Iglesia de Santa María de la Asunción

de Linares: capillas y altares

Andrés Padilla Cerón

Resumen Abstract
La Iglesia de Santa María de Linares fue The Santa Maria’s church of Linares was
construida a lo largo del siglo XIV y a built over XIV century and in the middle
mediados del XVI se edificó el crucero of XVI century was built the renaissance
renacentista. Durante todos esos años se le transept. During all of these years, was
fueron adosando una serie de capillas y put some chapels and altars, whose
altares, cuya construcción fue promovida building was developed and financed for
y financiada por las familias nobles con el the noble families with the main objective
principal objetivo de conseguir un lugar of obtain a perpetual burial place. After
de enterramiento perpetuo. Tras el incen- the fire in 1936, was rebuilt and reorga-
dio sufrido en el año 1936, se reconstruyó nized the inside of the temple so that so-
y reorganizó el interior del templo de ma- me of the chapels and some of the altars
nera que muchas de las antiguas capillas y were changed.
altares fueron suprimidos o modificados.

Palabras Clave: Keywords: Linares, Santa María, chapel

Linares, Santa María, capilla
104 Iglesia de Santa María de la Asunción: capillas y altares

E sta iglesia parroquial consta de dos

partes claramente diferenciadas:
una gótica y otra renacentista, lo cual le
el año 1664 con la finalización de la puerta
de San Pedro, atribuida a Eufrasio López de
Rojas.
confiere una notable singularidad. El primi-
tivo templo gótico data del siglo XIV, mien- En la tarde del 26 de Julio de 1936, una
tras que las obras del crucero renacentista masa tan inculta como violenta prendió
comenzaron alrededor del año 1560 1 , inter- fuego a la iglesia de Santa María, originán-
viniendo en las mismas el insigne arqui- dose un incendio que tardó varios días en
tecto Andrés de Vandelvira. La idea ori- extinguirse. La consecuencia de esta barba-
ginal del maestro era reconstruir la iglesia ridad fue la total destrucción de enseres e
en su totalidad, pero la falta de dinero imágenes, así como de la techumbre y la bó-
obligó a paralizar las obras en el año 1573. veda del crucero. En el año 1943 se iniciaron
En la transición de los siglos XVI al XVII se los trabajos de reconstrucción bajo la di-
construyó la torre campanario y se con- rección del arquitecto Ramón Pajares Pardo,
cluyeron algunas obras menores. La ltima con cargo al Servicio Nacional de Regiones
intervención de importancia tuvo lugar en

Altares y Capillas antes de 1936: 1- Altar Mayor. 2- Sacristía. 3- Dávalos. 4- Sta.

Ana. 5 -Trinidad . 6- San Isidro. 7- Santa Cena. 8- Oración en el Huerto. 9- Cuarto
de los Humil-des. 10- Carmen y Rosario. 11- San Fco. Javier. 12- Dolores. 13-
San Fco. de Paula. 14- Santa Catalina. 16- San Antonio.
Fuente: AGA: Reconstrucción de la Iglesia ..., Caja 00939, Top. 76/04

1
RUIZ CALVENTE, Miguel. «La Vandelviriana Capilla
Mayor de Santa María de Linares. Estudio Histórico artís-
tico» en la revista Senda de los Huertos, nº 37 Jaén. 1995,
págs. 59-70.
 Andrés Padilla Cerón 105

Devastadas. Durante el proceso de recons- tudio excluimos el Altar Mayor, ya que me-
trucción se procedió a retirar las distintas recería ser objeto de un estudio exclusivo y
capas de cal y yeso que cubrían todas las más profundo.
capillas, recuperándose, de esta manera, el
primitivo aspecto de arcos y blasones. Las Por regla general, las capillas a las que
obras concluyeron en el año 1951 y su- nos referiremos eran construidas por fami-
pusieron una profunda transformación, tan- lias nobles con el objeto de poseer un ente-
to del aspecto externo como de la distribu- rramiento preferente dentro de la iglesia pa-
ción interior de la iglesia. rroquial, ya que no hay que olvidar que en
aquellos tiempos, no solía haber cemente-
Como la historia de este emblemático rios extramuros de las poblaciones. En el
templo es bastante compleja, en esta oca- momento de la erección o adquisición de la
sión nos detendremos solamente en un as- capilla, se constituía un patronato, que su
pecto muy concreto del mismo: Las capillas fundador podía ceder o vender a otra per-
y altares que a lo largo de su existencia se sona. De igual modo, si el propietario de-
han ido construyendo en los laterales del jaba de cumplir alguna de las condiciones
templo, independientemente de si han de- de la escritura de fundación, la parroquia
saparecido o siguen aun en pie. De este es- podía incautarse de la capilla y cederla a

Altares y Capillas después de la reconstrucción: 1- Altar Mayor. 2- Carmen. 3- Sagrario. 4- San Isidro.
5- Yanguas. 6- Portada Trinidad. 7- Altar San Pedro Poveda. 8- Oración Huerto. 9- Corazón Jesús.
10- Milagrosa. 11- Beato M. Lozano. 12- Rescate. 13- Columna.
Fuente: AGA. Reconstrucción de la Iglesia… Caja 00939 Top. 76/04
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otro feligrés ... que la capilla que se titula de los Dávalos, está
situada en el lado derecho del Evangelio y medi-
En primer lugar describiremos las da por Andrés de Salamanca, tuvo de largo des-
capillas y altares del lado del Evangelio, es de una señal que está en medio el pilar viejo has-
decir, las que se encuentran situadas a la iz- ta el Rincón del hueco, siete varas y tres cuartos.
quierda del altar Mayor, según se mira éste.
La mención de Andrés de Salamanca
nos confirmaría la información que aparece
en un padrón de vecinos del año 1564 4 en
donde se dice que la profesión de esta per-
Dávalos o de las Ánimas
sona era «maestro de cantería». Además, se
señalaba que vivía en la calle Francisco Ál-
La primera capilla del lado del evan-
varez (actual Pilar) y que «en la actualidad
gelio y posiblemente la más antigua del
templo, era la llamada «de los Dávalos», en trabaja en la obra de la iglesia mayor». Y
la cual se enterraban los miembros difuntos volviendo a la capilla, resulta que si tradu-
cimos sus medidas al Sistema Métrico Deci-
de este linaje. Por referencias del erudito
mal nos sale una anchura de 6,5 metros pa-
local Ramírez 2 , se sabe que en el año 1444
ra la capilla «vieja». Por su parte y según el
recibió sepultura en esta capilla el legen-
dario Gil Ramírez Dávalos, alcaide del cas- plano que se acompaña, la anchura de la
tillo de Linares y uno de los primeros caba- capilla «nueva» era de unos 6-7 metros. Es
decir que la que sustituyó a la primitiva te-
lleros en ser enterrados allí. Un descendien-
nía unas dimensiones similares. Además,
te de este personaje fundó en el año 1507
por la mención al «pilar viejo», se deduce
una capellanía 3 para el sostenimiento de la
que la capilla se tuvo que haber desplazado
capilla y del panteón familiar.
de su ubicación original para dejar espacio
Esta capilla ocupaba el lugar en donde al nuevo crucero renacentista.
actualmente está erigida la capilla del Sa-
A esta capilla se accedía, desde el inte-
grario, es decir, donde se aloja el actual pa-
rior de la iglesia, a través de una puerta de
so de la Santa Cena Sacramental. Como la
un metro de ancho, enmarcada bajo un arco
capilla y panteón se construyeron antes de
carpanel con algunas arquivoltas. Esta por-
las obras del crucero renacentista (1560-
1579) pensamos que debía de estar situada tada se pudo conservar tras la recons-
cerca de la cabecera de la primitiva iglesia trucción de la posguerra y, según el arqui-
tecto que dirigió los trabajos, tenía unas
gótica. Por lo tanto, cuando se necesitó de-
molduras algo desproporcionadas, razón
rribar esa parte del templo, para construir el
por la cual no se la atribuía a Vandelvira. A
mencionado crucero, se tuvo que derruir
también la capilla de los Dávalos. Por consi- su vez, desde el interior de la capilla tam-
guiente, y para no verse perjudicado en sus bién se podía penetrar a la antigua sacristía.
derechos, uno de los sucesores de Gil Ramí-
Más de un siglo después de que se des-
rez requirió al párroco para que señalase el
plazase la capilla, y según nos refiere Ra-
nuevo emplazamiento de la capilla. El No-
mírez, volvió a señalarse el ámbito de la
tario Apostólico levantó acta de dicha deli-
misma, como consecuencia de un pleito que
mitación y en la misma se decía:
se entabló contra el Prior de la Iglesia en el
año 1679. El resultado del mismo fue que se
permitió a los propietarios o patronos de la
capilla levantar en su interior sepulcros de
2
RAMÍREZ, Federico. Linares. Documentos y Apuntes de
tiempos antiguos (recopilación de D. Juan Sánchez Caba-
4
llero y D. Félix López Gallego). Linares. Diputación Pro- Documento transcrito en: SANCHEZ MARTINEZ, Ma-
vincial. 1999. pág. 276. nuel y SANCHEZ CABALLERO, Juan. Una Villa Gien-
3
Fundación en la que ciertos bienes quedan sujetos al cum- nense a mediados del siglo XVI: Linares. Linares. Diputa-
plimiento de misas y otras cargas pías. ción Provincial. 1975, pág. 154.
 Andrés Padilla Cerón 107

madera o de piedra y además, poner sus La construcción de este retablo de Jaén

armas, banderas y estandartes. Como esta fue realizada hacia 1760 por Francisco Cal-
capilla era de una relativa amplitud y los vo y, una vez concluido, fue dorado y pin-
descendientes con derecho a sepultura eran tado por José Carazo y Francisco Gavariño
cada vez más escasos, se permitió, con el en 1769-70.
paso del tiempo, colocar dentro de ella a la
imagen de la Virgen del Carmen y construir Volviendo a esta antigua capilla de los
en su interior el altar de Ánimas. Parece que Dávalos, recordaremos que fue destruida
este nuevo elemento se adosó en el lado Es- (como todas las del templo) en el incendio
te de la capilla Dávalos, a juzgar por el aña- de julio de 1936. Cuando la iglesia fue re-
dido que se observa a la derecha de esta construida en la posguerra, se consideró
capilla y que se puede apreciar claramente oportuno reconvertirla en la capilla del Sa-
en las fotos anteriores a 1936. Estas medidas grario, con acceso principal e independiente
se llevaron a cabo a partir de 1788, año en desde el exterior del templo, aunque con-
que la patrona de dicha capilla (Isabel servando su pequeña y primitiva entrada
Zambrana) dio el permiso necesario, a cam- desde el interior de la iglesia.
bio de que la cofradía de las Ánimas costea-
se algunas misas por los «patronos y des- Aprovechando las paredes del crucero
cendientes». Por otra parte, y coincidiendo renacentista, aunque ya fuera de esta nueva
con la instalación de este nuevo altar, se tu- capilla del Sagrario, se decidió restituir la
vieron que trasladar tres pendones y un se- devoción a la Virgen del Carmen. En su vir-
pulcro de madera que estaban en el interior tud, se instaló en el año 1952 un altar con
de la capilla. La nueva ubicación de estos una imagen de esta advocación. Por su par-
elementos fue la pared del crucero izquier- te, y dando cara a la actual entrada a la sa-
do, lugar en donde estuvieron expuestos cristía, se emplazó en el año 1955 el altar de-
hasta el incendio de 1936. dicado a San Isidro, lugar en donde se vene-
ra la efigie de este santo. La autoría de estas
El citado Altar de Ánimas fue pintado y dos imágenes y sus retablos se debe al gra-
dorado por Juan de Quesada, vecino de Li- nadino Emilio Navas Parejo.
nares, el cual reprodujo en el lienzo central
del mismo un tema similar al de un altar
análogo, situado en la iglesia de San Ilde- Santa Ana
fonso de Jaén. Como el retablo linarense se
perdió en el incendio de 1936, podemos ha- Siguiendo por el lado del Evangelio y
cernos una idea del mismo gracias al que adentrándonos en la parte gótica de la igle-
todavía existe en San Ildefonso y cuya des- sia, nos encontramos con la que se denomi-
cripción, según Ortega y Sagrista, es la si- nó capilla de Santa Ana, por figurar en la
guiente: misma un cuadro con la imagen de esta
santa. Por lo que nos cuenta Federico Ramí-
“Retablo, encuadrado en un gran marco dorado rez, la capilla se construyó en el primer ter-
con claras influencias del rococó, se halla divi- cio del siglo XVI en virtud de una dispo-
dido en dos partes superpuestas: abajo, las áni- sición testamentaria de Sancho Benavides 6 .
mas, en pronunciado relieve, padeciendo los tor- Es decir, que su erección data de una época
mentos del Purgatorio; arriba, una representa- muy posterior a la construcción de la anti-
ción de la Gloria y entre ambas partes, San Mi- gua iglesia gótica.
guel Arcángel con la balanza en la mano y dos
angelitos que acuden a salvar almas” 5 .

5
ORTEGA Y SAGRISTA, Rafael. «La Iglesia de San
Ildefonso Jaén: siglos XVI al XVIII», BIEG, nº 22. Jaén,
6
1959. págs. 76-77. RAMIREZ, Federico. Apuntes… op. cit., pág. 279.
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que la de su portada, cosa que tampoco nos

debe extrañar.

Una de las partes más sobresalientes de

esta capilla la constituía su reja, también de
principios del siglo XVI, aunque de un mé-
rito algo menor que la de la capilla de San
Isidro, de la que nos ocuparemos más ade-
lante.

El insigne historiador linarense Juan

Sánchez Caballero, citando fuentes orales,
nos da cuenta de la existencia, dentro de es-
ta capilla, de restos de inscripciones árabes
talladas en piedra, así como de mosaicos de
similar estilo. Nada de estos restos ha llega-
do hasta nuestros días (o al menos se en-
cuentran tapados), por lo que ponemos en
cuarentena esta posibilidad.

En el año 1858 se produce la segre-

gación de la escuadra del Señor de la Hu-
mildad de la cofradía matriz de la Colum-
na 8 . Cuatro años más tarde, a la antiquísi-
Capilla de Santa Ana
Foto publicada en Revista D. Lope de Sosa. Agosto 1922 ma efigie de la Humildad se le unió una ta-
lla mariana denominada Nuestra Señora de
la Humildad. Por lo tanto, una de las con-
Por la foto y la descripción que se hace secuencias de esta separación fue que am-
de la misma en un estudio de José María bas imágenes tuvieron que buscarse una
González 7 , se sabe que su frontispicio esta- nueva ubicación dentro de la iglesia. Por es-
ba compuesto por un arco de medio punto, te motivo, los diputados de esta escuadra se
sobre cuya clave figuraba un escudo custo- dirigen al Obispado en el mes de marzo del
diado por las figuras de dos guerreros. El año 1862 para solicitar lo siguiente 9 :
citado blasón estaba partido y ostentaba un
león rampante barrado y un castillo inserto Hay necesidad de colocar esta nueva efigie [la
en una orla, es decir las armas de Benavides Virgen] en la Parroquia y en el sitio más a pro-
y Dávalos, a cuyos linajes pertenecía el pa- pósito para su colocación se encuentra una capi-
trono. Aunque no se aprecia muy bien en la lla con una verja de hierro y un Cuadro de Sta.
foto, podemos deducir que en la arquitec- Ana en su centro, teniendo a los dos lados el su-
tura de su portada debían de aparecer algu- ficiente espacio para colocar la referida imagen
nos elementos de un incipiente plateresco [la Virgen] y la de Ntro. P. Jesús. (Sic)
que era el estilo que se estaba empezando a
imponer en la época en que se erigió la ca-
El párroco informó de forma positiva,
pilla. De hecho, Ramírez califica la portada
con la condición de que los cofrades paga-
como «curiosa». La bóveda de la capilla es-
sen todos los gastos necesarios, y, en su vir-
taba constituida por terceletes y ligaduras,
es decir por nervaduras en forma estrellada,
lo que le conferiría una antigüedad mayor 8
Escuadra de Ntro. Padre Jesús de la Humildad…
AHML: Leg. 2573/019. A partir de ese año, la Humildad
saldría en procesión el miércoles Santo, mientras que la
7
GONZÁLEZ, José María «Dos buenas obras de rejería». Columna seguiría con su día habitual del jueves Santo.
Revista Don Lope de Sosa, Agosto-1922, págs. 246-248. 9
Cofradía de Ntro. Padre Jesús de la Humildad...
AHML: Leg. 2573/018.
 Andrés Padilla Cerón 109

tud, el Obispado aprobó la reubicación en

ese mismo ejercicio.

A los pocos años del traslado, se

construyó un altar dorado en el interior de
la capilla, según se aprecia en una antigua
foto. Este nuevo altar estaba constituido por
un retablillo dorado de estilo neogótico,
compuesto por tres hornacinas y rematado
por un frontón. En cada uno de los tres
nichos se alojaban (por este orden) la ima-
gen del Señor de la Humildad, el cuadro de
Santa Ana y la efigie de la Virgen.

Como casi todo el edificio, fue des-

truida en los aciagos sucesos de 1936 y en
su reconstrucción, se eliminó –de forma
incomprensible– el escudo, así como su
«curiosa» portada. En su lugar se dispuso
un retablo neoclásico de severas líneas mar-
móreas en donde se venera la imagen de un
Ecce Homo de la escuela granadina. Asimis-
mo, las presumibles nervaduras del forjado Portada de la antigua Capilla de la Santísima Trinidad. Marzo 2011
de la capilla fueron tapadas o revocadas con Foto: Eva Padilla Rísquez.

escayola, construyéndose también una lin-

terna en el techo. Quizás no esté lejos el día
en que alguna acertada restauración nos de- de gótico isabelino, deducimos que su cons-
je al descubierto lo que, sin duda, sería un trucción fue anterior a las reformas renacen-
gran hallazgo. Al ser la primitiva sede de la tistas y pudo verificarse en el último cuarto
cofradía de Jesús de la Humildad, el patro- del siglo XV.
nazgo de la capilla le fue otorgado a la fa-
El pórtico de la capilla, que es lo único
milia Yanguas, cuyos miembros ostentaban
que se conserva, ostenta dos blasones a am-
el cargo de Alférez de la referida herman-
bos lados de su arco: el de la izquierda luce
dad.
un ramo de azucenas dentro de una jarra, es
decir el distintivo de la orden de caballería
llamada de La Terraza, que es la más antigua
Trinidad de España y una de las más viejas de Euro-
pa. Fue creada en La Rioja, en torno a 1040
La tercera capilla era la llamada de La y después de tres siglos de ostracismo, fue
Trinidad, cuyo patronazgo ostentó durante reactivada por el infante Fernando de Ara-
algún tiempo la familia Navas. Esta capilla gón en el año 1403. Una vez que dicho in-
lucía un bellísimo pórtico compuesto por fante fue nombrado rey, tuvo a bien honrar
pilastras y arcos de columnillas, que fue res- con el escudo de esta orden a cerca de
petado en las reformas llevadas a cabo en la ochenta caballeros participantes en la bata-
posguerra. lla de Balaguer (Lérida) 10 . Por lo tanto, es
muy posible que algún descendiente de
Gracias al saliente que formaba la capi- aquellos primitivos caballeros catalanes,
lla en el exterior de la iglesia, se descubre costeara la capilla de la Trinidad y lo inmor-
que fue añadida de forma posterior a la
erección primitiva del templo gótico. Por el 10
CORELLA, José María. Leyendas del viejo Reyno de
estilo de su portada, que se puede catalogar Navarra. Madrid. Ediciones Fecit, 2003. págs. 113 y ss.
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talizaran con el escudo de la Orden de la documento de marzo de 1778 en donde se

Terraza, lo que confirmaría que la cons- dice lo siguiente:
trucción de la capilla se haría en las últimas
décadas del siglo XV. Por su parte, el “Por parte de los oficiales de la escuadra de Jesús
escudo de la derecha tiene como armas de la Humildad se hicieron hace algunos años
unas llaves entrelazadas (posiblemente de una serie de mejoras en la capilla. Así se doró el
la familia Mieres o Quirós) sobre una pareja retablo…, se hicieron las lámparas de plata para
de bueyes pasantes, motivo del que desco- la capilla…” 14
nocemos su origen, aunque podría ser cata-
lán. El primer patrono de esta capilla del En un principio pudiera pensarse que se
que se tiene noticia cierta fue Pedro Piedro- trata del retablo de la capilla de Santa Ana,
la de la Cueva, el cual casó en el año 1667 pero la imagen de la Humildad no se esta-
con Manuela de Poves, que a su vez era hija bleció en ella hasta el año 1862, por lo que
de Francisco de Poves, alférez de la cofradía no tiene sentido que esa escuadra costease
de la Vera-Cruz en el año 1647 11 . Precisa- el dorado de un retablo ajeno. Por lo tanto,
mente, una de las escuadras de esta cofra- estimamos que el retablo que se doró debía
día era la de Jesús de la Columna, cuya ima- de ser el que se ubicaba en la capilla de la
gen titular recibía culto en esta capilla, co- Trinidad, en donde también se alojaría Je-
mo lo demuestra este testimonio notarial sús de la Humildad. De hecho, se sabe que
del año 1774: a mediados del siglo XVIII la escuadra de la
Humildad contaba con altar privilegiado en
“…y toma el guión el prior y pasando todos a la la iglesia y que en numerosos testamentos
capilla que llaman de la Santísima Trinidad, que de la época se ordenaba decir misa en el
es la primera como se entra por la puerta baja a mismo 15 . Sobre la fisonomía del retablo solo
mano izquierda en cuya capilla se halla la ima- cabe especular con que fuera construido en
gen de Jesús de la Columna…” 12 la segunda mitad del siglo XVIII y que, por
lo tanto, respondiese al estilo de la época, es
decir una profusa decoración a base de estí-
También es muy posible que, antes del pites y molduras.
año 1862, se alojasen en la capilla las imá-
genes del Señor de la Humildad y alguna Tras el incendio del templo, provocado
otra de las que componían la cofradía de la en 1936, y su posterior reconstrucción, se
Vera-Cruz, posteriormente llamada de Je- procedió al cegado de la capilla, mediante
sús de la Columna 13 . Más recientemente la colocación de una ventana. Con respecto
volvió a ser morada del grupo de la Entrada a su portada, la idea original era desmon-
en Jerusalén, adquirido por la citada cofra- tarla y trasladarla al muro de enfrente 16
día de la Columna en el año 1928 y destina- para que sirviera de fachada a una nueva
do a salir en procesión el domingo de Ra- capilla. Afortunadamente, no se llevó a ca-
mos. bo tan descabellada medida y hoy en día
podemos admirar la portada en todo su es-
Poco se sabe del interior de la capilla, ya plendor y además en su ubicación original.
que solamente hemos podido localizar un

11 14
TORRES NAVARRETE, Ginés. «Un ilustre linaje de BRAVO GARRIDO, Francisco. La cofradía de la
Linares afincado y fundado en Jódar». En Sumuntán: Vera+Cruz de Linares. Cinco siglos de devoción. Linares
Anuario de Estudios sobre Sierra Mágina, 1995, volumen Edita Viola Publicidad. 2008, pág. 208.
15
5, págs. 96-99. Ibíd., pág. 103, en donde se transcribe del AHDJ. Leg.
12
Cofradía de la Santísima Vera-Cruz... AHML: Leg. 18-2-3-5.
16
2562/039 fol. 26v. AGA. Reconstrucción de la Iglesia Parroquial de Santa
13
Cofradía de la Santa Vera-Cruz... AHML: Leg. María (Linares, Jaén), año 1945, arquitecto Ramón Paja-
2562/038. En un documento de 1757 se decía: «La Cofra- res. IDD (04)111 Caja 00939 Top. 76/04, pág. 2, «…se
día y cofrades de Jesús de la Columna, que antiguamente desmontará con cuidado y se llevará a la nave opuesta a eje
se llamaba de la Vera-Cruz» con un arco lateral».
 Andrés Padilla Cerón 111

San Isidro construida. La capilla era bastante pequeña

(apenas 3 metros de largo por solo uno de
A mano derecha, según se entra por la profundidad) y en su interior existía un
puerta de la Asunción, se encontraba la ca- sencillo altar neoclásico, donde se veneraba
pilla de San Isidro, llamada así por ubicarse una imagen del santo madrileño. El techo
en ella una imagen de este santo. Su cons- de la capilla estaba formado por una
trucción se hizo de forma muy posterior a la bóveda de medio cañón con casetones. En
erección del templo gótico, como lo de- cierto modo podemos considerarla como
muestra el saliente o añadido que se apre- una pequeña muestra de lo que podrían
ciaba en fachada principal y que era fácil- haber sido las capillas de la iglesia, si se
mente visible desde el exterior de la iglesia. hubiesen llevado a término las reformas
proyectadas por Vandelvira en el último
cuarto del siglo XVI.

El mayor mérito de esta capilla lo cons-

tituía su verja «de líneas severas, majestuo-
sas y agradables» 18 y en la que se podían
observar los mismos elementos que en los
blasones de la capilla de la Trinidad:

En la parte superior, dos ninfas soste-

niendo un jarrón con flores, en clara alu-
sión a la Orden de la Terraza, a la que ya
nos hemos referido.

En la parte central, dos ángeles sos-

teniendo un medallón en el que aparecen
labradas dos llaves, puestas en aspa y liga-
Antigua capilla de San Isidro en 1929. Hoy solo se conserva das con una cadena. Es decir, las armas del
su portada, reconvertida en altar de San Pedro Poveda. Nótese apellido Mieres o Quirós, que aparecen en
que el paso de la Santa Cena no podía caber en la capilla.
Archivo cofradía Sta. Cena uno de los escudos de la citada capilla de la
Trinidad.

Al igual que la de la Trinidad solo se Por el gran mérito artístico de esta reja,
conserva su portada, puesto que la capilla algunos atribuyen su autoría al maestro
fue cegada en las reformas que se realizaron Bartolomé de Jaén, rejero que trabajó en di-
en la posguerra. cha ciudad durante las primeras décadas
del siglo XVI. No obstante, creemos que esa
autoría no pudo ser posible por lo siguiente:
Según Ramírez, se terminó de construir si tenemos en cuenta que la capilla de San
en el año 1547 17 y, por la similitud que Isidro se terminó en 1546, es lógico pensar
guarda su único escudo (dos llaves en cruz) que la reja (que debió ser el último elemen-
con uno de los dos blasones de la capilla de to añadido) se terminase también ese mis-
la Trinidad, se deduce que tuvo que cos- mo año. Por lo tanto, ya sería demasiado
tearse por familiares del mismo linaje. La tarde para que su autor fuese el reputado
portada de la capilla (que es lo único que se Bartolomé. No obstante, lo más seguro es
conserva) es renacentista y presenta un arco que saliese de su taller o del de alguno de
de medio punto en el que se enmarcan pre- sus discípulos. Igualmente, se sabe que con
ciosas esculturas y bajorrelieves, todo muy motivo de la Exposición Iberoamericana de
en consonancia con la época en la que fue
18
GONZÁLEZ, José M. Don Lope de Sosa, op. cit., págs.
17
Ramírez, F. Apuntes…, op. cit., pág. 280. 246-247.
112 Iglesia de Santa María de la Asunción: capillas y altares

1929 –celebrada en Sevilla– se trasladó la mensiones interiores de 6 metros de largo

reja al pabellón de la provincia de Jaén. No por 5 de ancho.
se tiene noticia de que retornase a su primi-
tiva ubicación y nos gustaría creer que nun-
ca regresó, ya que de esa manera se habría
salvado de su destrucción.

Esta capilla, como todas las demás de la

iglesia, fue pasto de la llamas en el año 1936
y cuando se reconstruyó el templo, no se
creyó oportuno restituirla, aunque al me-
nos, se decidió conservar su pórtico. Duran-
te algún tiempo, después de la recuperación
del templo, se colocó en este lugar una mo-
desta peana con la imagen de San Isidro. La
efigie del santo labrador, que había salido
de un taller de arte sacro, fue sustituida en
el año 1955 por una talla original, que se
Portada exterior de la efímera capilla de la Santa Cena. Año 1929.
ubicó en un nuevo retablo situado en el cru- Fuente AGA (Archivo General de la Administración)
cero. El efímero altar fue suprimido y en su
lugar se colocó un cuadro que representaba
a la Resurrección. Desde el año 2009, se ha No se conserva ninguna fotografía de
habilitado este espacio como altar dedicado tan efímera construcción, aunque por lo que
a San Pedro Poveda. En el mismo figura un se aprecia en los citados planos, su estilo
cuadro de este santo, enmarcado en un reta- sería una especie de neomudéjar, muy en
blo de estilo neobarroco, tendencia que últi- boga en los años veinte de la pasada centu-
mamente está imperando con mayor o me- ria. Con toda razón podríamos calificar a
nor fortuna. esta capilla como una intrusa dentro de un
templo que data del siglo XIV. Su fábrica re-
sistió el incendio intencionado del año 1936,
pero en las restauraciones de la posguerra
Santa Cena
fue suprimida y en su lugar se restituyó el
Cuando en el año 1928 se funda en Li- muro desnudo.
nares la cofradía de la Santa Cena, se encar-
gó el grupo escultórico a un autor valencia-
no. Pero como las dimensiones de dicho Oración en el Huerto
grupo eran muy considerables, fue necesa-
rio buscarle un alojamiento dentro de la En el año 1928 realiza su primera salida
iglesia. Tradicionalmente se ha considerado procesional la refundada cofradía de la Ora-
que se ubicó en la capilla de San Isidro, ción en el Huerto, que tenía su sede canóni-
pero las escasas dimensiones de la misma ca en la iglesia de Santa María. En conse-
(apenas 3 metros cuadrados) hacen imposi- cuencia también se le tuvo que buscar un
ble que el grupo cupiese allí. Por lo tanto, lugar en donde ubicar a sus imágenes titu-
no hubo más remedio que fabricarle una lares: Jesús orando y una Dolorosa que se
capilla ex profeso y para ello se abrió un incorporó en el año 1929, bajo la advocación
hueco en el muro situado a la izquierda de de Ntra. Sra. de Gracia. Tampoco se tiene
la capilla de San Isidro. Esto es lo que se referencia cierta de esta altar, pero en el pla-
desprende del plano que acompaña este no que acompaña a este estudio se puede
estudio y en el que se aprecia claramente observar una pequeña capilla de 3 x 3 me-
esta novísima capilla, que tenía unas di- tros situada junto al coro. En la misma, se
 Andrés Padilla Cerón 113

aprecia una especie de altar en el que se Otra capilla que menciona Ramírez y
debieron de alojar las dos imágenes. sobre la que reconoce no tener más noti-
cias, es la que poseía en este mismo lado
Cuando en el año 1950 las imágenes del Catalina Alonso, viuda de Juan García y pa-
Cristo y la Virgen regresan al templo de ra cuyo sostenimiento fundó capellanía en
Santa María se las ubicó en el mismo lugar 1521. El mismo autor nos vuelve a citar una
donde se cree que estuvo su primitiva capi- nueva capilla que poseían en 1561 los espo-
lla, es decir, bajo el nuevo coro. No obstante, sos Gonzalo Min Collado y Juana Díaz de
no se construyó ningún tipo de altar, per- Calatrava, cuya ubicación también se desco-
maneciendo en este minimalista estado du- noce 19 . Apuntamos la posibilidad de que al-
rante casi cuarenta años. Por fortuna, el re- guna de estas capillas se ubicara en el lugar
surgir de la Semana Santa en Linares, propi- que ahora ocupa la actual puerta de San Pe-
ció que esta cofradía pudiese construir un dro, que se edificó en 1664. Por último, alu-
altar digno en el que alojar sus imágenes diremos a una capilla que aparece mencio-
titulares. Este altar se ubica en la esquina nada en un informe que la cofradía de las
del lado del Evangelio que queda justo de- Ánimas remitió al Vicario del Obispado en
bajo del actual coro. El retablo del mismo el mes de agosto de 1735 y que dice así:
fue construido en el año 1998, siendo su es-
tilo el neobarroco, que es la tendencia que …dentro de dicha Parroquia, a cuya pared de la
últimamente se está imponiendo. capilla mayor por la parte de afuera, hay adosada
una capillita que erigió un devoto a la que se le
*** da título de capilla de Ánimas… 20

Ahora nos centraremos en las capillas Pudiera ser la misma capilla Dávalos,
que, a lo largo de su historia, han sido ubi- aunque dudamos que por su extensión pu-
cadas en el lado de la epístola, es decir las diera decirse de ella que era una «capillita».
que se encuentran situadas a la derecha del Lo más probable es que se tratara de alguna
Altar Mayor, según se mira éste. que lindase con el osario que existía a las es-
paldas del Altar Mayor y que fue cons-
Obispo Acuña y otras truído en el año 1693. De hecho, todavía se
aprecian en una de las esquinas del Crucero
En primer lugar nos ocuparemos de una
«por la parte de afuera», los restos de un
antigua capilla, hoy inexistente, que era
cuarto y su puerta, adosados a la citada Ca-
propiedad del Obispo de Jaén, Alonso Váz-
pilla Mayor.
quez de Acuña (1457-1474), la cual poseía
«a mano izquierda del Altar Mayor en la
Iglesia de Linares». El patronato de la mis-
ma le fue cedido en 1465 a Pedro de la Cue- Altar del Carmen y posterior Rosario
va, vecino de Linares y corregidor de Baeza.
Esta capilla se tuvo que erigir casi al mismo Una vez concluida la construcción del
tiempo que la de los Dávalos, es decir en la crucero renacentista, se situó el altar de la
transición del siglo XIV al XV y lo más se- Virgen del Carmen en el muro del lado de
guro es que estuviese enfrente de aquella, la epístola, dando la espalda al Presbiterio.
ya que parece lógico que las primeras capi- Parece ser que el Sagrario, que antes estaba
llas adosadas se situasen junto al altar ma- en el Altar Mayor, fue trasladado también a
yor. Debía de ser muy amplia y de similar este lugar a mediados del siglo XVII. En
factura que la de los Dávalos, aunque pen- este altar se construyó un bonito retablo
samos que, al contrario que aquella, no se que fue dorado en el año 1693 por el pintor
restituyó tras las obras del crucero, llevadas linarense Diego Navarro. Este artista es ci-
a cabo entre 1560 y 1579.
19
Ramírez, F. Apuntes…, op. cit., pág. 276.
20
Cofradía de las Ánimas… AHML: Leg. 2567/009.
114 Iglesia de Santa María de la Asunción: capillas y altares

tado en el testamento que firmó en el año deado con una baranda de hierro y se tras-
1720 el ilustre linarense Cristóbal del Pino ladó hasta ese lugar el Sagrario que, según
Barba, al declarar como suyas varias pintu- ya se ha indicado, estaba en el altar de la
ras descompuestas que se encontraban en la Virgen del Carmen. En el último tercio del
casa del citado pintor 21 . En el año 1788 se siglo XIX, la imagen de San Francisco Javier
trasladó la imagen de la Virgen del Carmen fue retirada y en su lugar se colocó una talla
a la capilla de los Dávalos (según se ha visto del Sagrado Corazón de Jesús, obra del es-
en la parte dedicada a esta capilla) y en su cultor madrileño Francisco Fons y Pons.
lugar se instaló la efigie de Ntra. Sra. del
Rosario. Esta imagen debía de ser distinta a Tras la destrucción sufrida en la Guerra
la que, bajo la misma advocación, se vene- Civil, se construyó un nuevo altar de estilo
raba en la iglesia del Convento de San Juan románico con arquivoltas de piedra decora-
Bautista de la Penitencia y que además con- da, que fue concluido en el verano de 1952.
taba con cofradía propia. En la pared de debajo de las arcadas se pin-
taron algunos angelitos, muy del gusto de
Tras la destrucción sufrida por el tem- la época y similares a las pinturas que deco-
plo en el año 1936, no se reconstruyó este ran actualmente el Santuario de Ntra. Sra.
altar y en su lugar se colocó, años más tar- de Linarejos. En el mismo lugar fue colo-
de, la antiquísima pila bautismal, pero «mo- cada una imagen del Sagrado Corazón, es-
dernizada» con un pintoresco surtidor de culpida por el valenciano José Pérez Grego-
agua. rio y que venía a sustituir a la anterior. La
revista Cruzada en su número de mayo-
junio de 1952 definía así este altar:

Altar de San Francisco Javier “En cuanto al estilo artístico, se ha optado por el
y Sagrario románico en atención a que éste es el que predo-
mina en la parte más venerable del templo, pero
adaptándolo un poco a la austera sobriedad, que
Gracias a las informaciones que nos pro- casi imponen los tiempos con sus limitaciones”
porciona Ramírez en sus conocidos Apun-
tes…, sabemos que en la parte del crucero Está claro que el redactor del artículo
opuesta a la entrada de la capilla de los Dá- andaba un poco despistado, porque el estilo
valos se construyó en el año 1717 un humil- románico está completamente ausente en la
de altar dedicado a San Francisco Javier 22 . parte antigua del templo. El proyecto del al-
La erección de este altar fue posible gracias tar fue realizado por José María Ballarín, sa-
al empeño del padre jesuita Vicente Isidro cerdote del Oratorio de San Felipe Neri de
Gerard, que recaló por Linares unos meses Barcelona y contó con la aprobación del ar-
después de que un militar iniciase esta de- quitecto Pajares, bajo cuya dirección se ha-
voción. En el mencionado altar se colocó bía llevado a cabo la reconstrucción de la
una efigie de este santo que fue costeada iglesia. En los primeros años del siglo XXI,
por el jesuita y por el gremio de plomeros se reformó el altar según las nuevas co-
de Linares. A expensas de estos mismos mi- rrientes neobarrocas, suprimiéndose las
neros, se costeó en 1725 un retablo dorado a pinturas. Contiguo al mismo altar y frente
base de estípites, mientras que la pared en al presbiterio se sitúa actualmente el altar
la que se situó fue decorada por preciosas de la Virgen Milagrosa, obra, como casi to-
pinturas. Una vez terminado el altar, fue ro- das las recientes, del escultor Navas Parejo.

21
TORRES NAVARRETE, Ginés. «Un Ilustre linaje…»,
op. cit., págs. 96-99. En el citado inventario también figu-
raba «un estandarte de Jesús de la Columna y un dosel de
tela para tapar a su Majestad»
22
Ramírez, F. Apuntes.,.op. cit., págs. 280-282.
 Andrés Padilla Cerón 115

Dolores

Siguiendo por el lado de la Epístola nos

encontramos con la mejor conservada de
todas las capillas con que cuenta la iglesia.
Si observamos su portada, descubrimos que
es casi idéntica a la de la capilla de la Trini-
dad, es decir un frontis constituido por un
arco apuntado y ligeramente conopial, sos-
tenido por pilastras rematadas por piná-
culos. Por ello pensamos que se construyó
al mismo tiempo que aquella. Si a esto aña-
dimos su magnífica bóveda estrellada a ba-
se de ligaduras y terceletes (la única que se
conserva en la iglesia) podríamos estar ha-
blando de que la edificación de esta capilla
se culminó a finales del siglo XV.

Otro dato muy poco conocido de esta

capilla es que también luce dos escudos si-
tuados a cada lado de su arco. Por la forma
en la que están insertados en el muro, se de-
duce que fueron añadidos con posteriori-
dad a la erección de la capilla. En el blasón
de la izquierda, que está cuartelado, se
aprecian en sus dos primeros cuarteles las
que parecen ser armas del apellido Moreno
(águila volante y una torre), mientras que el
tercero pertenece claramente al apellido Có- Capilla de los Dolores, donde se veneran los restos del
Beato «Lolo». Obsérvense los dos escudos situados sobre
zar (estrellas y roles). El último cuartel con- los arcos, así como la bóveda de nervaduras (Marzo 2011)
tiene una espada, un macho cabrío y algu- Foto Eva Padilla Rísquez
nas piñas, que podrían ser las armas del
apellido Peñuela. Por su parte, el escudo de celebró el 16 de septiembre de 1734 23 :
la derecha está partido y en el mismo se ob-
servan las ondas del apellido Marín o Var-
gas y otras armas que nos son desconoci- “...que siendo propia de la fábrica de esta iglesia
parroquial la capilla que dicen de Nuestra Seño-
das. Quizás una investigación más minu-
ra de la Concepción que está a el lado de la epís-
ciosa de toda esta ingente cantidad de lina-
tola y linda por la de abajo con la del señor S.
jes, nos revelaría más datos sobre la enig-
Francisco de Paula que hoy posee Don Gregorio
mática historia de esta capilla.
de Jódar y Argote y por la de arriba con la pared
que divide la capilla mayor del cuerpo de la igle-
Hay constancia documental de que, a
sia (pues no siendo de dicha fábrica no es su
principios del siglo XVIII, se la conocía por
ánimo se perjudique a otro que tenga derecho a
el nombre de capilla de Nuestra Señora de
ella) se pida licencia al señor provisor y vicario
la Concepción, no perteneciendo en ese
general para en dicha capilla fabricar la de áni-
momento a ninguna familia de Linares. mas así por la inmediatez a la capilla mayor co-
Esto es lo se desprende de lo acordado en
un Cabildo que la Cofradía de las Ánimas 23
BRAVO GARRIDO, Francisco. La cofradía de las áni-
mas de Linares en el s. XVIII: su configuración y su
capilla. Comunicación presentada al I Congreso de Histo-
ria de Linares, celebrado en abril de 2008. A su vez cita co-
mo fuente el AHDJ. Leg.13, sala XVII.
116 Iglesia de Santa María de la Asunción: capillas y altares

mo porque en caso necesario se pueda adelantar 1830, el vecino de Baeza Pablo Zambrana 25 .
y hacerla mayor que hoy está …” Más recientemente, se la conoció con el
nombre de capilla de los Dolores y para
Además, por un informe que en agosto desvelar el origen de este nombre citaremos
de ese mismo año se hizo llegar al Vicario a dos de los más insignes historiadores de
del Obispado, resulta que dicha capilla ha- Linares:
bía sido adjudicada a la fábrica de la Parro-
quia In Solutum, es decir en pago de una Según Juan Sánchez Caballero, en esta
deuda «de los que debían ser dueños de misma capilla estuvieron alojadas las imá-
ella». Incluso se añade que dicha adjudica- genes de la Madre de Dios, la de San Juan y
ción se ejecutó «por los años de 1727 ó la de María Magdalena «tallada en piedra y
1728» 24 . Con estas informaciones se de- policromada» 26 y a la que suponía proce-
muestran varias cosas: dente de la antigua iglesia rural de la Mag-
dalena de Castro. Sin embargo, no especifi-
- Que la citada capilla de la Concepción se ca a qué cofradía podían pertenecer, ya que
corresponde con la actual de los Dolores, ya hay dos posibilidades:
que se la sitúa en el lado de la Epístola y lin-
dando con la Capilla Mayor, es decir con el - Que formaran parte de la cofradía de la
actual crucero. La inmediatez con la capilla Vera-Cruz (conocida a partir del siglo XVII
de S. Francisco de Paula (de la que nos ocu- como de Jesús de la Columna) puesto que
paremos a continuación) confirma esta ubi- en dicha hermandad existían las escuadras
cación. de la Madre de Dios de los Dolores, San
Juan y María Magdalena.
- Que antes de los años 1727-1728, debió de
tener un dueño cuyo apellido no tendría por - Que fuesen las imágenes titulares de otras
qué haber sido el de los actuales blasones de tantas escuadras homónimas que también
su portada. El motivo de esta hipótesis es tuvo la cofradía de la Virgen de las Angus-
que, por la forma de su contorno y por la tias. Existe la sospecha de que esta capilla
textura de la piedra, los escudos debieron fue ocupada por la imagen de la Virgen de
ser insertados en el siglo XIX. la Soledad o «de los Dolores», durante el pe-
ríodo en que la cofradía del Santo Entierro
estuvo alojada en la iglesia parroquial. Este
- Que la Cofradía de las Ánimas solicitó esta
espacio de tiempo suponemos que iría des-
capilla para poder fabricar en ella la suya
de 1836, año en que se cerró el Convento de
propia. No obstante, hay constancia de que
San Juan de la Penitencia (primitiva sede de
sobre el año 1770 había una capilla de esta
esta hermandad), hasta más o menos 1860,
cofradía que estaba situada extramuros de
año en que fue trasladada al convento de
la iglesia. Y, por otra parte, en 1788 se acor-
San Francisco.
dó con los patronos de la capilla de los Dá-
valos el establecimiento de un altar para las Por su parte, Federico Ramírez nos re-
Ánimas. Por lo tanto no creemos que la cita- fiere en una nota manuscrita lo siguiente:
da cofradía llegase a ocupar la capilla, ya
que parece improbable que pudiesen cos- En esta capilla recibe culto la Madre de Dios de
tear de forma simultánea el mantenimiento los Dolores y además están en ella otras dos imá-
de dos capillas y un altar. genes, la de San Juan que es de escaso mérito ar-
tístico y la de la bendita Magdalena figura talla-
Tras este efímero (o quizás frustrado)
cambio de titularidad de la capilla a favor
de la cofradía de las Ánimas, hay noticias
de que su patronazgo lo ostentaba, hacia
25
Ramírez, F. Apuntes… op. cit., pág. 283.
26
SANCHEZ CABALLERO, Juan. La Iglesia de Santa
24
Cofradía de las Ánimas… AHML: Leg.2567/009. María de Linares. Linares. 1973, pág. 38.
 Andrés Padilla Cerón 117

da y policromada. Imágenes todas ellas que per- en 1529» 28 . Lo que en realidad se nos está
tenecen a la Cofradía de la Vera Cruz 27 diciendo con esa recargada frase es que el
patronazgo de la capilla fue otorgado a los
Por lo tanto, lo más probable, es que las descendientes del legendario Cristóbal
imágenes pertenecieran a la cofradía de (Xptobal) de Orozco. No obstante, el primer
Jesús de la Columna, es decir la antigua censo de vecinos principales de Linares en
Vera-Cruz. De hecho existen unas fotogra- el que aparece un miembro de esta estirpe
fías de principios del siglo XX en donde es el del año 1638 29 , figurando un tal Anto-
aparecen las efigies de San Juan y la Mag- nio de Orozco. Suponemos que esa persona
dalena en la procesión del Resucitado (que sería uno de los primeros miembros de ese
organizaba la cofradía de la Columna) la linaje en residir en Linares.
cual salía del templo de Santa María. Ade-
más, esa misma imagen de San Juan apare-
ce en una procesión de la cofradía del Res-
cate, hermandad que también salía de Santa
María por esa misma época. Es decir, que el
nombre de «capilla de los Dolores» le tiene
que venir por haber alojado a la imagen de
la Madre de Dios de los Dolores, pertene-
ciente a la cofradía de la Columna.

Tras el incendio de la iglesia en el año

1936 y su posterior reconstrucción, fue la
única capilla que no fue objeto de reformas.
Una vez que el templo se abrió al culto en el
año 1951 se le otorgó el patronazgo a la fa-
milia Garzón, uno de cuyos miembros fue
alcalde de Linares por ese tiempo. Actual-
mente se venera en dicha capilla un mag-
nífico crucificado, tallado por el santande-
rino Víctor de los Ríos, bajo la advocación
de Cristo del Perdón. Recientemente se ha
ubicado en la misma la urna que contiene
las reliquias del Beato Manuel Lozano
Garrido «Lolo».
Paso del Descendimiento. Año 1929. La portada que se
aprecia pudiera ser la de la capilla de San Francisco de Paula.
Archivo particular del autor

San Francisco de Paula

Un siglo más tarde, hay noticia cierta de
Contigua a la anterior nos encontramos
que el patronato de la capilla lo ostentaba
con la capilla de San Francisco de Paula.
en el año 1734 Gregorio de Jódar y Argote,
Por lo que nos cuenta Sánchez Caballero,
según se desprende del texto reproducido
fue poseída desde sus inicios por «la clara
en el anterior apartado. Durante la transi-
progenie del insigne Caudillo Xptobal de
ción de los siglos XVIII al XIX, y según nos
Orozco, vecino de San Esteban de Duero y
refiere Ramírez, «tomándolo de documen-
Alcaide del Castillo de la Villa de Castillejo

27 28
BRAVO, F. La Vera+Cruz, op. cit., pág.105. Citando SANCHEZ C. J. Santa María, op. cit., pág. 38. Frase
una desconocida –hasta ahora– nota manuscrita de Fede- transcrita por el autor, aunque se omite la fuente de la mis-
rico Ramírez, perteneciente al archivo particular de Juan ma.
29
Sánchez Caballero. Ramírez F. Apuntes…, op. cit., pág. 484.
118 Iglesia de Santa María de la Asunción: capillas y altares

tos modernos» el patronazgo recaería en un Santa Catalina

tal Diego de Orozco 30 , que suponemos sería
descendiente de los primitivos fundadores. La penúltima capilla por el lado de la
Andando el tiempo y por medio de cruces Epístola era la de Santa Catalina, cuyo pa-
entre familias, el patronazgo pasaría a ser tronazgo lo ostentaba la familia de los Pre-
ostentado por la familia Cobo. teles, En la misma, recibía culto una imagen
de la santa que daba nombre a la capilla.
Haciendo honor a su advocación, lo más
probable es que en la capilla se venerase Otra referencia a esta capilla la halla-
una imagen o un cuadro de San Francisco mos en un documento fechado el 12 de fe-
de Paula, aunque a finales del siglo XIX es brero de 1868 y según el cual una cofradía
posible que también alojase a las imágenes denominada «Jesús Nazareno» realiza una
de la cofradía del Rescate, fundada en 1898. solicitud al obispado. La petición consistía
En épocas más recientes, la capilla sirvió de en que se diera permiso para la colocación
ubicación al magnífico grupo del Descendi- de «una imagen nueva de talla» en la capi-
miento del Señor, tallado en 1929 por Este- lla de Ntra. Sra. de Belén 31 . No obstante, la
llés. Gracias a una foto de este paso, pode- denominación que ha llegado hasta nues-
mos especular con que la portada de la ca- tros días ha sido la de Santa Catalina y no la
pilla fuera similar a la de la Dolorosa, es de Ntra. Sra. de Belén. A pesar de ello, pen-
decir con pilastras de columnillas, tal y co- samos que debía de tratarse de la misma
mo parece apreciarse en dicha imagen. No capilla y que este momentáneo cambio de
obstante, y con ser muy antigua, su cons- nombre pudo deberse a que en la misma se
trucción debió de acontecer de forma algo instaló por el año 1844-45 un cuadro de
posterior a la de la Dolorosa. La razón para Ntra. Sra. de Belén que estaba alojado en el
esta hipótesis la sustentamos en sendas ven- altar mayor de la iglesia del Convento de
tanas circulares que lucían estas dos capillas San Juan de Dios de Linares. El informe del
y que estaban situadas a diferente altura, párroco de la iglesia de Santa María fue
señal de que fueron erigidas en tiempos dis- favorable, por lo que al poco tiempo se de-
tintos. bió de alojar esta imagen «de un Nazareno
que no salía en procesión», según contrasta-
Como todas las capillas del templo, fue das informaciones orales 32 . El informe del
destruido en el incendio intencionado de párroco también hace alusión a ciertos dere-
1936 y en la reconstrucción de la posguerra chos que pudiera alegar un tal Julián García
se rehizo una nueva capilla, tomando parte Riofrío (teniente de caballería) o sus descen-
de la contigua, que estaba bajo la advoca- dientes, aunque reconoce que no existía
ción de Santa Catalina. No obstante, en la ningún documento que probase dichos de-
reforma se quedó oculta parte de la antigua rechos.
capilla, tal y como se aprecia en el plano
actual que acompaña este trabajo. Además, Las únicas pistas sobre la fisonomía de
se dotó a la nueva capilla de un falso techo la capilla las hallamos en una foto del año
de escayola que tapó al primitivo (pero pro- 1928, cuyo motivo principal es el paso de la
bablemente aun existente) forjado de pie- Entrada en Jerusalén. En la citada imagen se
dra, constituido por una pequeña bóveda
de nervaduras.
31
Nazareno… AHML: Leg. 2573/024. Nos encontramos
ante la cofradía de «Jesús de las Misericordias» (vulgo,
«Cristo de la Escalera») y que Ramírez menciona en sus
Apuntes... (pág. 738) El que en el documento aludido se la
llame de Jesús Nazareno se debe a que la talla del Cristo ti-
tular era una imagen perteneciente a esa iconografía. En
modo alguno se trata de la actual cofradía del Nazareno, si-
ta en la Iglesia de San Francisco.
32
Esta información se la debo a mi padre, Juan Padilla
30
Ibíd., págs. 282-283. León, memoria andante de su querida ciudad.
 Andrés Padilla Cerón 119

aprecia un arco ligeramente apuntado en la donde se alojarían las imágenes de la cofra-

portada de dicha capilla. Además, en su in- día del Rescate. En el interior de la capilla
terior se adivina un sencillo retablo de reformada se colocó la pila bautismal, es de-
madera, probablemente del siglo XVIII. Un cir, se constituyó el baptisterio. En el año
elemento singular de la misma lo constituía 1984 se ubicaron en ella las imágenes de la
un pequeño rosetón gótico de piedra cala- recién reorganizada cofradía de Jesús de la
da que lucía en su testero y que se puede Columna, mientras que la pila se trasladó al
apreciar en las fotos del exterior del templo Presbiterio.
anteriores a 1936. Por este elemento deduci-
mos que la capilla debía de tener cierta anti-
güedad y que su edificación se hizo como San Antonio
un adosado al templo y además, no mucho
después que las anteriores de la Dolorosa y Para concluir este recorrido, nos deten-
San Francisco de Paula. dremos en el desaparecido altar o capilla de
San Antonio, cuyo patronazgo, a finales del
Tras el incendio que sufrió la iglesia de siglo XIX, pertenecía a Alonso Machuca. Po-
Santa María en la Guerra Civil, se modificó co más se sabe de ella, aunque resulta ser
la estructura interna de la capilla que se re- la única de la que existe una fotografía de
fundió con la contigua de San Antonio, que- cierta nitidez. Por esta imagen, realizada en
dando reducido su acceso a un pequeño ar- el año 1915, sabemos que su portada estaba
co sin decoración. Además, el antiguo rose- constituida por un arco de medio punto con
tón gótico se trasladó a la capilla anterior, arquivoltas. Su interior lo constituía un sen-
cillo retablo de columnatas, con una imagen
de San Antonio enmarcada en una hornaci-
na. Por estos datos, deducimos que la capi-
lla se debió de construir a lo largo del siglo
XVIII. Después de la reconstrucción que
sufrió el templo y que finalizó en el año
1951, esta capilla fue suprimida y parte del
espacio que ocupaba se cedió al baptisterio
que se formó junto con los restos de la ante-
rior capilla de Santa Catalina.

Capilla de San Antonio. Año 1915

Fondo Fotográfico AHML
120 Iglesia de Santa María de la Asunción: capillas y altares

Bibliografía

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RAMÍREZ, Federico: Linares. Documentos y Apuntes de tiempos antiguos (recopilación de D. Juan
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SANCHEZ CABALLERO, Juan: La Iglesia de Santa María de Linares. Linares, 1973.
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diados del siglo XVI: Linares. Jaén. Edita Diputación Provincial, 1975.
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y anales eclesiásticos de este obispado. Madrid. Domingo García y Morros, 1654 (ed.or.) Copia
digital: relizada por la Biblioteca de Andalucía.

Archivos

Archivo Histórico Municipal de Linares (AHML)

Archivo Histórico Nacional (AHN)
Archivo General de la Administración (AGA)
Archivo Histórico Diocesano de Jaén (AHDJ)

Publicaciones Periódicas

Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. BIEG. (1953- )

Cruzada. Revista de mensual de Acción Católica (1951-1959)
Don Lope de Sosa. Crónica Ilustrada de la provincia de Jaén (1913-1930)
El Eco Callejero. Semanal Informativo de Linares. Primera Época (1984-1991)
Linares. Revista mensual de información cultural. (1951-1959)
Senda de los Huertos. Revista Cultural de la Provincia de Jaén (1986- )
Sumuntán. Anuario de Estudios sobre Sierra Mágina (1991-2008)