MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN SUPERIOR
INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR N° 6.009
CAFAYATE-SALTA
Carrera: Profesorado De Educación Secundaria En Historia
Materia: Filosofía
Profesora: María Celeste Chocobar
Alumno: Cervantes Néstor Raúl
TRABAJO INTEGRADOR EJE I y II
Objetivos:
Reconocer el origen de la filosofía y su importancia como punto de partida del pensamiento racional.
Analizar y reflexionar a Sócrates, Platón y Aristóteles.
Distinguir la Edad Media: San Agustín y Santo Tomás de Aquino y Edad moderna: Racionalismo,
Empirismo, Realismo, Idealismo.
Identificar la importancia de la filosofía de la educación.
Contenidos: El mito y el pensamiento mítico religioso. El logos y el origen del pensamiento racional en el
mundo griego. Los filósofos mas destacados. Las distintas teorías del conocimiento.
Concepto de la Filosofía de la Educación y su Fin.
ITEM I.- El origen de la Filosofía: El paso del mito al Logos
Los orígenes
Si entendemos filosofía en su acepción etimológica de ‘amor al saber’, entonces es altamente probable
que todos los seres humanos sean filósofos, en el sentido de que todos nos planteamos las grandes
preguntas sobre la vida. Sin embargo, la filosofía entendida como un conjunto de escuelas o de
pensamientos más o menos abstractos, encuentra lugar en varias regiones y culturas distintas. De esta
manera, en antigua China destacan las figuras de Confucio, Lao Tzu y Mencio, mientras que en la India
son importantes Buda y Mahavira. Antes de ello, puede considerarse a la astrología babilónica como una
escuela filosófica, en tanto es una suerte de respuesta a la naturaleza del Universo. También existe una
cierta vena filosófica en ciertos escritos hebreos, como por ejemplo en el Libro del Eclesiastés, en la
Biblia.
Pensamiento Mítico Religioso:
Explica los fenómenos del mundo como obra de entidades divinas. Explicaciones que toman forma de
mitos y éstos a su vez en religiones.
Es una forma de dar explicación a cuestiones sobre el origen y sentido del universo, de aquellas
realidades que nos circundan y que han despertado desde siempre en los seres humanos la necesidad de
responder.
Características:
- Las respuestas se dan en forma de relato o narración y se consideraban sagrados, ya que
pensaban que el mito era la propia Verdad revelada por los dioses que se mostraba a través del
relato mitológico.
- Es imaginativo y fantástico; las respuestas se buscan a través de la imaginación: forma en que
inicialmente los humanos respondían lo que desconocían.
- Recurre a seres antropomórficos, dioses con forma humana o agentes y fuerzas de la naturaleza
humanizados o personificados.
- Los mitos ofrecen una respuesta arbitraria a aquello que pretende explicar, ya que no puede
justificarse en base a razones ni argumentos.
- Es dogmático: su verdad se sustenta en la fuerza de la autoridad y la tradición, no era
cuestionado ni sometido a crítica.
- Es anónimo: el hombre se consideraba a sí mismo un mero “transmisor” de la verdad, situada por
encima de él.
- Cumple una función social proporcionando cohesión, unidad e identidad a los pueblos y culturas
que creían en ellos.
- Cumple una función práctica: no sólo proporciona repuestas, además permitía tomar partido en lo
que preocupaba a los humanos. A través de ritos (como representaciones teatrales, oraciones o
sacrificios) los hombres pretendían ganar el favor de los dioses o aplacar su ira.
- Intentaban dar una respuesta a asuntos humanos (Función explicativa)
- Quiere dar pautas de actuación (Función ejemplificadora)
- Las actuaciones extraordinarias de los personajes míticos son un ejemplo o pauta a seguir.
- Las fuerzas naturales como el viento, el fuego, los huracanes, la lluvia, etc. se personifican y
divinizan, responsabilizando a los dioses de cuanto ocurría en el mundo.
El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. A través de los
mitos el hombre conseguía dar una explicación a los distintos acontecimientos de su vida. Y aunque los
dioses son arbitrarios en su conducta, se pueden controlar mediante ritos y plegarias.
El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a.c consiste en intentar
superar esta manera de estar ante el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón
como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad.
No obstante, no hay que creer que la actitud mítica desaparece completamente a partir de esta fecha, más
bien ocurre que son unas pocas personas las que viven en el nuevo y revolucionario modo de pensar, y
que éste poco a poco se va haciendo más universal. Aún más la actitud mítica todavía no ha desaparecido
en nuestra época.
Así pues, frente a la explicación mítica del mundo, en el año 625 a.c aparece la actitud racional.
Los griegos descubren que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un
cosmos, no un caos, por lo que un cuerpo no se manifiesta primero de una manera y luego de otra
completamente distinta, sino que en su manifestación hay cierto orden, según su esencia o naturaleza.
El paso del mito al Logos: Siglo VII-VI a de c
Los primeros filósofos, empezaron a cuestionarse tanto las explicaciones que daban los mitos como las
pautas de conducta que ofrecían. Hombres dominados por la curiosidad y por una actitud crítica,
realizaron el tránsito del Mito al Logos.
Los pensadores notaban que en las explicaciones míticas o religiosas había grandes dosis de fantasía, y
ellos siendo razonables, se dieron a la tarea de explicar el universo, el mundo y la naturaleza, con
principios razonables, que con el tiempo se fueron haciendo más profundos. Observan y analizan la
naturaleza, intentando descubrir en ella las causas de los acontecimientos.
Comienzan a explicar el mundo a través de la razón y a partir de entonces, para que una respuesta sea
tenida por verdadera deberá justificarse racional y lógicamente: logos.
Logos (en griego λóγος)
La palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada, es decir: "razonamiento", "argumentación",
"habla" o "discurso".
Lenguaje, razón y ley u orden (natural), también se suele traducir por explicación racional o argumentación
racional. El término logos es uno de las más importantes en la actitud racional ante el mundo.
Así la biología es el explicar o dar razón de los seres vivos, la teología el explicar o dar razón de Dios, la
antropología el explicar o dar razón del hombre.
El mayor descubrimiento de los filósofos griegos es la idea de physis (la naturaleza). Lo natural se
explicará por sí mismo, por sus propias leyes (logos), sin necesidad de recurrir a causas trascendentes o
sobrenaturales.
Pensamiento racional
Esfuerzo por comprender las leyes que causan los fenómenos, que pueden ser descubiertas por la razón.
La razón busca la unidad tras lo diverso, lo permanente tras lo cambiante.
Las explicaciones racionales están siempre expuestas a la crítica, lo que les permite cambiar y mejorar, a
través del pensamiento racional se comenzará a explicar el mundo, la moral, y la forma de estructurar la
vida en el mundo griego.
Con los griegos aparece por primera vez el pensamiento en todas sus manifestaciones (ciencia, filosofía,
matemática). Las cuestiones filosóficas fundamentales, y las posibles soluciones que se pueden dar a
ellas, ya se encuentran en la filosofía griega, y en gran medida en Platón. Lo característico de la filosofía
griega fue su preocupación por comprender el ámbito de la naturaleza, el cual podemos alcanzar o por el
uso de los sentidos, o mediante el uso de la razón. Los primeros filósofos, que son anteriores a Sócrates,
se llaman presocráticos y descubren el carácter ordenado, legal y racional del mundo, y en el hombre un
instrumento que ha de servir tanto para el conocimiento como para la vida práctica (moral y política): la
razón.
ITEM II.- PRÁCTICA GUIADA
En el siguiente Link encontrarán una explicación didáctica sobre el origen de la filosofía a través del paso
del mito al logos:
https://www.youtube.com/watch?v=saHVHYcyZwU
El siguiente link relata el mito de Hades y Perséfone: El mito de las estaciones, el que servirá para
desarrollar una de las actividades del siguiente ítem.
https://www.youtube.com/watch?v=LJ2ubY4Zp30
ITEM III.- PRÁCTICA AUTÓNOMA Y PRODUCTO
1- Realiza un paralelo entre mito y logos donde establezcas a lo menos 4 diferencias entre ellos.
Mito Logos
Explicación mitológica, mítica y sobrenatural Paso a una explicación racional, el pensamiento
sobre cuestiones como el origen de la vida, el griego se despoja de los cánones heroicos, míticos
y sobrenaturales.
mundo, los humanos y dioses que dominan
todo lo que tenga vida.
El desarrollo comercial, cultural, demográfico, el fin
Estos mitos eran difundidos en su mayoría por de algunas monarquías y el surgimiento de la
poetas a quienes se les consideraba como democracia en las polis griegas, fueron el
escenario propicio para el surgimiento de las
“intérpretes de los dioses”, entre ellos destacan
ciencias y la filosofía.
Homero y Hesíodo
Los griegos no abandonaron completamente las
Hesíodo siglo VIII a.C escribe la “Teogonía” deidades del Panteón, pero si dejaron de prescindir
de ellas en asuntos cotidianos como las cosechas,
donde relata el origen del mundo, de los
asuntos de guerra y tradiciones.
hombres y una genealogía de los dioses
El lugar habitual donde los hombres buscaban
Homero siglo IX a.C escribió la leyenda de la respuesta a sus dudas era el Oráculo (Delfos),
Atlántida y su destrucción por parte de los donde a cambio de una ofrenda, sacerdotes
dioses, relata la guerra de Troya y la vuelta de interpretaban al oráculo y daban una respuesta a
Odiseo a su tierra natal, mitos sobrenaturales las dudas que traían reyes, guerreros o gente
común. Con el creciente crecimiento de la ciencia y
con deidades que intervienen en el mundo del
el razonamiento, el oráculo quedo fuera del centro
hombre y que, hoy en día, son conocidos y
a las dudas de las personas.
transmitidos de generación a generación.
2- Según la lectura inicial, analiza y responde ¿Por qué el mito era tan importante en el mundo griego?
El mito era muy importante en el mundo griego porque explicaban el origen y sentido del universo, así
como los fenómenos naturales y humanos, recurriendo a relatos considerados sagrados y revelados por
los dioses. El mito proporcionaba cohesión, unidad e identidad a los pueblos y culturas que creían en
ellos. A través de rituales, plegarias o sacrificios, las personas buscaban ganarse el favor de los dioses o
calmar su ira. Las explicaciones míticas eran dogmáticas, no se sometían a crítica, y se transmitían
tradicionalmente. Aunque los dioses eran vistos como arbitrarios, se creía que podían ser influidos
mediante rituales y plegarias.
3- Realiza un análisis donde señales la importancia del paso del mito al logos para los griegos y la que
esto tuvo para la cultura en general. No olvides argumentar y redactar de manera clara.
El paso del Mito al Logos nos muestra la importancia y relevancia del pensamiento propio y critico que
tuvo lugar en la sociedad griega del siglo VIII-IX a.C. Esta ruptura no fue solo en el pensamiento y las
tradiciones, sino que se trasladó a la vida cotidiana y que fue el punto de partida para las diversas ciencias
que conocemos en la actualidad. Tan importante es este paso hacia lo racional que en la actualidad esta
sociedad griega es el faro y ejemplo para que sociedades posteriores y contemporáneas a la época,
adoptaran también el estudio de las ciencias, cuestionaran sus orígenes y rompieran con lo dogmático.
Esta ruptura le otorgo una libertad y emancipación en el pensamiento de las personas, donde ya nadie les
decía como o en que pensar, rompiendo con tradiciones que se transmitieron siglo a siglo.
4.- Copia en tu navegador el siguiente link que relata el mito de Hades y Perséfone: El mito de las
estaciones.
https://www.youtube.com/watch?v=LJ2ubY4Zp30
Luego de ver el video atentamente, realiza un análisis e interpretación del mismo ¿cuál es la interpretación
de este mito? ¿Qué explica y cuál es la importancia que este tenía para los griegos?
La leyenda de Hades y Perséfone relata el rapto de Perséfone, hija de Deméter “diosa de la
agricultura”, por Hades, dios del inframundo, mientras ella recolectaba flores. La desesperación
de Deméter por la pérdida de su hija provoca la esterilidad de la tierra, obligando a Zeus a
intervenir y negociar con Hades. Aunque Perséfone es liberada, un pacto la obliga a regresar al
inframundo una parte del año, dando origen a las estaciones.
Este mito es interpretado como el surgimiento de las estaciones fértiles (verano-primavera)
cuando Perséfone se encuentra con su madre en la superficie de la tierra, pero cuando
desciende al inframundo para estar con Hades se a interpretado como es que surgen las
estaciones infértiles (otoño-invierno). Los griegos encuentran en esta leyenda una respuesta a los
cuestionamientos de la naturaleza, una guía sobre cuando sembrar y cosechar, pero también
esta historia nos relata el amor que se tenían, un equilibrio entre la vida y la muerte y la
reconciliación entre una madre y su hija.
5.-Desarrollar una explicación clara y concisa de estos tres filósofos: Sócrates, Platón y Aristóteles.
https://youtu.be/uMcfxEtiCYM?si=gjJ7wnWw7RDYSfOr
Sócrates (470-399 a.C)
Es uno de los tres grandes filósofos universales, conocido por su célebre frase “solo sé que no sé
nada”, conocido por su método dialectico a la hora de enseñar que constaba en hacer preguntas
a sus alumnos, y ante su desconocimiento, buscar una posible respuesta acudiendo a la lógica y
la ética, hasta alcanzar algún tipo de conocimiento, este método conocido como Mayéutica.
Aunque no dejo un registro escrito de sus pensamientos, todo lo que conocemos es gracias a
Platón que fue su alumno y a Jenofonte. Hoy en día es reconocido por su aporte a la enseñanza,
donde Sócrates no hace distinción de quien puede o no estudiar, y donde destaca por sobre
todas las cosas a la educación para la realización del ser humano. En la mayoría de los diálogos
de Platón podemos distinguir a un humano integral en sentido de justicia, moral, educación y
ética, diálogos que son el reflejo de la influencia de Sócrates en su alumno Platón. En la
búsqueda del conocimiento, aprender es un bien necesario al que todo hombre debe aspirar,
todo conocimiento es infinito y no tiene límites o fin, por lo que aprender es un deber y una
búsqueda personal. Al enseñar que todos deben buscar la sabiduría y el conocimiento, sin
distinguir entre clases sociales, Sócrates es acusado de corromper a la juventud, por lo que es
condenado por la democracia ateniense y sentenciado a tomar la cicuta y morir envenenado.
https://youtu.be/0cqb5BBcctY?si=j0eU0jALnBTMwCJW
Platón (427-347 a.C)
Siendo alumno de Sócrates, tenemos un cambio en su pensamiento siendo este más orientado
hacia el orden de una ciudad Estado ideal (utopía), las jerarquías sociales y la política. Platón
distingue entre tres clases sociales, los Gobernantes, los Guardianes y los Comerciantes, y que
no todos somos iguales en derecho y justicia ante la sociedad. Platón es de origen aristocrático y
por casi 20 años estudio con Sócrates, a su muerte, fundó su propia escuela “La Academia”
donde se estudiaban las matemáticas, las ciencias naturales, la ética y la metafísica. A la
academia asistieron muchos estadistas y políticos de la época, dado que la educación era
privada, no todos tenían el acceso a la educación. Las obras mas reconocidas de Platón son “La
Republica” y la “Política”. En la Republica, Platón describe una ciudad ideal, ejemplo de justicia y
moralidad, donde cada grupo social tiene sus deberes y obligaciones para que la ciudad este en
equilibrio y cada persona pueda vivir bien, siendo el fin ultimo de todos, una ciudad feliz. En la
Política, Platón elabora un proyecto de legislación para esta ciudad ideal, aquí los artesanos,
comerciantes y guardianes son los responsables de la seguridad y la gestión de la ciudad, hay
que destacar que esta obra platónica se ubica en un contexto marcado por una fuerte crisis de
poder en Atenas debido a la Guerra del Peloponeso.
https://youtu.be/K0Dn-_ZhmyM?si=2jQQCwpXcwvVbAqK
Aristóteles (384-322 a.C)
Fue alumno de Platón, aunque critico la mayoría de sus obras al considerarlas como muy
idealistas y que carecían de realismo, estudio en la Academia durante muchos años, a la muerte
de su maestro, espero sucederlo en su liderazgo, pero esto no termino ocurriendo. Años más
tarde se trasladó a Macedonia donde sería el tutor académico de el futuro rey Alejandro Magno.
Luego de esto regresaría a Atenas donde fundaría su propia escuela “El Liceo” donde sus
estudios estaban mas enfocados en la investigación científica, la reflexión filosófica y la acción
educativa. Aristóteles describe al ser humano como un animal político, que necesita vivir en una
comunidad justa. En esta comunidad justa, distingue tres tipos de gobiernos justos y sus
respectivas formas injustas o deformadas, siendo estas: la Monarquía (el gobierno de uno) y su
contra parte la Tiranía, la Aristocracia (el gobierno de algunos) siendo su contra parte la
Oligarquía y la Democracia (el gobierno de todos) siendo su deformación la Demagogia. La
educación es el medio para la realización plena del ser humano, Aristóteles sostiene que la
educación no se limita solo al periodo de la juventud, sino que es un proceso global que
concierne a todo el ser humano y que dura toda su vida. Para él, la piedra angular del
conocimiento es la experiencia y la información que nos llega por los sentidos, información que
nuestra razón se encargara de abstraer y analizar, dando lugar a un aprendizaje de tipo inductivo.
6.- Realizar un mapa conceptual de Racionalismo/Empirismo, y Realismo/Idealismo.
7.-Conceptualizar la Filosofía de la Educación teniendo en cuenta la Revista Científica, ¿Qué es? ¿Para
qué sirve?
La Filosofía de la Educación es una disciplina que busca comprender el acto educativo,
orientándolo hacia una práctica crítica, reflexiva, innovadora y contemporánea. Se fundamenta en
los valores, principios y fundamentos del conocimiento, no se limita a aspectos técnicos o
metodológicos, sino que busca responder a preguntas fundamentales como ¿Qué significa
educar? ¿Por qué es importante? ¿Para qué se educa? promoviendo una visión integral del ser
humano y del proceso educativo, fomentando la construcción de saberes con sentido,
profundidad y compromiso social.
La filosofía de la educación tiene como propósito formar ciudadanos con capacidad crítica,
creativa y con actitud ética, capaces de convivir, mejorar su estilo de vida y actuar con
autonomía. Guiar al docente en la adquisición, organización y transmisión de conocimientos,
promoviendo la reflexión constante sobre qué, cómo y por qué enseña. Fortalecer el pensamiento
crítico y autónomo, vincularse con los problemas del entorno, la cultura y el conocimiento,
ofreciendo herramientas para analizarlos y resolverlos desde una perspectiva ética y filosófica.
