PARENTESCO Y MATRIMONIO EN PUCARÁ -HUANCAYO
INTEGRANTES:
ALIAGA GUTIERREZ, TANIA ROSITA BARCENA ESPINO, CYNTHIA JANET
BARZOLA URPAY, ANTONELLA SOFIA CASTRO BALTAZAR, CRISTIAN MARCOS
CHULLUNCUY RIVERA, LIZBETH FLORES GONZALES, ROSY DANIELA
INGA HUAMAN, LIZ DANIELLE MELGAREJO PALACIOS, CRISTOPHER
OLLERO PUENTE, YANDERI NICOLE PORRAS CÓNDOR, MAYHORI YANIRA
1. Introduccion
La presente infografía expone un análisis antropológico sobre las relaciones de parentesco y matrimonio en la comunidad de
Pucará, en la provincia de Huancayo. Se examinan las prácticas tradicionales y los cambios culturales recientes que configuran
estas formas de organización social, así como su vinculación con disciplinas como el Derecho, la Educación y la
Administración. Este enfoque permite comprender su relevancia en la vida comunitaria y en el fortalecimiento de una sociedad
intercultural.
2. Sistema de parentesco predominante en Pucará
Tipo: Sistema bilateral con fuerte influencia patrilineal en prácticas heredadas.
Filiación: Se reconocen tanto los lazos maternos como paternos, pero los
apellidos, la herencia y la autoridad familiar se transmiten principalmente por la
línea del padre.
Residencia postmatrimonial: Predomina la patrilocalidad, aunque las parejas
jóvenes tienden cada vez más a establecerse de manera neolocal por motivos
laborales.
3.Formas de matrimonio y prácticas asociadas
1. Matrimonio civil/religioso + preparativos previos: En la tradición andina también existe el
servinacuy (convivencia prematrimonial) y el japitukuy (pedida de mano).
2. Vestimenta y simbolismo cultural: Los novios suelen vestir prendas típicas andinas como:
polleras, llicllas, ponchos, chullos, etc.
3. Ceremonia ritual andina: La ceremonia muchas veces se realiza en espacios naturales
sagrados
4. La palpa o “fiesta de la abundancia”: Es la costumbre más emblemática en Huancayo.
5. Recepción festiva y música: En la fiesta hay orquestas en vivo, criolla y huaylas.
6. Padrinos, roles y alianzas: El padrino es figura clave: mentor, protector
7. Gastronomía ancestral: Las celebraciones incluyen lechón, cuy, pachamanca, etc.
4. Cambios o tensiones culturales actuales
Educación: La generación de hoy en día no prioriza el matrimonio
Religión: El matrimonio religioso ya no se prioriza
Economía: Las familias tienden a organizar sus recursos de forma colectiva (familias
extensas).
Legalidad: Las parejas no formalizadas pueden enfrentar dificultades legales en
herencias o trámites.
5. Análisis interdisciplinario
Derecho: Las uniones de hecho predominan, pero no siempre se inscriben en
registros públicos, lo que puede afectar derechos sucesorios y filiación.
Educación: Las familias con estructura extensa fomentan la colaboración en el
cuidado infantil y escolarización.
Contabilidad y Administración: Muchas familias tienen negocios familiares:
chacras, bodegas o producción artesanal.
6. Testimonio destacado
“Mi mamá dice que antes se pedía permiso a los padres hasta para
enamorar. Ahora los chicos ya viven juntos y luego ven si se casan o no”
— Mujer, 38 años, Pucará
7. Conclusiones
En Pucará de Huancayo, el parentesco sigue siendo el eje organizador de la vida social, pero experimenta importantes
transformaciones por la influencia de la educación, el derecho, la economía y la religión. La monogamia es la norma, y prácticas
como el sirvinacuy aún perduran, aunque con menor legitimidad. La educación genera nuevas dinámicas familiares y redefine
los roles de género y autoridad, lo que provoca tensiones entre la tradición y la modernidad. Sin embargo, también abre
oportunidades para una revalorización cultural crítica e inclusiva.
