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Charla - La Indulgencia Plenaria

La indulgencia plenaria es una herramienta que la Iglesia católica ofrece para suprimir completamente la pena temporal por los pecados confesados, permitiendo a los fieles alcanzar el Cielo. Se requiere cumplir ciertas condiciones, como la disposición de desapego del pecado, confesión, comunión y oración por las intenciones del Papa. Durante el Jubileo, se conceden indulgencias a quienes realicen obras de caridad y atraviesen las Puertas Santas, como parte de un tiempo dedicado a consolidar la fe y la solidaridad.

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Charla - La Indulgencia Plenaria

La indulgencia plenaria es una herramienta que la Iglesia católica ofrece para suprimir completamente la pena temporal por los pecados confesados, permitiendo a los fieles alcanzar el Cielo. Se requiere cumplir ciertas condiciones, como la disposición de desapego del pecado, confesión, comunión y oración por las intenciones del Papa. Durante el Jubileo, se conceden indulgencias a quienes realicen obras de caridad y atraviesen las Puertas Santas, como parte de un tiempo dedicado a consolidar la fe y la solidaridad.

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La Indulgencia Plenaria

Todos aquí sabemos cual es la función del computador del Ctrl+Z para
deshacer un error?
Bueno les cuento que nuestro madre Iglesia que siempre esta pensando
en como ayudarnos a ganar el cielo; nos brinda muchas herramienta
para llegar allá; y entre ellas tenemos la famosa indulgencia que en este
año con la apertura del jubileo 2025 de la esperanza y que es muy
propio de los jubileos
¿Por qué se le llama indulgencia plenaria?
Se llama indulgencia plenaria porque suprime plenamente la
pena que se debe pagar por los pecados cometidos y confesados
hasta ese momento. Esta pena (de no contar con la indulgencia
plenaria) se paga de dos formas: con los sufrimientos y obras buenas de
esta vida o con un tiempo en el purgatorio.

¿Qué es la indulgencia plenaria?


Imagina que unos niños jugando futbol en el calle. Uno de ellos, patea
con todas sus fuerza el tiro de libre de su vida y rompe la ventana de
una casa (este sería el pecado).
Avergonzado va a donde el vecino y le pide perdón (esta sería la
confesión), el vecino amablemente lo perdona sin embargo aún hace
falta que el niño reponga la ventana rota, como él no tiene dinero se
dirige a donde sus papas y les pide ayuda para pagarle al vecino, ellos
sacan lo necesario y pagan su deuda (nota que en este ejemplo los
padres son la Iglesia).
Ahora bien tomemos nota de lo que dice el Código de derecho canónico
(c. 992) y el Catecismo de la Iglesia católica (n. 1471), definen así la
indulgencia:
“La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal
por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel
dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por
mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la
redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las
satisfacciones de Cristo y de los santos”.

Resalto una cosa muy importante “la Iglesia (…) como administradora
de la redención”, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las
satisfacciones de Cristo y de los santos”. Esto quiere decir que el
Espíritu Santo, a través de Su Iglesia, nos da constantemente
herramientas para alcanzar el Cielo.

Vuelvo nuevamente al ejemplo del niño futbolista, les pregunto ¿Qué le


hubiese tocado hacer al niños si viene el vecino lo llama a responder
por la ventana rota?, le hubiese tocado pagar la ventana y como no está
con sus papas; le hubiese tocado pagarle la ventana al Vecino con
trabajo.
La iglesia como esa hermosa madre que es e iluminada por el espíritu
santo nos ha concedido la indulgencia para que nos ayude a pagar esa
deuda que tenemos con Dios por los pecados cometidos.
Es importante tener claro que, según la doctrina católica, el pecado
entraña una doble consecuencia: lleva consigo una “pena eterna” y
una “pena temporal”. ¿Qué es la pena eterna? Es la privación de la
comunión con Dios. El que peca mortalmente pierde la amistad con
Dios, privándose, si no se arrepiente y acude al sacramento de la
penitencia, de la unión con Él para siempre.

Pero aunque el perdón del pecado por el sacramento de la Penitencia


entraña la remisión de la pena eterna, subsiste aún la llamada “pena
temporal”. La pena temporal es el sufrimiento que comporta la
purificación del desorden introducido en el hombre por el pecado. Esta
pena ha de purgarse en esta vida o en la otra (en el purgatorio), para
que el fiel cristiano quede libre de los rastros que el pecado ha dejado
en su vida.

¿Cómo puedo alcanzar la indulgencia plenaria?

Antes de responder esta pregunta es muy importante para Nosotros


como cristianos tener muy claro este fragmento del Catecismo “Las
indulgencias se obtienen por la Iglesia que, en virtud del poder de atar
y desatar que le fue concedido por Cristo Jesús,”( Catecismo de la
Iglesia Católica n. 1478).
En este sentido la Iglesia, a lo largo del tiempo, ha determinado
distintas formas para alcanzar la indulgencia plenaria. Hay algunas
que se pueden hacer en cualquier momento –media hora de
adoración frente al Santísimo, rezar el Vía Crucis, rezar el
rosario en familia o en comunidad, leer la Biblia durante media
hora etc. –, como también hay otras que aplican solo para momentos
específicos como sucedió en el año del Jubileo (donde se podía visitar la
puerta Santa, realizar obras de piedad, misericordia o penitencia se
concede la indulgencia plenaria).

Sea cual sea la forma en que se obtiene la indulgencia plenaria


es necesario:
 Tener la disposición interior de un desapego total del
pecado, incluso venial.
 Confesarse (20 días antes o 20 días después)
 Comulgar (preferiblemente en Misa).
 Orar por las intenciones del Papa.
Sin embargo, no te lo había dicho hasta ahora, pero también existen
también las indulgencias parciales.
Estas son una supresión parcial de la pena, sin embargo la Iglesia
no específica cuan parcial es (si es un 20% o un 80%, si es de
determinados tipos de pecado, etc.) simplemente dice que una parte de
la pena es perdonada. Esta la obtenemos muy a menudo y ni siquiera lo
sabemos.
Al darnos la bendición; al rezar el Angelus, el Magnificat entre
otras; al visitar al santísimo por un rato; al rezar el Credo; al
hacer un examen de conciencia; al pedir por los muertos. En fin
hay muchas formas.

Ahora vengo a comentarles algo muy interesante; no se si sabían


que la vida de cada uno de los hijos de Dios, ósea que estamos
bautizados, nos encontramos ligada con la vida de los demás por medio
de la unidad sobrenatural del cuerpo místico de Cristo. La Famosa
Comunión de los Santos
1. Las indulgencias solo son aplicables a uno mismo o a un difunto. Si
lo piensas, tiene sentido. No puedes ofrecer tu indulgencia por alguien
que aún vive (ni siquiera si está en coma o alguna enfermedad muy
grave) pues su tiempo no ha acabado y (aun cuando no lo notamos)
pueden seguir tomando decisiones. Sin embargo, sí puedes ofrecerla
por un difunto.
Solo se puede recibir una indulgencia al día.
Si dedicaras un día completo a obtener muchas indulgencias plenarias
sería muy beneficioso para tu alma, pero solo se puede recibir una al
día, sea que la aproveches para ti o que la ofrezcas por un difunto.

Bueno, ahora que lo sabes, ¿qué esperas? Es muy fácil alcanzar la


indulgencia plenaria, esta es la llave al Cielo. Ponte en marcha y busca
conseguir la tuya de hoy.

El papa Francisco abrió la Puerta Santa de la basílica de San Pedro y


dio inicio al Jubileo, el evento de la Iglesia católica que se celebra cada
25 años, esto sucedió el pasado 24 de diciembre 2024
En silla de ruedas, Francisco llegó al atrio de la basílica y tras las
oraciones se acercó, golpeó tres veces, la puerta se abrió y la atravesó
en total silencio. En la plaza de San Pedro se congregaron cerca de
30.000 personas y unas 6.000 en el interior de la basílica para seguir
este acto de inicio del Jubileo.

Es una tradición que el Jubileo o 'Año Santo' es un tiempo dedicado "a


consolidar la fe y la solidaridad", durante el cual la Iglesia concede
indulgencias o el perdón de los pecados a todos aquellos que hagan
obras de caridad y atraviesen algunas de las Puertas Santas: en San
Pedro o en las otras basílicas romanas.

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