memoria dificulta mantener una mentira
Inglaterra para impulsarle a la guerra contra el rey coherente
Francisco. Luego que fue conocida su misión, como c) La mentira fortalece la memoria
el rey de Inglaterra insistiera en su respuesta sobre d) No existe relación entre memoria y mentira
los obstáculos que veía para disponer los
preparativos necesarios con que combatir a un 6. A partir del párrafo 5, se puede inferir que para
soberano tan poderoso, el embajador replicó Montaigne la mentira es:
torpemente que él por su parte los había pesado a) Un recurso útil en ciertas ocasiones
también y se los había hecho presentes al papa. Por b) Un vicio menor comparado con otros pecados
estas palabras, bien ajenas a su misión, que no era c) Un vicio grave que afecta las relaciones humanas
otra que la de empujarle desde luego a la lucha, el d) Un defecto que solo debe castigarse en los adultos
rey infirió lo que se corroboró después, o sea que el
embajador, por designio propio, era un auxiliar de 7. Según el párrafo 6, ¿por qué el rey Francisco I envió
Francia. Advertido de ello el papa fuéronle a Maravilla a Milán?
confiscados todos los bienes y faltole poco para a) Para negociar un matrimonio con la hija del rey de
perder la vida. Dinamarca
b) Para espiar al duque de Milán de manera encubierta
c) Para servir oficialmente como embajador
Fragmento tomado de: Montaigne, Michel de. "De los d) Para ejecutar una venganza contra el duque Sforza
mentirosos". En: Michel de Montaigne. Ensayos, Libro I,
Capítulo 9. 8. En el contexto del párrafo 7, el embajador del papa
Julio II fracasó en su misión porque:
a) No logró convencer al rey de Inglaterra
1. Según el párrafo 1, ¿cómo se refiere Montaigne a la b) Contradijo su propia misión con sus palabras
memoria? c) El rey de Inglaterra ya estaba en guerra con Francia
a) Como una facultad que le falta por completo d) El papa le dio instrucciones incorrectas
b) Como una facultad que posee en exceso
c) Como una diosa grande y poderosa 9. En el texto, ¿qué considera Montaigne como el
d) Como una facultad que en él es extraordinariamente elemento principal que conecta a los seres humanos?
escasa a) La memoria
b) La palabra
2. De acuerdo con el párrafo 1, ¿qué confusión c) La amistad
establece la gente del país del autor? d) La conciencia
a) Entre la memoria y la amistad
b) Entre la memoria y el entendimiento 10. ¿Qué afirmación refleja mejor la visión del autor
c) Entre la conciencia y la memoria sobre la relación entre la mentira y la niñez?
d) Entre la malicia y la memoria a) Los niños deben ser tratados con indulgencia cuando
mienten
3. En el párrafo 2, el autor menciona que la falta de b) La mentira es una característica natural de los niños
memoria le ha sido útil para: c) La mentira debe ser combatida enérgicamente desde
a) Desarrollar mejor su creatividad la infancia
b) Corregir la ambición que podría haber desarrollado d) Los niños no comprenden realmente lo que significa
c) Aprender a valorar más a sus amigos mentir
d) Mejorar su capacidad de narrar historias
11. La expresión "marchan faramalleando y
4. Según el párrafo 3, ¿qué hacía Darío para recordar la arrastrándose como hombres que sucumben de
ofensa de los atenienses? debilidad" en el párrafo 2 se refiere a:
a) Anotaba recordatorios en un protocolo a) Personas que caminan con dificultad física
b) Narradores que no saben cómo terminar sus historias
c) Mentirosos que son descubiertos b) Una expresión numérica exacta
d) Ancianos que sufren de pérdida de memoria c) Una exageración para enfatizar la diversidad de la
mentira
12. En el texto, Montaigne compara la verdad y la d) Un refrán popular de su época
mentira con:
a) El bien y el mal 20. En el párrafo 6, la frase "el rey acorralándole con
b) La luz y la oscuridad diversas objeciones y preguntas" constituye:
c) Un camino único y mil caminos desviados a) Una descripción de un interrogatorio formal
d) La memoria y el olvido b) Una imagen metafórica de una estrategia
comunicativa
13. En el párrafo 1, cuando el autor dice "forman idea de c) Una exageración del poder real
mi afección por mi memoria", la palabra "afección" d) Una cita textual de un documento histórico
significa:
a) Enfermedad 21. En el texto, las anécdotas de los embajadores en los
b) Afecto párrafos 6 y 7 funcionan como:
c) Cualidad a) Elementos decorativos para amenizar la lectura
d) Percepción b) Casos que ilustran las consecuencias de la mentira
c) Críticas a la diplomacia internacional
14. En el párrafo 5, el término "testarudez" mantiene una d) Distracciones del tema principal
relación de significado con:
a) Mentira 22. La estructura del texto de Montaigne se caracteriza
b) Obstinación por:
c) Inocencia a) Seguir un orden cronológico de eventos históricos
d) Irreflexión b) Presentar una idea central apoyada por reflexiones y
ejemplos
15. El autor utiliza en el párrafo 2 la expresión "lengua c) Contrastar diferentes teorías filosóficas
tomó esa falsa dirección" para referirse a: d) Desarrollar una narración ficticia con moraleja
a) Un defecto en el habla
b) El hábito de mentir 23. El texto completo puede considerarse:
c) La dificultad para narrar historias a) Una narración histórica con elementos ficticios
d) La pérdida de memoria b) Un tratado científico sobre la memoria humana
c) Una reflexión filosófica y moral sobre la mentira
16. En el texto, la expresión "perseguiríamos a sangre y d) Una autobiografía centrada en las experiencias del
fuego" sugiere: autor
a) Una cacería literal 24. Según el texto, "quien no se sienta fuerte de
b) Un castigo extremadamente severo memoria debe apartarse de la mentira" porque:
c) Una guerra declarada a) La mentira requiere recordar exactamente lo que se
d) Un ritual de purificación ha dicho antes
b) La memoria débil es signo de falta de inteligencia
17. La repetición de la palabra "defecto" en el párrafo 1 c) Las personas olvidadizas son más propensas a decir
cumple la función de: la verdad
a) Enfatizar la gravedad de la falta de memoria d) La verdad siempre prevalece sobre la mentira
b) Establecer una comparación entre defectos naturales
y morales 25. La referencia a Platón en el párrafo 1 sirve para:
c) Crear un ritmo en la prosa a) Contradecir la importancia de la memoria
d) Demostrar la limitación de vocabulario del autor b) Reforzar la idea de la importancia de la memoria
c) Demostrar la erudición del autor
18. En el párrafo 4, la expresión "en aquellos otros que d) Cuestionar las teorías filosóficas clásicas
inventan fondo y forma" se refiere a:
a) Los escritores creativos
b) Los mentirosos que inventan historias completas
c) Los filósofos que crean nuevas teorías
d) Los oradores que improvisan discursos
19. Cuando el autor menciona en el párrafo 5 que "el
reverso de la verdad reviste cien mil figuras", está
utilizando:
a) Una comparación con una moneda
