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“Energía y Gozo en el Silencio”

1- Yoga Cristiano (Carta anónima a RFG)……………….. 2
2- Carta abierta de Apoyo al Premio Nobel para RFG........ 11
3- La Metadepresión Prepsicótica.......................................... 20
4- Nuestra esclavitud al pasado.............................................. 22
5- Cronología de un gran descubrimiento............................ 40
6- Dios, Iglesia, templo, ritos y guías..................................... 43
7-Trilogía- Tres buenos diálogos en Alaska........................ 43
8- Resumen rápido de la Percepción Unitaria...................... 58
8-Rápido resumen de la esencia del Cristianismo.................... 60
9- Santificación.......................................................................... 68
10- El Mundo Transmaterial-(Cartas).................................... 75
11- Bohm y nosotros................................................................. 77
12- La civilización de la violencia........................................... 80
13-El relámpago y la noche..................................................... 83
14-Antropos,saltos mentales, geomagnetismo,memoria...... 88
15- Diálogo en Uruguay…………………………………….. 94
16-Diálogo con un Maya en Guatemala-Enero 16-2005…. 103
17- El condicionamiento literario… Enero 30- 2005…….. 113
18- Cine, Memoria y Percepcion Unitaria-3-25-05………… 115
19- EXTASIS ……………………………………………….. 116
20- La Promesa de JK……………………………………….., 117
21- Fragmento de entrevista en TV………………………….
22- La violencia generalizada y personal……………………
23- La esencia de la Cristiandad..............................................
24- No mezclar significa no mezclar………………………...
25-¿ Por qué leer toda la Obra de RFG?”…………………..

Obras Escritas de RFG

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YOGA CRISTIANO
3-3-04

Estimado Dr. Feldman-González:

Le envío de manera anónima este material, que creo es la Semilla
Sagrada que dejaron en el ámbito mental conocido (ámbito C), los
Grandes Seres Humanos que vivieron en el ámbito mental de lo
Sagrado, que Ud. denomina "Percepción Unitaria" (ámbito mental
B) o "Aquello" (ámbito mental A).
Ud. me ha dicho que la Percepción Unitaria es la Puerta Estrecha a
lo Sagrado (A).
Lo Sagrado también se ha denominado "Yoga" o "Espíritu Santo".
Practico cada mañana el mini-yoga de cinco posiciones (asanas)
que Ud. me enseñó.
Ese resumen de asanas, creado por Ud. es menos difícil de
abandonar que un Hatha Yoga más completo.
Me tomé la libertad de agregar al material que le envío, su
Resumen de las cuatro Nobles Verdades del Buddha y su Resumen
de los 10 Mandamientos.
Le escuché decir en su Taller, que Jiddu Krishnamurti asumía que
los que le escuchaban, ya eran practicantes, o por lo menos
conocedores, de lo que incluyo en este material.
Creo que podemos hablar de "Yoga Cristiano".
Me interesó leer que hay una invocación inconciente a Dios, que
nace de aquellos que aún no han despertado de la pesadilla que
hemos hecho de la vida humana conocida.

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Pero, parece que, como Ud. ha dicho, tiene que haber un despertar,
que es la conciencia del ámbito mental B (Percepción Unitaria),
para que ocurra la Segunda Venida de Cristo a cada uno de los
seres humanos, individualmente.
Cristo tiene que volver a vivir en cada uno de nosotros, ya que si
eso no ocurre, no habrá cambio alguno en la vida colectiva de los
humanos.

En otras palabras, tenemos que ser constantes en el intento de vivir

a cada instante , percibiendo todo lo perceptible al mismo tiempo.
Esa Percepción Unitaria es la Acción de las acciones, la Religión
de las religiones, la Política de las políticas y la Sensatez más
elevada del razonamiento.

Invocación y Oración

La ciencia de la invocación constituye, en realidad, la organización inteligente de la

energía espiritual y de las fuerzas del amor, y éstas, al ser efectivas, evocarán la respuesta
de Seres espirituales Que pueden trabajar abiertamente entre los hombres y establecer así
una estrecha relación y constante comunicación entre la humanidad y Dios.

Podría decirse que la Invocación es de tres tipos. Tenemos la demanda masiva,

expresada inconscientemente, y el angustioso llamado proviniendo de los corazones de
los hombres, en los momentos de crisis como el actual. Este grito invocador se eleva
incesantemente de todos los que viven en medio del desastre; va dirigido a Dios, que se
imagina como un poder que existe fuera de sí mismos, y sienten que puede y
debería venir en su ayuda en los momentos de aguda necesidad. Esta gran y
silenciosa invocación se eleva hoy en todas partes. Su ineficacia proviene de la falta
de contacto con los hechos tal cual son, contacto que sólo existe en la Percepción
Unitaria.
Tenemos también el espíritu observador, que es la Percepción Unitaria,
evidenciado por los hombres sinceros que no necesitan participar en ritos.

La Percepción Unitaria, como la explica Rubén Feldman González en su Obra

Escrita, transforma al individuo y a la sociedad.

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En Percepción Unitaria se ora en silencio.

No hay palabra hablada y ni siquiera pensada.
En Percepción Unitaria el ser humano satisface su inexpresada necesidad,
uniéndose con el Espíritu Santo.

La Percepción Unitaria es el comienzo de la Unión de toda la Humanidad.

Cada uno debe vivir en Percepción Unitaria; entonces se regulan sus pensamientos
y conductas y se cultiva el espíritu amoroso

Las frases de las oraciones que el hombre ha heredado son un intento de unirse al
Flujo de la Energía Divina.
Deja de necesitarse cuando se comprende que todo lo que existe ES EL FLUJO DE
LA ENERGIA DIVINA.-
El mismo Jesukristos dice esto en el Sermón del Monte: Evangelio de Mateo,
Capítulo 6:8: “ No os hagáis semejantes a los que oran, porque Dios
sabe lo que los seres humanos necesitan, mucho antes de que
abran la boca.”

Origen de la Invocación

El hombre invoca el acercamiento divino de diferentes maneras; por el llamado

vago, inexpresado, o el grito desesperado, o invocador de las masas; también por la
invocación planeada y definida de los seres humanos espirituales y del trabajador
espiritual inteligente y convencido.
El llamado y la invocación cesan cuando se percibe que Dios es TODO LO
QUE HAY.-

En la época licenciosa y en el maligno período del Imperio Romano vino Kristos.

Entre las invocaciones heredadas del ámbito mental de lo conocido, lo tenemos en

el Gayatri, donde la gente invoca al Sol con las siguientes palabras:

“Descúbrenos la faz del verdadero Sol

oculto por un disco de luz dorada,
para que conozcamos la Verdad
y cumplamos con todo nuestro deber
a medida que nos acercamos a Tus sagrados pies”

Agreguemos también a ello las Cuatro Nobles Verdades, enunciadas por Buda,
conocidas por todos nosotros, puesto que sintetizan las causas y fuentes de todas las
dificultades que preocupan a la humanidad. La Traducción de Rubén Feldman-González
es esta:
Del Sutta Pitaka:
Educa con gran honestidad, sin que abunden ni sobren las palabras.

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Renuncia a los resultados de la acción.-

Si te queda un poco de temor no habrá armas, ni tesoros, mansiones, ni
fortalezas, ni bosques, ni montañas, ni cuevas que te den paz y
seguridad.

1-Vivir es sufrir.
2-No desear vivir, es sufrir.
3- No desear sufrir, es sufrir.
4-Vive en la paz de escuchar profundamente con la mente en silencio.
(Vivir en Percepción Unitaria)

Durante la Dispensación Judía se hizo una declaración referente a la conducta

humana en las palabras de los Diez Mandamientos; sobre estos se ha basado la ley
humana y también se han fundado las leyes que rigen las relaciones de los pueblos .
Los judíos vivían con los 613 mandamientos de la Torah.
Moisés habló con Dios y llegó el resumen “Aserer Hadibros”:

10 Mandamientos-Resumen de RFG-

1- El Flujo Constante y Universal de la Energía, del Amor y de la Inteligencia de

Dios te está liberando a cada instante si vives en Percepción Unitaria.

2- No hay palabras ni imágenes, que puedan describir la Realidad Indivisa que es la

Energía, el Amor y la Inteligencia de Dios. Por eso no hables de esa Realidad ni la
imagines.

3- Libérate del peso de hablar del Dios inefable.

4- Descansa en el completo silencio, por lo menos un día por semana.

5-Por respeto a vuestros padres, que les dieron esta vida, vivan largamente y en paz
en el planeta que Dios les ha dado a todos los seres humanos. La vida no debe ser
larga, sino buena.

6- No matarás.

7- No mentirás

8- No te esconderás.

5
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9- No dirás nada falso sobre persona alguna.

10- No envidiarás nada de lo que sea o tenga otra persona.

Luego vino Cristo y nos dio la ley fundamental del universo, la ley del amor,
también la oración del Señor (el Padre Nuestro), con su énfasis sobre la Paternidad de
Dios, el advenimiento de Su Reino y el establecimiento de rectas relaciones humanas.

La humanidad se encuentra hoy en un peculiar y excepcional punto

medio entre un presente desventurado y un futuro lleno de promesas.
Estas promesas se hacen realidad, siempre que se reconozca ya
mismo la reaparición de Kristos en nosotros mismos (la segunda venida)
y se lleve a cabo el despertar de nuestra inteligencia, en Percepción
Unitaria, para ir percibiendo el Flujo Divino que regresa
constantemente a nuestros corazones.

Carta Abierta
proponiendo que le sea otorgado
el Premio Nobel de la Paz 2008
al Dr. Rubén Feldman González

Amigos:

El Dr. Rubén Feldman González, médico pediatra, neurólogo, psiquiatra e incansable

promulgador de la Percepción Unitaria o aquella Mutación Psicológica que el ser humano
necesita, ha sido propuesto por la AIS-RSM como candidato a recibir el Premio Nobel de
la Paz.

El Dr. Rubén Feldman González ha impartido conferencias, seminarios y talleres por

todo el mundo y en especial en América Latina desde 1978, con el único propósito de
enseñar la Percepción Unitaria, tarea que nadie aparte de él parece desempeñar. La
Percepción Unitaria es la manera más eficaz y directa de que ocurra la paz individual, que
es la paz del mundo.

El Dr. Rubén Feldman González ha realizado una contribución pionera (junto con el
educador Jiddu Krishnamurti y David Bohm) en el nuevo campo de la Psicología
Holokinética. Además ha contribuido en el movimiento del Idioma Internacional

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Esperanto fundando el prestigioso “Pasporta Servo”, servicio que contribuye a la

comunicación y unión de todos los seres humanos en el mundo.

Si el Premio Nobel de la Paz le es otorgado al Dr. Rubén Feldman González, la

Percepción Unitaria sería conocida en todo el orbe de una manera inimaginable; la tarea
de difusión de la Percepción Unitaria sería enormemente favorecida y se abriría la
posibilidad de que más obreros contribuyeran a la misma.

Si usted ha tenido la fortuna de entender en los hechos lo que es y no es la Percepción

Unitaria y se ha convencido que es necesario que la Percepción Unitaria penetre la
cultura y nuestra vida diaria, estamos seguros que antes de marzo de 2008 apoyará con su
firma (o bien nombre y correo electrónico) esta carta que propone que le sea otorgado el
Premio Nobel de la Paz al Dr. Rubén Feldman González. Envíe su apoyo a:
[email protected]

Atentamente

Lic. Luis Córdova

Coordinador de Relaciones Públicas
de la AIS-RSM-México A.C.
[email protected]
www.unitaryperception.org

Collected Signatures supporting

The Recommendation for Nobel Price in Peace 2008
Name of Nominee:

Dr. Rubén Feldman-González-

Mexicali-México
Diplomate of the American Board of
Psychiatry-Neurology

Associate Professor in Psychology and

Psychiatry- AIS- RSM

International Academy of Sciences-Republic of San Marino

Chairman and Trustees

Nobel Committee for Peace
Karolinska Institute Sturegatan 14
S-11436 Stockholm-Sweden

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Norwegian Nobel Institute

Drammensveien 19

N-0255

Oslo-Norway

[email protected]

________________________________________________________________________

Dear Sirs:

Greetings from the Chief of the Treasury and the Coordinator for Public Relations (both Co-founders) of
the International Academy of Sciences-Republic of San Marino in México.
We want to emphasize our joy for the nomination of Rubén Feldman-González to the Nobel Peace Price,
born in Argentina in 1940, a citizen of the USA since 1980, now living in Mexicali-México; for his
pioneering contribution (together with Jiddu Krishnamurti and David Bohm) to the new field of
Holokinetic Psychology.
As you will see in the enclosed narrated Curriculum Vitae , Dr. Rubén Feldman-González has greatly and
constantly contributed to Peace, in his concrete, multimodal and interdisciplinary attempt to clarify the
psychological fact (not the theory) of Unitary Perception.-
Unitary Perception is the least known, but probably the most important mental fact in the human being.-
He has tirelessly lectured all around the world, since 1978, about the Psychological Gate to Peace: Unitary
Perception.
Some details of his work may be found at www.unitaryperception.org
We will send with pleasure (if you request it) Dr. Rubén Feldman-González's pathbreaking book "The great
Leap of Mind" for your kind consideration.
This is the only book in English, but he has published extensively, both in Spanish and Esperanto
(Proposed International Language to UNESCO). See enclosed C.V. for book titles. All these books will be
sent to you by request. Dr. Rubén Feldman-González donates his books to whoever will ask for them (to:
[email protected]).- His spirit of renunciation for the sake of World Peace has no equivalent, as
shown in Dr. Rubén Feldman-González's life and 51 Workshop World Tours since 1978.- He has never
charged a fee for his workshops.
We, all the undersigned, enthusiastically endorse the nomination of Dr. Rubén Feldman-González of
Mexicali-México, for the Nobel Peace Price 2008 and place this before you for your kind favourable
consideration.

Dr. Rubén Feldman-Gonzalez's address for the record is:

Ave. Islas Fiji # 46-Santa Mónica- Mexicali-BCN-21339-

México-
Telephone: 52-686-5 56 49 02
Fax: 52-686- 5 56 58 86
e-mail: [email protected]

www.percepcionunitaria.org

In solidarity, with high regards, we remain:

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NOMBRE EMAIL O TELÉFONO PAÍS

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1. Abarca Nava Jaime (01+777) 310 60 55 México,

Cuernavaca
2. Acosta Reyes Sara [email protected]
3. Aguirre Cerda Claudia Paz [email protected] Chile
4. Aguirre V.Dr. Carlos [email protected]
5. Alanís Alegría Karina Lizete [email protected] México
6. Alguacil María Teresa [email protected] Argentina
7. Álvalrez Julio César [email protected] Nicaragua
8. Amador Leal María Cleotilde [email protected] México,
Cuernavaca
9. Amador Leal María del Carmen (01+777) 321 37 14 México,
Cuernavaca
10. Ameliach Carlos David [email protected] Venezuela
11. Amezcua Luis [email protected] México,
Michoacán
12. Ángeles Salazar Rafael Ricardo [email protected] México
13. Araya Miguel Angel
14. Arena Horacio Gabriel [email protected] Argentina
15. Arena Jorge [email protected] Argentina
16. Atayde Arellano Samantha [email protected] México
17. Bautista Gutiérrez Ma. Lourdes [email protected], (01+777) 322 81 79 México,
Cuernavaca
18. Belén Senra María [email protected] Argentina
19. Benítez P. Elena (01+55) 55 (3?) 85 19 39 (7?) México, DF
20. Bladón Sandra Cecilia [email protected] Nicaragua
21. Blandón Inés Del Carmen [email protected] Nicaragua
22. Bolea Juan Carlos [email protected] Argentina
23. Bolea Prof. Ana De [email protected] Argentina
24. Bourlon Fabien [email protected]
25. Bove Ada Iris [email protected] Argentina
26. Burgos Matamoros Mylai [email protected] Cuba
27. Burgos S. Jorge [email protected], [email protected], Chile
28. Calvo Pedro [email protected] España,
Vitoria
29. Camacho Padilla Blanca [email protected]
Adriana
30. Camargo Herverth María Isabel [email protected] México, San
Luis Potosí
31. Campillo González Braulio [email protected]
32. Carbajal Gómez Leticia (01+777) 315 02 98 México,
Cuernavaca
33. Carbot Rodríguez Sofía [email protected] México, DF
34. Cardona Lara Adriana (01+55) 53 98 22 39 México DF
35. Carmiña Castro Rico de Pompa [email protected] México
36. Carreño Duarte Antonio [email protected] México,
Morelia
37. Carreño Duarte Cruz Yamil [email protected] México,
Lizzandro Morelia
38. Carreño Duarte Emmir Vicente [email protected] México,
Morelia
39. Carreño Duarte Henniker [email protected] México,
Hayim Morelia
40. Carreño Duarte Iskander Amin [email protected] México,
Morelia

10
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41. Carreño Sotelo Antonio [email protected] México,

Zilacatzin Morelia
42. Casartelli Marcelo [email protected] Argentina
43. Castillo Mora Diana [email protected] México,
Cuernavaca
44. Castro Ruiz Andrea [email protected] México, DF
45. Cedillo Giga Emma [email protected], México,
Cuernavaca
46. Celaya José Carlos [email protected] México
47. Celialucia [email protected]
48. Cervantes Cortés Leyza [email protected] México,
Mexicali
49. Chingolani Adrián [email protected] Argentina.
50. Cordero Ruiz Emilio [email protected] México
51. Cordero Ruiz Lucia [email protected] México,
Oaxaca
52. Córdova Arellano Ana Beatriz [email protected] México
53. Córdova Arellano, Lic. Luis [email protected] México
54. Cortéz Fernández María de los (01+734) 34 2 20 83 México,
Angeles Jojutla,
Morelos
55. Cruz Orozco Leticia [email protected], (01+777) 312 México,
74 57 Cuernavaca
56. Cuata D. Blanca Margarita [email protected] México,
Cuernavaca
57. Dalmasso Osvaldo [email protected] Argentina.
58. De la Torre Karina [email protected] México, DF
59. de Sacheli Mabel F. [email protected] Argentina.
60. Degrandi Liliana [email protected] Argentina
61. Días R. Antonio (01+777) 315 45 82 México,
Cuernavaca
62. Díaz Celeste [email protected] México,
Tijuana
63. Dilascio Marta [email protected]
64. Dofffo Ines Lucia [email protected] Argentina
65. Domina Vicente [email protected] Argentina.
66. Domínguez García Yara [email protected] Nicaragua
67. Duarte Aguñiga Alicia [email protected] México,
Morelia
68. Durán Saldaña Rosa María [email protected], (01+777) 322 04 79
69. Escalante Miguel Angel (01+777) 316 38 32 México,
Cuernavaca
70. Espinosa Velázquez Luis Jesús (01+777) 315 33 08 México,
Cuernavaca
71. Fajardo Cabañas Lena [email protected] Cuba
72. Feldman Cecilia De [email protected] México
73. Feldman Demian [email protected] Estados
Unidos
74. Feldman Kathaleen [email protected] Estados
Unidos
75. Fernando [email protected] México,
Mexicali
76. Ferrigno Fernando [email protected] México
77. Figueroa Mejía Angeles [email protected] México,

11
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Cuernavaca
78. Flores López Eric D. [email protected] México
79. Flores Monica [email protected]
80. Flores Salazar Minerva (01+967) 679 06 07 México,
Chiapas
81. Francezon Daniel [email protected] Argentina
82. Gagliardi Valeria Alejandra [email protected]
83. Gaitan Moreno Jose Dolores [email protected], 08613856- Managua Nicaragua
84. Gaitan Zoila Elizabeth [email protected] México,
Cuernavaca
85. Garcia Abel [email protected]
86. García Beltrán Ma. Guadalupe [email protected], (01+777) 323 44 16 México,
Cuernavaca
87. García Estrada José Daniel Lic. [email protected] Panamá
88. García Romero Luis Alberto [email protected], (01+777) 317 México,
08 28 Cuernavaca
89. Giangualano Oscar [email protected] Argentina
90. Godard Menchelli Adriana [email protected] México, DF
91. González Ayala Jorge Alfonso [email protected] México
92. González Edith [email protected] México,Mex
icali
93. González Hernández Humberto [email protected] Cuba
94. González Oviedo Guadalupe [email protected], (01+55) 5347 89 México, DF
72
95. González Rafael [email protected] Chile
96. González Ramos José Manuel [email protected], (01+777) 125 60 99 México,
Cuernavaca
97. Griselda Calveyra Liliana [email protected] Argentina
98. Guadarrama Gabriel [email protected] México-
Cuernavaca
99. Guarneros Gómez Clarisa cosmetologíaholí[email protected], (01+777) México,
312 28 94 Cuernavaca
100. Guerrero Gálvez José Daniel [email protected] México, DF
101. Heras Mendoza Oscar A.P. 57 México,
Tepoztlán
102. Heras O. Omaru [email protected] México,
Cuernavaca
103. Hernández Alba [email protected]
104. Hernández Guadalupe (01+55) 53 11 14 95 México, DF
105. Hernández Marco Aurelio (01+777) 313 31 63 México,
Cuernavaca
106. Hernández Zoila (01+777) 313 43 09 México,
Cuernavaca
107. Herrera Mendoza Benigno [email protected] México,
Cuernavaca
108. Herrera Terán Beny J.M. [email protected], (01+777) 361 72 15 México,
Cuernavaca
109. Iñigo Dehud Laura [email protected], (01+777) 311 55 99 México,
Cuernavaca
110. Irmela Neu [email protected] México
111. Iturbe Orozco Lorena [email protected] México,
Cuernavaca
112. Jiménez Fernando [email protected] México,
Cuernavaca

12
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113. Jiménez Tabone Aldo [email protected] México

114. Kudelka Juan Alfonso [email protected] Bolivia
115. Lagger Irma [email protected]
116. Lagomarsino Orizola Mirtha [email protected]
Patricia
117. Lagranda Alba [email protected] Argentina
118. Leal Juárez Martha Guadalupe [email protected] México
119. Lizarraga Eruviel [email protected] México,
Tijuana
120. López Calero José Filadelfo [email protected] Nicaragua
121. López Hernández Olga [email protected] México,
Cuernavaca
122. López Osornio Silvia L. [email protected], [email protected] Argentina
123. Lopez Vasquez Leoncio [email protected]
Rodrigo
124. Luna Socorro [email protected] México,
Cuernavaca
125. Magaña E. Marissa [email protected], (01+777) 312 12 93 México,
Cuernavaca
126. Malbran Ricardo Javier [email protected] Argentina
127. Maldonado Mercado Cesar [email protected] México
128. Mantilla D. Sandra [email protected] México-
Cuernavaca
129. Martínez Odilón (01+777) 325 09 68 México,
Cuernavaca
130. Martínez Sánchez Yolanda [email protected]
131. Matamoros Convit Marta [email protected] Cuba
132. Mazaruas R. (01+55) 58 85 55 68 México, DF
133. Méndez C. Martha [email protected], (01+777) 317
08 28
134. Méndez España. Hermes Rafael [email protected] México
Lic
135. Merino Alicia 0054 11 4304-5268. Argentina
136. Millar T. Laura [email protected] Estados
Unidos,
Virginia
137. Morales Alma Rosa (01+55) 57 40 99 70 ( México DF
138. Morales Elsa Rosa (01+55) 57 40 99 70 México, DF
139. Naime Alfredo [email protected] México
140. Nájera Lemus Ana María [email protected] México, Cd.
de México
141. Nájera René [email protected]
142. Navarro Ana Luz [email protected] México,
Sinaloa
143. Neu Irmela [email protected] México
144. Noguera Esteban [email protected] Argentina
145. Nuestras Hijas de Regreso a [email protected], Telfax: (52 656) México
Casa 620 4599 Cel. 638 5640,
www.geocities.com/pornuestrashijas
146. Ocaña Paula [email protected],[email protected], México,
(01+777) 316 18 70 Cuernavaca
147. Ornelas Arturo [email protected], (01+777) 120 46 73
148. Ortega González Miguel [email protected] México,
Cuernavaca

13
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149. Ortega Soriano Ricardo [email protected] México, DF

150. Ortiz Román Elsa (01+777) 385 83 18 México,
Cuernavaca
151. Otero Campo Ana Paola [email protected],(01+777) 325 33 72 México,
Cuernavaca
152. Papurelo Gabriela [email protected] Argentina
153. Parra Felix Antonio (01+777) 312 90 91 México,
Cuernavaca
154. Pedrazzini Maria Cristina [email protected]
155. Peláez Jorge [email protected] Cuba
156. Peña Mónica Casanova [email protected] Cuba
157. Pérez Nicolasa México,
Cuernavaca
158. Pérez Piccaso Ollantay [email protected] Cuba
159. Perfumo Wolf Maria Cristina [email protected] Argentina
160. Petena Jutla [email protected] México, DF
161. Petit Jean Aida [email protected] México
162. Prisco Cortés Abril (01+734) 342 20 83 México,
Jojutla
163. Reniu Eiris Jose [email protected] Argentina
164. Rion Marijose [email protected] México
165. Rios Susana Emilce 0054 011 4542-1746/ 0054 011 4277-1744 Argentina
166. Robles Ilizaliturri Leticia [email protected] México
Guadalupe
167. Robles y Saldaña Elena (01+777) 319 72 84 México,
Cuernavaca
168. Rodríguez Jara Evelyn [email protected] Nicaragua
169. Rodríguez Nelly [email protected] México
170. Rodríguez Raquel [email protected]
171. Román Román Felicitas (01+777) 313 51 31 México,
Cuernavaca
172. Román Salgado Antonia México,
Morelos
173. Ruiz Valdés Laura Gpe. [email protected] México,
Monterrey
174. Ruvalcaba Amador Miriam [email protected] México,
Leticia Monterrey
175. Ruvalcaba Delangel
176. Sánchez Heráldez Manuel de J. [email protected] México
177. Sánchez Hernández Laura E. [email protected] México-
Cuernavaca
178. Sánchez Ivonne [email protected] México
179. Sanides Roberto [email protected] México-
Cuernavaca
180. Santander María Cristina [email protected] Argentina
181. Sempé María Edith [email protected] Argentina
182. Silles Gustavo [email protected]
183. Solórzano Brauer Enrique [email protected] México,
Cuernavaca
184. Soto Velarde Adoración [email protected] México-
Cuernavaca
185. Taboné P. Yolanda (01+777) 318 66 05 México,
Cuernavaca
186. Tamez Teresa [email protected] México

14
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187. Terán Gómez Atenea Guadalupe [email protected], (01+777) 316 54 70 México,

Cuernavaca
188. Terán Villa David [email protected],[email protected], México,
(01+777) 316 54 70 Cuernavaca
189. Tirado Luis Guillermo [email protected] México
190. Toledo Natalia
191. Toral V. María Esperanza [email protected] Ecuador
192. Torre Carbot Patricia De La [email protected] México
193. Torres A. Gilberto (01+777) 322 39 61 México,
Cuernavaca
194. Torres Núria [email protected] México
195. Tovar Gàrate Rebeca [email protected] México
196. Turcios Elsa Rebeca [email protected] Nicaragua
197. Ugalde Adriana (01+55) 26 14 07 58 México, DF
198. Uribe Cynthia [email protected] México
199. Urrutegui Koldovica [email protected] Uruguay
200. Valdes Lizárraga Martha Elena [email protected] México,
Mazatlán
201. Vargas Salomón [email protected] Perú, San
Martín
202. Vázquez Hugo Efrain [email protected] México
203. Vázquez M. Angel [email protected] México
204. Velázquez Lazcano Juan M. (01+777) 318 86 24 México,
Cuernavaca
205. Velázquez Lozano Sergio (01+777) 318 86 24 México,
Cuernavaca
206. Ventura Lizaola Ricardo (01+777) 317 14 34 México,
Cuernavaca
207. Videla Rubén Darío [email protected] Argentina,
Santa Fe
208. Villalpando Cristina [email protected] México
209. Villanueva Sotelo Norma [email protected] México,
Cuernavaca
210. Visconti Anita [email protected] Argentina.
211. Visconti Elmina [email protected] Argentina.
212. Vivas Oscar [email protected] Venezuela
213. Xiomara [email protected]
214. Yahbes Eduardo [email protected] Argentina
215. Zaldumbide Flor [email protected] México
216. Zamora Carlota [email protected], (01+55) 55 97 03 91 México, DF
217. Zulema Galeano [email protected] Argentina

1ro de marzo 2004

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La metadepresión prepsicótica
Rubén Feldman-González- Marzo 2004
Candidato al Premio Nobel de la Paz

Un gran problema desapercibido

Está ocurriendo un fenómeno individual desapercibido, en una sociedad humana
planetaria que hace mucho tiempo está en descomposición.
Le llamo metadepresión prepsicótica, ya que no cabe dentro de las
definiciones psiquiátricas de “depresión “ o de “psicosis”.
Se trata de actos y palabras bizarros y erráticos, que no cumplen ninguna
función aparente. Además, se percibe una gran postración psicológica o
desaliento, o apatía individual para emprender acciones relevantes, con el
objeto de percibir y curar el origen del problema.
Errático se define como : lo que funciona irregularmente y sin destino o función
predeterminados. Lo que no es estable, pacífico o equilibrado. Se les llamaba
“astros erráticos” a los planetas, para diferenciarlos de las estrellas “fijas”.
Mudable, como el dolor reumático que va de una articulación a otra.
Excéntrico.
Caprichoso e indigno de confianza.
En geología se le denomina “errático” a formaciones pétreas que fueron
desplazadas de su lugar de origen por inundaciones o glaciares.
Bizarro se define como extraño, en conducta, palabra o apariencia, pero de
una manera grotesca. Se trata de contrastes o incoherencias extremas en color,
diseño o estilo.

Problema sin precedentes históricos

La humanidad entera está viviendo, a principios del Siglo 21, una crisis social,
política y económica que no tiene precedentes en su naturaleza ni en sus
consecuencias.
Ante todo, digamos que por esta crisis múltiple puede desaparecer la
humanidad con todos los mamíferos. Esta es una consecuencia sin
precedentes.
La naturaleza de la crisis es el legado de la “Guerra Fría” y de la desaparición de
la Unión Soviética.
Actualmente el Fascismo de Estado está enfrentado con el Fascismo Terrorista,
para obtener el control completo sobre la humanidad y así esclavizarla.

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Esto quita el énfasis a los problemas extremos de estrés que vive el individuo en
cualquier lugar del planeta, incluyendo la metadepresión prepsicótica.

Problema trivializado o ignorado

El enfrentamiento entre las dos formas de Neo-Fascismo (estatal y terrorista)
hace que los recursos nacionales ya no se canalizan hacia el bienestar social,
como la educación pública, la salud pública, la vivienda pública, el transporte y
las vías públicas, la limpieza del agua, el aire y la tierra, el retiro temprano y
digno del área laboral, las vacaciones, etc.-
Los recursos nacionales pasan ahora a la producción y a la compra de armas
que se usan en el enfrentamiento entre “Estado y Terror.”
Se hace gran énfasis (y gasto) en las agencias secretas de "seguridad nacional".
Se trivializa todo lo que signifique Bienestar Social o “problemas individuales”.
Se enfatiza el enfrentamiento entre los dos nuevos enemigos.
Y el Terrorismo es un enemigo indefinido aún.
Su función es mantener la producción y venta de armamentos.
También se trivializan o se ignoran las consecuencias sobre el individuo humano
de ese enfrentamiento permanente.
Lo que tiene “importancia” es ese enfrentamiento. Sus consecuencias “carecen
de importancia.”
El individuo se siente impotente ante la inflación, la recesión, la falta de acceso a
los proveedores de servicios terapéuticos y a los medicamentos de alto precio, el
desempleo creciente, los grandes fraudes electorales, los grandes fraudes
bancarios y corporativos, el saqueo legalizado, el súbito desmembramiento
familiar y su creciente aislamiento y soledad.
Entonces comienza el desaliento, la incoherencia y los síntomas de algo que él y
la sociedad desconoce o trivializa: la metadepresión prepsicótica.
Tanto la Depresión como la Psicosis son problemas genéticos.
Pero la Metadepresión Prepsicótica es un problema epigenético (“ambiental”) y
además no reconocido.
Entonces aumentan la soledad, el aislamiento y el desaliento del individuo.
Aumenta la frecuencia de los dolores, el estreñimiento, la agresividad, la
irritabilidad “sin causa”, la creciente vulgaridad y brutalidad en el lenguaje y el
resto de las las interacciones humanas.
Entonces aumenta el estrés personal y las consecuencias del estrés:
Fácil fatigabilidad o “aburrimiento”.
Gastritis
Artritis
Alta Presión arterial
Obesidad y Síndrome Metabólico como umbral de la Diabetes, etc.
Pensamientos suicidas y homicidas.

“Difíciles soluciones”
Los que hemos vivenciado la Percepción Unitaria, como forma de vida, como
fundamento de cualquier actividad, mientras se percibe todo lo perceptible al
mismo tiempo, sabemos cuál es el “camino de oro” a la paz individual.

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Sin esa paz individual no terminarán los enfrentamientos entre los seres
humanos.
Sin esa paz no puede haber una sociedad compasiva y sana, basada en la
igualdad económica entre los seres humanos.

Nuestra esclavitud al pasado

Y la ardua tarea de crear la necesaria ilusión del “YO”
Tercer Congreso de la AIS-RSM-México-Monterrey-México

La salida de nuestra esclavitud al pasado es el estudio y la vivencia de la Percepción

Unitaria, con el lenguaje del Siglo 21, evitando la falsa certidumbre del pasado, que
nos provoca la hipnosis colectiva en que vivimos; y evitando el escepticismo y el
desaliento paranoicos, que nos provoca el caos actual en todas las actividades
humanas.
La salida no es salir. La salida es la Percepción Unitaria.

La Psicología Holokinética es el Nuevo Paradigma Psicológico del Siglo 21.

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Por primera vez se estudia la Psicología en sus facetas neurológica,

exegética, biológica, tecnológica, epistemológica, matemática, psíquica o
transpersonal, física (holokinética) y química (hidrogenúrica).-

-Nadie dice que dos más dos es igual a cinco.-

Pero cuando se dice o escribe cualquier estupidez sobre la mente,
inmediatamente hay mil personas que la repiten; ya que esas mil y una personas
no han visto realmente cómo funciona la mente en el propio cuerpo (en
Percepción Unitaria).- No se permiten los errores en las Matemáticas, pero sí en
Psicología.

Rubén Feldman-González
www.unitaryperception.org

En Enero del 2004 realicé una gira para impartir Talleres Intensivos de Percepción
Unitaria (el completo despertar) por toda la República de México.
De alguna manera reviví mis viajes por India y China.
En India me rotularon como “Bodhisatva Viriadika” (el que se ilumina rápido para tomar
la responsabilidad de enseñar lo más importante de la vida).
A pesar de este título venerable, que me permitió hablar con dirigentes brahmánicos y
rimpoches tibetanos, cada cosa que yo decía era comparada con alguna palabra milenaria
de los idiomas sánscrito y pali.
Me querían demostrar que yo no estaba diciendo nada nuevo y que en la cultura tibetana
e hindú ya estaba todo dicho.
El grandioso título de Bodhisatva Viriadika era, claramente, una manera de decir: “te
permitimos ser uno de los nuestros, uno de los que ya saben todo.”
No me escucharon cuando les dije que toda comparación de la Percepción Unitaria con
algo anterior (aunque la comparación fuera correcta) nos trae al pasado conocido, y no
nos permite vivir la Percepción Unitaria YA MISMO.
Si el YA mismo es el único momento en que ocurre la Percepción Unitaria, entonces
TODA COMPARACION con algo dicho en el pasado no puede servirnos, más que como
otro mero conocimiento erudito.
La Percepción Unitaria es la acción fundamental del YA, al mismo tiempo que
realizamos otras acciones en el YA, como hablar o callar, trabajar o descansar, jugar o
bañarse, comenzar o acabar, etc.-
En India hablábamos en nuestro difícil inglés y podíamos entender fácilmente que no nos
estábamos comunicando.
En China nunca tuve idea de cómo traducían al chino y del chino nuestro diálogo de
sordos.
Allí volví a comprender el enorme valor del Idioma Internacional Esperanto, que puede
aprenderse en unas 50 horas y que podría ser fácilmente el segundo idioma de cada ser
humano.
En México, me di cuenta que muchos intelectuales y Profesores se han identificado por
completo con los habitantes pre-hispánicos de México.

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Los que tenemos educación (un raro privilegio actual), sabemos que los conquistadores y
sacerdotes españoles vinieron a imponer su cultura, ignorando por completo la
cosmovisión de los pueblos americanos. Esos pueblos de variada cultura, que hablaban
por lo menos 60 idiomas en México solamente, sumaban unos 25 millones de personas.
La servidumbre feudal (y hasta la esclavitud), que impusieron los españoles, la sífilis y la
viruela, desconocida por los pueblos americanos prehispánicos, las bebidas alcohólicas y
el autoexilio a inhóspitos y desérticos territorios, hicieron que cayera la población nativa
a níveles de genocidio. Para comprender la magnitud del desastre demográfico de la
población prehispánica de México, digamos que sólo 500 años después, a principios del
Siglo 20, la población de México volvió a tener 25 millones de personas.
Todos estos fascinantes detalles de la historia capturan nuestra imaginación.
Los romanos incorporaron al invasor helénico y se sobrepusieron a él, dominándolo.
Eso no ocurrió en América.
El problema es que muchos americanos del siglo 20, amigos de la justicia y la
democracia económica, política y educativa, se identifican totalmente con aquellas
víctimas de los españoles: los aztecas, los tarahumaras, los mixtecas, los mayas, los
náhuac y cientos de grupos más que no ofrecieron un frente unido al invasor hispánico.
Entonces surgen las comparaciones: “yo soy como aquéllas víctimas.”
Y si tengo problemas personales, laborales o raciales, como producto del caos económico
ACTUAL y del racismo ACTUAL, entonces ocurre el salto cuántico psicológico: “yo
soy esa víctima pre-hispánica”.
Esto tiene algo que ver con la España misma.
Los invasores hispánicos también estaban muy lejos de formar un frente unido.
Los marineros que llegaron con los conquistadores ya traían, en buena parte, la imagen de
“víctimas.”
Cuando comienza la Conquista, apenas se habían unido los Reinos Peninsulares de
Castilla y Aragón, con numerosas aprehensiones.
En los barcos que salían a América ( todavía llamada “las Indias”) había personas árabes
y judías, cuyas familias habían poblado España por casi un milenio, pero que habían sido
expulsadas de la Península por los Reyes Católicos y el terrible Tomás de Torquemada.
La tripulación de presos carcelarios liberados para viajar a “las Indias”, debió compartir
la galleta marina y el aguardiente con clérigos de diversas órdenes religiosas católicas,
bajo el comando del Inquisidor Torquemada.
Torquemada había dividido a los españoles, recientemente “unidos” en creyentes,
callados (místicos), herejes, alumbrados, apóstatas, polígamos, usureros y blasfemos.
No faltaron las brujas, mucho antes que en Estados Unidos, mujeres a quienes se trataba
peor que a una prostituta católica.
La naciente nación española estaba “unida” por el terror de la Inquisición Católica.
Era una frágil unión, la que constituye una Latinoamérica dividida, que hasta hoy (2004),
no ha podido unirse ni política ni económicamente, a pesar de hablar el mismo idioma.
De la actitud conque llegaron los españoles a América, se hereda el caudillismo feudal
latinoamericano, y esto impide aún más la unión política de los pueblos americanos
hispánicos.
Siempre hubo más caudillos que obreros en la tarea de “unir a Latinoamérica”.
No faltaron oportunidades para esa unión, ya que los sucesores de los Reyes Católicos
(Fernado e Isabel) fueron el Santo Emperador Romano Carlos Quinto y su hijo Felipe

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Segundo, quienes destruyen , antes del año 1600, el escaso poderío que había alcanzado
España con la conquista de América.
Hay unos 6 millones de descendientes claros de los pueblos mexicanos pre-hispánicos y
menos de un millón de los 100 millones de mexicanos, en el 2004, hablan solamente uno
de esos 60 idiomas pre-hispánicos.
Pero la realidad es que el idioma español predomina en México, y que esos 60 idiomas
pre-hispánicos han sufrido una seria influencia del idioma español.
Cuando estuve en Chihuahua, le pregunté a por lo menos 10 tarahumaras qué significa la
palabra “savaragua”. Ninguno supo que significa “libertad”, algo muy preciado por los
pueblos pre-hispánicos. Muchos se dejaban morir de hambre para no ser esclavos,
muchos se refugiaron en el desierto o en elevadas montañas, abandonando bellos valles
fértiles, para no someterse al militar y al sacerdote español.
En la Universidad Autónoma Indígena de México, donde enseñé un Taller Intensivo, me
encontré con que ninguno de los alumnos indígenas mexicanos, ni aún los sureños, me
pudo traducir la palabra “melaguacatinemi”, que se supone significa “plena conciencia”.
Nadie, entre ellos, pudo traducirme la palabra “ixtica”, que significa “despierto.”
Uno de ellos me dijo que “Percepción Unitaria” ya se decía “Timitli” en el México
prehispánico.
Uno de los Profesores de esa Universidad, un reconocido antropólogo mexicano, me
aclaró que “Timitli” significa “entrar al subconciente de uno mismo, cosa que iba
acompañada con clavarse 7 espinas en los brazos y luego cauterizar las heridas, después
de arrancar las espinas sangrientas del propio cuerpo.”
Me pregunto: ¿ Podemos hablar el español americano sin ninguna culpa en el 2004 ?
¿ Podemos definir la Percepción Unitaria, en el 2004, basados en la epistemología, la
neurología y la Física del 2004 : “Percibir todo lo perceptible al mismo tiempo con la
mente en absoluto silencio?”.
Podemos decir: “Soy mexicano, católico, tarahumara, padre de seis hijos, esposo de tres
mujeres (sucesivamente), pero tengo el derecho de suspender la palabra pensada y
hablada, por un momento, para probar el sabor de la paz profunda y energética, de la paz
regenerativa ?.
¿ Podemos vivir en Percepción Unitaria, como se define sensatamente en el español
actual, sin cambiarle el nombre, para no crear mayor confusión ?.
¿ Podemos vivir la vida en la paz de la Percepción Unitaria, sin intentar traducirla al
griego muerto y mal traducido del Nuevo Testamento Cristiano, al sánscrito muerto y mal
traducido del brahmanismo, al Pali del Budhismo, del cual cada palabra se traduce de
veinte maneras diferentes en español y en inglés ?
¿ Podemos liberarnos del pasado por unos momentos y escuchar todo sonido al mismo
tiempo, con la mente muy silenciosa... ahora mismo ?

Mi viejo amigo (aunque sea muy joven) Luis Córdova ha escrito lo siguiente:

LO QUE NO ES PERCEPCION UNITARIA

Apuntes sobre la Conferencia sobre Percepción Unitaria

Facultad de Derecho-Mexicali
2 de marzo de 2001

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El día viernes 2 de marzo, se realizó en la Facultad de Derecho-Mexicali una conferencia

sobre Percepción Unitaria.
La conferencia fue impartida por el Dr. Rubén Feldman González y se tituló: "La
Percepción Unitaria, Etimología de la Ley y la Vida Verdadera". Versó esencialmente
sobre lo que el expositor llamó "los saltos mentales"; desde el descubrimiento del fuego
y la rueda (prehistoria) hasta la palabra logos y nomos (historia), etc.
El último gran salto mental ocurre en el siglo XX, con la "aparición" o descubrimiento de
que el cerebro anterior y el cerebro posterior pueden funcionar al mismo tiempo
(Percepción Unitaria).
Este hecho psicológico (el hecho de darnos cuenta de la energía accesible al cerebro) fue
denominado por el Dr. RFG como "Percepción Unitaria".
La Percepción Unitaria puede definirse, pero la definición de la Percepción Unitaria no
es la Percepción Unitaria.
La Percepción Unitaria es el hecho psicológico de percibir todo lo perceptible al mismo
tiempo, (ya mismo) sin nombrar.
La Percepción Unitaria es el contacto no verbal con la energía, y es el comienzo del
contacto con la Holokinesis (como fuera descrita por el Profesor y físico David Bohm)
Cuando hablamos de Percepción Unitaria estamos hablando de ser conscientes de todo
sonido, al mismo tiempo que "veo" todo el campo visual mientras "siento" todo el peso
del cuerpo (todo al mismo tiempo)
Por mas de 30 mil años el hombre ha enfatizado la Percepción Fragmentaria, es decir,
el hecho psicológico de percibir nombrando, o percibir algo (solamente)
Vivir en Percepción Fragmentaria es vivir en el pensamiento y el pensamiento es la
"maquinaria" que produce temor, rabia y tristeza.
Vivir en Percepción Unitaria, no necesariamente significa vivir "sin pensamiento" sino
que significa vivir de una manera en que uno va siendo consciente de todo lo que está
ocurriendo (incluyendo el pensamiento, si éste surge)
Todo lo que esta ocurriendo, esta ocurriendo en este momento.
Todo lo que no sabemos está ocurriendo en este momento.
Ser conscientes de todo aquello que es perceptible (al cerebro) es Percepción Unitaria.
Si mientras uno escribe este mensaje y es consciente de todo sonido que llega al cerebro,
mientras uno siente todo el peso del cuerpo a la vez que uno es consciente de todo el
campo visual (no solo la computadora), entonces, uno esta intentando la Percepción
Unitaria.
La Percepción Unitaria no es una teoría o un concepto. Es un hecho psicológico.

A la conferencia asistieron cerca de 100 alumnos. Algunos profesores de la Facultad

accedieron llevar a sus alumnos a dicha conferencia, en sustitución de sus horas de clase .
También, algunos profesores pidieron a sus alumnos que realizaran un breve resumen de
la Conferencia.
Dichos resúmenes son una especie de "termómetro" para "medir" el "nivel" de
comprensión a que "arribó" la "audiencia".
Dichos resúmenes ayudan a aquel que intenta exponer un descubrimiento
novedoso para encontrar nuevas maneras de exposición, o simplemente para ver si
aquellos que escuchan por primera vez, pueden entender bien.

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En una conferencia de dos horas no es posible abarcar todo lo que implica la Percepción
Unitaria.
Hay diversas maneras de exponer o "transmitir" la Percepción Unitaria.
La exposición dada el día viernes 2 de marzo, fue una de esas maneras de exponer la
Percepción Unitaria.
Hay a quienes les pareció bien la exposición, hay quienes recomendaron otra manera de
exponer el hecho de la Percepción Unitaria, etc.
No hay "unanimidad" y (me parece) eso es debido a que cada uno cargamos con un
contenido de condicionamiento distinto (aunque todos tengamos condicionamiento)
Estimulado por la lectura de dichos resúmenes, me atrevo a realizar las siguientes
distinciones.

*
LO QUE VE ES TODO LO QUE HAY no es lo mismo que:
a. "Lo que SE ve es todo lo que hay"
b. "Lo que veS es todo lo que hay"
c. "Ver todo lo que hay"
*

"Lo que SE ve es todo lo que hay", implica que no hay nada aparte de aquello que
"vemos". Eso es erróneo. Aquello que no vemos no necesariamente no existe. Es decir,
aquello que no vemos también existe.
Aquello que NO vemos no es menos importante que aquello que vemos.
La frase "Lo que ve es todo lo que hay", no tiene al Yo como sujeto.
El sujeto de la frase "lo que ve es todo lo que hay" es "lo que ve".
"Lo que ve" no es un sujeto determinado (p.ej "yo veo")
La frase "yo veo" tiene al Yo como sujeto.
*

La frase, "lo que veS es todo lo que hay" no es lo mismo que "lo que ve es todo lo
que hay".
"Lo que veS es todo lo que hay" implica que no existe nada aparte de aquello que vemos.
Eso no es así. Aquello que no vemos no necesariamente no existe.
El error fundamental es "agregar" al Yo como sujeto.

*
La frase "ver todo lo que hay", no es correcta.
El ser humano no puede ver todo lo que hay.
El ser humano puede percibir todo lo perceptible, mas no puede percibir "todo lo que
hay".
El ser humano puede pensar sobre "todo lo que hay" (quizás se llamo "Universo").
Percibir todo lo que hay no es percibir todo lo perceptible.
"Ver todo lo que hay" no es lo mismo que "lo que ve es todo lo que hay".
Ver todo lo que hay implica ver todo lo que existe.
Eso no es posible para el ser humano (por lo menos hasta ahora no!)

23
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*
La Holokinesis no es "el movimiento donde todo es i-rrelevante".
La Holokinesis es el movimiento no fragmentario que va del orden explícito (presente) al
orden implícito (presente), o viceversa.
El experimento EPR muestra con claridad la distinción entre ambos ordenes (el explícito
y el implícito)
Dos átomos de hidrógeno (por ejemplo) muestran una comunicación "inmediata",
"atemporal", "implícita".
El átomo A de hidrógeno "sabe" el spin del átomo B de hidrógeno, al mismo tiempo
(hecho experimental comprobado).
El Dr. RFG afirma que "El tiempo es irrelevante, porque 'Lo que ve', ve todo lo
perceptible simultáneamente en Percepción Unitaria"
No hay distancia, no hay tiempo. Todo es uno no fragmentado (realidad in-divisa) -
¿Cómo sabe el átomo B el spin del átomo A?
El tiempo no "se vuelve" irrelevante, el tiempo YA ES irrelevante (esta distinción es muy
sutil, porque aquello que "se vuelve" requiere tiempo)
*
"Percibir todo lo percibIDO" no es lo mismo que percibir todo lo perceptiBLE.
Percibir todo lo percibido es lo mismo que percibir aquello que recuerdo, porque lo
"percibido" es aquello que percibí (en el pasado). Percibir todo lo perceptible, solo ocurre
en este momento (presente)
El pensamiento se basa en el pasado (aunque pensemos "en este momento")
*
Percepción Unitaria no es "pensar de forma unitaria".
La Percepción Unitaria no es pensamiento.
Aquello que es pensamiento no es Percepción Unitaria.
La Percepción Unitaria abarca al pensamiento pero el pensamiento no puede abarcar la
Percepción Unitaria.
Se puede pensar sobre Percepción Unitaria, pero ese pensamiento no es Percepción
Unitaria.
No es lo mismo tener Percepción Unitaria del pensamiento que pensar en la Percepción
Unitaria. Son dos cosas distintas.
Percepción Unitaria del pensamiento significa percibir el pensamiento junto con todo lo
perceptible. El pensamiento es parte de "todo lo perceptible".
El pensamiento no es todo lo perceptible.
Digamos (usando una metáfora) que el pensamiento es como una pluma en la habitación,
y la Percepción Unitaria es la habitación.

*
Percepción Unitaria no es "conocimiento simultaneo".
¿Es posible el conocimiento simultaneo? ¿Es ello posible?
Podemos pensar sobre la Percepción Unitaria y obtener un conocimiento
acertado o no sobre la Percepción Unitaria, pero el conocimiento en si no es el hecho
mismo de "estar en Percepción Unitaria".

24
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La palabra agua no quita la sed. La palabra "Percepción Unitaria" no es la Percepción

Unitaria.
David Bohm insistía en que no debemos confundir aquello que proviene del pensamiento
con aquello que NO proviene del pensamiento.

La Percepción Unitaria no es "pensar todo lo perceptible".

Pensar no es percibir.
No es lo mismo el pensamiento que Percepción Unitaria.
Percibir algo es Percepción Fragmentaria. Percibir algo puede ser funcional, como
percibir los autos al manejar, la computadora al escribir... etc.
Es posible pensar en Percepción Unitaria? Tal cosa si es posible.
Percepción Unitaria no es pensamiento unitario.

*
La Percepción Unitaria no es la "unión entre el pensamiento y la palabra".
La palabra es pensamiento o parte del pensamiento.
La palabra es un símbolo que nos puede ayudar a comunicarnos (o a incomunicarnos,
según nuestro estado mental)

La Percepción Unitaria no es "percibir todo sin decir nada".

La Percepción Unitaria no es percibir todo, sino que es percibir todo lo que es
PERCEPTIBLE.
Lo que es perceptible no es todo lo que hay.
Si surge el pensamiento en forma de tristeza (por decir algo común y frecuente), entonces
uno percibe la tristeza junto con todo lo perceptible.
La tristeza no es relevante en si (percibir algo) sino que es parte de todo lo perceptible
(percibir no algo).
Es como percibir la tristeza como otro sonido más.
La Percepción Unitaria no es indiferencia y no es volverse cínico, es solo percibir todo lo
perceptible al mismo tiempo sin nombrar.
Percibir la tristeza (solamente) es percibir algo.
Percibir la tristeza en Percepción Unitaria no es percibir algo.
El fin de la relevancia de la tristeza es parte de la Percepción Unitaria.

¿Será que el ser humano sufre sin necesidad?

¿Será que el ser humano sufre porque no vive en Percepción Unitaria?
Me parece que así es, por lo menos algunos amigos podemos afirmarlo.

El ser humano no es "conflictivo" porque "así es su naturaleza humana". El ser humano

puede vivir sin conflicto.

El fin del conflicto es la vivencia de la Percepción Unitaria.

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Luis Córdova
12 de marzo de 2001
UABC, Mexicali, BC, México
Facultad de Derecho-Mexicali
comentarios dirigirlos a: [email protected]
_____________________________________________________________

Poco después, escribe Luis, algo que parece complementar lo antedicho:

¿POR QUÉ NO SE ENTIENDE LA PERCEPCIÓN UNITARIA?

Luis L. Córdova Arellano

Mexicali, BC, México
11 de abril de 2001

Breves apuntes para empezar a entender porqué no se entiende la Percepción

Unitaria

Cuando se intenta vivenciar o transmitir la Percepción Unitaria, se

encuentra uno con pensamientos, reacciones inconcientes y asunciones que
bloquean la vivencia de la Percepción Unitaria (y la Percepción Unitaria
sólo se entiende vivencialmente, de momento a momento).

Generalmente éstos pensamientos, reacciones y asunciones que

bloquean la vivencia de la Percepción Unitaria se fundamentan en nuestro
temor milenario a aquello que no pueda ser pensado o conocido, es decir,
temor a "lo desconocido". Cuando hablamos de lo desconocido, simplemente
estamos diciendo que en la mente no sólo existe pensamiento, es decir, en la
mente no sólo existe lo que conozco, en la mente no sólo existe "lo
conocido", sino que también existe "lo desconocido".

¿En la mente existe algo más, aparte del pensamiento?

El canto de un pájaro no es producido por el pensamiento. Un terremoto no es

producido por el pensamiento. La ciencia, la literatura, el arte. etc. sí
son producidos por el pensamiento.

Decir, no sé lo que es la verdad, pero quiero indagar en la verdad de las

cosas, no es lo mismo que decir no quiero indagar si es verdad que la

26
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Percepción Unitaria es la vida más allá del pensamiento, una vida pacífica.

Para los amigos que están investigando vivencialmente la Percepción

Unitaria, todavía es un misterio porqué la gente no desea entender
(vivencialmente) la Percepción Unitaria. Investigar seriamente la Percepción
Unitaria es intentarla de momento a momento

Entender intelectualmente el aroma de una flor no es percibir el aroma de la

flor. Asimismo, entender intelectualmente la Percepción Unitaria no es
Percepción Unitaria. Parece un juego de palabras absurdo, pero no lo es.

Cuando una persona realiza un descubrimiento valioso para todos los seres
humanos, lo que desea es compartirlo. Esto se ha visto en la historia de la
humanidad. Ahí están Copérnico, Galileo, Kepler, Leibnitz, Newton, Einstein, David
Bohm,
Sigmund Freud, Bhurrus Skinner. etc. También un Lao Tsé, un Buda, un Jesús, y un
Krishnamurti.

La Percepción Unitaria es el hecho psicológico de darnos cuenta de todo lo

perceptible al mismo tiempo sin nombrar. La Percepción Unitaria no es una
teoría, es un hecho psicológico.

Entender la Percepción Unitaria es muy sencillo, sólo se requiere darse cuenta que los
sentidos están funcionando al mismo tiempo. No es difícil de realizarlo porque no
requiere esfuerzo.No se requiere esfuerzo para escuchar y ver.Sólo hay que ser conciente
de
escuchar y ver al mismo tiempo.

Ser amantes de lo complicado impide entender lo sencillo. En una ocasión le

pregunté a una persona mientras le mostraba una pluma, "¿qué es esto?" (la
pluma); la persona me contestó: "es una obra de arte surrealista.etc." y
continuó explicándose de una manera rebuscada. Es decir, lo sencillo no nos
interesa, amamos lo complicado. Es como si esta persona pensara sin darse cuenta
(inconscientemente): “Puedo hablar de cosas en las cuales pueda pensar y que no
impliquen el hecho de ver exactamente lo que está ocurriendo
perceptiblemente en mi cerebro, incluyéndome a mí.”
Es como si dijera: “dame teorías, pero no hechos.”

Cuando nos preguntamos porqué la gente no desea entender la Percepción

Unitaria vivencialmente, vemos algunos factores involucrados. Mucha gente
está mal nutrida, - en parte debido a la mala distribución de la riqueza de
todos los seres humanos. Además, muchos jóvenes y no tan jóvenes abusan de
las bebidas alcohólicas y consumen drogas no medicadas (drogadicción).

¿Puede un cerebro dañado entender vivencialmente aquello que requiere gran

energía y salud?

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¿Puede un cerebro dañado entender la Percepción Unitaria?

¿ Puede un cerebro estresado por el insomnio, el exceso de trabajo, los conflictos de las
relaciones, entender la Percepción Unitaria ?

¿Podemos considerar alguna noción que no sea sólo pensamiento?

El pensamiento tiene su lugar, pero no es todo lo que existe en la mente.

Muchas personas preguntan: ¿Cuál es el método para llegar a la Percepción

Unitaria? Esta pregunta implica que se considera que no existe nada en la
mente que no sea método, tiempo. Esta pregunta implica que consideramos que
no existe en la mente otra cosa que no sea sólo pensamiento, que no se logre
a través del tiempo.

La Percepción Unitaria sólo ocurre ahora, en este momento. La Percepción

Unitaria es percibir todo lo perceptible, ya mismo, al mismo tiempo, sin
nombrar. Lo que es YA MISMO ocurre sin la intervención del tiempo. Por lo
tanto, la vivencia de la Percepción Unitaria, no ocurre a través del tiempo
en la distancia, sino que es ahora mismo, ya mismo, aquí mismo.
Lo que ocurre ya mismo es lo sencillo.

En otra ocasión una persona preguntó: “¿ La Percepción Unitaria permite ir a

las discotecas?”.- Esta pregunta implica que ésta persona considera que la
Percepción Unitaria es un código de conducta. La Percepción Unitaria no es
un código de conducta. Ir o no ir a una discoteca o a muchas discotecas es
una conducta y es una decisión personal. Lo que sí podemos decir, es que en
las discotecas hay un ruido ensordecedor y no es un lugar adecuado para
conversar y convivir pacífica y sanamente. En las discotecas se abusa de las
bebidas alcohólicas, del cigarrillo, de las drogas, hay tráfico sexual irresponsable, etc.

En las organizaciones llamadas religiosas existen códigos de conducta, como

realizar determinados ritos, realizar determinados rezos, etc. Podemos
llamar incluso a estas organizaciones "ritos organizados" u "organización
ritualizada". Algunas organizaciones prohiben tomar bebidas alcohólicas,
etc.
No abusar de las bebidas alcohólicas es una conducta sana, pero no deja de
ser una conducta. La Percepción Unitaria no es una conducta (buena o mala)
sino que es la forma de percibir en que se percibe todo lo perceptible, al
mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar.
Este importante hecho psicológico y sus numerosas implicaciones NO SE ESTUDIA en
la Psicología como la conocemos

Los diez mandamientos son un excelente y muy conocido código de conducta. Si

la mayoría viviéramos conforme a ese código de conducta el mundo sería

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distinto. Pero, ¿ por qué los diez mandamientos no son respetados? ¿Qué es
lo que hace que una persona sea íntegra y que otra esté corrompida?

He ahí un tema a investigar seriamente.

La Percepción Unitaria ocurre sin esfuerzo cuando se intenta escuchar todo

el sonido perceptible, al mismo tiempo que se intenta ver todo el campo
visual, mientras se siente todo el peso del cuerpo ( ¡ al mismo tiempo ! )

La Percepción Unitaria no ocurre a través del tiempo. Decir “estaré en

Percepción Unitaria con el tiempo”, es lo mismo que no querer vivenciar la
Percepción Unitaria. Sería sólo postergar lo que ocurre solamente ahora
mismo.

Todo lo que requiera esfuerzo se logra a través del tiempo. Por ejemplo,
aprender a tocar guitarra o estudiar una carrera, se logra con el tiempo y
con esfuerzo. En estos dos casos es un esfuerzo bien invertido.
La Percepción Unitaria no se logra, no requiere esfuerzo y no llega a través
del tiempo. Esto implica entender que la mente no es sólo pensamiento.

La Percepción Unitaria no es seguir el pensamiento de alguien. Es sólo

realizar lo que el cerebro puede hacer conscientemente al ciento por ciento.
Es una no esforzada función del cerebro. Es un hecho psicológico que ocurre
ya mismo sin esfuerzo. ¿ Qué esfuerzo requiere escuchar ?
Simplemente escuchar.

La Percepción Unitaria no es darse cuanta de todo. La Percepción Unitaria es

darse cuenta de todo lo perceptible. Lo perceptible no es lo mismo que todo.

En una conferencia sobre Percepción Unitaria una señora dijo: "En palabras
más sencillas, la Percepción Unitaria es percibir el alrededor".
¿Es que no podemos concebir una acción en la que no intervenga el Yo como agente que
actúa? Esto implica que consideramos lo sencillo como aquella acción en que
interviene el Yo como el agente que actúa. La Percepción Unitaria no es
"percibir el alrededor". La palabra "alrededor" implica que hay un centro
que actúa, que hay un Yo que observa. La Percepción Unitaria es percibir
todo lo perceptible sin nombrar, sin esfuerzo (sin yo observante).
Si surge el Yo en forma de pensamientos placenteros o dolorosos, ¿es posible
observarlo (ese movimiento que recuerda, llamado Yo) sin nombrarlo, sin
esfuerzo, mientras se percibe todo lo perceptible al mismo tiempo sin
nombrar?

Percibir sin nombrar no necesariamente significa vivir sin pensamiento. Si

surge el pensamiento, ¿es posible percibirlo sin nombrarlo?

Bien. Hechos estos comentarios, anotaré a continuación lo que considero los

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pensamientos inconscientes, reacciones y asunciones que bloquean la vivencia

de la Percepción Unitaria. No están escritos de una forma peyorativa ni
agresiva. Sólo expresan como reacciona el cerebro humano que ha enfatizado
por milenios la Percepción Fragmentaria. Cualquiera que intenta la
Percepción Unitaria puede verlos en uno mismo o en otros (porque es el
cerebro humano el que reacciona)

Los agruparé por números y algunos pensamientos, reacciones inconcientes y

asunciones están expresados de distintas maneras.

Pensamientos, reacciones y asunciones que impiden la vivencia de la Percepción

Unitaria:

Esto de la Percepción Unitaria, ya lo escuché en otra parte y por lo tanto

no quiero vivir ahora en Percepción Unitaria. No me molestes más. // No
deseo escucharte porque YA SÉ de que estás hablando.

El que me enseña Percepción Unitaria es un autoritario que se cree que lo

sabe todo.. Yo no soy seguidor de nadie y lo que deseo es ser libre y no
quiero entender la Percepción Unitaria porque soy libre. // Yo me rebelo
contra cualquier autoridad. // La libertad es elegir entre varias alternativas. // Yo elijo mis
propias autoridades (psicológicas o no) // Yo sólo acepto lo que me produce placer. // Yo
sólo acepto lo que no perturbe mi comodidad, mí placer. //Yo soy así, un rebelde.

Yo ya estoy en paz y siempre lo he estado, no me molestes!// Siempre he

vivido en Percepción Unitaria. // Eso de Percepción Unitaria es obvio,
hablemos de cosas en las que pueda pensar y que no perturben mi comodidad.

Amo el pensamiento. // No existe nada que no sea pensamiento.// Dame teorías

pero no hechos. // No quiero saber nada que no sea pensamiento. // Es más
importante lo que pueda pensar que aquello que no es pensamiento. // Es más
importante lo que sabemos que aquello que no sabemos. // Es más importante
aquello que podemos conocer que aquello que no es pensamiento y pueda
descubrir. // No quiero entender lo que no se logre a través del tiempo.

Tengo miedo a la soledad.// Yo sé que todos llevan una vida superficial,

pero tengo miedo a quedarme solo (a)// Prefiero esconder mí superficialidad
entre la multitud, tengo miedo a ser expuesto (a)// Yo ¿ para qué quiero la
Percepción Unitaria si tengo a mi novia (o) que me quiere ?
Así estoy bien y cómodo (a) // Prefiero una vida superficial a una vida en comunión. //
Tengo
miedo a la soledad, por eso tolero una vida in-sana. // ¿Qué dirán mis
amigos y mi familia si cambio, si no voy a la discoteca, si no consumo
bebidas alcohólicas, si dejo de fumar, etc.?

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Me quedaré solo (a)//

Tengo miedo a la opinión pública.// Si me dejan mis amigos ya no podré llevar la
vida in-sana que llevo.// Lo que dices está bien, pero no quiero dejar
psicológicamente esta sociedad corrupta porque temo a la soledad.///

Todo está bien. //Yo sólo veo lo que me gusta. Lo que no me gusta no quiero
verlo. Piensa positivamente, no mires bien.// Yo quiero ver parcialmente, no
quiero ver completamente, porque me asusta ver completamente.// Viendo
parcialmente soy feliz.// Yo me salvo con los ritos que realizo.// Con el
pensamiento todo se arregla, no interesa si el pensamiento produjo los
problemas.// Es más fácil y más cómodo hacer lo que todo mundo hace, aunque
lo que haga no esté bien para mi consciencia.//

A mí no me importa nada.// Lo que no sea diversión no me interesa// Yo hago

y veo lo que me gusta, lo que me produce placer// Persigo el placer y huyo
del dolor.// ¿Qué me importa el mundo si tengo mi cerveza y mi música?//
Mientras el tren avance y tenga mi diversión arrinconada no me importa
nada.// Así soy yo, y qué!.// A mí déjame con mi TV, mi música, mi cerveza,
mi cigarro y mí miedo a la soledad; sólo quiero llenar el hueco que siento
en el alma.// Yo sé lo que me gusta.// No soy bueno porque nadie lo es//

Hay varias maneras de estar en Percepción Unitaria.// Con el pensamiento se

entiende lo desconocido.// Mi verdad no es tu verdad y esto no es
fragmentación.// La verdad es relativa, por lo tanto no quiero indagar
vivencialmente si la Percepción Unitaria es una vida pacífica.// No quiero
indagar lo que no sea pensamiento.// Ya sé lo que es la verdad por lo tanto
no quiero vivenciar la Percepción Unitaria.// Me ofendo cuando alguien dice
que la Percepción Unitaria es lo más importante en la vida. El pensamiento
es lo más importante en la vida. Aquello que pueda conocer y pensar es lo
más importante en la vida.// Dame teorías, no hechos. Teorías sí, hechos
no.// No quiero investigar lo nuevo. Quiero lo viejo y lo tradicional (pensamiento).// La
verdad es lo que me gusta.//

No quiero volver a sufrir.// Me autodefiendo contra la comunión porque tengo miedo de

sufrir.// Temo relacionarme con profundidad, en comunión, sin chismes ni envidias.// Yo
sólo quiero una relación basada en el pensamiento.// No quiero una relación basada o
fundamentada en el silencio
que escucha.// No quiero entender la Percepción Unitaria porque no quiero
sufrir.// Temo dejar el sufrimiento.// Qué me vas a decir a mí después de todo lo que he
sufrido!//

Yo ya vivo en Percepción Unitaria porque sé el concepto.// Teorías sí, hechos no.// Así
quiero mi vida: tal como la conozco.// Intuyo la verdad de lo que dices, pero no quiero
ver. Así estoy bien. No quiero ser perturbado.

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¿Tú qué me vas a enseñar a mí? Yo sé y tú no sabes.// Tú crees saber, pero

tú no sabes.// Yo he vivido más que tú y por lo tanto sé más que tú.// Yo ya
sé lo que es la vida, no quiero indagar nada nuevo. Quiero mi tradición.//
Yo sé lo que he vivido; no quiero investigar nada nuevo.// No existe otra
cosa más que mi experiencia.//

No tengo tiempo de entender nada nuevo que no sea pensamiento.// Estoy muy
ocupado (a).// Quizás mañana tenga tiempo.// Estoy ocupado con mi vida como
la conozco.//

La Percepción Unitaria no es para mí, es para otros.// No hables conmigo, habla con
otros.// La Percepción Unitaria está bien, pero no es para mí.//

La Percepción Unitaria es para todos, menos para mí.// ¿Cómo hacemos para
que todos entiendan la Percepción Unitaria sin que yo la entienda?//

Yo ya no voy a cambiar.// Así soy y ya no voy a cambiar.// Yo ya hice mi

vida.// Así soy y nunca cambiaré.// Yo así estoy bien.//

Mejor haz lo que yo te aconsejo. Es más fácil y más práctico hacer lo que
todo mundo hace.// No te dejes hipnotizar por aquel que te enseña Percepción
Unitaria. No seas un seguidor. Mejor sigue los ídolos aceptados de esta
sociedad.// Es más importante el pensamiento que la Percepción Unitaria.//

Es más fácil creer que despertar.// Es más cómodo creer que despertar.// Es
más fácil hacer lo que todo mundo hace.//

Yo soy un erudito y lo sé todo.// Ya no puedo aprender más porque ya lo sé

todo.// No quiero aprender más de lo que ya sé.// La Percepción Unitaria no
es lo que enseñó Jiddu Krishnamurti, por lo tanto la Percepción Unitaria no
es importante.

Ya entendí de qué estás hablando, déjame en paz.// Así me gusta vivir.//

Estoy muy cansado (a) como para intentar y entender la Percepción

Unitaria.// Déjame con mi conflictivo cansancio.//

Soy un hombre de acción y la Percepción Unitaria atenta contra mi

ideología.// Lo que el mundo necesita no es la pasividad de la Percepción
Unitaria.// Cambiar el mundo es más importante que aquello que no es
pensamiento.// Es más importante aquello en lo que pueda pensar que aquello
que no es pensamiento.//

No soy inteligente para entender la Percepción Unitaria.// Tengo miedo a que

la gente piense que soy un tonto (a), prefiero callar.// Soy insignificante,
no valgo nada.// No tengo el nivel de consciencia necesario para vivenciar

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la Percepción Unitaria.// No puedo escalar hasta la cima de la montaña.//

Hay personas más inteligentes y más importantes que yo.// No puedo entender
lo que no sea pensamiento.

Yo soy una persona importante, conocido en la sociedad y no quiero entender

la Percepción Unitaria porque eso no es importante. Es más importante mi
autoimportancia.// Déjame tranquilo con mi autoimportancia, no tengo
tiempo.// Soy más inteligente y más importante que tú.//

La Percepción Unitaria no es nada práctico. Es más práctico matarnos unos a

otros, construir bombas atómicas, recrudecer las fronteras, separarnos unos
a otros, fomentar la división, privatizar la felicidad y la democracia, etc.
Todo eso es más práctico que una vida pacífica en Percepción Unitaria.//

Hasta aquí los apuntes de los pensamientos, reacciones inconcientes, y asunciones que
impiden la vivencia de la Percepción Unitaria.

Podemos decir resumiendo los 24 puntos antes anotados, que tenemos miedo a lo
desconocido, que no queremos ver que en la mente no sólo existe el pensamiento.

La vivencia de la Percepción Unitaria es lo sencillo.

Ahora sigue Rubén Feldman-González:

El pensamiento, afirmo, es una forma de hipnosis que construye ese mosaico
fragmentario de condicionamiento, que a su vez inventa lo que creemos que somos, bajo
el nombre de “yo”.-
Hemos olvidado las múltiples sugerencias hipnóticas que hemos recibido en nuestra
vida.
Hemos erigido en su lugar, ciertas invenciones del pensamiento, para poder seguir
viviendo con esa hipnosis múltiple.
La llamada “política del 2004” nos muestra cómo funciona la hipnosis. Se gastan
enormes sumas de dinero para “exaltar”, en los medios de comunicación masiva, la
imagen de algunos poderosos, así como iguales sumas de dinero pasan a “demonizar” a
otros políticos poderosos.
Así se ha “exaltado” la imagen de Ronald Reagan, los Bush, Menem en Argentina y el
Gobernador de California, Arnold Schwartzenegger, entre otros.
Así se ha “demonizado” la imagen de Saddam Hussein, Milosevic, Ceasescu, Fidel
Castro y Khadaffi, entre otros.
Nadie sabe quiénes son esos individuos. Sólo tenemos de ellos las imágenes que nos
presentan la televisión, los diarios y las revistas.
Esa imagen se sobrepone a la substancia de la política. Pocos hablan en sus campañas
electorales de terminar la guerra, la pobreza creciente, las pandemias globales, la falta de
democracia económica, el analfabetismo creciente, el hambre creciente, el deterioro
ambiental, etc.-

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Esto ocurre porque es más fácil hipnotizar con imágenes, que con el pensamiento sensato
y racional.
Es más fácil hipnotizar con mitos, cuentos y narrativas diversas, que con propuestas
útiles, despertadoras e inteligentes.
Se necesitaron muchos siglos para hipnotizarnos con el “yo”, ahora fortificado con los
conceptos de moda: “la autoestima” y “el pensamiento positivo”.
Nos hemos hecho amigos de la mentira.
Cuando intento enseñar Percepción Unitaria, no faltan aquellos que me dicen:
“Ya lo sé”
“Ya me ha ocurrido”
“ Pero también hay otros caminos” (Como si existiera una forma de escuchar que no
fuera con los oídos).
“Mi camino es mejor” ( Cuando la vida libre es sin caminos).-
“No entiendo nada de lo que me dices, pero mejor me callo para no pasar por tonto.”
“La Percepción Unitaria me hará perder la memoria o hará que me atrape el diablo”
(Cuando no se ha visto el riesgo que implica vivir SIN Percepción Unitaria.-
“Yo ya conozco muchas técnicas nuenas”.-Pero la Percepción Unitaria no es una técnica,
sino la vida verdadera y abundante, que constituye la Puerta Estrecha al Paraíso.
“Yo ya estoy en paz” (Se niega inconcientemente la propia miseria cotidiana).
“Ya tengo muchos problemas, no me venga con el problema de la Percepción Unitaria”
“Para entender la Percepción Unitaria se necesita más inteligencia y conocimiento que los
que yo tengo.”
Todas éstas son formas comunes de nuestra esclavitud a la mentira y al pasado.
Originalmente, las escrituras sagradas identificaban el “yo” con Dios.
Dios es todo y “yo” soy parte de ese todo indiviso.
Muy sencillo.
Pero desde el año 1600 comenzaron a aparecer las versiones seculares de ese concepto de
“yo”.
Y desde entonces se han inventado muchas variedades de “yo”.-
Es decir, nos han hipnotizado para creer en el yo secular, burgués y aún (milagrosamente)
“científico”.
La novela moderna nos obliga a reinterpretar la experiencia psicosocial, centrándola en el
“yo”.
Surge la “autobiografía” con Ben Franklin y las “Confesiones” de Jacques Rousseau..
Adam Smith inventa una economía egocéntrica, dominada por “una mano invisible”
separada del “yo”, pero que lo enaltece.
Esa mano debe pertenecer a un “yo permanente e invisible” que sólo Adam Smith
conoce.
Darwin acuña la teoría de la evolución (aún no demostrada científicamente) y Sigmund
Freud habla de la “evolución del yo”.
El período que se conoce en inglés como “Enlightenment”, y que debería traducirse al
español como “de la Iluminación”, se centró en París y exaltó al “yo” autónomo y libre
de la nobleza feudalista y de la autoridad religiosa.
Pronto la nobleza de sangre azul y las organizaciones religiosas se apropiaron de ese “yo”
y lo han sometido hasta hoy, utilizando diversas formas de la narrativa hipnótica.

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Hay poca investigación en psicología académica, sobre cómo, los roles que ensayamos
para adaptarnos a la hipnosis psicosocial, se transforman en un “auténtico y permanente
yo”.
Tampoco se concilia ese yo con la nueva ciencia, que nos dice que todo está en flujo y
que no existe nada permanente.
Tengo un amigo calvo que me dice que lo único permanente es la calvicie.
Eso es porque la calvicie pasó a ser parte de su “yo aparentemente permanente.”
Y si no hay un “yo permanente”...¿ qué ocurre con la
responsabilidad legal y los valores ?
Decimos que la paz regenerativa de la Percepción Unitaria nos
reconecta naturalmente con la responsabilidad y la verdadera
compasión.
Pero es más fácil, obviamente, comprender lo que es el “yo
permanente” (aunque sea una ilusión), que comprender
verdaderamente qué es y qué no es la Percepción Unitaria.
James Boswell escribió su “The London Journal” en 1763, pero no se publica hasta 1950,
ya que fue descubierto su manuscrito en 1920.
Allí ensaya Boswell varios roles y emociones, buscando su yo permanente, aunque se lee
entre líneas la culpa de Boswell por querer inventar un yo que es solamente el mero
producto de sus fantasías.
La paradoja de considerar al “yo” autosuficiente y muy único y especial, nace al
comprender que éste yo es producto de la hipnosis colectiva psicosocial.
Se trata, bajo las circunstancias actuales, de una ilusión psicosocialmente “útil” que tiene
nuestro propio nombre.
Puede empezar a comprenderse leyendo “El Discurso sobre la Desigualdad” de Jacques
Rousseau. Puede terminar de comprenderse si lo observamos en Percepción Unitaria,
mientras leemos la Obra Completa de Jiddu Krishnamurti.
Explicar la vida, basándonos en el egocentrismo del “yo permanente” es algo
desesperadamente fragmentario, que nos conduce a la ilusión, a la mentira, a las
contradicciones y al conflicto.

La salida de nuestra esclavitud al pasado es el estudio y la vivencia de la Percepción

Unitaria, con el lenguaje del Siglo 21, evitando la falsa certidumbre del pasado, que
nos provoca la hipnosis colectiva en que vivimos; y evitando el escepticismo y el
desaliento paranoicos, que nos provoca el caos actual en todas las actividades
humanas.
La salida no es salir. La salida es la Percepción Unitaria.

Rubén Feldman-González M.D.

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[email protected]

Tenemos que dejar de imaginar la vida y comenzar a vivir verdaderamente

ahora mismo.
Lo que ve es todo lo que hay.
En esa inmensidad está el amor y la felicidad.
Podríamos decir que lo que ve es la conciencia universal.
La conciencia universal me ve con vuestros ojos.
El pensamiento inventa realidades paralelas, parciales, fragmentarias que
están ajenas a lo que ve.
Lo que ve no tiene nada que ver con el yo.
El yo ha sido inventado por el pensamiento individual y colectivo.Lleva
nuestro propio nombre.
Es de inmensa importancia darse cuenta por uno mismo que lo que ve está
tapado por las imágenes, símbolos, rituales, palabras, musiquita y
filosofías que el pensamiento inventa.

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Cronología de un descubrimiento trascendental:

la Percepción Unitaria
Abril 2004

Cronología :

1714 - Gottffied Wilhelm von Leibniz, descubridor del cálculo integral y

diferencial, dijo que por debajo del universo material hay una realidad
metafísica que le sirve de base y lo genera. Espacio y tiempo, masa y
movimiento de la física y transferencia de energías son constructos
intelectuales, es decir invenciones del pensamiento.

1902 - William James propuso que el cerebro filtra normalmente una realidad
mayor.

1905 - Albert Einstein publicó su teoría de la Relatividad.

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1929 - Alfred Whitehead, matemático y filósofo, describió la naturaleza como un

gran nexo en expansión de acontecimientos que no terminaban en la percepción
sensorial. Dualismos del tipo de espíritu/materia son falsos; la realidad es
inclusiva y entrelazada... y Karl Lashley publicó su gran cuerpo de investigación
en donde demostraba que la memoria específica no se encuentra en ningún
sitio especial del cerebro sino que está distribuida por todo él.

1947 - Dennis Gabor empleó el cálculo de Leibniz para describir la

posible fotografía tridimensional: la holografía.

1965 - Emmett Leith y Juris Upatnicks anunciaron que habían construido

hologramas con el recién inventado rayo láser.

1969 - Karl Pribram, que había trabajado con Lashley como neurocirujano,
propuso que el holograma constituía un poderoso modelo para los procesos
cerebrales.

1971 - El físico David Bohm, que había trabajado con Einstein, propuso que la
organización del universo podía ser holográfica.

1975 - Pribram sintetizó sus teorías y las de Bohm en una publicación alemana
sobre la psicología de la Gestalt.
Rubén Feldman González comienza sus diálogos con Jiddu
Krishnamurti en California y New York.-

1977 - Pribram especuló sobre las unificadoras implicaciones metafísicas de la

síntesis.La Gestalt no es suficiente para explicar
lo que Bohm luego denomina "HOLOKINESIS".

1978- Rubén Feldman González comienza a hablar de "Conciencia Esférica" (lo

que luego denomina "Percepción Unitaria").
RFG habla de "Psicología Nuclear", que ahora se denomina Psicología
Holokinética.
David Bohm se interesa en esto y se une a los diálogos que ya sostenían
RFG y JK.-
El diálogo de este trío continúa hasta la muerte de JK en Febrero de 1986. Bohm
y RFG continúan el diálogo hasta 1992.
Los tres científicos pulen el lenguaje para reducir la confusión y la distorsión del
hecho a un mínimo.
La Percepción Unitaria es el HECHO psicológico menos conocido, pero el
más importante. . Es el completo despertar sin peligros.
La Percepción Unitaria es percibir sin esfuerzo todo lo perceptible, al
mismo tiempo.

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La mente puede estar así en profundo silencio, o bien, mientras percibe todo lo
perceptible, alerta a la imagen y la palabra que va produciendo el cerebro
constantemente.
Esta acción fundamental, olvidada por el ser humano, propicia la iluminación.-
La esencia de la iluminación es comprender, sin palabras, que todos los seres
humanos somos uno.
Más allá del tiempo.

1984: David Bohm presenta a RFG a la Academia Internacional de Ciencias. Se

publican los libros de RFG: "El Nuevo Paradigma en Psicología" (Paidós) y "La
Percepción Unitaria" (Orión).
Luego se publica "La Psicología del Siglo 21" (Promotora Cultural
Hispanoamericana).

1986: En Febrero 12 fallece Jiddu Krishnamurti.-

1993: En Octubre27 fallece David Bohm.-

1998- La Academia Internacional de Ciencias de la República de San Marino

nombra a RFG presidente de la Filial Americana.
RFG solicita un cambio a "Presidente de la Filial México", cosa que se le otorga
y se muda de Alaska a México.
En Febrero de 1999 se funda la Filial Mexicana de esa gran Academia
Internacional de Ciencias-RSM.

2001: Esperan publicación los libros de RFG: "Lo Profundo de la Mente" y "La
Mente y la Realidad Indivisa"
2002: Ha escrito dos novelas psicohistóricas: "Charity Collins, esclava" y
"Proyecto Icaro, de la genética del siglo 20"

2003- RFG es propuesto como candidato al Premio Nobel de la Paz 2004-

(AIS)
RFG completa su gira planetaria (número 50; desde 1978) de Talleres,
Retiros y Conferencias.Desde Fairbanks-Alaska , y Vancouver-Canadá; hasta
Coyhaique en el Sur de Chile; pasando por todo el continente americano; y
desde Los Angeles-California hasta Pekin-China, pasando por Europa, Moscú e
India.

2004- Se planean Talleres Intensivos en México y el resto de América desde

Enero a Diciembre del 2004 . Gira Europea en Junio y Julio del 2004- Pekín-
China en Julio 2004.

Cono Sur Americano de Octubre a Diciembre del 2004

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www.unitaryperception.org en tres idiomas

libros gratis : [email protected]

Dios, iglesia, templo, ceremonias y guías espirituales.

Lo que ve es todo lo que hay.
Dios ve por nuestros ojos.
Está dentro, muy profundamente
Está afuera, en las cosas y las personas que se ven.
Está arriba, con los acaudalados, los educados y los profetas,
está abajo, con los que mendigan comprensión espiritual
(con los pobres del espíritu).
Está cerca, en los familiares, los maestros sinceros y los amigos,
Está lejos, con el enemigo, con el que hostiga y con el que desprecia.
Está escondido en todo, desde el átomo hasta la estrella.
Está revelado en lo que se ve.
Está en el silencio prolongado y profundo.
Y está en la palabra que nos decimos.
La iglesia es la congregación invisible de los buenos.
De ella nos excomulgan nuestros actos.
El templo es el cuerpo, entretejido con lodo en la matriz.
Los rituales y las ceremonias son innecesarios.

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Los guías espirituales nos arrastran con plegarias al pozo de su ceguera.

RFG
Abril 9-04
_____________________________________________________

TRILOGÍA- Tres buenos diálogos en Alaska

1. El valor del silencio
2. El espacio es uno
3. El fin del ego (yo)

Trascripción parcial de diálogos con el mismo interlocutor (un compañero de

trabajo) --- Alaska/ 1995.

Traducción por Jorge Alfonso González

EL VALOR DEL SILENCIO (FRAGMENTO DE UN DIÁLOGO)

Interlocutor: ¿A qué se refiere usted cuando dice: “El silencio es escuchar al

pensamiento como si fuera otro sonido?”

Rubén Feldman González: Eso es Percepción Unitaria.

¿Cuando usted decide escuchar sin lenguaje, sin palabra hablada, qué ocurre?
¿Lo ha usted intentado?

I: No, no todavía.

R.F.G.: Vea por usted mismo. Cuando la palabra hablada cesa, solo las palabras
no habladas permanecen. Las palabras no habladas son lo que llamamos
“pensamiento”.

Entonces, cuando usted escucha en completo silencio de la mente, ese

escuchar es también percibir al pensamiento como si fuera otro sonido.

Percepción Unitaria es percepción de todo lo perceptible “fuera” y todo lo

perceptible “dentro” al mismo tiempo.

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Si usted vive constantemente y consistentemente en percepción unitaria, sin

mucho esfuerzo en absoluto, usted verá que en algún momento el pensamiento
llega a su fin.

Ese momento es “el momento crucial”, el momento de la dicha.

Ese es el principio del segundo silencio: una alegría que es sin palabras.

El segundo silencio, un silencio totalmente sin palabras, es el principio de la vida

verdadera (o Zoé en Griego).

En español le llaman “Bienaventuranza”, pero ninguna palabra será capaz jamás

de describir lo que ocurre en un estado sin palabra o movimiento de la mente.

Tal mente está en contacto con la realidad atemporal.

El tiempo puede ser comprendido como absoluto, como relativo y como

irrelevante.

Cuando el tiempo se vuelve irrelevante en Percepción Unitaria, comienza

entonces la realidad atemporal.

(Pero aun así) me puedo encontrar con usted puntualmente en la realidad

atemporal.

I: Pero usted no se encontrará conmigo en la realidad atemporal a menos que

usted tenga una buena razón.

R.F.G.: Por supuesto. No será para chismear (gossip or chatter) sobre una taza
de té.

I: ¿Qué la parece sólo estar silencioso con una taza de té?

R.F.G.: ¡Esa podría ser una buena razón!

I: (Risas)

SILENCIO...

Pero entonces, cualquier cosa que el pensamiento produzca no será de la

realidad atemporal, ¿correcto?

R.F.G.: No, porque el pensamiento está condicionado al tiempo. Lo envuelve y

se mueve dentro del tiempo. El pensamiento es el creador del tiempo.
Pensamiento es la acumulación (en el tiempo) de conocimiento, memorias,
experiencias.

41
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El pensamiento siempre está buscando algún tipo de experiencia: sexo,

entretenimiento, planear lograr placer, posición, ganancia...

Todo ocurre dentro del tiempo.

Cuando usted pregunta: “¿Cómo puedo lograr el segundo silencio?” Solo está
estimulando al pensamiento y no al silencio sin palabras.

Si usted quiere estar libre para escuchar, para ver y para comprender cualquier
cosa o a cualquier persona... entonces usted necesita una mente sin palabras,
completamente silenciosa.

I: Pero no puedo estar libre de todo lo que mi mente conoce.

Todo lo que mi mente conoce se ha vuelto palabras y lenguaje.

R.F.G.: Usted puede suspender el lenguaje y todo lo que su mente conoce, sólo
para ser capaz libremente de ver y libremente escuchar y libremente leer y
libremente comprender y libremente rechazar lo que es falso.

Nadie le dirá lo que es falso. Usted tendrá que descubrirlo por usted mismo, en
gran silencio.

I: Algunas veces, muy rara vez sin embargo, mi mente está muy callada, sin
deseo de mantener el silencio, sin ningún miedo, sin ningún deseo de hacer o
planear nada, sin ningún deseo de explicar el silencio a nadie.

R.F.G.: Si usted puede ver el valor de eso, usted sabe lo que la vida verdadera
puede ser. Pero si usted desea esa mente silenciosa, entonces su mente no
está en silencio. Si usted continúa recordando, anhelando, presionando,
comparando, interpretando, buscando y preguntando solo habrá agitación, no
una mente pacífica, silenciosa, callada.

I: Entonces usted vive como un monje.

R.F.G.: Usted está comparando, porque usted aún no conoce el valor del
silencio.

Usted no necesita ser un monje, no necesita ser algo en particular si su mente

está silenciosa, sin palabras y escuchando todo el sonido al mismo tiempo.

Ir viviendo con una mente silenciosa es una nueva vida para la cual ninguna
palabra puede ser adecuada. La nueva vida de la mente silenciosa está más allá
de las palabras. Esa mente es inteligente, sensible, alerta, honesta,
verdaderamente justa para la vida verdadera.

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Tal mente es muy silenciosa, pero es la fuente de toda acción, el fundamento de

cada acción.

Una mente sin conflicto no crea conflicto.

I: Debe haber algo que uno pueda hacer para facilitar el silencio de la mente.

R.F.G: Sí. Suspender el lenguaje. Escuchar sin sus propias palabras. Déjeme
preguntarle algo muy importante: ¿Qué ocurre cuando nada ocurre?

(PAUSA)

Ve... generalmente nos vamos a dormir (durante la vigilia) cuando no tenemos

sexo, no hay diversión, no vemos una película o un juego de football, o
comenzamos una disputa o una guerra.

Bueno, cuando nada ocurre todavía podemos seguir viviendo una vida completa,
así cada momento está lleno de vida cuando la mente está completamente
quieta, completamente silenciosa. Una mente silenciosa percibe todo sin
palabras y sin imágenes.

Le puedo repetir la descripción de la Percepción Unitaria y decirle que es el

principio de la alegría, la energía, la paz, de las verdaderas relaciones y
probablemente inclusive del contacto con lo más sagrado... pero si usted no lo
hace, nomás no lo hace.

I: Pareciera como si mi vieja mente quisiera que usted repita todo esto
interminablemente pero no comienza la acción correcta por si misma.

R.F.G.: ¿Qué le dice a usted eso?

¿Ve usted la importancia de lo que acaba de decir?.

Nuestra mente ha sido condicionada por milenios para ser una mente ocupada,
jamás para ser una mente vacía.

Todo el mundo y todo nos dice que estemos ocupados, que logremos, que
seamos exitosos, que busquemos ganancia, que busquemos el placer, prestigio,
posición, influencia.... rabia, miedo y dolor, no son vistos como el veneno de la
vida, sino más bien son sobrevaluados como algo maravilloso.

Le dicen (y usted se lo cree) que si usted no muestra los dientes enojado

algunas veces al día usted no es nada o se volverá nada (lo cual es visto como
algo terrible y no como la realidad).

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I: Espero que no insinúe que somos nada.

R.F.G.: Espero que no se esté poniendo a la defensiva.

Simplemente vea que estamos constantemente buscando ser algo o alguien.

De tal manera nunca hay un momento de paz en la mente. La mente está por
siempre llena de su propia proyección (palabras y pensamiento, pensamiento y
palabras, deseo y miedo, miedo y deseo) así nunca puede haber contacto con
nada ni con nadie.

Sólo una mente completamente silenciosa puede tener una relación con alguien.
Un buen diálogo es imposible sin una mente silenciosa.

Nosotros nos llenamos la mente con ideologías, creencias, información,

rechazos y predilecciones de tal manera que nos aislamos a nosotros mismos.

Los hombres construyeron las ciudades para no estar solos y ahora están solos
en sus ciudades. O se reúnen en pandillas para vender drogas y matarse unos a
otros.

Estamos tan llenos de palabras, palabras, palabras, que nada más puede entrar
en nuestra mente.

Queremos ser alguien pero ni siquiera estamos conscientes (aware) del cuerpo
en el espacio. Este darse cuenta o encarnación puede ocurrir solamente en
Percepción Unitaria.

Esta encarnación en percepción unitaria es el principio del amor, pero el

pensamiento no puede reconocerlo. Tan pronto como la palabra “amor” emerge
a la mente, el amor termina.

La palabra “amor” no es la realidad del amor.

Y sólo ésta realidad más allá de las palabras, llámele percepción unitaria o amor
a Cristo... sólo eso puede resolver los problemas de la humanidad.

Pero queremos resolver problemas creados por palabras y pensamiento (como

la guerra, el hambre y la sobrepoblación) con más palabras y más pensamiento.

Cuando el cerebro deja de crear palabras y pensamiento, sólo entonces puede

estar en completo contacto con la creación.

Ese contacto con la creación es el principio de una NUEVA VIDA sin conflicto.

I: ¿Cómo puede el cerebro detener la verbalización?

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R.F.G.: ¿Percibe usted la pregunta?

Yo digo que el cómo es el vacío, la mente silenciosa sin palabras.

Si usted todavía pregunta cómo, entonces la mente está repitiendo el único

proceso que conoce: verbalización y pensamiento.

La palabra silencio no es el silencio.

La mente verdaderamente inquisitiva es completamente silenciosa.

Usted tiene que estar completamente alerta en percepción unitaria para ver
cómo la mente se repite a sí misma a través de las palabras y los pensamientos
que ya conoce.

Si usted hace esto sutil y sensiblemente, entonces “el silencio es escuchar al

pensamiento como si fuera otro sonido”.

Cuando lo único que queda es escuchar el sonido entonces el pensamiento

debe llegar a un final.

Si su casa está en llamas usted no se pregunta: “¿Cómo apagaré el fuego?”,

¡Usted simplemente corre por agua!

Si usted tiene el mismo súbito e intenso insight (comprensión súbita) acerca de

la necesidad de que el ego termine y si usted comprende que una mente
silenciosa es la cosa más importante en la vida, usted cesará de preguntar cómo
y cesará toda verbalización.

¿Pero, ve usted realmente la necesidad de una mente silenciosa?

I: Me temo que no seré capaz de sobrevivir en este mundo loco y cruel con una
mente como esa.

R.F.G: En Percepción Unitaria usted será más capaz y no solamente (merely)

sobrevivirá, usted vivirá una vida verdadera sin conflicto.

¿Necesita usted vivir con rabia?

¿Necesita usted mantener sus dolores, su miedo a la muerte, miedo al

desempleo, miedo a la guerra y miedo a la soledad?

Una mente pacífica no es una mente pacifista, una mente en paz es la

verdadera fuente de balance económico y pacífico en todo el mundo.

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El propósito de la vida es la creación de un hombre completo. La sociedad actual

apenas nos ayuda a sobrevivir sin ninguna consideración por la creación de un
hombre completo, capaz de trascenderse a sí mismo.

Sin una mente silenciosa no puede haber ese completar o totalidad para la
mente. La creación de una mente silenciosa no es una meta de lo que
actualmente se llama “educación”.

Usted puede sólo tener una creencia, una teoría o una idea sobre la totalidad o
lo sagrado o la consumación, pero eso tiene poco o ningún significado en lo
absoluto.

Si usted está triste, enojado y solitario, usted sólo puede relacionarse con usted
mismo, con sus propios pensamientos, para más de lo mismo: más palabras.

Si usted vive en el miedo y la rabia, usted vive en aislamiento.

¿No teme usted seguir viviendo en el temor?

I: (risas).

EL ESPACIO ES UNO. (fragmento de diálogo)

Interlocutor: Usted sigue diciendo que el espacio es uno y no tengo la más

mínima idea a qué se refiere con eso.

Rubén Feldman González: El pensamiento crea el espacio limitado.

El pensamiento americano crea el espacio entre Canadá y México. El

pensamiento católico crea el espacio entre el judío y el musulmán, o el espacio
entre el protestante y el protestante.

Así es como la humanidad se las ha arreglado para crear un mundo

horriblemente dividido, lleno de guerras: alemán contra ruso, capitalista contra
comunista, blanco contra negro.

El pensamiento es bastante inventivo, así que continua creando más divisiones

cada día, a pesar de las letales o destructivas consecuencias de esas divisiones.

Entre las muchas fallas e incoherencias del pensamiento, esta es quizá la más
importante: la habilidad para inventar interminablemente divisiones entre los
seres humanos.

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Ahora, si usted diariamente y consistentemente intenta el silencio sin palabras

de la Percepción Unitaria, escuchando todo sonido, sin palabras, al mismo
tiempo que siente el peso de su cuerpo y ve todo lo que puede ser visto, sin
esfuerzo o concentración. Comenzando ahora mismo, usted eventualmente
llegará a un segundo silencio, un profundo silencio del cerebro, compatible con
la acción altamente energética.
En este segundo silencio de la percepción unitaria se volverá espontáneamente
obvio para usted que el espacio es uno, porque usted verá a cada ser humano
como tal, sin etiquetas, sin ninguna palabra sobrevaluada anexa a él o ella.

Entonces cuando el espacio es uno, cada hombre es uno con la humanidad, y el

tiempo es irrelevante.

En este segundo silencio hay intensa comunión con la creación, en la cual todo
está siendo silenciosamente creado, ahora mismo.

Cuando la mente es capaz de ser tan sensible y estar tan profundamente en

contacto con la realidad, es sólo porque está en el segundo silencio de la
Percepción Unitaria.

Sólo una mente profundamente silenciosa puede verdaderamente ver a una

persona o a un árbol, o la lluvia, o el mar, la nube o la estrella.

Cuando la mente está proyectando pensamiento y palabras, sólo puede estar en

contacto con ese pensamiento. Y la mente está aislada de otras mentes o de la
última realidad de la creación. (silencio).

I: (silencio) Puedo sentir intuitivamente que usted dice algo muy importante...
pero ... uh...no parece que sea capaz de entenderlo completamente.

R.F.G: ¡Correcto! Eso nos pasa a todos nosotros.

Ve, estamos acostumbrados a ir de lo conocido a lo conocido y le llamamos a

ese proceso del pensamiento “entender algo”.

Lo que le estoy diciendo ahora es comenzar con el segundo silencio de la

Percepción Unitaria, algo que usted no conoce y de ahí, lo desconocido, ir hacia
lo desconocido, lo cual es creación.

¿Cómo podría usted jamás entender tal cosa con más palabras y más
pensamiento?

I: Yo necesito experimentar el segundo silencio de la Percepción Unitaria.

R.F.G: ¿Ve usted realmente esa necesidad o es mera dialéctica?

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I: Bueno, tengo la sensación de que sin el segundo silencio de la Percepción

Unitaria estaré muy aislado en mi propia mente y sólo imaginaré lo que la
realidad es, pero jamás estaré en ella.

R.F.G.: Exacto. Pero estar conciente del proceso mediante el cual la mente se
atrapa en el pensamiento es el primer silencio de la percepción unitaria. Usted
queda instantáneamente libre de esa trampa, en el justo momento que escucha
todo el sonido sin palabras.

I: Debo comenzar concentrándome en un sonido.

R.F.G.: No, no concentrándose sino escuchando.

La concentración es otro truco mediante el cual el pensamiento excluye una

pequeña cosa del resto de la totalidad de las cosas.

Si usted verdaderamente escucha sin palabras, sin nombrar lo que está

escuchando, usted sentirá el peso de su cuerpo al mismo tiempo que verá todo
lo que puede ser visto en el campo visual, todo al mismo tiempo. Si usted intenta
la Percepción Unitaria a diario, usted se está abriendo al segundo silencio de la
Percepción Unitaria, que es el fin del aislamiento de la realidad, el fin del
aislamiento del espacio, el cual es verdaderamente uno.

I: ¿Puedo hacer eso con una oración?

R.F.G.: ¡Ahí va usted de nuevo! De vuelta a las palabras.

Usted está enamorado de las palabras. Usted puede tener miedo del silencio.
Con las palabras usted se puede condicionar a sí mismo o a otros a estar en
silencio o a matar.

Con palabras usted puede hipnotizarse a sí mismo o a otros a estar muy

silenciosos, inclusive catalépticamente silencioso. Si usted se condiciona, está
de nuevo en la trampa. La catatonía puede ser condicionada ya sea por hipnosis
o por enfermedad cerebral (esquizofrenia).

Catalepsia o catatonía no es silencio. La trampa es el pensamiento, mediado por

las palabras.

I: ¿El segundo silencio puede venir a una mente que esté condicionada para
estar en silencio?

R.F.G.: ¡Desearía que fuera tan fácil!

La creación ocurre ahora mismo y ocurre en gran silencio.

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El pensamiento no puede crear la creación ni puede estar en contacto con la

creación.

El proceso de pensamiento excluye a la mente de la belleza, el silencio, el

espacio en el cual la creación está ocurriendo.

I: ¿Pero y qué si lo único que conozco es lenguaje y pensamiento?

R.F.G.: ¿Y qué si lo único que usted es, es lenguaje y pensamiento?

I: ¿Significa que debo de dejar de ser?

R.F.G.: Significa que usted debe dejar de ser meramente pensamiento y

lenguaje. Casi implica una forma de muerte psicológica, pero nada de lo cual
realmente deba tener miedo. Una vez que ocurre es tan bueno que usted querrá
más de eso. Es estar verdaderamente vivo.

Ahora, querer más de eso es nada menos que “ser pensamiento” de nuevo, lo
cual es estar vivo a medias, por ponerlo de alguna manera.

I: Ahora, yo sé que algún pensamiento es necesario para funcionar, necesito

saber qué hora es, donde estoy, etcétera, pero, ¿hay algún pensamiento que
pueda favorecer o facilitar el segundo silencio?

R.F.G.: ¡Oh! ¡Ni siquiera está intentando la Percepción Unitaria! Si usted

comienza a vivir en percepción unitaria ahora mismo, sin posponerlo, sin
esfuerzo, usted verá a los pensamientos vagar.

Sucede simplemente porque quiere enfocarse exclusivamente en uno o dos

pensamientos.

Pero si usted no evita ningún pensamiento que emerja a la conciencia, al mismo

tiempo que ve y escucha todo lo perceptible...¿entonces qué?

I: No concentración, no exclusión, no enfoque, nada que lograr, nada que

ganar...nada que controlar...

R.F.G.: ¡Nada! Vea cada deseo, cada temor...¡Y déjelo ir! El miedo y el deseo
son sólo combustible para el pensamiento: siempre más de lo mismo.

Si usted comprende que está concentrado en el pensamiento por el miedo y el

deseo, entonces no estará concentrándose en ningún pensamiento y no será
distraído por ningún pensamiento.

EN PERCEPCIÓN UNITARIA USTED SIMPLEMENTE ESCUCHA EL

PENSAMIENTO (CADA PENSAMIENTO) COMO SI FUERA OTRO SONIDO.

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Entonces, de pronto, inesperadamente, sin segundos pensamientos, el segundo

silencio viene y usted está en contacto con la creación. En la creación no hay
personalidad, no hay ego.

Así con pensamientos y palabras no hay segundo silencio pero en el segundo

silencio, el reino de la creación, puede haber un buen diálogo o simplemente
continuar en silencio.

I: Depende de mi...

R.F.G.: ¡NO! Usted simplemente sigue el flujo de la realidad y la creación. Se

deja ser. Deja de buscar.

Afortunadamente o desafortunadamente, nada puede ser dicho sobre la felicidad

del segundo silencio en Percepción Unitaria, ya que está muy lejos del
pensamiento y las palabras.

I: Así que comienzo por escuchar todo el sonido al mismo tiempo.

R.F.G.: Sí. El primer paso y el último. El segundo silencio le sigue al primero.

EL FIN DEL EGO (Fragmento de un diálogo)

Interlocutor: Quiero matar mi ego.

Rubén Feldman González: Tráigamelo y yo lo hago por usted.

(Risa)

I: (Sin reirse) Se me olvidó que usted no cree en el Ego.

R.F.G.: El ego es pensamiento. No es que “yo piense en algo”. Debo ver que soy
pensamiento.

Esa comprensión básica es el principio del fin del ego y del pensamiento no
funcional – que es la mayoría del pensamiento.

I: Le estaría mintiendo si le dijera que entiendo lo que usted está diciendo.

R.F.G.: Estoy tratando de utilizar palabras simples, pero por favor reconozca que
estoy utilizando un lenguaje muy pulido (pulido por una larga serie de insights en
percepción unitaria).

I: Sé que el ego es pensamiento y que el ego es conflicto. Pero no sé como

detener eso.

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R.F.G.: Si verdaderamente comprende que usted no piensa, sino que usted es

pensamiento, tiene usted un insight fundamental.

Entonces no estará observando un pensamiento. Sólo habrá observación de

todo lo observable (incluido el pensamiento), Ese insight trae bastante alivio y lo
llena de energía. Usted para de concentrarse.

Nuestro conflicto no es solo inconsciente en origen o meramente aprendido.

El fundamento del conflicto (algo que yo llamo “conflicto horizontal”) es la

percepción fragmentaria.

I: Trate de hacerlo muy simple para mi.

R.F.G.: Estoy tratando de evitar cada complicación. Se ve como sigue: “Yo”

como un observador, estoy viendo algo. Estoy concentrando mi atención en una
cosa. Ya que sé que yo soy sólo pensamiento (conocimiento, fantasías,
memoria) es el pensamiento creando un espacio limitado entre el observador
(Rubén) y lo observado (un auto deportivo). El observador, que se está
concentrando, está sujeto a la cosa (o persona) observada por todos los
productos del pensamiento: deseo, miedo, comparación, rechazo, justificación,
condenación, rabia, dolor, frustración, etcétera.

El espacio limitado (observador – observado) creado por el pensamiento es

bastante conflicto.

Ahora bien, usted no puede dejar de pensar por que usted es pensamiento.

La única forma fuera de la trampa del conflicto horizontal es la percepción

unitaria.

Cuando usted percibe todo lo perceptible al mismo tiempo sin palabras, en

silencio, en una conciencia pasiva que está llena de energía, entonces hay solo
observación..

Esa percepción unitaria o total observación no limita el espacio.

En percepción unitaria el espacio es uno por que cada cosa que ocurre en la
vida está ocurriendo en el espacio: sonido, color, formas, gravedad o el proceso
del pensamiento que es usted mismo pero que no está limitando la observación
a un auto deportivo y limitando el espacio meramente al espacio entre el
observador y lo observado: “ Yo quiero ese auto” (deseo) “ Estoy enojado y triste
por que no lo puedo comprar” (frustración), “Este auto es mejor que mi Jeep”
(Comparación), “ La gente no debería comprar esos autos mientras que haya
gente hambrienta” (Condenación), “Me podría morir en un auto como ese si lo

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corro” (Miedo), “Acumularé dinero gradualmente y lo compraré” (Logro),

etcétera.

Así que el pensamiento ha creado un espacio muy limitado que es solo

pensamiento y conflicto, la fuente de todo conflicto (el conflicto horizontal): el
espacio limitado entre el observador (Rubén) y lo observado, (un auto deportivo).

¿Lo he hecho simple?

I: Y el mismo proceso se repite a sí mismo cada vez que veo algo o a alguien,
¿verdad?

R.F.G.: Eso es todo lo que conocemos. El infierno de cada día.

I: Si simplemente escucho en silencio y veo en silencio puedo detener el infierno.

Entonces, ¿cómo me ayudará a liberarme del ego (y por lo tanto del conflicto)
esta idea de la Percepción Unitaria? ¿Y cómo es diferente de mi intención
concentrada de cambiar y ser virtuoso?

R.F.G.: ¡Buena pregunta! La Percepción Unitaria no es una idea. Es un hecho

para vivenciar sin ideas.

Supongamos que usted es un hombre de negocios.

Usted es inteligente, usted va a la iglesia para beneficiar su negocio, usted

quiere ser respetado por los otros feligreses.

Usted no quiere que ellos sepan que usted es muy deshonesto en todo su
negocio, que su prioridad en la vida es la ganancia, el prestigio y el placer.
Usted va tan lejos como parecer honesto, puede admitir publicidad de ser
ambicioso, pero le importa que no digan que es avaro y que es un gran
mentiroso. Usted es un mentiroso sólo para hacer más dinero y engañar a su
esposa cada vez que pueda.

Un día se dice a sí mismo (después de ver que mentir le acarrea conflicto, rabia,
dolor y miedo): “No seré más un mentiroso.” ¿Qué ha hecho usted?

Ha caído en el conflicto horizontal – la raíz de todo conflicto –

Acaba de limitar su espacio psicológico al muy estrecho espacio que ha creado

entre el observador (el hombre de negocios) y lo observado (las mentiras).

Después de mucho esfuerzo, atención concentrada y un desperdicio de energía

puede que llegue a dejar de mentir.

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¿Ahora qué?

No ha ido más allá del pensamiento que lo creó a usted como hombre de
negocios o de sus mentiras.

Usted ha creado una solución estrecha y superficial para un problema en

particular – una parte del problema – el cual es sus mentiras.

Pero el problema no es el mentir. El problema es el pensamiento, que es el

creador de usted y de sus mentiras.

De manera que para trascender el pensamiento es necesaria la Percepción

Unitaria.

La Percepción Unitaria es la profunda y final solución al pensamiento, a mentir y

al ego.

Si tan solo pudiera estar en Percepción Unitaria por un minuto, entonces

conocería la libertad y usted no tendría que preguntarme a mí o a nadie más
preguntas.

I: Así que, conocer que debo ser honesto y luchar para serlo no ayuda en nada.

R.F.G.: Todo el mundo sabe que debería ser honesto. MUY POCOS LO SON.
La auto-asertividad lo puede hacer honesto pero esencialmente usted continúa
siendo una mente sutilmente engañosa.

Sólo la Percepción Unitaria puede darnos la nueva mente silenciosa, una mente
profunda que ha cambiado de profundidad, la mente que todos necesitamos.

La cuestión no es meramente cambiar creencias, palabras, lenguaje y

pensamiento.

Debemos ir más allá de las creencias, palabras, lenguaje y pensamiento.

Necesitamos una mente completamente silenciosa que sea capaz de escuchar y

ver sin distorsión, sin ninguna incoherencia.

Verdaderamente ver (no reconocer) que es un mentiroso, ahora mismo, eso es

todo lo que se necesita para ser honesto.

I: Está usted diciendo que si trato intensamente de ser honesto, si hago un

esfuerzo por serlo estoy repitiendo el patrón del conflicto horizontal – la fuente
de todo conflicto – y que entonces no hay cambio verdadero.

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R.F.G.: ¡No hay cambio! Y usted continua engañándose tratando de ser honesto.
Debemos estar concientes de la totalidad de la mente ahora mismo, todo el día.
Eso sólo puede ocurrir en Percepción Unitaria.

La Percepción Unitaria es la fuente de la energía y la virtud.

El ego siempre quiere buscar y controlar. El ego quiere mentir y el ego quiere ser
honesto.

El ego tiene miedo de mentir y el ego tiene miedo de ser honesto.

La Percepción Unitaria es la única posibilidad de fin para el ego.

El ego es absuelto y resuelto en percepción unitaria por que en Percepción

Unitaria termina.

I: Entonces, ¡Psicológicamente seré como la nada!

R.F.G.: ¡Y yo no puedo hacerlo por usted!

La felicidad y la vida verdadera comienzan entonces. Ser como la nada es el

comienzo de la dicha.

Si usted simplemente escucha sin palabras sólo habrá escuchar, no hay

pensamiento-ego ahí para crear el infierno.
Usted no está escuchando algo, sino simplemente escuchando.

I: (Risa) Lo estoy haciendo, es hermoso.

R.F.G.: Por supuesto, vivimos aislados de la belleza y del amor por que
solamente pensamos. El pensamiento ha creado la insignificante rutina de la
oficina, su aburrimiento, su brutalidad. La gente queriendo ser famosa, ser rica y
de tal manera desperdiciando sus vidas...¡vida perdida!

I: El fin del ego es el principio de la felicidad.

R.F.G.: No hay otra manera. La manera es la Percepción Unitaria.

________________________________________________

RÁPIDO RESUMEN DE LA PERCEPCIÓN UNITARIA

La percepción unitaria es darse cuenta de la actividad de al menos dos sentidos

(por ejemplo: audición y propiocepción o audición, visión y sensación) al mismo
tiempo, sin palabras ni conceptos, constantemente (inclusive cuando no
permanentemente) sin esfuerzo, no como una técnica de una hora al día, sino
como una forma de vida.

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La percepción unitaria es la contingencia de la Conciencia Universal, la cual

acompaña la conciencia personal y colectiva.

Vivenciar la Percepción Unitaria en los hechos (factualmente) no es pensar

sobre la percepción unitaria o imaginar que uno vive en percepción unitaria.

Tiempo, lenguaje, secuencias, buscar, métodos, comparación y paradojas cesan

en Percepción Unitaria.

El observador cesa psicológicamente y concientemente se vuelve parte del

espacio en un silencio energético. Este silencio es ordenado y muy silencioso.
Este no es el silencio entre dos pensamientos o dos palabras.

Este es el silencio cósmico, que sólo puede ser percibido en Percepción

Unitaria.
La Conciencia Universal (“Aquello”) es el contacto entre la mente y el orden
implícito del cosmos, la más profunda conciencia del espacio y el silencio.

La Percepción Unitaria es directo contacto con lo que es, sin la interferencia (o la

distorsión) de lo que fue. Lo que fue está parcialmente codificado en el lenguaje.

La conciencia personal se mueve entre la dualidad de ganar y perder (el amor se

pierde o se gana, el trabajo se pierde o se gana, el dinero se gana o se pierde, la
vida misma se gana o se pierde en la conciencia personal y su limitada
percepción fragmentaria).

La conciencia colectiva se mueve entre la dualidad de la dependencia y la

independencia (amor, trabajo y dinero pueden hacerme dependiente o
independiente). Esto puede ser percibido (interpretado) como una paradoja.

Pero hay una percepción unitaria de la vida en la sociedad que permite la

comprensión de la interdependencia entre todos los seres humanos y todas las
formas de vida del planeta tierra. Esto es comprensión ecológica.

La conciencia universal es no-verbal (lo cual no significa pre-verbal).

La percepción unitaria puede dar lugar a “Aquello”. Podemos vivir toda nuestra
vida en percepción unitaria. La Conciencia Universal acompaña la conciencia
personal, colectiva y ecológica.

En mis libros le llamo a la conciencia universal “núcleo de la Percepción

Unitaria”, o “Aquello” o “Zoé”.

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La conciencia personal también tiene un núcleo de percepción fragmentaria, el

cual es el potencial agente asesino o suicida que carga con el nombre de Yo
(self), o mi nombre o el suyo.

Sin Percepción Unitaria, la conciencia personal se vuelve cada vez más

fácilmente destructiva, es decir, homicida o suicida. El mejor ejemplo son las 33
guerras que ocurren el día de hoy; Mayo/96 en todo el mundo.

Hay un promedio de 3 guerras por año en los últimos dos mil años. La historia
del hombre en los últimos cinco mil años muestra un estilo de vida basado en
hacer la guerra y en la invención de enemigos.

Hemos dicho que la Percepción Unitaria ocurre en el espacio ahora mismo y que
la percepción fragmentaria ocurre en el tiempo, secuencialmente en el Yo-self,
(en nosotros).

La percepción unitaria no ocurre gradualmente o con esfuerzo. Puede ocurrir

ahora, sin esfuerzo.

He dicho en mi libro “Percepción Unitaria”:

“De la misma manera que el despertar resuelve la pesadilla, la Percepción

Unitaria resuelve el conflicto, el cual emerge de la percepción fragmentaria.”

La esencia de la percepción fragmentaria es el conflicto horizontal; el cual se

define como “la separación que el observador hace entre sí mismo y todo lo que
el (ella) observa.” Por ejemplo: El observador se separa a sí mismo del
pensamiento sin darse cuenta que él mismo es pensamiento (un producto del
pensamiento).

La Percepción Unitaria no permite una nueva forma de relación, pero es la única

forma posible de relacionarse.

La Percepción Unitaria no es percepción, sensorial, extrasensorial o

extraordinaria. Es la más completa y natural percepción, no interferida por el
lenguaje.

Pensar en la percepción unitaria no es Percepción Unitaria.

Percepción Unitaria es percepción sin la interferencia de la memoria. La gran

confusión en la cual vivimos es producto de innumerables distorsiones del
pensamiento que se han acumulado, por los últimos cinco o diez mil años.

Esas distorsiones son el resultado de nuestro ver pasado o de escuchar

mediado por el lenguaje. Ya que no hay lenguaje en la percepción unitaria, el
observador no puede volverse algo o alguien. El percepción unitaria el

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observador no interpreta o distorsiona la realidad, el observador está presente

sólo para operar y predecir.

La Percepción Unitaria es el fundamento de la acción para la creación de una

Nueva Cultura sin la cual la totalidad de la humanidad puede desaparecer.

Rápido resumen de la esencia del cristianismo

Preanuncio
Anunciación
Dignificación
Anonadamiento
Encarnación
Regreso
El Logos no creado se hizo carne creada en Joshua Bar Joseph-Jesús
Hijo de José-
Nació para morir, para limpiar las culpas de toda la humanidad y para salvar a
Israel del Imperio Romano, como fuera pre-anunciado.
Fue anunciado a la doncella humana que fue su madre, quien representa a la
humanidad dignificada por el Espíritu Santo anonadado.
Trajo la manera de salir de la muerte (Soter), prometiendo regresar como Juez.
No enseñó una filosofía de la cruz.La tomó como remedio.

Muchos nombres:
Tomó el nombre de Jesús (Salvador-Soter) y Emmanuel (Dios con nosotros)-
Mateo 1: 21 a 23.
Lucas le llamó Hijo de Adam o Hijo del Hombre.Mateo le llamó Hijo de David y
de Abraham.
Era la divina presencia que salva. Simeón le llamó "El Divino Perturbador."
El Angel caído le llamó "Hijo de lo más alto", tal cual le llamó el Angel no caído.
A sí mismo se llamaba "el novio"-Marcos 2:19 y así lo hizo Juan el Bautista-Juan
3:29.

La novia es la humanidad espiritualmente regenerada, una humanidad que aún

no existe.
Dos enemigos, el pecado y la pobreza:
El fin del pecado trae el fin de la pobreza.
Por eso el mayor pecado es no reconocer la necesidad de que todos los seres
humanos deben ser económicamente iguales.
Jesús libera del pecado, algo más grande que liberarse del César (Kaiser-
Emperador Tsar).
El nombre de Salvador le fue dado mucho antes de que salvara, aceptando la
cruz.Eso es parte del Pre-anuncio de su venida.
Tenía la sangre de un asesino, el Rey David, y murió entre dos criminales, para
terminar con todos los crímenes, incluyendo el terrible crimen de la Guerra.
Jesús no juzgaba a "criminales de guerra" ya que sabía que la misma guerra es

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un crimen y la madre de todos los crímenes.

Maneras diferentes de salvar:
Así como el sol endurece la arcilla blanda y ablanda la cera endurecida, así
Jesús actúa de manera diferente en cada ser humano para salvarlo.
El pobre debe hacerse más duro y el rico más blando para entender a Jesús.
Porque el pobre que se ablanda se esclaviza al rico y el rico que se endurece se
vuelve un fascista cruel.
Tres Reyes con tres regalos:
Los tres astrólogos llegaron como Heraldos de las Alabanzas a Dios.Isaías
60:6.-
Le regalaron a María oro puro para honrar al Rey de los Judíos en el niño;
incienso para honrar al Espíritu Eterno e Inmortal en el niño y mirra, para honrar
al Ser Humano en el niño que debe morir.
También se usó mirra en el entierro de Jesús.
El bebé fue perseguido por la espada del ejército de Herodes, el adulto fue
herido por las piedras de sus vecinos y el hombre consumado fue castigado a la
cruz ignominiosa, la cruz reservada a los ladrones y los asesinos.
Santos inocentes:
Muchos bebés inocentes murieron por el bebé Jesús, en la persecución que
realizó Herodes de todos los posibles usurpadores de su trono.
Eso se conmemora el Primero de Noviembre.
Jesús nació muy posiblemente el 25 de Mayo del Año 4 A.C.
Luego Jesús moriría por todos los seres humanos.
Las dos espadas:
Ahora, la espada que había dejado Dios (Exodo cap. 3) a las puertas del
Paraíso, para impedir la entrada de los seres humanos, había sido traída a los
hombres por Jesús. "Vengo a traer la espada de Dios"-dijo.
En cambio, a los seres humanos les prohibió el uso de la espada (la guerra).
Le dijo a Pedro, quien mutiló al esclavo Malco con su espada: "Hombre, envaina
tu espada.El que a hierro mata a hierro muere." Mateo 26:52

Dos Exodos:
El Exodo de Moisés se invirtió con Jesús, quien se refugió en Egipto, hasta la
muerte del Rey Herodes.
Así Egipto se vuelve sagrado, como Israel, aunque ambos se vean como
enemigos mutuos.
Lucas 2:39.-De Egipto regresaron a Nazareth.
Jesús y sus seguidores no fueron llamados cristianos en sus tiempos, sino
"Nazarenos."
Pasaron muchos siglos antes de que los "nazarenos" dejaran de ser
identificados con los judíos.
Esto no es incomprensible, cuando sabemos que nunca hubo "judaísmo
homogéneo", sino que, aparte de los "nazarenos" estaban los judíos "zelotas",
los "fariseos", los "saduceos" (quienes no creían en la Resurrección, como lo
hacían los "fariseos"), los
"esenios" y varios otros grupos menores.

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Tres ciudades:
Nació en Belén (la casa del pan).Lo persigue Herodes.
Creció en Nazareth (la villa despreciada por Nathanael-Juan 1: 46-
Según Isaías, Nazareth tendrá dominio sobre toda la tierra. Allí fue una vez
apedreado por sus vecinos.
Murió en Jerusalem.La que mata a sus profetas.
Puede la salvación venir de alguien que muere en la cruz ? -se preguntaban sus
habitantes.
El niño enseña a los Maestros.
Dos Padres.
Un Templo.

A la edad de 12 años, Jesús desaparece por tres días y sus padres, José y
María lo encuentran enseñando en el Templo.
Esto se describe en el capítulo dos de Lucas, pero en el Evangelio Apócrifo de
Tomás el Dídimo, se dice claramente que enseñaba a los rabinos.
Existe un Evangelio Apócrifo en idioma árabe, que describe en detalle la clase
de astrología presentada por Jesús púber.
Lucas, en el capítulo dos de su Evangelio Canónico, aclara que Jesús púber
toma partido por su padre Dios y no por su padre José.
"Tu preocupación, madre, no es la mía." Juan 2:4.-
Contra la voluntad del hombre Jesús, él ya sabe, a los 12 años de edad, que
debe obedecer la Voluntad de Dios.
Las que siguen son frases pronunciadas por Jesús durante durante su vida:
Debo enseñar sobre el Reino de Dios (Cap. 9 de Lucas).
Debo hacer la Obra de Aquel que me envió.Juan 14:30.
El Hijo del Hombre debe sufrir muchas cosas para entrar al Reino de Dios.
El Hijo del Hombre debe ser elevado otra vez.
En el Domingo de Pascua María volvió a encontrar a
Jesús en el Templo de su Cuerpo Glorificado.
En ese mismo cuerpo-templo había sido el humilde carpintero para sus vecinos
de Nazareth.Mateo 6:3.
Todo eso ocurrió bajo el Cesar Romano Tiberio, quien había dado su nombre a
lo que hoy es el Mar Muerto.
Bautismo en el Jordán. Fin de la vida privada.
Juan el Bautista, quien no es el Juan que escribió el elevado Evangelio de Juan,
y de quien se creía que era la reencarnación de Jeremías, sumerge a Jesús en
el agua del río Jordán.
Juan el Bautista preparó el camino para Jesús, renunció a sus seguidores y dio
su vida.
Fue decapitado por Herodes.
Tres Tentaciones en el Desierto

Ser tentado por el diablo fue la preparación negativa de Jesús. Mateo 4:1
Primero el diablo tienta a Jesús para que transforme las piedras en pan.
Esto significa el poder del dinero,al cual renuncia. Mateo 4:3 y 4.-

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Esto significa también que Jesús rechaza la idea de traer mejoras económicas a
la sociedad sin la necesaria regeneración espiritual del ser humano.
Sin la regeneración espiritual, la humanidad está condenada a vivir en la
pobreza, como lo ha hecho siempre.
Esto ya se vió en la Unión Soviética, donde quisieron "llevar el cristianismo a la
práctica",pero esa "Unión" fue fácilmente destruída por potencias extranjeras,ya
que pudieron comprar a sus líderes por poco dinero.Se dice que el alcalde de
Peterburgo
(Leningrado)fue comprado por 5000 dólares.Esto lo escuchó el autor en la
misma ciudad de Peterburgo, repetidamente, en el año 2001.
Segundo, el diablo tienta a Jesús, pidiéndole que se arroje desde el techo del
Templo,lo cual rechaza Jesús,rechazando con esto el poder "espiritual" de los
Papas, Patriarcas, Lamas, Pastores, Sacerdotes, Gurus y Mullahs de este
mundo.
"No transforméis a la Religión en un mercado."-Juan 2:16.-
"Destruiré el Templo hecho con mano de hombre y en tres días construiré otro
no hecho con las manos."
Hablaba del Templo del Cuerpo Humano.
Tercero,el diablo tienta a Jesús ofreciéndole los Reinos del Mundo, que es el
poder político.
Pero para tener y mantener el poder político en el mundo, todo debe continuar
igual, sin la necesaria regeneración espiritual, (ni del mundo ni de sus líderes).-
Jesús, sabiamente, rechaza esta satánica tentación.
Ya de regreso le dice a sus amigos: "Estaré con vosotros hasta el fin de los
tiempos."
Jesús no está dispuesto a traicionar su misión.
Tampoco cree que su misión sea para los pocos 37 años que vivió en la tierra.
NICODEMO
Reencarnación no.
Nacer de nuevo y de arriba.

La cumbre de la Biblia es el capítulo 3 del Evangelio de Juan: la conversación

entre Jesús y Nicodemo en la noche. Hubo un solo testigo: Juan.
Fue en la noche porque Nicodemo era un prestigioso Rabino (Maestro) del
Sanhedrin (una especie de Vaticano de Israel) y Jesús estaba perseguido por
Caifás, (el Papa de aquel Vaticano) y por Pilatos, el representante del
Emperador Romano (Tiberius en ese
momento).
El único testigo fue el adolescente Juan Bonaerges (el evangelista, primo y
mimado de Jesús).Por eso es solo en el Evangelio de Juan donde podemos leer
sobre este magno diálogo de inmenso significado.
Jesús insiste que nacer de nuevo NO ES reencarnar (nacer otra vez de abajo).
Se trata de nacer otra vez de arriba (del Espíritu Santo).
Jesús afirma que podemos liberarnos de reencarnar.
Pero la voluntad personal, por más que empuje desde abajo, no podrá realizar
este renacimiento espiritual.

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Es necesario leer este capítulo en griego, para rescatar toda su inmensa

sutileza.
Está claro, que en un mundo de creciente degeneración espiritual, la
reencarnación es una oportunidad menos para salvarse y no una oportunidad
más.
No se trata de desarrollar nuestra condición humana y llegar a ser un
superhombre como el que quería Hitler.
Se trata,en cambio, de un cambio completo de condición, una completa
regeneración, como la que se produce en la oruga que se transforma en
mariposa, con
la diferencia que la mariposa humana no se ve, ya que es de naturaleza
psicológica y espiritual.
Se trata de abandonar por completo la condición humana psicológica actual,
para recibir el regalo de la regeneración espiritual.
Hice el esfuerzo de traducir al idioma español del siglo 21, el sentido de ese
capítulo 3 de Juan.
Un renacer implica ante todo abandonar todo lo que conoce el ser humano
actual.
Ese es el sentido radical de la palabra griega "metanoia", que Jesús usaba a
menudo.Esa palabra fue mal traducida como "arrepentimiento".
Para los seres humanos del siglo 21, la regeneración espiritual implica
abandonar todas las anteriores divisiones llamadas "espirituales."
Esto significa tener una mente profundamente religiosa, pero no "cristiana",
"judía", "mahometana", "budhista", etc.-
Todos los seres humanos somos UNO.
Nicodemo, como la mayoría de los seres humanos, tiene dificultades en
transformarse en lo que uno NO ES.
Prefieren continuar como siempre fueron.
No se trata de decorar y con-decorar lo que uno ya es.
Se trata de otra cosa, de la cual solamente Dios sabe.
No se trata (solamente) de ser buenos hijos de nuestros padres.
Se trata de transformarnos y regenerarnos tan profundamente, que podamos ser
Hijos de Dios.
Ver más adelante "santificación."

Los 12 amigos íntimos de Jesús:

Ellos fueron (Lucas 6:12):
Simón Pedro Cefas, su hermano Andrés, Santiago y Juan Bonaerges, Felipe y
Bartolomé Nathanael, Levi Mateo, Tomás el Dídimo, Santiago Alfeo el
Menor,Simón Zelota,
Judas Tadeo y Judas Iscariote (Juan 6:71).
El Eje de la Enseñanza de Jesús:
Ver El Sermón del Monte: Mateo capítulos 5, 6 y 7.-
Complementado con Romanos capítulo 12.-
Ambos párrafos deben leerse frecuentemente con
familiares y amigos.

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El banquete de Simón el rico.

Simón invita a Jesús al banquete por curiosidad, pero lo trata con desprecio.
Irrumpe en el banquete María Magdalena, quien estaba desesperada por su
salvación espiritual.
Jesús denuncia el desprecio de su anfitrión y presta más atención a
Magdalena.Lucas 7:48
a 50.-
Los tres montes.
En India, el cuerpo es la celda del Espíritu. (Hatha).
Para Jesús el cuerpo es el gran Templo de Dios.Lucas 9:30 y Mateo 17:6.-
Los 12 amigos íntimos de Jesús quedaron encantados con los hechos del Monte
del Sermón y con lo ocurrido en el Monte de la Transfiguración, donde Juan,
Pedro y
Santiago, como únicos testigos, habían escuchado la voz de la nube decir: "Este
es mi Hijo amado y favorecido."
Contaron aún con la presencia de Moisés y Elías.
Pero ninguno de los 12 quería escuchar los constants anuncios que Jesús hacía
con respecto al Tercer Monte, el del Calvario. Mateo 16:22 y 23 y Lucas 9:44.-
Allí debía morir para borrar las culpas humanas y permitir el regreso de los seres
humanos al Paraíso.
Lucas 9:33 y 34 y 2-Pedro 2:16 a 20.-
Pedro es el primero en reconocer la Misión y la Naturaleza de Jesús. Mateo
16:16 y 17.
Jesús aclara repetidamente que no es Rey de este mundo ni lo será. Aunque
eso es lo que todos esperaban.
Marcos 8:34, Lucas 9:24, Marcos 8:39 y Marcos 10:32 y 34.
Motivo de su encarnación:
Entonces para qué hablaba Jesús, para qué vino y para qué se iba a dejar
torturar ?
Dijo: "He venido para que los hombres tengan vida y que la tengan en su
máxima expresión." Juan 10:10.-
Pocos saben que ESA es la razón de su vida y de su muerte. Romanos 5:6 a 8.-
Grandeza en la pequeñez:
La semilla debe morir en la obscuridad de la tierra antes de hacerse árbol que
busca la luz del cielo.
Jesús describe a la humanidad:
1) Son pobres, por la naturaleza humana sin lo sagrado.
2) Son ciegos y sordos, sin Percepción Unitaria, sin Metanoia.Escuchar y ver al
mismo tiempo, en silencio, es el comienzo de la paz.
3) Son esclavos, hundidos en la estupidez, el error y los 7 pecados.
Los 7 pecados:
La avaricia, la envidia, la lujuria, la gula,
el odio, la haraganería y la arrogancia espiritual, la cual nos impide
reconocer que debemos ser eternos principiantes, en la acción fundamental, que
es percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, en silencio.
Las tres virtudes:

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Fe en Jesus Kristos.
Esperanza en la Resurrección.
Caridad, que comienza por amar a los enemigos.
Los dos ladrones:
Lucas 23:40 a 43.-
Lázaro:
Jesús devuelve la vida a su amigo Lázaro a pedido de la familia de éste.
Jesús llora de dolor por traer a su amigo nuevamente a la vida mortal.
Esto hizo que muchos creyeran, pero el Sanhedrín (el Gobierno Religioso de
Jerusalem ) anticipó que Roma no estaría muy feliz, sabiendo que un “líder”
popular como Jesús, quien atraía a las multitudes; podría crear soldados con los
muertos y poner en peligro el poder de Roma en esa zona.
Caifás, jefe del Sanhedrín, decide eliminar a Jesús, para salvar así a Israel de
las represalias de Roma.
Este motivo de Caifás es la sombra del hecho teológico que Jesús muere para
salvar a toda la humanidad, permitiendo que los muertos buenos regresen al
Paraíso, o a la vida verdadera sin muerte. Juan 11: 51 a 53 y Mateo 1:21.-

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Dos maneras de Gobernar:

Jesús comparó la manera en que gobiernan los que no escuchan la
enseñanza sagrada con la manera en que gobiernan los que la escuchan.
Marcos 10:42 a 46.-
La entrada a Jerusalem montado en un asno:
Esto fue hecho por Jesús con la intención de demostrar claramente que su
Reino no era de este mundo.
Se decía que era un líder muy popular para que pudiera renunciar a la
ambición de gobernar.
Entrando a Jerusalem montado en un asno, como un descastado, Jesús
quería dejar bien en claro que no pretendía el gobierno mundano. Mateo
19:38 Lucas 19:41 y 42:
Jesús afirma que la "metanoia", la Percepción Unitaria más allá de todo
pensamiento, es el camino que conduce a la paz.
Aquí llora por segunda vez (la primera vez fue por traer nuevamente a
Lázaro a la vida mortal).
Aquí, en Jerusalem, llora porque la metanoia "está fuera de vuestra vista."
Ya había dicho: "Teniendo oídos no oyen y teniendo ojos no ven."
En la Percepción Unitaria (metanoia) hay que ver todo lo visible y escuchar
todo lo que se puede escuchar al mismo tiempo.Entonces comienza la
paz.-
El arresto de Jesús:
El alto sacerdote ofrecía el sacrificio a solas.
Conciente de esto y de cada uno de sus actos, pide ser arrestado solo y
que dejen libres a sus amigos.
Así, nuevamente, se revive la historia de una manera profética.
Leviticus 16:17 -Viejo Testamento
Juan 18:8 - Nuevo Testamento.
También aclara que él había traído la espada de Dios para permitir a los
hombres la entrada al Paraíso. Genesis Cap. 3 .
Pero la espada del hombre (la guerra) no es algo que deba ser usado.Mateo
26:52.
La cruz:
Las 7 heridas:
4 clavos para manos y pies
5-a: latigazos en la espalda.
6-a: corona de espinas.
7-a: lanzazo en el costado del tórax.
El Sermón de la Cruz (las 7 palabras de la cruz):
1) Padre, perdónalos, no saben lo que hacen.
2) Te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso.
3) Quién es mi madre ?
Cualquiera que haga la Voluntad de mi Padre Celestial es mi hermano,
mi hermana y mi madre.
4) Mi Dios, Mi Dios, mi hora ha llegado (se revive el salmo 21)
5) Tengo sed. Los soldados le dieron vinagre y bilis.

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6) Consumatum est (Está bien terminada la Obra).Juan 19:30 y 1 Pedro 1:18

y 19.-
7) Padre, en tus manos pongo mi Espíritu.
7 palabras a Jesús en la Cruz:
1) Baja de la cruz y sálvate si eres el Hijo de Dios.
2) El buen ladrón: Jesús, recuérdame cuando estés en tu trono.
3) El mal ladrón: No eres el Mesías ? Sálvate y sálvanos !
4) Dejen que Dios lo rescate. Ha dicho ser el Hijo de Dios.
5) Ja, está llamando a Elías. Veremos si Elías viene.
6) Si eres el Rey de los Judíos: sálvate.
7) El Centurión romano dice: "Verdaderamente, este hombre era el Hijo de
Dios."

En ese momento la cortina del Templo se abrió en dos de arriba a abajo.

Mateo 27:51
El Templo de Dios en la Tierra deja de ser sagrado.
Ahora el Cuerpo de cada ser humano pasa a ser el verdadero templo de
Dios. Hebreos 9:1 a 12.
Hebreos 10:19 y 20.-
Hechos 7: 48
Jesús va al infierno y al cielo.
Regresa a sus amigos y les dice, no una vez sino tres:
"Estén en paz."
Lucas 24:36 a 41.
Así es. Metanoia (la Percepción Unitaria) más allá del pensamiento es la
paz. Más allá del miedo, la rabia, la tristeza y la alegría por algo.
La Percepción Unitaria es el contento por nada.

FIN

La santificación
(Resumen según el cristianismo del Nuevo Testamento Bíblico)
Rubén Feldman González

♠ La metamorfosis que ocurre sólo en la paz

En la naturaleza hay muchos ejemplos de metamorfosis o transformación.
El más conocido es el ejemplo de la oruga que se transforma en mariposa,
después de un período de reclusión en su capullo.
Se dice, con muchos fundamentos y evidencias, que esa metamorfosis es
posible (y/o necesaria) también en el ser humano, pero solamente desde el
punto de vista psicológico.
La palabra santificación, en el cristianismo, alude a la necesaria metamorfosis
individual,que puede ocurrir en la intimidad profunda de la naturaleza humana.

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Santo (agion en idioma griego) significa muchas cosas, ya que la palabra se ha

usado por más de 2000 años.
Puro o ardiente. Esto significa que una persona apática, indiferente, o depresiva,
se transforma en una persona ardiente, (pura) , maravillada por cada evento y
cada persona en su vida.
En inglés “holy” significa íntegro. La palabra “holy” se relaciona con “whole”
(completo).
“Santo” también significa “limpio de espíritu”.-
Una persona “sucia espiritualmente” por el miedo, la rabia y la tristeza, los celos,
la envidia y los deseos obsesivos, puede “limpiarse.”
Esta limpieza ocurre con una “justificación”.
“Justo” originalmente significa bueno, pacífico y amoroso.
Pero la “justificación” ( entendida como una transformación psicológica) resulta
profundamente repugnante a la persona promedio en nuestra cultura.
Muchas canciones populares se jactan de que “yo soy así y así me quedaré.”
Eso es lo que la mayoría de la gente desea escuchar y confirmar.
Pero la “santificación” se trata de una verdadera regeneración (después de un
Nuevo Nacimiento psicológico y espiritual) que comienza con la renuncia a la
mentira y a la estupidez ubicuas en nuestra cultura, en todos los niveles
socioeconómicos.
Sin embargo, esta regeneración no ocurre por el mero deseo personal o egoico
de regenerarse.
Ocurre por la acción del Espíritu Santo. En griego original esto significa “la
acción del aire”. Con este nombre poético se pretende enfatizar el hecho de que
el deseo personal no basta para que se realice la regeneración espiritual.
Es más lo que hay que dejar de hacer que lo que hay que hacer.
Rubén no puede hacerse santo porque lo desee, sino porque su cuerpo es el
Templo de la Acción del Aire o “Templo del Espíritu Santo.”
Es el Espíritu Santo el que ejerce la acción santificadora en Rubén, siempre que
Rubén permita esa acción con su propia tranquilidad y paz profunda de hecho
en hecho.
Diferencia entre justificación y santificación:

Estas dos palabras son muy frecuentes en el Nuevo Testamento cristiano.

♠ Justificación:
La profunda transformación de la conducta, necesaria para que Rubén sea Justo
(bueno), sería metafóricamente como el perdón de Dios a ese estúpido que
puede ser Rubén cuando no usa la inteligencia que Dios le dió.
La palabra “bondad” ya no se usa en aquel sentido Evangélico, sino que es un
concepto psicosocial, cuyo significado cambia con los eventos históricos y
psicosociales.
Pero en el cristianismo original, escrito en griego, la palabra “justificación”
implica una profunda transformación conductual, que es independiente de los
cambios psicosociales.

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La justificación es un cambio conductual independiente de cualquier

condicionamiento psicológico, ideológico, político o cultural.

♠ Santificación:
Esto es algo aún más profundo.
La santificación presupone la transfiguración de la condición humana en Rubén.
La santificación es una regeneración molecular, energética y cuántica del cuerpo
de Rubén y una regeneración aún más sutil de las emociones y la mente toda de
Rubén.
A pesar de esto, es compatible la santificación con las enfermedades del cuerpo
físico, que pueda padecer el individuo.
Toda enfermedad es un intento de equilibrio molecular para mantener la vida.
No son incompatibles enfermedad y santificación.

Dicho esto podemos regresar a la metáfora aclaratoria: la santificación es la

curación que Dios hace en Rubén, de ese cancer espiritual que sufre Rubén, por
haber sido educado en una cultura que se autodenomina “cristiana”, cuando en
realidad es esencialmente ANTICRISTICA.-

En Efesios 1:18 se ha escrito: PEFOTISMENOUS (en griego): “Se han iluminado

los ojos de vuestro corazón, para que tengan una idea (eidenai), de la esperanza
del llamamiento de Dios, el cual es la riqueza de la Gloria de esa herencia divina
que vive solamente en los santos.”
Se le llama “santo” a aquel ser humano que está devotamente consagrado (o
consagrada) a vivir su vida constantemente en lo desconocido.
CON-SAGRADO: el que vive constantemente (aunque no permanentemente) en
lo desconocido.
Vivir en lo desconocido es vivir en Percepción Unitaria.

♠ Percepción Unitaria
En Percepción Unitaria se asume totalmente el hecho que “el fin de los tiempos
ha llegado”, es decir, cesan psicológicamente el pasado y el futuro.
Definimos a la Percepción Unitaria: “La Percepción Unitaria es percibir todo
lo perceptible al mismo tiempo, sin palabra hablada o pensada.”
La Percepción Unitaria es la mente silenciosa que escucha todo sonido
perceptible al mismo tiempo.
Esa mente está en paz y puede comenzar a amar.
Darse cuenta que no hay paz ni amor en la vida que conocemos es el primer
paso de la Percepción Unitaria.
La vida en Percepción Unitaria es la vida Cristocéntrica, entendiendo que Cristo
es el LOGOS de la Creación: “Aquella realidad indivisa de la cual todo viene y a
la cual todo va.”- Leer el Cap. 1 del Evangelio de Juan en griego.-
En Filipenses Cap. 3: 12 a 14, nos dice San Pablo que él no está aún
regenerado totalmente, pero que comienza por hacer una sola cosa: terminar
con el pasado, que es lo que inventa el futuro.

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El futuro, por ser desconocido, puede hacerse conocido solamente en la

memoria pasada.
Pablo deja implícito que “el fin de los tiempos ha llegado” y que “teniendo ojos
VE y teniendo oídos ESCUCHA, AHORA, sin postergar.”
Sólo en la paz de vivir en Percepción Unitaria (sin egocentrismo), el Espíritu
Santo puede realizar la obra de santificación, que debe completar en ese cuerpo
que es SU TEMPLO.-
Dice Pablo en 1 Corintios 6:19: “Acaso no sabéis que vuestro cuerpo es el
Templo del Espíritu Santo, y que tanto el cuerpo como el Espíritu Santo son de
Dios y no de vosotros ?”
En 1 Tesal. Cap. 4 se dice repetidamente que Dios quiere nuestra santificación,
para lo cual es imprescindible llevar una vida muy tranquila.

Es necesario preguntarse a uno mismo si uno está o no, llevando una vida muy
tranquila.

Hubo dos sectas cristianas que influyeron enormemente en el cristianismo que

hoy se enseña en las iglesias (cuando se enseña): los Pelagios y los
Antinomios.
Los Pelagios negaban el peccatum habituale, también denominado “el pecado
original.”
El pecado original era la manera de referirse a la condición humana , que es, por
naturaleza, corruptible física, psicológica y espiritualmente.
La única manera de impedir la corrupción psicológica y espiritual es la
“santificación.”
Se trata de alejarse de todo lo conocido, para intentar vivir constantemente
(aunque no sea permanentemente) en Percepción Unitaria.
“Cuando esto cesa, Aquello comienza”-nos recuerda Jiddu Krishnamurti.-
Se decía que el pecado original viene de Adán y no de Dios.
Dios creó al hombre feliz e inmortal, pero su resistencia a salir de lo conocido
hizo que Adán y su descendencia humana fueran condenados a trabajar y a
morir.-
El ser humano que se santifica vive eternamente en “metanoia” (más allá de
todo lo conocido) y se vuelve inmortal en la “anastasis” (la Resurrección).
El Cap. 5 de Romanos (versos 14 a 19) se refiere a la santificación.
El Cap. 12 de Romanos habla de la vida que hay que vivir para que el Espíritu
Santo nos santifique.

♠ Las Obras y la Fe
Una persona que no se consagra a vivir en lo desconocido (en Percepción
Unitaria), es una persona que le da la espalda a Dios.
No importa mucho que esa persona “se comporte bien”, desde el punto de vista
psicosocial.
El buen comportamiento psicosocial es demasiado superficial como para
favorecer la verdadera regeneración y la verdadera santificación.

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Jesucristo reprochaba ese mero “buen comportamiento psicosocial” a los

fariseos.
Existe una muy conocida expresión latina: “ex opera operato.” Esto se refiere a
que por los actos amorosos y caritativos se hace la regeneración y la
santificación.
Pero ningún acto puede ser caritativo y no egocéntrico, sin la previa mutación
psicológica que denominamos Percepción Unitaria.-
Obediencia es una palabra que significa “apertura”, en el original Latín.
La apertura (obediencia) al Espíritu Santo comienza con la Percepción Unitaria.
El amor caritativo ocurre al asumir, por voluntad propia, (y no por obligación
policial, monacal o papal) la apertura al Espíritu Santo.
Los Antinomios (anti-Ley) son personas que niegan que un cristiano esté atado
a la Ley de Dios (Torah/ Logos) ya que de esa Ley nos liberó Jesucristo.
Para los Antinomios la Fe (Pistis) es suficiente para salvarse.
El catolicismo popular está muy influído por esta opinion de los Antinomios.-
Pero hay que comprender que Pistis (la Fe) significa “sobria ebrietas” (la
borrachera del sobrio), es decir, una profunda transformación psicológica.
En Efesios Cap. 2: 8 y 9 se alude a este tema
Pero se complementa con la frase de 1 Cor, 3:8: “Uno son el que planta y el que
cosecha, pero cada uno recibirá el pago de acuerdo a su propio trabajo.”

Se vuelve a insistir en que el proceso de santificación ocurre con actos y

palabras CONGRUENTES con la Voluntad de Dios (Logos), con los 10
mandamientos Mosaicos y con el mandamiento Cristiano del amor caritativo.

Si los actos y las palabras no son compatibles con la regenración

espiritual y con la santificación, el proceso de santificación se interrumpe.

La Fe no es suficiente para la salvación. Los actos y las palabras cuentan.

El impulso del deseo obsesivo (gran barrera para la paz, necesaria para la
santificación) desaparece sólo cuando éste es visto en Percepción
Unitaria.

Tenemos que ser claramente concientes de lo que impide la santificación.

Esto es possible solamente en Percepción Unitaria.-

♠ Historia de la Ley de Dios

Los Antinomios no tuvieron en cuenta que existe una historia de la Ley de

Dios.

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La energía espiritual humana ha caído por la milenaria adherencia al

pecado, al error, a la estupidez, al miedo, al deseo y a la mentira.

Pero la Ley Adámica afirma que es necesario ser perfecto como lo es Dios
para salvarse de todo lo que conocemos y de una vida anticrística. Ver
Mateo Cap. 5:48.-

La Ley Mosaica de los 10 mandamientos le sigue a la Ley Adámica.

La Ley Cristiana es amar al ser humano, a pesar de su triste condición y de

su corruptible naturaleza.

Es curioso que tanto Adán como Moisés rompieron la Ley Divina.

El Cap. 6 del Génesis (versículo nueve) afirma que solamente Noé fue
bueno antes de Jesucristo.

Noé salvó el cuerpo de la humanidad durante el Diluvio.

Jesucristo salva el espíritu de la humanidad de una sociedad anticrística.

La sociedad anticrística es nuestro diluvio espiritual en el presente actual.

♠ Nacer de Nuevo

La santidad comienza con la admiración de la sinceridad, la inteligencia y

la virtud austera en los otros seres humanos.

La santidad comienza en el que actúa sin egocentrismo y sin obligaciones

a otros (sin afectos interesados).-

En el Cap. 3 de Juan le dice Jesucristo a Nicodemo:

“El que no nace de lo alto (ANOTEN) no puede ver el Reino de Dios

(Basileia tou Zeou).

El viento sopla por donde quiere y oyes su sonido, pero no sabe de donde
viene ni a donde va. Así es todo aquel que nace del aire.”

En 2 Cor. Cap. 5:17 se dice: “Si alguien está en Cristo es porque se ha creado
nuevamente y desaparece totalmente el pasado.”

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Esto puede ocurrir sólo en lo que Jesucristo denominaba “metanoia” (ir más allá
de todo lo conocido), lo que Jiddu Krishnamurti denominaba “meditación” y que
nosotros denominamos “Percepción Unitaria”.

Rubén Feldman González M.D.

Candidato al Nobel de la Paz

EPILOGO- Para el libro “Kristos y 21 Siglos de Cristianismo”-

El Creador no encontró casa en lo creado.

Se humanizó en un establo, entre el cielo y la tierra.
Ni siquiera hubo lugar en la posada, llena de soldados y mercaderes, durante el
Censo de César.
No tuvo madre en el cielo ni padre sobre la tierra.
Nació de una muchacha creada por El.
El que lo veía, podía ver a su Padre. Así lo dijo, ya que Dios es todo lo que
existe en el Universo.
Con él y su verdad se mantiene la esperanza de que surja la luz celestial entre el
estiércol.
Corderos y toros, antes adorados como dioses, tomaron su verdadero lugar
desde entonces: Aries y Tauro.
Dios hecho bebé habitó en muchos lugares inesperados y desconocidos.
Esos lugares son rechazados por los poderosos, que quieren lugares seguros y
conocidos.
Desde el establo de un extraño, hasta la tumba de un extraño, pasó por el
mundo corrompido, sin tocarlo.
Desde el pesebre de madera, hasta la Cruz de madera, redimió al árbol, donde
Eva fue engañada por aquella serpiente que ha crecido mucho y hoy se ha
vuelto el Dragón que se come a nuestros hijos.
A su pobreza natal, le siguió el exilio, para redimir al país que había esclavizado
a los antepasados de María.
Vivió para liberarnos de la muerte, pero si no le escuchamos bien, renaceremos
de abajo para morir otra vez.
Para entrar concientemente en la Creación hay que vivir en la Eternidad, que
siempre ocurre AQUÍ y AHORA, en la Percepción Unitaria, de quien percibe todo
lo perceptible al mismo tiempo, con una mente completamente silenciosa, pero
que no calla frente al malvado.

_______________________rfg_______________

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__________________________________________
EL MUNDO TRANSMATERIAL-Intercambio epistolar-

Mayo 28 2004.

Estimado Dr. Feldman-González:

Realizo sesiones para hacer contactos con seres sagrados de Luz.

Ese mundo que llamamos "del más allá" que no comprendemos, es motivo de
temores personales y colectivos.
La literatura, el cine y la televisión lo han explotado hasta convertirlo en una forma de
terrorismo psicológico.

Qué es, entonces, el mundo de los espíritus? Existen realidades enrgéticas en nuestro
mundo y fuera de él, que no son perceptibles por los sentidos en la vida
normal, pero que ocasionalmente, en condiciones especiales se manifiestan.
Estas manifestaciones pueden tener orígenes varios.
Por ejemplo: Una nave extraterrestre que cruza los cielos del planeta.
Entonces se hará visible y se presentará el fenómeno que llamamos:
"un avistamiento".
Otro caso puede suceder en el momento en que un Ser de
Luz del Universo (por ejemplo un ángel de liberación o de acomodación ) se
manifiesta para dar sus enseñanzas, a través de una manifestación o canalización y
vuelve a desaparecer del mundo sensible. Como último ejemplo hablemos de ciertas
fuerzas, como algunas manifestaciones que en años pasados se presentaron en
el Triángulo de las Bermudas, cuando se estimularon energías de la antigua Atlántida y
provocaron vórtices energéticos que produjeron la desaparición de barcos, aviones
y personas.

No debemos confundir estos fenómenos con el mundo de los espíritus. Este

mundo lo podemos, a su vez, dividir en dos fenómenos diferentes. El de los
seres desencarnados y el que llamamos de los espíritus de acomodación o de liberación.
Los de acomodación seducen a los humanos a que re-encarnen, haciéndolos amigos del
dinero, el poder, el prestigio egocéntrico y el placer sensorial.

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Se les llamaba "satánicos" o "diques para impedir la resurrección".

Comencemos hablando del primer caso.

Qué es un desencarnado?

Es un ser humano, como cualquiera de nosotros, que al morir abandona el

cuerpo material y pasa a la vida astral. Estas vidas astrales son como las materiales,
verdaderas vidas que comienzan al traspasar ese "cambio de fase" que es la muerte y
concluye con el otro cambio final que es el nacimiento a una nueva vida material. Ahí
deja de ser un "desencarnado" pues vuelve a adquirir una nueva carne.
La palabra más usada para decir "desencarnado" es "fantasma."
Las prácticas espiritistas les quitan a estos desgraciados seres no resurrectos, la poca paz
que tienen.
Así como la vida material se compone de concepción, gestación, parto, infancia, niñez,
adolescencia, juventud, madurez, vejez y muerte, la vida astral (o fantasmal, de los que
no han merecido la resurrección) tiene sus etapas, que a grandes rasgos las podemos
enumerar como: muerte, espera, traspaso, evaluación, descontaminación (o
purgatorio), preparación, elección, concepción y entrada.

Muchos se quedan "pegados" en la dimensión material por lapsos que pueden variar
desde horas hasta miles de años.
Estos son fantasmas "prisioneros" de sus deseos que ni siquiera reencarnan.

A qué se debe ello?

Hay los apegos de su mente a personas u objetos que han dejado al morir. No se resignan
a desprenderse de lo que tanto amaron, tales como afectos cercanos, personas, mascotas,
propiedades y dinero. Un caso dramático es el de individuos que en la época de la
Conquista Española de América enterraron tesoros y aún hoy se encuentran cuidándolos.
También son "aprisionados" los fantasmas no resurrectos, frenados por las mentes
perturbadas de los dolientes enlutados, que con sus llantos y tristezas y aún con sus
invocaciones contínuas, atan a estos desencarnados para que se vean
obligados energéticamente a permanecer a su lado .
Para quien es un buen entendedor de la vida y de la muerte, la actitud correcta es
despedir mentalmente al ser que se ha muerto, con amor y alegría, motivándole a que siga
adelante. Orar por su pronto traspasar a sus purgas es el mejor regalo que
se les pueda dar. Luego de la labor: olvidarlo! Será lo que más les convendrá a todos.

Los fantasmas "prisioneros" que se quedan "pegados" a la materia, vagan aquí y allá,
desorientados, en una dimensión que no les pertenece. Ahí retardan su proceso astral y la
nueva encarnación. Ha dicho un Maestro:
"Para quién fallece, lo importante es la resurrección"
"La reencarnación es como un castigo, por amar lo material. El peor purgatorio es

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el de la vida humana sobre la tierra, con sus miserias, pérdidas, enfermedades,

guerras, esclavitudes diversas, etc."
Me encanta compartir con Ud. este resumen.
Su amigo
XX

RFG: Veo que ha leído Ud. Teosofía y Metafísica. Para qué lo ha hecho ?
La constancia en la Percepción Unitaria me ha dado una gran sensibilidad (que no tenía
naturalmante). Eso me ha permitido darme cuenta que la vida cada vez más mediocre y
degenerada que vive el ser humano, hace cada vez más infrecuente el contacto con los
ángeles "liberadores" (que nos ayudan a vivir en lo desconocido, listos para la
resurrección).
Lo desconocido implica, entre otras cosas, dejar de buscar experiencias y sensaciones.
He visto el fantasma de mi abuelo materno en la Patagonia Argentina, poco después de su
muerte.
He visto un ángel liberador, con un cuerpo hecho con la luz de la luz, en México DF, en
Enero de 1984.
En el Caribe he visto fantasmas "prisioneros" de piratas ingleses. Hay muchos de ellos.
En el desierto de California Sur tuve un muy alegre contacto con JK, poco despues de su
muerte.
En Alaska vi un Arcángel liberador de belleza indescriptible, ocupando casi todo el cielo
de la noche, en 1997. Lo interpreté, sin mencionarlo a nadie, como el llamado sagrado a
regresar a la misión que me encomendé en 1978 ( difundir lo más importante de la vida,
que es la Metanoia de Jesús o la Percepción Unitaria, como le llamo), misión que había
casi abandonado en Alaska.
Abandone, amigo, las especulaciones, relatos o fantasías sobre los seres de Luz. Los verá
o no, según tome o no en serio la vida verdadera de la Percepción Unitaria.
Abandone las sesiones para hacer contacto con ellos.Todos los seres son sagrados.
No vaya espiritualmente en dirección alguna. La eternidad está aquí y ahora, y no nos
percatamos de eso.
En la Luz
Rubén

=====
Rubén Feldman-González M.D.
Diplomate of the American Board of Psychiatry-Neurology
Associate Professor in Psychology and Psychiatry- AIS- RSM
International Academy of Sciences- Republic of San Marino
Candidate to the Nobel Peace Prize
________________________________________________________________________

rogamos publicar
La Mente, como la materia y la energía, es Universal.

Cuesta aceptar que un electrón posea propiedades de la mente.

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La superconductividad demuestra que enfriando el conductor, los electrones

viajan mucho más rápido.
De Broglie demostró que el electrón se comporta como partícula y como onda (al
mismo tiempo), lo cual constituye la esencia de la paradoja cuántica.
Los electrones en el cerebro son partículas, que llegan a los cerebros de otros
en forma de onda.
Somos uno electrónicamente, pero no nos conocemos.
David Bohm, al describir la Mente Grupal, que es el hecho de compartir
memorias con otra persona, afirma que es el yo, como superproducción de
nuestra memoria-pensamiento, lo que impide que nos demos cuenta que somos
uno, mental o electrónicamente.
La percepción del pensamiento es fragmentaria, y su producto "el yo" es el ente
que separa, divide, antagoniza, esclaviza, mantiene el status quo de la miseria y
el hambre, analiza, inventa etnias y enemigos e inicia guerras.
La solución a estos problemas, que es la Percepción Unitaria; es el hecho más
importante de la mente humana (no se trata de una teoría más).
Por eso, en la Academia Internacional de Ciencias-RSM- que presido en México,
la Percepción Unitaria es nuestra tarea fundamental, como investigación
vivencial, como materia de estudio y como tema fundamental de todos nuestros
diálogos.
En el 2005, la AIS-RSM-México A.C. comenzará a funcionar de una manera más
amplia y eficiente, con una reestructuración legal ya iniciada en el Tercer
Congreso realizado en Monterrey-México.
1-Le invitamos a nuestro Cuarto Congreso en Cuernavaca-México, en el fin de
Semana anterior al Domingo de Pascua del 2005:
[email protected]
2- Pronto aparece nuestra revista Internacional: [email protected]
3-Reciba la literatura gratuita sobre Percepción Unitaria:
[email protected]
4-Facilite nuestra aprobación por la SEP-Secretaría de Educación Pública:
[email protected]
5-Solicite los libros ya publicados: [email protected]

Ruben Feldman-González
____
Ha dicho David Bohm:

"Hasta el final del siglo XIX la idea de que se podía reducir todo a alguna
clase de máquina prevaleció en la Ciencia. Luego, a principios de este siglo se
descubrió que los electrones, que se suponía eran las partes más pequeñas de
la
materia, demostraban tener propiedades. La mecánica cuántica también
descubrió
que las ondas de la luz pueden actuar como partículas. Los físicos descubrieron
que el que un electrón actúe como una onda o una onda actúe como una
partícula,

75
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depende de cómo se prepare el experimento; en otras palabras, depende del

medio
ambiente. Eso va en contra de la idea mecánica, que dice que una parte es
independiente del lugar en que se encuentra; el entorno no la cambia y el
observarla no la cambia. Pero un electrón es como una persona que se
comporta
de manera diferente si se sabe que está siendo observada. En los experimentos
cuánticos, descubrimos que el observador es lo observado. Lo que aprendes del

átomo como resultado de tu intento de verlo no puede ser separado del contexto

de donde existe el átomo, que incluye tu observación. Nuevamente esto suena

como lo que sucede con la gente que se siente perturbada cuando es
observada.
Tomemos la superconductividad. Es un buen ejemplo de un fenómeno que es
difícil
de explicar con el modelo mecánico."
David Bohm

-¿Qué desearía usted para el futuro de la ciencia?

DB: Me gustaría ver que se centre más en la calidad que en los conceptos
matemáticos cuantitativos exactos. Veo que avanzamos hacia la noción de la
participación como algo fundamental, en lugar de seguir aferrados a la visión
analítica atomista.

-¿Qué desearía usted para el futuro de la humanidad?

DB: La misma cosa. Creo que me gustaría ver que la humanidad se considerara
una
sola familia, con libertad para cada una de sus partes, pero con participación
mutua para poder llegar a una totalidad coherente, que sería creativa."

David Bohm, Sobre la Creatividad, Kairós Barcelona, 2001, p. 170.

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La "civilización" de la violencia individual y colectiva

Leemos en un diario, fechado el 4 de Septiembre del 2004, lo siguiente:

Vivimos en el horror cotidiano.

Las matanzas y genocidios casi nos acostumbran a la "normalidad" de la muerte cruenta y

masiva. Desde los campos de concentración Nazis, entre los cuales se destacaron
Auschwitz y Dachau hasta los cientos de miles desaparecidos latinoamericanos, que
"reaparecieron" en tumbas secretas comunes después de recibir un balazo en la boca; la
matanza organizada y planificada científicamente de millones de personas ha
deshumanizado a la propia muerte, simplemente porque se trataba de enemigos políticos
del régimen imperante.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno de Estados Unidos borró del mapa, con
bombas atómicas, dos ciudades japonesas (Hiroshima y Nagasaki) que no eran blanco
militar. Años más tarde bombardeó y arrasó con napalm a Vietnam. Reinstauró así la
noción nazi de la responsabilidad colectiva de los pueblos por los actos de sus
gobernantes, lo que le permitió bombardear Cambodia y Panamá causando miles de
muertos civiles, o arrasar Serbia, Afganistán e Irak. En diversas regiones de Africa, las
disputas de las grandes potencias han provocado o permitido que se perpetren grandes y
olvidadas masacres de cientos de miles de personas. No cesa la guerra eterna entre Israel
y los palestinos suicidas, con sus miles de muertos y sus destrucciones, mientras
Washington amenaza con invadir a Irán, e Israel con agredir a Siria.

La tesis central de los halcones en Washington es la "guerra preventiva".

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Hubo 340 escolares muertos en Rusia, por terroristas extranjeros, que invadieron
cobardemente la escuela en la fiesta del primer día de clase, el primero de Septiembre.

La vida humana ha perdido todo valor y los fundamentalistas de todo tipo, desde Bush
hasta los integrantes de Hamas, desde los independentistas chechenos hasta Ariel Sharon,
consideran simples "daños colaterales" la muerte de niños, mujeres y personas
indefensas, cuando intentan asestar un golpe sangriento a su enemigo. Como Millán de
Astray y los fascistas españoles franquistas, todavía gritan "¡viva la muerte".

___________

El problema radica en la manera en que nos enseñan a ver la violencia.

Más importante que ver (en Percepción Unitaria, mientras escucho todo el
sonido) que me enojo, que insulto, que odio al que no está de acuerdo con mis
opiniones, que levanto la voz, etc. se ha vuelto más importante aprender ideas:
la idea de la no violencia, la idea de hablar en voz baja, la idea de pensar
positivamente, la idea de "manejar o controlar la rabia" (anger management),etc.

Estas ideas reciben el nombre de "métodos " y "técnicas" para dejar de ser
violento, es decir, para no VER la violencia que realmente se está expresando
ya.

A través de algo ficticio, inventado en el pasado, nos enseñan a ver algo que
está ocurriendo actualmente.

Dos países firman un pacto de no agresión, después de alegadamente analizarlo

y entenderlo con el pensamiento racional.

Poco después, uno de los dos países que han firmado el pacto, invade y
destruye al otro. Hasta le cambian el nombre al país invadido. Esto es parte de
la historia reciente, no es un invento para escribir este artículo.

Levanto la voz como un energúmeno, pero inmediatamente pienso en el ideal de

la no-violencia. Entonces digo "seré no violento". De esta forma, pierdo la
oportunidad de ver mi grito mientras está ocurriendo realmente, en Percepción
Unitaria.

Pero como he dicho que me adhiero a la idea de la no-violencia (sin ver que soy
una bomba de tiempo de violencia), condeno a todos los que viven en la
violencia. Les llamo "terroristas".Les llamo "personas de pensamiento negativo"

Les llamo "mundanos" o herejes".

Ni siquiera sé que hay un país (entre muchos que hacen lo mismo), que gasta
anualmente 998 mil millones de dólares en construir armas de

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"defensa";aunque en realidad se utilizan en verdaderos "ataques" a otros

países.-

Soy tan violento que me pasa desapercibida la violencia de Estado y mi propia

violencia, que aparecen con frecuencia cotidianamente.

Pero si me cuesta mucha energía y pérdida de amistades decir que soy no

violento (aunque lo sea), puedo cambiar de estrategia y comenzar a declarar,
que la violencia es muy necesaria y que la guerra puede ser hasta preventiva e
interminable.

Todo esto ha sido dicho recientemente en la política internacional.

En vez de condenar a la violencia, ahora la justifico. Esto también me impide ver

la violencia realmente.

Antes Ud. se identificaba como "pacifista no violento". Ese era su ideal mientras
Ud. era violento.

Ahora Ud. se identifica como "un halcón que va a terminar con la violencia
utilizando más violencia, de manera ilimitada."

Sea cual sea el ideal, la idea, la ideología, la violencia continúa en el individuo

(Ud. y yo) y en la sociedad mundial.

Adoptando un ideal, producto del pensamiento, dejo de percatarme que he

tomado partido por un ideal que tiene al otro ideal, a la otra ideología, como
enemigo.

Ambos enemigos, dejan de ver su violencia real y actual, por causa de esos
productos del pensamiento que son las ideas, las ideologías, las técnicas y los
métodos.

Mi ideal hace que ahora tenga que protejerme y defenderme. Tengo que ser aún
más violento. Y no me doy cuenta que todo esto lo hace el pensamiento humano
en mí mismo.

La salida de esta situación no es salir, la salida es la Percepción Unitaria, que no

es una técnica, sino el HECHO de percibir todo lo perceptible al mismo tiempo. Y
vivir en Percepción Unitaria a cada instante de la vida, en gran paz y amor, en
gran silencio mental

El ser humano no violento es un ideal del pensamiento. Por eso no tiene nada
que ver con lo que realmente estoy siendo a cada instante.

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Está claro que tengo que abandonar la imagen del pensamiento que tengo sobre
mí mismo, para comenzar a VER realmente lo que estoy siendo, en Percepción
Unitaria.

Por ejemplo, si Ud. cree que es un santo, es necesario que abandone esa
creencia, junto con toda creencia, que solamente es producto del
pensamiento.El mismo San Pablo escribió que " es más importante despertar
que creer."

Es muy triste ver a un niño retardado decir que él es inteligente. Es muy triste
ver en un noticiero a un Presidente de una Nación decir que él cree en la paz,
poco después de haber invadido varias naciones.

Y somos diferentes a eso ? DECIMOS QUE PENSAMOS POSITIVAMENTE O

QUE SOMOS NO-VIOLENTOS, o que estamos en contacto con lo sagrado, y
pronto nos vemos envidiando, celando, gritando enojados, insultando, o bien
obsesionados por una persona a quien odiamos.

Para ser honestos, tenemos que dejar de valorar tanto nuestras ideas,
creencias, ideologías y pensamientos.

Para ser honestos hay que comenzar a ver lo que somos ya mismo. Si en el
momento en que grito enojado, estoy percibiendo todo lo perceptible al mismo
tiempo, cesa el grito y la violencia al mismo tiempo.

En esa honestidad perceptual, que es la Percepción Unitaria, comienza toda

honestidad, todo amor y toda la paz verdadera en la que podemos vivir
cotidianamente.

Rubén Feldman-González

[email protected]

Tel.: 686- 5 56 49 02-Mexicali-México

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30 kb-5 páginas

EL RELAMPAGO Y LA NOCHE

El relámpago es (metafóricamente) la Percepción Unitaria que abarca al

pensamiento.
La noche es (metafóricamente) el pensamiento,la fantasía y la imaginación
sin Percepción Unitaria.

1. Como un relámpago en la noche, así se iluminó mi conciencia en

junio de 1986 por unos siete días.
El recuerdo de la luz ilumina la noche que permanece hoy.
2. Desde entonces he repetido los productos aprisionantes de mi
condicionamiento cada vez que olvidé la luz.
En la luz o con su recuerdo no existe tal aflicción de repetir lo
conocido, cuya esencia es el miedo y la tristeza.
3. En la bendición del silencio descansa el pasado sin afectar la
conciencia y la acción.
4. En la bendición del silencio están el oído y el ojo limpios para
percibir totalmente.
Pero pocos desean el relámpago, el silencio y la pureza de la
percepción.
5. Quedan pocos hombres y mujeres buenos. Los seres humanos no desean
ser lo que pueden ir siendo ya mismo.
6. Los dos amigos de la luz han muerto. Estoy buscando un amigo del
relámpago en la fría noche solitaria y lluviosa.
7. Ganarse la vida es una tribulación cotidiana, entre los amigos de
la obscuridad, el ruido, el apuro, la estupidez, la ceguera, la sordera, la
cháchara sin diálogo y todo lo conocido.
Hay que ganarse la vida entre seres rapaces, que se alimentan tanto
de la vida como de la carroña.
8. Rescatar a otros de lo conocido es un deseo que nace durante el
relámpago, pero que persiste aún en la noche.
9. Persistir obcecadamente (ciegamente) en vivir en lo conocido es
llamar a la miseria y a la adversidad, al conflicto y a la guerra.
10. La transmutación física tiene que ocurrir.
11. El desapego del ruido y la cháchara tienen que ocurrir.
12. El amor a vivir con inteligencia a cada momento tiene que
manifestarse sin despreciarlo jamás.
13. El desapego al apuro tiene que ocurrir junto con el más grande amor
a la paz y al silencio.
14. Ya mismo comienza el amor a escuchar y a ver sin interpretar.
15. El silencioso no es ignorante ni es estúpido, no es superficial ni
es mezquino.

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16. La palabra silencio no es el silencio, pero pronunciar la palabra

"silencio" puede predisponer al silencio, aún en medio del ruido.
17. El que vive con una mente silenciosa, escuchando y mirando sin
interpretar, es una bendición para toda la humanidad y para todos los seres
vivientes.
18. La mente silenciosa es afín con la mente del cosmos y el puro
profundo silencio puede recibir al relámpago, que demuestra que la mente
individual (la mente libre del condicionamiento) ES la mente del cosmos.
19. La mente silenciosa es responsable y honesta, pero no se preocupa
del pensamiento ni del comportamiento. La mente silenciosa no bendice, pero
es una bendición para todos los seres vivientes.

20. El bueno sabe que el relámpago puede ocurrir en la noche más

obscura de la luna nueva. Pero el bueno no espera que algo se repita.
21. El diligente busca la paz y el silencio.
El negligente se apura, habla por demás, insulta a la inteligencia,
se aferra a lo que conoce y llega a creer que todo lo que existe es
lo que él conoce.
22. El relámpago en la noche lluviosa permite ver lo que hay en el
cielo y en la tierra. Después del relámpago la noche ya no es lo que era,
ni aún en el más profundo desaliento.
23. El negligente desea su propia felicidad y así aumenta su cotidiana
tribulación.
24. No existe mejor amigo que aquel que vive con una mente silenciosa,
percibiendo pura y totalmente, sin interpretar, sin imaginar y sin
condenar.
25. La mente del que ama el silencio no inventa enemigos.
26. La vida cotidiana de tribulación continúa si uno no desea que así
continúe, o bien si uno se empecina en continuarla tal como se conoce. Esa
vida ruidosa y apurada cesa sólo en la mente silenciosa y pacífica, donde
el deseo se vuelve quietud.
27. El bueno habla sólo del relámpago (que ilumina al cielo y a la
tierra) hasta que los negligentes se cansan de él y lo ignoran, lo
invalidan, lo ridiculizan y lo calumnian.
28. Cada pensamiento de rabia y de odio se agrega a otros pensamientos
semejantes, ya existentes, para sustentar la cotidiana tribulación de todos
los seres humanos.
29. Evita los países donde el oculto abuso de niños y mujeres ocurre,
donde el saqueo tiene estatus legal, donde la castración psicológica del
varón se tolera, donde la venta de alcohol y armas es un buen negocio y
donde la poesía se desprecia. Nuestra patria es el planeta tierra y está
aquí. Nuestro pueblo es la humanidad.
30. La enseñanza más importante es la que enfatiza el valor de la mente
silenciosa y la pura, completa percepción.
31. No existe un problema separado de otro problema ni una tribulación
separada de otra. El miedo, la rabia y la tristeza son uno y no tres.

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32. Todo lugar solitario en la naturaleza existe para el ser humano

silencioso que percibe con pureza, sabiendo que el espacio es uno.
33. Entre la multitud de los amigos de la negligencia condicionada, dar
servicio diligente y desinteresado es el único alivio.
34. El amor y la amistad más profundos se esconden en el silencio más
profundo y en la más pura percepción.
35. El gozo de la comida muy delicadamente preparada es más extremo en
el más profundo silencio y en la delicadeza de la percepción.
36. Cuando una muchacha expone lo más bello de su cuerpo y lo más
estético de su ropaje, hay que recordar el relámpago en la noche, sin dejar
de ver la noche que simula ser interminable.
37. Cuando te digan que la vida es transitoria, recuerda que en el amor
por el silencio profundo y la pura percepción, existe vida antes de la
muerte.
38. Confieso que viví treinta y cuatro años en la tribulación del
condicionamiento, en la prisión del pensamiento y en la limitación de lo
conocido, incluyendo mis deseos.
Declaro que vi el relámpago en la noche y que no puedo verlo por
nadie.
Afirmo que en la larga noche nublada y lluviosa puede existir un
relámpago, es decir, la esencia de la luz para un observador
desalentado.
39. La tribulación termina en el silencio, ya que el silencio es la
única cura para el pensamiento.
40. Lo que percibe puramente en el silencio profundo es todo lo que
hay.
41. Mis enemigos y yo no existimos fuera del pensamiento.
42. Todo lo que ha pasado y que permanece en la memoria es lo que
impide percibir claramente ya mismo, pero afortunadamente morirá.
43. El martirio de no ver claramente en la noche de la memoria y el
pensamiento, termina en la pura y clara percepción del relámpago.
44. La imaginación y la fantasía son las mensajeras de la muerte.
45. En la noche prolongada no existe más protección que el relámpago y
para la ceguera no hay más cura que ver claramente en silencio.
46. El relámpago estimula la súbita atención. ¿Cómo vivir, entonces,
sin constante atención en la noche prolongada?
47. Ríanse de mi rostro y de mi cuerpo, que ya viejo y degenerado sigue
constantemente entregado al profundo silencio y a la pura percepción.
48. En la pura percepción se descubre el profundo silencio y en el
profundo silencio se descubre la pura percepción, aunque la noche perdure,
aunque ruja el ruido, aunque se acelere el apresuramiento y aunque hable la
estupidez, con sus astutos discursos y sus bellos cuentos.
49. Nada es igual a sí mismo, excepto la conciencia del universo. La
mente individual no es el yo que no existe más que en el pensamiento. La
mente individual es la mente del cosmos. Así como en una habitación no
existe el pasado, así ocurre en el cosmos. La mente individual está libre

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de todo condicionamiento. En cambio, la mente personal es solamente

condicionamiento.
50. Si te apegas a la muchacha que expone lo más bello de su cuerpo, el
pasado (tú) se afilia al pasado (ella) y ambos dejan de existir ya mismo.
El deseo de verla es un imposible, ya que nada es igual a sí mismo
y el deseo sólo existe en el pasado, es decir que no existe ya mismo.
51. Es imposible complacerse ni asociarse con los amantes del ruido,
del apuro, de la estupidez, la sordera, la ceguera, la cháchara y lo
conocido. Los prisioneros de la noche no pueden ver el relámpago, pues
viven de invenciones de la fantasía y sus amigos son sus enemigos. Viven
glorificándose, ridiculizando a los demás e imaginando luces en la noche.
52. No es posible la amistad con un producto del pensamiento, sino sólo
una imparcial amabilidad, como si uno no hubiera existido antes.
53. En el profundo silencio de la pura percepción uno muere solo (como
todos) pero sin lamentar la propia muerte, mientras uno vive antes de
morir.
54. En el profundo silencio de la pura percepción sin interpretaciones
uno abandona el infierno antes de morir.
55. Uno escapa de los cementerios, escribiendo sobre las tumbas
"descansen en paz" y ama las ciudades de los muertos vivientes, ocupados,
apresurados, ruidosos y sin paz.
56. Uno ama la noche y su obscuridad aplastante cuando uno se aferra a
la certidumbre y a la seguridad y busca estas cosas en la autoridad
sacerdotal y monacal o en la autoridad que viene del propio pasado, aunque
sea la misma memoria del relámpago. Más profundamente, escondidos en la
obscuridad, están los deseos de provecho, dinero, placer, dominio y
prestigio.
57. No hables del relámpago, del cielo y de la tierra a los devotos
amantes de la obscuridad de la noche.

58. El que muere rico muere en la desgracia, ya que pasó su vida

distraído, adquiriendo, protegiendo y perdiendo sus posesiones, en medio
del ruido, la cháchara, el apuro y la estupidez de preocuparse.
59. El esfuerzo es para la noche. La responsable diligencia del
profundo silencio y la pura atención es para ver descansadamente bajo la
luz del relámpago.
60. El pequeño que nace y el viejo que muere no son lo mismo. Sólo el
relámpago puede unirlos en la paz.
61. La mano acaricia la cabeza dolorida sin esfuerzo alguno ya que la
mano compasiva está sin dolor.
62. Tú no existes fuera de esa convención hipnótica que denominamos
memoria o pensamiento. Tú tienes el escrúpulo y el prejuicio de que la
compasión te traerá sufrimiento, pero si ves el verdadero sufrimiento
generalizado, ¿cómo puedes llamarle sufrimiento a la compasión?
63. Ganarse la vida sin desesperación, sin arrogancia, sin recompensa y

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sin castigo, puede ocurrir sin ruido, sin apresuramiento, sin cháchara y
sin ninguna reverencia ante la inmensa estupidez humana.
64. Rechaza las enseñanzas convencionales del intelecto de aquellos que
se autodenominan "nobles" y que se imaginan separados de los demás seres
humanos y vivientes. Espera en la noche prolongada la enseñanza final,
súbita y verdadera del relámpago, que te hace ver, tal como son, el cielo y
la tierra.
65. El relámpago nace desde la esfera sin límites del vacío universal
en el que cada cosa es tal cual es, pero nunca igual a sí misma. No esperes
ver el relámpago con el pensamiento, usa tus ojos.
66. En los espejismos de las opiniones, las analogías, la imaginación y
la fantasía, pierdes el profundo silencio en el cual la pura percepción sin
distorsión ni interpretación es posible.
67. Si el pensamiento, las ilusiones y las palabras, tienen larga
duración, la actividad egocéntrica también la tendrá.
68. Las múltiples ilusiones de lo que tú crees ser, se originan en el
mosaico de condicionamiento que te ha inventado gradualmente.
69. El relámpago es luz; no se ilumina. La noche no puede esconderlo. El
ego no puede percibir ni esconder la iluminación.
70. El origen de todo recuerdo surge del ruido, del palabrerío y del
deseo de no ver y de no escuchar.
71. La ilusión de lo que tú crees o quieres ser, es algo que no puede
verse ni escucharse en el profundo silencio de la pura percepción sin
interpretaciones ni filosofías.

Rubén Feldman González

Sept. 6- 2004

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Asunciones antropológicas en el 2004.-

AIS-RSM- México- Entidad no lucrativa
de estudios superiores- [email protected]
Postura erguida / Sin duda esta adquisición tan primitiva fue
(Bipedestación) fundamental . Se asume que el cerebro
ingestión de carne aumentó gracias a la reducción del intestino
1 millón (antes de Cristo) y gracias a ello se desvió sangre hacia el
órgano que estaba creciendo y que

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demandaba más energía.Pero es posible que

el cerebro haya sido igual, estructuralmente,
antes y después de la bipedestación.
Primer salto mental humano.
Manipulación de objetos Para conseguir alimento y defenderse de los
(Oposición del pulgar) depredadores empezaron a desarrollar y su
capacidad técnica fabricando instrumentos
con otras herramientas. En aquel momento
se iniciaba la humanización, dado que la
hominización ya hacía 2,4 millones de años
que había empezado.
Capacidad de secuenciar La aparición del género “Homo” está ligada
rocas / a su capacidad de secuenciar rocas, la
(Comparar) primera de las grandes adquisiciones
Aparición de la técnicas. Al afilar bloques de piedra para
capacidad operativa y fabricar cuchillos, estaban fomentando, por
lógica repetición, la aparición de la capacidad
operativa y lógica.
Interrelación manos y En la medida en que manos y cerebro se
cerebro / interrelacionaban con el objetivo de
Crecimiento de la fabricar y utilizar herramientas, fue
complejidad funcional creciendo nuestra complejidad funcional
cerebral y social cerebral y social.
La estructura del cerebro humano actual
puede no haber cambiado nunca. Este es el
cerebro que siempre tuvo el ser humano,
aunque jamás haya sido usado, en la
historia escrita, de manera total, con todas
sus posibilidades.
Omnívoros generalistas La ingestión de carne por parte de nuestros
antepasados, gracias al desarrollo técnico
alcanzado, iba a revolucionar la evolución
de los organismos vivos. Con el tiempo nos
hemos convertido en los omnívoros
generalistas más potentes del planeta.
Homo ergaster / Pero la auténtica revolución llegaría con el
fabricación de hachas de “Homo ergaster”, hace 1,8 millones de años.
mano. Dicho homínido, de aspecto humano y de
Lucha de clases. estatura parecida a la nuestra, desarrolla
una estrategia técnica compleja: la

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fabricación de las hachas de mano.

Producto de una gran resocialización de
nuestro género, el “Homo ergaster” da un
gran salto en la humanización. Con un
cerebro de 800 centímetros cúbicos (400
centímetros más que el de otros primates) y
una gran habilidad para manejar
herramientas, junto con un aspecto
moderno, estos homínidos comienzan un
control del territorio y una lucha
intraespecífica muy dura para implantar los
modos de vida emergentes a través de
nuevas adquisiciones técnicas y sociales.
Comienza la lucha de clases. El que tiene
debe protegerse del que no tiene. Aparecen
los ejércitos y las naciones para proteger a
los dueños de todo.
Esta lucha de clases entre “dueños” y
“esclavizados” finalizará cuando se
comprenda que todo ser humano es UNO
con todos los seres humanos.
La igualdad económica es un imperativo
espiritual
(ignorado) de todas las religiones.-
Homo erectus y El descubrimiento y la domesticación del
heidelbergensis / fuego,
El descubrimiento del hace unos 450.000 años, contribuyeron de
fuego forma específica a una nueva resocialización
de los primates homínidos. A nuestro
entender, es ésta la segunda de las grandes
adquisiciones de la humanidad, después de
la fabricación de instrumentos. Los
primeros asentamientos con hogares hasta
ahora conocidos se hallan en Europa y
pertenecen al pleistoceno medio. El uso del
fuego por parte del “Homo erectrus” y
“heidelbergensis” ha sido básico en nuestra
socialización ya que proporciona soluciones
técnicas a una gran cantidad de problemas
como el de la iluminación, la cocción de

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alimentos, el calor, la estructuración del

hogar-habitación, la defensa ante
depredadores. La socialización de este
descubrimiento condujo a los homínidos a la
modernidad.
Segundo gran salto de la mente homínida.
Prácticas funerarias Prácticas funerarias rituales son otra de las
adquisiciones que contribuyeron a la
cohesión de la humanidad. Los homínidos
humanizados empezaron a conocer la
diferencia entre vida y muerte e intentaron
establecer un vínculo simbólico entre los
vivos y los muertos.
Pensamiento simbólico Es posible que a los 800.000 años, antes de
Cristo, se inicie el pensamiento simbólico.
La inversión polar, en al año 780.000 A.C.
hizo que el ser humano, al perder algo de su
memoria conciente, haya sobrevalorado el
pensamiento simbólico, por encima de la
Percepción Unitaria.
Esta antigua sobrevaloración hace que se
vuelva"difícil" comprender la Percepción
Unitaria, para el hombre de hoy.
La deificación del pensamiento que hizo
Platón hace 2500 años, contribuyó a este
fenómeno.


 Bipedestación
 Oposición del pulgar: Manipulación de objetos
 Capacidad de secuenciar rocas (desprenderlas). Comparación.
 Aparición de la capacidad operativa y lógica (Al afilar bloques de piedra para fabricar
cuchillos, estaban fomentando por repetición la aparición de la capacidad operativa y
lógica
 Interrelación manos y cerebro (Crecimiento de la complejidad funcional -no
estructural-cerebral y social)
 Omnívoros generalistas (ingestión de carne)
 Fabricación de hachas de mano (Homo ergaster): Comienza la lucha de clases.
 El descubrimiento del fuego (Homo erectus y heidelbergensis)
 Prácticas funerarias (Los homínidos humanizados empezaron a conocer la diferencia
entre vida y muerte)
 Pensamiento simbólico (hace unos 800.000 años). Inversión Polar. Platón.
Este pensamiento sobrevalorado es el principal obstáculo para comprender la
Percepción Unitaria.

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__________________________________________________________________RFG_______
_____________________
Siempre se creyó que las especies de mamíferos eran
inmutables.
Hace unos 3 millones de años hubo una explosión estelar y la
radiación fina que ésta emitió llegó a la tierra, haciendo mutar
los genes de algún mamífero, lo que produjo la aparición de los
primates catarrinos, homínidos arborícolas (nosotros).
El descubrimiento del genoma, a comienzos del siglo XXI, nos
demuestra que no es mucha la distancia genética que existe
entre el hombre y otros primates. Tampoco es mucha, como se
creía antes del genoma, la distancia entre el ser humano y la
rata.
Aceptar que podemos venir de la mutación genética de un
mamífero no primate, será más difícil de aceptar que la teoría de
la Evolución de Darwin, que afirma que el ser humano es una
transformación, por selección natural, de algún primate, cosa
jamás demostrada.

El Rev. Baden Powell publicó su libro “ La Filosofía de la

Creación” y en su ensayo sobre la unidad de los mundos, en
1855, afirma que la aparición de nuevas especies es algo muy
regular en la naturaleza. Esto no es excepcional. Tampoco es
excepcional que ocurran explosiones estelares y caída de
radiación fina sobre la tierra, que puede determinar esas
mutaciones.
No se trata de evolución gradual: desde el pez unisexual, al
anfibio, al marsupial, al primate y por fin, al humano. Cada uno
de ellos surge súbitamente, por mutación genética, y ninguno
de ellos cambia de forma, después que aparece su gene
original.
Nos dice Charles Darwin, en su libro “El origen de las especies”
(1859): “Aquí daré sólo las conclusiones generales a que he
arribado, con unas pocas realidades como ilustración, pero
espero que esto, en la mayoría de los casos, sea suficiente.”
Bueno, ya no son suficientes unas pocas realidades para probar
sus asunciones.
Sigue Darwin: “Voy a tratar este tema (el origen de las especies)
demasiado brevemente, ya que se puede tratar apropiadamente,
dando muy extensos catálogos de realidades.”

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En su libro “El origen del hombre” ( 1871), nos dice Darwin:

“Las falsas realidades le hacen mucho daño al progreso de la
ciencia, ya que éstas duran mucho tiempo. Pero los puntos de
vista falsos, con un poco de evidencia, hacen poco daño,
porque a muchos les gusta probar que son falsos; y entonces
se cierra el camino del error y se abre la puerta al camino de la
verdad.”

Darwin nos llama a formar parejas que eviten el mal de la

miseria, que es la madre de otros males.
Jesucristo, Buda, Krishnamurti y otros grandes seres humanos
nos llaman a la igualdad económica de todos los seres
humanos, que es el fin de toda la miseria y de todas las guerras.
Rubén Feldman González

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LA ANTROPOLOGÍA Y LA INVERSIÓN MAGNÉTICA PLANETARIA
Australopitecus (2 M)- Erectus (1,5)- Sapiens (1)- inversión ( 0,78)-Neanderthalis-(0,23)

El esquema (no incluído en este mensaje) muestra los diversos homínidos

antes y después del momento en que se produce la inversión magnética del
planeta aproximadamente en el año 780 mil antes de Cristo.

Es dudoso que haya habido reproducción por contactos entre el Homo erectus y
el viejo Austrolopitecus, pero ésta justificaría los muy diversos tipos de Homo
erectus que acaban de encontrarse en fósiles de África y Asia.

El Homo erectus, que apareció casi dos millones de años atrás, en contacto con
el Homo sapiens, aparecido casi un millón de años atrás, pasaron el enorme
trauma de la inversión magnética planetaria, en la que el actual Polo Norte
magnético estaba en el Sur.

Esto tiene que haber tenido enorme influencia psicológica, con pérdida parcial y
total de la memoria y muy probablemente, enormes repercusiones moleculares
en la neurona. No hay evidencia de cambios genéticos dramáticos después de la
inversión magnética.

Unos 230 mil años antes de Cristo aparece un nuevo gene homínido, quizá
como consecuencia de la radiación fina, producida por explosión estelar,
ya que en esa época aparecieron muchas especies simultáneamente: este
es el Homo Neanderthales, muy robusto e inteligente. Esta clase de ser

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humano fue la única que no pasó por la inversión magnética planetaria. Ver
subtítulo.

Unos 100 mil años atrás convivieron y se mezclaron esos tres tipos de seres
humanos: Erectus, Sapiens y Neanderthales, mezcla de la cual surge el ser
humano actual.

Los otros tres tipos (Erectus, Sapiens y Neanderthales) desparecieron unos 30

mil años atrás o un poco más. El contenido genético del hombre actual sería:
60% Sapiens, 30% Erectus y 10% Neanderthales.

El trauma energético y molecular que ocurrió 780 mil años atrás puede ser la
base de la sobrevaloración de la memoria (que se perdió en aquel entonces).

La inversión magnética puede haber movilizado el comienzo del lenguaje para

catalizar "la memoria del pensamiento".

La luz existente en la séptima vértebra torácica en la época de la inversión

magnética planetaria no es suficiente para albergar la cantidad de médula
espinal y tejido nervioso que permitieran respirar lo suficientemente hondo y
lento como para regular la respiración y producir lenguaje.

La conexión sexual entre los tres tipos de homínidos puede haber ocurrido en
cualquier lugar del planeta, aunque con el Neanderthales sobre todo en Europa.
Es posible que el hombre actual haya destruido a todos los otros tipos de seres
humanos en un período de 70 mil años entre 100 mil y 30 mil años atrás.

Actualmente enfrenta los productos de su pensamiento y su comportamiento,

dudando si podrá sobrevivir tantos de ellos. Después de todo la duración de los
tipos homínidos es cada vez menor. El Australopiteco duró 2 millones de años,
el Erectus poco más de 1,5 millones y el Sapiens menos de 1 millón de años. El
homo Neanderthales duró uno 200 mil años (diez veces menos que el
Australopitecus) y el ser humano actual aún no ha cumplido los 100 mil años en
su actual forma genética. Este ser (vos y yo) terminó con los homínidos
contemporáneos y quizá termine consigo mismo, ya que en 100 mil años no ha
podido terminar con la desigualdad económica, las guerras y las enfermedades.

RFG

Percepción Unitaria: Diálogo en Uruguay-

(Punta del Este – 21 de Noviembre, 2003)
R -Rubén Feldman González-
K-Koldovica Urrutegui

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R- Hablo de lo más importante de la existencia humana, el hecho más importante de la

mente. No se trata de una teoría, es el hecho que denominamos “la Percepción Unitaria”.
Eso es lo que ando tratando de difundir por todo el mundo, gracias a las invitaciones que
son numerosas. Creo que eso es lo que todos tenemos que aprender antes de morir, y
cuanto antes mejor, y de eso se trata... estamos en un horror creciente. Creo que es mejor
no hablar tanto de la enfermedad que es ese horror creciente y hablar de la cura que es la
Percepción Unitaria y por eso es que trato de enfatizar más la Percepción Unitaria que ese
horror que vemos cotidianamente, que es la sangría , que es el terrorismo legal e ilegal, el
fraude, el saqueo...

K- lo que vemos todos los días.

R-Lo que vemos todos los días…

K-estamos cansados de ver las noticias, la televisión, continuamente vemos la violencia,

la guerra, la muerte, la miseria, la pobreza…

R- las enfermedades epidémicas, en fin, parece que todo esto está en aumento, la venta de
drogas y armas se ha vuelto el mejor negocio, el más provechoso y entonces, bueno, en
busca del provecho nos va como nos va, pienso que esa es la enfermedad, o por lo menos
parte de la enfermedad y se cura con la Percepción Unitaria. Esto parece muy simplista
pero, como decíamos antes , puede ser simple la Percepción Unitaria pero puede no ser
fácil para aquél que no quiere escuchar y ver; ¿ no?

K- ¿Y qué es la percepción unitaria?

R- Es percibir todo lo que se puede percibir al mismo tiempo, sin palabra hablada ni
pensada, y cuando no se puede sostener ese silencio de la mente que escucha, entonces es
imperativo descubrir qué es lo que del pensamiento viene a la conciencia, lo que
llamamos el proceso META (Mnemónico-Eidético-Tímico-Autonómico): memoria, idea,
ideología, creencias, imágenes, emociones, sobre todo miedo rabia y tristeza, que están a
la orden del día, y sus múltiples variedades; celos, envidias y todo lo demás y... las
reacciones viscerales que son las que destruyen al ser humano por el stress, por una vida
vivida sin sensatez.

K - la misma palabra lo dice: “re-acciona” , se reacciona a algo...

R - Exacto!

K - Siempre hay algo, se busca algo, la felicidad se busca, se busca la libertad, pero todo
parece ser fuera…

R - allá lejos

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K - allá...

R - si, cuanto más lejos mejor, ¿no? Entonces sí, ¿ de que se trata ? De ver todo esto y lo
demás del pensamiento, verlo incluyendo sus reacciones viscerales que son las que más
destruyen, que condicionan lo que llamamos stress, después del Dr. Selye.

K - Observar, ¿ sería observar pasivamente el proceso del pensamiento?

R - Claro, que está constituído por imagen, memoria, emoción y reacción visceral del
sistema nervioso vegetativo involuntario, ¿ no? La alta presión, la gastritis, todas estas
son reacciones que vienen del sistema nervioso involuntario

K - ¿El que observa esta reacción, quien es?

R - Ah, esa pregunta es una pregunta que nos lleva a la filosofía, o sea, nos lleva a
enfatizar lo que llamamos el ámbito C, que es todo lo que conocemos, que es memoria,
lenguaje, pensamiento y “yo”. El “yo” como producto del pensamiento, entonces es una
pregunta filosófica que nos lleva a filosofar, entonces claro, surgen los libros de filosofía
que conocemos como respuesta a esa pregunta. Pero que yo me pregunto ¿para qué nos
sirven?

K - Que no llegan a nada, es un círculo, vuelve otra vez al yo que observa, pero siempre
es uno que observa lo de afuera...

R - Exacto! Y termina siendo, en mi modesta opinión puro bla, bla, ... puro palabrerío
filosófico, metafísico, narrativo, que no nos lleva realmente a la comprensión de que la
paz tiene que ser ya, y que no hay paz sin Percepción Unitaria.

K - En la mente silenciosa de la percepción unitaria...

R - que escucha!

K - Que escucha pasivamente sin conceptos, sin palabras, entonces, ¿és la naturaleza
misma la que escucha?

R - Yo creo que sí, es… yo digo “lo que ve es todo lo que hay”, y lo que ve, podríamos
llamarle la conciencia del cosmos que está en nosotros. Yo digo: la conciencia del
cosmos te mira con mis ojos, y la conciencia del cosmos me mira con tus ojos, y entonces
al mirarnos está activa la conciencia del cosmos.

K - Desde la misma fuente, al mirarnos nos comprendemos y amamos.

R - Exacto! Entonces surge la amistad, que puede ser interferida por Vica y Rubén, que
es...

K - el ego.

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R - El ego de cada uno de nosotros, pero si la dejamos tranquila no podría hacer más que
unirnos.

K - Por que es la misma en todos.

R - Claro, es “la Conciencia” del Universo q ue mira por nuestros ojos, pero nuestra
memoria no permite que mire.

K - “La Conciencia”, es la mente.

R - La única que hay realmente y que nosotros hemos dividido.Sigmund Freud decía; la
segunda mente es el inconsciente. Bueno, ahora decimos que la mente tiene que ser
redefinida y el inconsciente forma parte del orden explícito, de acuerdo a la nueva física,
y hay un orden implícito de la mente al cual tenemos solamente acceso con la Percepción
Unitaria y eso no es inconsciente, es un acto consciente. Entonces a nivel del orden
explícito tenemos la memoria que es conciente o inconsciente, tenemos el pensamiento
que viene de la memoria y el “yo” que se elabora gracias al pensamiento, y que es una
conspiración familiar y social para que podamos decir “yo” después de 24 meses de vida.

K - Se crea una estructura que se interpone entre la realidad, la verdad, que sería el
universo indiviso, la energía universal…

R - que es indivisa, que es indivisa.

K - Entonces se interpone esta estructura generada, creada por el pensamiento

R - Sin duda, se llama Rubén y...tiene tambien tu nombre.

K - Y esta es la estructura que propicia el caos que vemos.

R - Sin duda, claro, ese Rubén, ese Koldovica que creó el pensamiento no hace más que
interferir en el acto de ver y oír que es patrimonio, por así decir, de la conciencia
universal, y entonces no hacemos más que interferir en la conciencia universal.

K - Esto surge naturalmente como proceso para la supervivencia en el ser humano

arcaico.. .

R - ¿ Tú dices la memoria, el pensamiento y el yo ?

K – Si.

R – Si.

K - Pero para más nada.

R - Claro, tiene un valor extraordinario precisamente para eso , para sobrevivir…

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K - en el medio ambiente.

R - Claro, y entonces tiene su valor funcional, pero lo hemos sobrevalorado hasta el

punto de creer falsamente de que es lo único que la mente es, y la mente es mucho más
que memoria-pensamiento-yo, la mente es también Percepción Unitaria, es el contacto
con el orden implícito del cual habla David Bohm cuando se refiere a la Holokinesis y a
la naturaleza de esa realidad indivisa que está formada por materia, mente y energía.

K - Un proceso natural se convierte en el proceso que nos lleva a la destrucción.

R - Exactamente, por interferencia de ese yo, cuyas consecuencias vemos

cotidianamente, es decir la guerra, la pobreza, la epidemia, la degradación ecológica, en
fin, no tiene fin.

K - La desigualdad social , el racismo, las naciones…

R - la desigualdad, los problemas ecológicos, el terrorismo, el desamparo, es algo

terrible, no tiene fin, los innumerables problemas que trae ese “yo” que interfiere con la
conciencia universal, que si la dejáramos tranquila...

K - se manifiesta en su plenitud.

R - Claro, si la dejáramos tranquila, este mundo sería un paraíso porque sería la

manifestación de la conciencia universal en su plenitud.

K - Digamos que en el paraíso, la serpiente sería el ego.

R – Sin duda y entonces es lo que dice...

K - el pecado original es la sobre valoración del pensamiento.

R - ¿Y que dice la serpiente? Coman del árbol del conocimiento, ¿Y qué dice Jesús
Cristo? Metanoia, metanoia, vayan mas allá del conocimiento, está tan claro para el que
quiera ver y oír, Jesús Cristo decía: teniendo oídos no oyen, teniendo ojos no ven, bueno
ahora comencemos de una vez a ver y oír.

K - Sin embargo de Jesús Cristo hemos creado una institución jerárquica, corrupta en
muchos casos, que hasta hoy en día se oye de curas que violan a los niños feligreses.

R - Sí, pero yo creo que más allá de esto, o tan grave como eso, es el hecho que se ha
corrompido la enseñanza original de Jesucristo.

K - Mal interpretado, también se podría decir

R - Si, porque el hecho de que exista una organización y una jerarquía a partir de las
enseñanzas de Jesús, en sí mismo es una corrupción, porque Jesús jamás habló de tales

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cosas. Claro, entonces ahí está la corrupción, y después viene todo lo demás, los dolores
cotidianos que vemos.

K - ¿Dónde entra en todo esto la física, la ciencia?

R - Bueno, David Bohm está estudiando la materia, la mente y la energía y dice que son
universales. Dice él, el sodio es tan universal como la mente y como la luz, porque el
sodio esta en nuestro cuerpo, está en el sol, está en la estrella, de la misma manera está la
mente, de la misma manera está la energía como la luz, por ejemplo, en todo el universo.
Entonces, ¿Qué tenemos que hacer? Descubrir la energía del universo que está en
contacto con nosotros a través del cerebro, esa energía llega al mismo tiempo al cerebro,
y ese momento es el ya, y si nos damos cuenta de que la energía cósmica llega al cerebro
ya mismo y que ocurre al mismo tiempo, comienza la Percepción Unitaria, comienza la
paz, comienza la regeneración energética del organismo humano que es el nuestro, y
comienza esa comunión de la que hablábamos antes. Como no interferimos en la
conciencia universal con nuestra memoria y lenguaje, ella después nos une en el amor, en
la amistad, en la comunión. Cuando intervenimos como Rubén, como Koldovica, como el
ego...

K- destruimos la armonía.

R – Cuando interviene el yo hacemos el desastre, destruimos la armonía implícita en la

conciencia universal, porque dime tú, si te vas...bueno, tu tienes el privilegio de vivir
frente al mar en Punta del Este, muy bien, te vas a la playa, aquí a pocos metros de tu
casa, en el atardecer, y dime si hay allí desorden, como nos quiere hacer creer Prigogine.
Si el desorden existe, está muy fuera de la capacidad de percepción del ser humano, lo
que el ser humano percibe cuando está en la playa, digamos en Punta del Este, al
atardecer, es el puro orden, el puro cosmos, la pura paz.

K - Hablando de Prigogine, el manifiesta que hay un orden dentro del caos.

R – Bueno, es el orden cósmico lo que percibimos si nos vamos a la playa en el

anochecer, vamos a percibir el orden, el caos no se nos hace perceptible, excepto cuando
lo creamos en lo que llamamos la humanidad . Ese desorden lo hemos creado nosotros en
la llamada civilización humana en todo el planeta. ¿Estamos a que día ?... 20 de
noviembre del 2003, y acabamos de ver los actos terroristas contra los británicos, contra
los italianos, y yo digo caramba, ¿Cuándo va a tener fin todo esto? Ya lleva 5 mil años
este caos generado por el pensamiento humano, por las creencias, por las ideologías...

K- Cuéntame eso que dijiste anteriormente sobre lo que dijo Jesús del mal.

R - No resistáis el mal, no resistáis el mal, entonces claro, si hay un mal yo no le agrego

otro mal...

K -para combatir ese mal.

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R - Claro, no le agrego un mal, entonces va a existir un solo mal, si le agrego también mi

resistencia, van a ser dos males.

K- ¿ Por ejemplo ?

R - Si tú me golpeas, tenemos un mal, si yo te devuelvo el golpe, tenemos dos males.

K - Y si yo te devuelvo otro...

R - tres males, y yo te devuelvo otro, cuatro males, y eso es lo que está pasando, la
venganza, es decir...cada vez más mal en la humanidad.

K - En nombre de la justicia hago lo mismo que me hicieron.

R – Claro, entonces el pensamiento otra vez interfiere en la sensatez inteligente que te

dice, OK, hay un golpe, tenemos un mal, si hay dos golpes, tenemos dos males, entonces
la inteligencia te dice: quédate tranquilo con el primer golpe y vamos a ver si ahora
podemos dialogar, pero no, el ser humano opera ya vemos cómo.

K - Sin embargo veo los políticos, en el caso de las resoluciones de la ONU , el conflicto
de Israel contra los palestinos, muchas resoluciones también antes de la guerra en Irak,
muchas reuniones, reuniones aquí, reuniones allá, gastando millones de dólares en estas
cumbres, pero... para dialogar, todos dicen dialogar.

R - Para dialogar y que todo siga como está.

K - ¿ Pero para que ? Para que después comience la guerra.

R - Claro, y en cambio, mira que simple, ¿qué decía Jesús Cristo? “No habrá ni griego, ni
romano, ni judío, ni esclavo, ni señor”. Bueno! pero no lo hemos escuchado. Y entonces
siguen habiendo divisiones entre los seres humanos. Y encima inventamos nuevas
divisiones.

K - Otra incoherencia: Naciones Unidas

R - Otra más

K - En las Naciones Unidas cada una defiende su percepción fragmentaria de nación.

R - Claro, y Krishnamurti decía: o son naciones o son unidas.

K - Y por esto está el dialogo, las cumbres, y no resultan en nada.

R - No, porque nunca existe la paz individual que es la que recurre a la sensatez para que
haya un diálogo sensato y una solución sensata basada en el diálogo.Es todo insensato y
por eso la violencia.

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K - Tendría que yo primero abandonar mi concepción de por ejemplo “Soy judío”...

R - Árabe, o Uruguayo, Argentino, católico, protestante, bye, bye, ya es hora que

veamos nuestra unidad como seres humanos y que podamos vivir en paz, esto podría ser
un paraíso, una nueva Jerusalén, si viéramos que podemos vivir en paz y somos todos
uno, es decir, todos tenemos las lágrimas saladas, y la sangre roja. ¿Dónde existe tanta
diferencia entre unos y otros que tenemos que dividirnos de una manera tan salvaje, ¿no?

K - Y las decisiones de unos pocos matan o perjudican a los muchos.

R - Exacto, exacto; cuanto más se complica la estructura social más fácil se vuelve el
vandalismo, parece una paradoja. Tengo un amigo que dice: los hombres hicieron las
ciudades para no estar solos y ahora están solos en las ciudades.

K - Otra incoherencia, el nacionalismo

R - Claro, yo soy diferente a ti y eso me hace sentir muy importante, y no veo que mis
lágrimas son tan saladas como las tuyas, y que podríamos vivir en un mundo sin
divisiones, que sería un mundo más placido.

K - Divisiones creadas por la mente, por el pensamiento.

R - Claro, todos los innumerables problemas inventados por el pensamiento.

K- Porque si uno ve el paisaje no se ven límites que dividen un sector de otro, como los
países se dividen.

R - Claro, ¿ y en base a que? En base a la búsqueda de provecho, la búsqueda de

prestigio personal, en base a la búsqueda de...

K - placer, satisfacción...

R - Prestigio, provecho, y esto es lo que buscamos.

K - Y volvemos al Ego

R - Y otra vez al Ego que es el que produjo esos deseos, y estamos entonces en ese
círculo que es lo que llamamos el ámbito C , que es todo lo conocido.Parece que no
podemos salir de lo conocido, pero existe la Percepción Unitaria, existe esa capacidad de
percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, en silencio que nos trae la paz, que nos
puede hacer salir de este horror.

K - Explícanos un poco más sobre los ámbitos de la mente

R - Bueno, existe el ámbito C, que es todo lo conocido; memoria, pensamiento, lenguaje,

yo. Y eso es todo lo que estudia la psicología conocida, en el 2003. Pero tambien existe el

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ámbito B que es el ámbito bueno, que es el de la Percepción Unitaria, que acabo de

definir.

Y vamos a llamarle “A” a ese ámbito de lo sagrado que es imposible describir, imposible
de definir, porque está demasiado lejos de la palabras, y que es el ámbito del cual nos
hemos desconectado para crear este desastre, y yo creo que el contacto, volver a hacer
contacto con el ámbito A de la mente puede ocurrir solamente en Percepción Unitaria.

K - Paradójicamente nunca nos hemos desconectado completamente del ámbito A.

R - No, pero no somos concientes...

K - Está ahí presente.

R - Siempre está aquí, pero no somos concientes, lo necesario es que seamos concientes
de ese ámbito que existe en nuestra mente y en el cosmos. Vamos a llamarle con el
nombre de A, y a lo mejor ha sido llamado El Espíritu Santo...

K - Kundalini

R - Nirvana, Samadhi, ... muchos nombres a lo mejor ha tenido, pero nos hemos olvidado
de este ámbito sagrado, Krishnamurti decía: es necesario abordar lo inmediato con lo
inmenso.Otra cosa de la cual nos hemos olvidado, de que cada pequeña cosa tiene que ser
abordada por lo inmenso, no desde Rubén, no desde el deseo de provecho, prestigio y
poder de Rubén. Con el ego buscando provecho entramos en el creador de todos los
desastres conocidos y por conocer.

K - Se trata de observarse continuamente, mejor dicho, observar los procesos que

generan y reafirman este Ego.

R – Claro. Hay que liberarse de la programación, de la hipnosis que es nuestro pasado.

K - Este es el secreto

R - Sí, el secreto a voces que nadie quiere escuchar, que nadie quiere ver, y entonces, yo
no lo veo tan secreto, lo veo muy obvio ¿ no ? . Un día conversando con Krishnamurti me
pregunta: ¿Continuará usted siendo uno de los muchos o comenzará a ser uno de los
pocos ?.

Y sí, parece que fueran los pocos aquellos que se toman en serio el hecho de vivir de una
manera sensata y en paz, amigablemente, sin insultar la inteligencia.

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DIALOGO CON UN MAYA EN GUATEMALA

Oscar Alonzo: Esta es una entrevista al Dr. Rubén Feldman González;

queremos esclarecer algunos términos que puedan hacer confusa la
comprensión de la Percepción Unitaria. Así es Dr. Rubén?... (Dr. Rubén arrastra
una silla, es para que la grabación se pueda escuchar mejor)

Rubén Feldman González: Tu dirás con que empezamos.

OA: Si Dr. Rubén, cual es el valor de la Religión en Percepción Unitaria?

RFG: Bueno yo descubrí completamente el valor de la Religión después de

haber comprendido y vivido la Percepción Unitaria.

OA: No se puede hablar de Religión entonces, sin haber comprendido o vivir en

Percepción Unitaria?

RFG: Por supuesto, porque la vida verdadera comienza en Percepción Unitaria,

no? Y la religión tiene a la vida verdadera como el elemento fundamental; y no
solamente la vida verdadera después de la muerte, sino... tanto o quizá más
importante, la vida verdadera antes de la muerte.

OA: Existe una definición etimológica de la palabra religión?

RFG: Sí... Re-ligare, quiere decir: Juntar toda la energía, volver a ligar o juntar
toda la energía que tenemos para ser libres de la hipnosis del pensamiento y de
todo el condicionamiento que hemos recibido desde el nacimiento hasta este
momento.

OA: La religión entonces, no es una organización, o sí?

RFG: Bueno, ya vemos y sabemos que hay miles, quizá, no sé si millones de

organizaciones religiosas, pero no creo yo que esa sea la religión, la religión es
como dijimos, es como concentrarse en la energía para liberarse del
condicionamiento.La mejor manera para descondicionarse es la
desconcentración, paradojalmente, que existe en la Percepción Unitaria.

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Esa bendición que nos ha legado Jiddu Krishnamurti (JK) y sin duda la religión
es una de las cosas más importantes del ser humano, si no la más importante;
pero no de la manera en que nos la han transmitido.

OA: ¿ Cómo ve usted la Religión en la actualidad ?, puede hablar un poco

sobre cómo la religión organizada, si se puede decir, se encuentra en estos
momentos? Para ver lo que usted afirma en estos momentos.

RFG: Bueno, hay que tener solamente ojos para ver y oídos para oír, como
decía Jesús, para que nos demos cuenta de una manera cabal, profunda, sólida;
de que la Religión organizada es una corrupción de las enseñanzas originales y
en general se desvirtúa, por ejemplo a Jesús dentro de las organizaciones
cristianas; se ha traducido mal su enseñanza del Griego al Latín y por supuesto,
peor desde el Latín a los idiomas europeos, como el Español que estamos
hablando. Las organizaciones no nos van a ayudar a ser mas religiosos, lo que
sí nos puede ayudar es la responsabilidad individual que nos trae la Percepción
Unitaria, para compenetrarnos profundamente de la Enseñanza, por ejemplo, de
Jesucristo, y entonces vamos a tener no una idea, sino una comprensión de esa
Enseñanza, y esa comprensión real, profunda, de la enseñanza cristiana, por
ejemplo, va a llegar solamente en Percepción Unitaria, como ocurrió conmigo.

OA: Así que hablar de Religión no es el hecho de la Religión.

RFG: Claro, exacto, como dijimos: la palabra Dios no es Dios; yo creo que
hablar de Religión es necesario, estando en grupos donde la gente se
compromete a estar en Percepción Unitaria durante el diálogo, y a investigar de
una manera científica y objetiva la enseñanza; por ejemplo en este caso de
Jesucristo, o la enseñanza de Buda o la enseñanza de (JK) Jiddu Krishnamurti.
Tenemos que hacerlo con espíritu fraternal, una exploración seria, profunda, con
espíritu fraternal sin que ninguno se arrogue ninguna autoridad y ninguna
superioridad en el conocimiento, porque este conocimiento es demasiado
profundo como para que nadie crea que es un experto; por otra parte está bien
claro en el nuevo testamento que no se trata de conocer más, sino de una nueva
manera de conocer.

OA: ¿ Que papel juega entonces lo científico dentro de la religión? ¿Tiene

alguna importancia, por eso usted dice una exploración fraternal y científica?

RFG: Claro, científica en el sentido de que... no que tu tengas una opinión y yo

otra, porque estamos confundidos o porque no entendemos. Una exploración
científica quiere decir que vamos a llegar a una acuerdo sensato sobre el
significado de lo que leemos.

OA: Tiene algún significado la palabra Cristiano?

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RFG: Bueno, es una palabra que viene del griego Kristos que significa el Ungido
y es una palabra que se adopta en el cristianismo tardíamente, digamos; si
vemos toda la historia del cristianismo en el año en que Jesús comienza a hablar
digamos, que fueron según se dice los últimos 3 ó 4 años de su vida, en esos 3
ó 4 años hay una enseñanza pública de Jesús que al principio se toma como
una manera más de entender el Judaísmo hasta que aparece Juan, Lucas y
Pablo que le dan otro sentido y la palabra cristiano aparece aún todavía después
de ellos, o sea casi tardíamente, mucho después que muriera Jesús se empieza
a usar la palabra cristianismo para referirnos a la enseñanza de Jeshua Bar
Josef, como se le llamaba a Jesús en Arameo, La enseñanza de Jeshua Bar
Josef, comienza a llamarse cristiana posiblemente 100 años después de la
muerte de Jesús.

OA: Gracias Dr., la palabra, la expresión Cristiano Católico; que relación tendría
lo católico con lo cristiano, tiene algún significado la expresión Católico?

RFG: Sí, un hermoso significado, Katas quiere decir “Acá bajo” Holos quiere
decir “Todos”, quiere decir que la enseñanza de Jesucristo es: “Acá bajo, en la
tierra para toda la humanidad” no es para unos pocos ni es para unos jerarcas ni
es para unos elegidos, es para todos los seres humanos y es una de las
enseñanzas más elevadas de la humanidad una enseñanza que se
complementa y se comprende mejor con el aporte por ejemplo de (JK) Jiddu
Krishnamurti, creo que el lenguaje de Krishnamurti a pesar de que tiene algunas
vaguedades, nos aproxima a comprender a Jesucristo.

OA: Correcto... Como uno puede ver por la experiencia y por lo que se ha
vivido, el Cristianismo que se nos ha enseñado presenta una estructura
jerárquica; dentro de otras culturas, como la Maya que hay aquí en Guatemala,
esa estructura no existe, la estructura de jerarquía no existe, existe la estructura
de comunidad. Cómo puede saberse si finalmente, si la forma en que se
describe una vida religiosa es mejor que la otra, como saber si lo que
practicaban las personas antiguamente en estos lugares de Guatemala tiene
una mayor facilidad de percibirse, que como se enseña el cristianismo en estos
tiempos?

RFG: Mira Oscar, aquí en este caso voy a ser yo el que te haga las preguntas,
porque yo se que tú sabes mucho de la Cultura Maya, Quiche, y te pregunto,
estás seguro de que no existía jerarquía en la comunidad Maya Original?

OA: Lo que se sabe por experiencias y por los pocos investigadores que se han
entregado seriamente al estudio de la Cosmovisión Maya, la relación existente
era de interdependencia, se daba valor a ciertos fenómenos naturales como
vemos el eclipse de luna, de sol, eran muy observadores en cuanto a estos
fenómenos...

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RFG: Pero… ¿ no había dentro de esa comunidad personas que adquirían

poder a través de su conocimiento y por lo tanto jerarquía?

OA: Pues probablemente la jerarquía en cuanto a organización tenía que existir,

por la naturaleza de los compromisos que se tienen que realizar, pero lo que se
entiende es que en la comunidad todos tenían cierta responsabilidad, todos
tenían el mismo compromiso hacia lo que se tenía que hacer, responsabilidades.

RFG: Y hacia lo Sagrado?

OA: Lo sagrado, todos compartían el mismo conocimiento, no obstante, en

estos tiempos existen personas a quienes se les ha dado un valor por tener
conocimientos profundos o un conocimiento bastante amplio sobre la
Cosmovisión Maya; pero esto puede ser producto del sincretismo entre el
cristianismo y la cosmovisión maya.

RFG: Es muy interesante lo que estás diciendo, o sea que sincretismo

entendido como una mezcla conveniente al invasor, no?

OA: Efectivamente.

RFG: O al llamado conquistador.

OA: Así es, entonces uno puede darse cuenta que la cultura Maya se ha ido
degenerando, pero ha sobrevivido de una manera solapada, escondida detrás
del cristianismo, hay una historia de un pueblo Maya donde se construyo una
iglesia en un centro ceremonial, porque esa fue la estrategia que utilizaron para
volver a la gente cristiana...

RFG: Si, la diosa Azteca tenía un lugar de adoración que ahora si no me

equivoco es la iglesia de la Virgen de Guadalupe en México DF, si no me
equivoco.

OA: Pues algo similar pasó aquí en estos lugares; por eso cuentan: En cierta
ocasión el Sacerdote de la parroquia, paseaba por la iglesia, cuando se percata
que las personas que llegaban a la iglesia no visitaban el santuario, como se
sugiere; buscaban un rinconcito de la iglesia para realizar sus oraciones, una
señora de avanzada edad se acercó a la pared para remover una piedra
sobrepuesta y depositar algo detrás; a este Sacerdote le causó curiosidad lo que
señora hizo, finalmente éste se acerca al lugar y mueve la piedra sobrepuesta
de su lugar y descubre que lo que hay detrás es una Cruz Maya, de madera, que
no es como la cruz cristiana.

RFG: (sonriendo) ¿ Y en que se diferencia esa cruz maya?

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OA: La Cruz Maya representa los cuatro puntos cardinales, pero la cruz
cristiana representa la cruz de Jesús, entonces la civilización Maya enfatizaba la
relación de las personas con el cosmos. Siento que es una relación más directa,
porque...

RFG: En la Cultura Maya...

OA: Efectivamente, porque la gente no entendía dónde está dios; la forma

cristiana en que se las enseñaron es que dios está en el cielo y El es el todo
poderoso y es el dueño de todo lo que se ve, en cambio aquí, se habla de un
Creador y Formador, pero como una entidad, como una energía, entiendo, y a la
tierra se le considera como madre, por lo tanto se le protegía, porque a una
madre no se le hace daño... Se le respetaba...

RFG: (Risa) No es como dicimos ahora, “Madre hay una sola y me tuvo que
tocar a mí”...

OA: No, no... pues esa expresión era desconocida en estos lugares, no era
algo separado, no se hablaba de separación, entiendo que hay esta unidad que
usted describe como la Percepción Unitaria y cuando hablo con personas que
conocen mucho de cosmovisión maya, o sobre los aportes de Krishnamurti,
sobre sus aportes en cuanto a la Percepción Unitaria, ellos hacen comparación,
(encuentran similitud entre la Cosmovisión Maya y la Percepción Unitaria)
entiendo que la comparación es absurda para lo que es la Percepción Unitaria,
porque la Percepción Unitaria es un hecho, un estado de vida, no es una.....

RFG: Claro, independiente de cualquier comparación, no? Porque la

comparación pertenece al ámbito de lo conocido y la Percepción Unitaria
constituye el ámbito de lo desconocido...

OA: Efectivamente...
Entonces, no sé si he sido claro, en cuanto a la descripción de la estructura
orgánica de los que vivían de la cosmovisión maya, y si existía una estructura,
no era jerárquica, por eso las ceremonias indígenas mayas se realizan al aire
libre, se ubican las personas en forma de círculo, hay alguien que dirige pero no
manda, se invocan los cuatro puntos cardinales, se utilizan muchos materiales
para ser quemados en forma de ofrenda (7 colores de candelas, Cusha o bebida
sagrada –producto fermentado- incienso, ocote, pom y muchas cosas mas), todo
dependiendo de la ocasión o motivo de la ceremonia.

RFG: ¿ Los Mayas no tenían sacrificios humanos?

OA: Eso lo desconozco, desconozco la respuesta a esa pregunta, no he

estudiado a profundidad eso, pero lo que he visto, es que la ceremonia la hace
un sacerdote maya, esta expresión (sacerdote maya) se relaciona con quien
oficia las misas, pues es un sacerdote, entonces para facilitar la comprensión se

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le da ese nombre; sin embargo, esta persona tiene que ser la primera en dar
buenos ejemplos, para poder realizar este tipo de actividades, para poder hablar
de esto, porque cosmovisión maya es un compromiso de vida también, no es un
estudio; por ello todos en círculo realizan la ceremonia. Entonces no existe la
estructura jerárquica que vemos en las iglesias, que el Padre está en el Altar y el
es el...

RFG: El es el que solito se toma el Vino y se come el Pan...

OA: Exacto, así es; pues en el caso de la ceremonia maya todos comparten.
Existe un Alcalde Indígena, pero no es un Alcalde que busque o que tenga eso
como profesión; porque el Sacerdote finalmente parecer ser que estudia para
esto, pero el alcalde indígena no; según el calendario maya existen personas,
adecuadas, idóneas para estos cargos, (no vienen de una elite social) todos
juegan un rol dentro del calendario maya y dentro de la comunidad, entonces el
Alcalde Indígena es una Autoridad, pero es una autoridad que viene de la
aprobación de la comunidad, validada por la comunidad, no es una autoridad
impuesta, como en el sistema legal, ya que en éste existe un Juez, pero no es
alguien que el pueblo haya elegido, sino que el Organismo Judicial ha
nombrado, (En Guatemala, los pueblos indígenas no encuentran identificación
con el sistema legal) esto se asemeja mucho a las estructuras de las religiones
en nuestros tiempos, ya que hay un jerarca, pero dentro de la cosmovisión maya
no hay jerarcas, claro que hay uno que conoce más...

RFG: Diríamos que en la cultura maya, las personas responsables emergían

con responsabilidades especiales...

OA: Exacto.

RFG: Y no que fueran nombradas de una manera arbitraria y no democrática,

como por ejemplo hoy, los jueces y los sacerdotes.

OA: Exacto, así es, las personas tienen esas cualidades y las van demostrando
conforme vayan creciendo, entonces, son una autoridad respetada por la
comunidad porque son una autoridad...

RFG: Digamos, puesta ahí en ese lugar por la comunidad entera.

OA: Exacto, la comunidad valida la presencia de esta persona.

RFG: No es que se le imponga un Juez o un Sacerdote desde arriba, sino que

emerge desde abajo.

OA: Exacto, entonces estos aspectos que para mí son de suma importancia,
mantienen en conflicto a las personas, a las comunidades de estos pueblos.

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RFG: ¿ Tú dices entre los pueblos mayas y la cosmovisión cristiana como la

conocemos?

OA: Efectivamente... como se le conoce en estos tiempos, porque... bueno,

también en estos tiempos también se habla de absorber, de buscar elementos
de gran valor dentro de la cultura indígena que puedan ser practicados en el
cristianismo (actualmente se promueve el respeto a la identidad cultural);
aunque esto es absurdo, debido a que la cultura maya ha sido rota, los que
conocían sobre cosmovisión maya han desaparecido.

RFG: Y para colmo tenemos hechos, vamos a llamarles contemporáneos, para

no llamarles tragedias como la guerra civil Guatemalteca, en la cual sufrió
muchísimo la población Quiché, que tiene origen maya, no? Y entonces, lo que
ocurrió fue que se desmembra esa comunidad y que los participantes de esa
comunidad están ahora muy aislados y dejan de ser parte de lo que era una
comunidad real.

OA: Así es, entonces el sentido de comunidad se pierde, porque ahora estamos
en una comunidad no para ayudarnos sino para explotar o para el provecho,
entonces ese sentido de unidad, de pueblo ya se ha perdido...

RFG: ¿ Tu crees que se ha perdido por la Guerra Civil Guatemalteca, no es

cierto? …o es por otra razón, que en este momento no se me ocurre.

OA: Bueno, el proceso de colonización que han sufrido estos pueblos, es

determinante para la pérdida de estos valores.

RFG: Estás hablando de 500 años atrás...

OA: Efectivamente.

RFG: Y la Guerra Civil Guatemalteca, viene a ser como un martillazo final...

OA: El tiro de gracia... entonces, cuando uno habla de Percepción Unitaria, uno
dice que en Percepción Unitaria todos nos vemos como uno, científicamente se
demuestra esto con los aportes de Bohm (lo implícito y lo explícito), entonces
hay una unidad, no hay jerarquías, todos dependemos de todos...

RFG: Interdependencia, esa es la palabra...

OA: Exacto, entonces cuando alguien habla de cosmovisión maya también se

entiende que todos somos uno; hay algo que se dice, bueno, me lo decían unos
amigos: “El daño que te hago, me lo hago a mí mismo”...

RFG: Ahora bien, el nosotros de los mayas, ¿ no tenía un ellos, como

enemigo?

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OA: No... Seguramente a principios antes que la cultura degenerara, porque

siento que la cultura degeneró; yo entiendo que por cuestiones de supervivencia
se tuvo que crear el ellos...

RFG: Lo que he escuchado es que en la cultura original maya había un

nosotros que comprendía a toda la humanidad y que por eso reciben bien
al conquistador (invasor) español, hasta que se dan cuenta que el
conquistador español quiere explotarlos, entonces el nosotros que
engloba a toda la humanidad ahora es sólo para nosotros los mayas...

OA: Exacto, por esta cuestión de la herida que causan o vienen causando estos
conflictos. Bueno, francamente me siento sin autoridad para hablar de esto,
porque esto (hablar de cosmovisión maya e historia) es un conocimiento muy
amplio, y lo que se conoce en estos tiempos es poco. (la historia
Guatemalteca narrada, está arreglada a los intereses del historiador).

RFG: Lo que tu tienes es la posición privilegiada, digamos, comparada

con la mía, de que tú vivas en Guatemala, naciste en Guatemala. ¿ Vienes
de alguna étnia Guatemalteca?

OA: Efectivamente, vengo de los Mayas Kanjobales...

RFG: Entonces, bueno, no tienes autoridad pero tiene el conocimiento,

derivado de ese origen...
Tú eres Kanjobal y sabes poco sobre tu propia etnia. Supongo que sabes
aún menos de los quiches, los kekchí, los tojolabales, los tecos, los mam,
los aguacatec, los sacapultec, los pocomam, los tzeltal, los chontal, los
choc, los acatec, los jacaltec y los motozintlec.
Y no he nombrado a todas las etnias mayas, no ?
Parece que los que hoy se las dan de expertos sobre los mayas, escriben
libros para vender, pero no porque sepan más que tú.

OA: Eso es lo que parece... Entonces, cuando uno tiene esos lineamientos
generales de que no existía una estructura jerárquica como la que hay en el
cristianismo que conocemos hoy; Cuál es la acción correcta, en esta situación...
(se habla de elegir entre lo maya y lo cristiano)

RFG: Tú dices acción correcta con respecto a qué?

OA: Con respecto a lo que debemos hacer, probablemente lo que quiero saber
es, o lo que quiero hacer ver es que el cristianismo que yo he visto (porque cada
persona ve las cosas desde su condicionamiento por las diferentes enseñanzas)

RFG: Y por lo que has visto...

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OA: Exactamente, entonces el cristianismo que yo veo, no llena las

expectativas de una religión donde todos seamos iguales...

RFG: Entonces, como nos dice (JK) Jiddu Krishnamurti, somos todos uno y
tenemos que asumirlo, entonces quizá, a mi modo de ver, tu me dirás si estoy
delirando, a mi modo de ver, lo que se necesita es una ruptura completa con el
pasado y comenzar a vivir, realmente el nosotros a donde no exista el ellos, algo
que digamos desde 500 años para acá no hemos conocido, no? Y quizá me
atrevo a decir desde 5000 años para acá no hemos conocido, entonces... Para
qué continuar con las ideas, creencias y metafísicas que conocemos, que
no nos han ayudado para nada y que nos han dividido como seres
humanos, y porqué no comenzar una nueva cultura del nosotros donde no
exista el ellos, una cultura basada en la Percepción Unitaria ?...

OA: Si eso fuera posible, existiría principio alguno o valor? Y si este existiera
cual sería?...

RFG: La Percepción Unitaria es la esencia de la Paz y el Amor y de la amistad,

porque te da una paz y un amor donde tales cosas (amor, paz, amistad) no
son posibles. Sin Percepción Unitaria pienso y creo que no es posible que exista
una sociedad basada en el amor y la amistad, en la paz y en la igualdad
económica, porque estamos demasiado condicionados por las innumerables
guerras de los últimos 5000 años y por las innumerables divisiones falsas que se
han hecho entre los seres humanos y hasta por la miseria en que nos hace vivir
una globalización unilateral que no tiene en cuenta ni al ser humano ni al
ambiente.

OA: Esto nos crea una enorme desconfianza y temor, a algo diferente que
hemos conocido y pienso que también hemos llegado a un momento en que no
exploramos, ya no cuestionamos, sino que damos todo por escrito...

RFG: Claro! Entonces la propuesta que llevo por todo el mundo es que
exploremos de manera fraternal sin autoridad sin jerarquía sin
institucionalización y entonces creo que vamos a redescubrir aquel nosotros en
el cual no existe el ellos, viviendo realmente, no hablando solamente ni leyendo
solamente (lo cual es necesario) , sino viviendo la Percepción Unitaria...

OA: Pero... se empieza en Percepción Unitaria o se empieza a cuestionar lo que

vemos, lo que hacemos para ver el valor de la Percepción Unitaria...

RFG: Pero... porqué no intentar la Percepción Unitaria que es tan simple y

cuestionar y dialogar de una manera libre y espontánea y fraternal con toda
clase de cuestionamiento por supuesto, cuestionando hasta la más pequeña
cosa de nuestra cultura y de nuestra vida personal... y eso se puede hacer en
Percepción Unitaria, porque la Percepción Unitaria es tan simple...

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OA: Eso es lo que veo. Pero los que no comprenden la Percepción Unitaria lo
ven como algo absurdo.

RFG: Claro! Yo que lo he comprendido me doy cuenta que me ha dado una paz
profunda y permanente que no conocía; mi propio hermano un día me dice,
mientras comíamos en su casa, me dice: “ Rubén no te conozco, eras una
persona tan ansiosa y ahora te veo tan pacífico”, y es precisamente porque la
Percepción Unitaria nos da la paz, que creo, es el fundamento de un diálogo
fraternal, de un cuestionamiento fraternal, de todo lo que conocemos...

OA: O sea que, uno de los valores fundamentales de la Percepción Unitaria es

la fraternidad?

RFG: Claro! Surge sola, esa comunión que viene de la paz de la Percepción
Unitaria...
No se busca la fraternidad. La fraternidad comienza cuando intento a cada
instante la Percepción Unitaria, sin ningún esfuerzo, sin ninguna fórmula.

OA: Correcto... Tiene la Percepción Unitaria algo que ver con lo místico, con lo
misterioso o con lo desconocido?

RFG: No, porque... no sé, nunca supe lo que significa místico, pero cuando digo
místico me acuerdo de San Francisco de Asís, por ejemplo, o me acuerdo de
Santa Teresa de Jesús y si le damos un valor muy grande, muy amplio a la
palabra místico, posiblemente podríamos incluir ahí a Krishnamurti, pero no un
místico que pertenezca a una organización sino un místico libre de toda
organización y de toda atadura.

OA: ¿ Que tiene que ver lo esotérico con la Percepción Unitaria?

RFG: Bueno, lo esotérico es algo inventado por el pensamiento, porque en

realidad cuando se increpa a Jesús en los últimos momentos de su vida, creo
que lo hacen los Romanos, que lo increpan, si no me equivoco, Pilatos lo
increpa a Jesucristo y le dice que confiese todo lo que ha enseñando en secreto
y Jesucristo dice: Jamás enseñé nada en secreto, por lo tanto no hay nada
esotérico, lo esotérico lo inventaron después.

OA: Correcto... Entonces, la Percepción Unitaria tiene algo que ver con lo que
conocemos como Parapsicología?

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RFG: Bueno, en realidad en la Percepción Unitaria he visto el despertar de lo

que se llaman hechos Parapsicológicos, como la telepatía, clarividencia, la
curación prístina, la visión de auras, pero, no tenemos que dividir eso del resto
de la vida. Y tampoco tenemos que sobre-valorarlo.

OA: ¿ Eso es contingencia de la Percepción Unitaria?

RFG: Sí, porque el cerebro se abre. Como dicen en la India, se ilumina. Como
me ha dicho el custodio del Santo Sepulcro de Jerusalén, “tú Rubén al vivir en
Percepción Unitaria le abriste la puerta estrecha al Espíritu Santo para que te
visitara”.

OA: Y él, cómo sabía que a usted lo había visitado el Espíritu Santo? había sido
visitado él también? O... se lo imaginaba…

RFG: Sí, es cierto, él había sido visitado y también reconoce en mí una

honestidad y un desprendimiento que solamente lo puede dar la vivencia del
Espíritu Santo...

OA: Pero personas como el Custodio del Santo Sepulcro del que usted habla,
también han hecho un estudio profundo sobre las incongruencias que producen
las malas traducciones de la Biblia?

RFG: Sí... era muy conciente...pero se sentía solo aún dentro de su orden
monástica. Sus hermanos monjes no lo escuchaban ¡

El dialogo se acaba cuando el audio-casette termina su primera parte...

Quetzaltenango, Guatemala-C.A.
(Enero 16 de 2005)

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El condicionamiento literario
Ruben Feldman-González

Don Quijote de la Mancha es el arquetipo de la persona condicionada por la

literatura de su tiempo. Y es un hombre miserable emocionalmente, ya que
inventa conflictos constantemente.
Pero hay un condicionamiento ideológico que resiste el condicionamiento
literario.
Se dice que Shakespeare es interpretado de manera diferente por Marx, Freud,
Hitler, Einstein, las Feministas o Derrida.
Otros dicen que hay un Shakespeare para cada lector de Shakespeare.
Se dice que el libro de Goethe “Las penas del joven Werther” trajo una ola de
suicidios en la juventud de clase media europea que podía leer novelas en
idioma alemán.
Esto nos puede hacer pensar seriamente en el condicionamiento literario.
Un análisis histórico de la literatura puede traer magnanimidad hacia Goethe,
nacido en 1749.
Los jóvenes que leyeron a Goethe, muy probablemente ya habían leído
“Candido” de Voltaire (nacido en 1694), “ Los viajes de Gulliver” de Jonathan
Swift, nacido en 1667 y “Moll Flanders” de Daniel de Foe, nacido en 1660.
La visión pesimista y catastrófica de la humanidad, que late en estos libros, ya
había creado suficiente desaliento juvenil, como para que “Las penas del Joven
Werther” fuera la gota que colma el vaso de una bien cultivada desesperación.
Quizá no existan autores literarios creativos u originales, sino que el torrente
psicosocial del pensamiento humano puede fluir, a veces, por el cerebro de un
escritor.
Esto ocurre de manera natural.
Los Judíos de Egipto crearon (unos 300 años antes de Jesucristo) una
traducción al Griego de la Biblia hebrea, llamada “La Septuaginta” porque se dijo
que 72 académicos de la traducción (6 de cada una de las 12 tribus de Israel),
coincidieron en producir la misma versión en griego.
Un análisis de la traducción del Pentateuco y de libros ulteriores, demuestra una
gran diferencia de estilo en el griego de esos libros.
Ese escritor “original” puede escribir de una manera natural, universal,
transparente o espontánea; o bien de una manera parroquial, particular,
solapada y rígida.
La manera no cambia el contenido desalentador, que hace que el lector se
sienta miserable emocionalmente y que invente conflictos constantemente.
Parece haber algo de profetico en “London” de William Blake o en “Moll
Flanders” de Daniel de Foe, ya que ambos pintan tempranamente el panorama
de la esclavitud inhumana y cruel de la Economía de Mercado (Capitalista).-
Estos autores parecen desalentar al lector, mientras otros como George Orwell,
que escribe “1984”, y “Rebelión en la Granja” parecen inspirar al lector para

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pensar en una alternativa viable a una situación desesperante, como la de la

humanidad actual.
“American Psycho” y “Los Rinocerontes” de Ionesco, parecen pertenecer a esta
estirpe inspiradora de literatura.
Jean Jacob Russeau tiene una experiencia de iluminación espiritual, e
inmediatamente escribe “Los orígenes de la desigualdad” (un libro que
actualmente está bien escondido).-
Kart Marx pasa por una experiencia semejante y escribe “El Capital”.
Esto nos hace pensar si la literatura es “poco práctica”.
Hoy en día los libros de John Grisham y Salman Rushdie se venden totalmente
en pocos días despues de su aparición.
Lo mismo ocurrió con “La Cabaña del Tío Tom”, de Harriet B. Store, antes de la
Guerra Civil de los Estados Unidos.
Se llegó a decir que toda esa terrible Guerra Civil fue inducida por “La Cabaña
del Tío Tom”.-

Quizá la literatura no sea el único origen de las tendencias suicidas u homicidas

de la humanidad.

Aunque hoy la literatura se conoce mayormente como “libretos” de películas

cinematográficas.

Si analizamos la venta de entradas para ver estas películas de hoy, veremos

que las más vendidas son aquellas con el mayor número de homicidios .

Sin embargo, esto se conoce como “cine” y no como “literatura”.

Cine, memoria y estudio de la Percepción

Unitaria
En este momento, Marzo del 2005, pueden alquilarse cuatro películas
cinematográficas de excelente calidad para los amantes del cine.
Puede confirmarse en estas películas el hecho que la Memoria, el pensamiento
y el yo (Proceso M.E.T.A.) son en un 99 % inconcientes e incoherentes.
Lamentablemente falta en estas películas el factor redentor y liberador que
es la Percepción Unitaria. Responden a la arraigada creencia que la mente
es solamente memoria.
Confirmamos en ellas algo que se aclara en la Obra escrita del Dr. Rubén
Feldman González, que la descodificación planeada del lenguaje logra aislar a
las generaciones y sabotear la continuidad de la historia. (Neurolinguística)
Es fácil así manipular el olvido de la historia real y crear una nueva.

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Es fácil ver en estas películas cómo el pensamiento es capaz de contestar

preguntas que no comprende.
El pensamiento es el producto inexorable de la hipnosis colectiva que vive la
humanidad, algo demostrado ya por Bernheim, se basa en comparaciones y
búsqueda de causas no siempre correctas y asocia ideas hasta culminar en la
paradoja correcta o la contradicción absurda.
El pensamiento crea instrumentos que mimetizan su naturaleza y es posible una
interacción entre esos instrumentos y la memoria-pensamiento-yo.
Invitamos a los que lean este mensaje, que vean estas interesantes películas y
que las comenten, para hacer de este mensaje un artículo muy significativo, que
podría dialogarse en el próximo Congreso en Ciudad de México (DF): Abril 7 a 9
del 2006.
1) Total recall. (Arnold Schwartzeneger y Sharon Stone)
2) Eterno Resplandor (de una mente sin recuerdos)
Eternal Sunshine (of the spotless mind) ( Jim Carrey y Kate Winslet )
3) Embajador del miedo
The Manchurian Candidate- (Denzell Washington y Merryl Streep)
4) Historia de una Pasion
The Notebook (James Gardner)

Rubén Feldman-González
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EXTASIS

Entro a los 40 años de práctica médica como neurocirujano pediatra, psiquiatra y

neurólogo.
Ya llevo 27 años "predicando" la gloriosa vida que le espera a todo aquel que
toma en serio la Percepción Unitaria.
Que la muerte nos encuentre vivos.
La mente es mucho más que memoria y pensamiento.
En lo desconocido está la belleza más intensa de la vida.

Desde el primero de Mayo del 2005 he venido experimentando, en soledad, el

segundo silencio, de una manera inmediata, tan pronto intento la Percepción
Unitaria.
Ya me he referido al Segundo Silencio, como algo que llegaba a mi despues del
intento, a solas y en reposo, de la Percepción Unitaria por largo tiempo.
Desde ese día llega apenas intento la Percepción Unitaria.
Es el éxtasis más profundo de la mente despierta y clara, la mente no intoxicada
ni condicionada, en completo reposo y silencio.

Posiblemente sea la sintonía con la mente universal "que medita", según dijo
una vez Jiddu Krishnamurti.

113
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Puedo pasar horas en ese estado mental, en ese éxtasis.

Aún en mi consultorio psiquiátrico de Long Beach, en Los Angeles, entro en ese
segundo silencio cada vez que falta un paciente.
Despues de cenar paso todo el tiempo a solas en el segundo silencio hasta la
hora de dormir, unas tres horas, en completo reposo.
Uno se vueve una estatua de silencio, inmóvil y relajado.
Si Usted vive en una ciudad grande, ver los rostros de otras personas que eligen
vivir la vida que llevan, puede hacer que Usted llore de compasión. No evite ese
llanto de compasión.
Lucen como expatriados de las tumbas, utilizando la rabia y la tristeza, para
postergar la desesperación.

Estoy pensando en suspender toda otra actividad por un tiempo y ver qué pasa
con este maravilloso mundo mental de reposado silencio alerta.
Cada día estoy más admirado con lo que ocurre en Percepción Unitaria. Le digo
a mis amigos lo mismo que me dijo Jiddu Krishnamurti en 1975, cuando lo
conocí:
"Intente la Percepción Unitaria constantemente y compruebe lo que pasa."
Me alegro inmensamente de haberle escuchado, a pesar de mis reservas.
Las mareas de citoplasma, en el infinitesimal espacio de las neuronas,
responden a los movimientos de la luna y de los otros planetas del sistema solar.
Hay una sensación de ser uno con todo y con todos, igualmente lejos de los
extremos del cosmos ordenado y del caos cataclísmico, en este centro donde la
paz y el silencio ocurren espontáneamente.
Desde esta paz uno ve, en los rostros de la gran ciudad, la creciente estupidez
suicida, la barbarie homicida cotidiana, la corrupción, la miseria y la terminal
desesperación.
Pero habiendo visto la transformación que ocurrió en quien escribe ahora, surge
la esperanza de que toda la humanidad podrá hacerlo y de que no postergará
esa acción inteligente y esencial.
Vino el ángel del amanecer y me trajo el sol naciente, en el cual estoy ardiendo
en esta noche de los tiempos.

Rubén Feldman-González- Los Angeles- California- Mayo 12 del 2005

La promesa de Jiddu Krishnamurti

Fragmento de Dialogo con RFG en Malaga-España.6-20-05

Interlocutor) Dinos cómo viviste Aquello (el ámbito A

o ámbito sagrado).

RFG) Aquello está muy lejos de las palabras.En resumen

es vivir con inmensa energía, que se le puede escapar
al transeunte con quien te cruzas en la calle, pero

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que no se le escapa a la esposa que pide "tregua".

No es un estado maníaco, ya que la energía inmensa se
acompaña de inmensa paz, orden, gozo por nada y la
unidad con la humanidad y con el cosmos entero.
La vivencia de Aquello me hizo sentir que todo es Dios
y que lo que ve es todo lo que hay.
Mi esposa vió en 1986 el último ataque de artritis que
he padecido desde la juventud.Cuanto más viejo, mejor
me siento, gracias a la Percepción Unitaria.

I) Aquello llega en Percepción Unitaria y para que

haya Percepción Unitaria tienen que estar actuando por
lo menos dos sentidos al mismo tiempo.

RFG) Los sentidos siempre están actuando, si uno está

vivo; lo que falta es darse cuenta de la actividad de
los sentidos al mismo tiempo y en silencio.
Esto no es una técnica ni una teoría, es una manera de
vivir, la verdadera manera de vivir mientras hablamos,
descansamos, trabajamos, manejamos, nos bañamos, etc.

I) Pero el pensamiento interfiere siempre.

RFG) Nada interfiere, excepto olvidar percibir todo lo

perceptible al mismo tiempo.
El pensamiento, o nuestras fantasías de planes del
futuro, puede percibirse como si fuera otro sonido,
sin que nos atrape en su hipnosis.

I) Tengo que repetirme que voy a estar en paz.

RFG) No, porque eso es autohipnosis. La Percepción

Unitaria nos libera de nuestra hipnosis. La paz llega
sin esfuerzo, por añadidura, por el solo hecho de
intentar la Percepción Unitaria. Es entrar en la mente
silenciosa que escucha. Luego, si somos constantes,
también por añadidura, nos llenamos de inmensa energía
regenerativa que favorece la comunión con otros. Más
tarde se despiertan centros cerebrales que se habían
"dormido" por falta de uso, como el de la telepatía.
Esa fue la promesa de Jiddu Krishnamurti, que se hizo
realidad en mi.

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Fragmento de entrevista en TV-Canal 8 - Matagalpa-Nicaragua

con Alfonso Delgado- Julio 20 del 2005

A.D.: Ud. viene a Nicaragua por séptima vez para

enseñarnos Percepción Unitaria. Sin embargo Ud. dice que la Percepción
Unitaria no es una teoría.

RFG : La Percepción Unitaria no es teoría, no es filosofía y no es técnica.

Así como ver no es teoría, filosofía o técnica; al decir que la Percepción
Unitaria es ver y oir al mismo tiempo, entonces es una función cerebral que se
ha rescatado para la humanidad por JK (Jiddu Krishnamurti) , después de
haberse perdido casi un millón de años atrás.
JK le llamó "meditación" hasta que él mismo descubrió el error de usar
esa palabra.

A.D.: ? Cuáles son los beneficios de la Percepción Unitaria ?

RFG: Los beneficios de la Percepción Unitaria se constatan inmediatamente,

no se necesita tiempo.
Estos beneficios son, entre muchos otros, la paz profunda, la comunión en
la relación humana, la energía física creciente y una gran regeneración física y
espiritual. Es el amor. No es posible hablar de todo lo que la Percepción Unitaria
es.

A.D.: Es ver con los ojos del alma ?

RFG: La Percepción Unitaria es ver completamente con los dos ojos que
tenemos en nuestra cabeza.

A.D.: Es la Percepción Unitaria una religión ?

RFG: No, pero la religión se comprende bien si vivimos en Percepción Unitaria.

Por ejemplo, hay gran diferencia entre el cristianismo que enseñó Jesucristo (sin
llamarle así), y el cristianismo que conocemos hoy.

A.D.: Quién le enseñó a Ud. Percepción Unitaria ?

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RFG: Fue Jiddu Krishnamurti, en 1975.

A.D.: Cuántas personas lo han escuchado a Ud. en todo el planeta ?

RFG: Desde mi primera iluminación en 1978, me han escuchado unas cien mil
personas, pero no todas se han tomado en serio la Percepción Unitaria.

A.D.: Por qué esto es así ?

RFG: No lo sé. Quizá sea porque pocos intentan constatar su inmenso valor.
Nos parece un hecho demasiado sencillo para creer que pueda traer tantos
beneficios. Además la Percepción Unitaria se mezcla con técnicas, teorías y
filosofías y se pierde de esta manera su fuerza original.
El pensamiento, por evitar esa paz que es su propio final, inventa temores
( a la demencia, al diablo, a los demonios, a lo desconocido, a un imaginario
rechazo social...)
Es muy difícil liberarse de la fuerza hipnótica de nuestro variado
condicionamiento, de todos los numerosos productos del pensamiento y la
imaginacón: técnicas de meditación, música, canciones,
literatura, TV, radio, creencias, partidismos, metafísica, filosofías diversas,
el parloteo cotidiano interminable, etc.
Vivimos dentro de una cosmovisión psicosocial basada en el provecho sin
límites y sin controles. Esta cosmovisión es muy corruptora.
Con una cosmovisión basada en la compasión, sería mucho más fácil
enseñar Percepción Unitaria.

A.D.: Estamos como hipnotizados ?

RFG: La hipnosis y la auto-hipnosis son la esencia del pensamiento humano.

Esa esencia del pensamiento nos obliga a ser argentinos, españoles,
mexicanos, estadunidenses, iraquíes, judíos, árabes,católicos, musulmanes,
etc; hasta la muerte, hasta el suicidio y hasta el homicidio.
No podemos escuchar nada nuevo en esa hipnosis mnemónica.
Estamos sobrecargados de estímulos: TV por horas, cine, música
constante a todo volumen y en todo lugar.
No hay serenidad para evaluar el valor o el peligro de nueva
información.
Toda la energía se agota en sobrevivir. No hay energía para evaluar
nueva información.
Tenemos ideas fragmentarias de lo que es la MENTE:
Creemos que nuestra mente es solamente memoria, pensamiento y
yo.
No cabe, en nuestra comprensión de la mente, la Percepcion Unitaria.
En nuestra educación, cuando hay siquiera educación, perdemos ese
alerta que nos lleva a investigar, discriminar, explorar y descubrir. Ese alerta
entusiasmado y apasionado es el que necesitamos para explorar lo más
importante de la vida: la Percepción Unitaria.

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A.D.: Ud. nació en México ?

RFG: Nací en Argentina, vivo en México y trabajo en Estados Unidos. Acepto

invitaciones constantemente para hablar sobre Percepción Unitaria desde todo
el planeta.

A.D.: Ud. es un hombre internacional.

RFG: Ante todo soy un ser humano y quisiera que la humanidad se uniera en la
real igualdad económica y política de un Gobierno Planetario. Con esa unión
cesarán las pandemias, las guerras y la pobreza crecientes.

A.D.: Volverá a Nicaragua ?

RFG: Ya estoy invitado a regresar a Nicaragua en Septiembre del 2006.

A.D.: Siempre bienvenido, Doctor.

RFG: Gracias, Sr. Delgado.

Siempre regreso a la extraordinaria Nicaragua con mucho cariño.
____________________________________________________

La violencia generalizada y personal

Cuando comencé a ver la violencia en Percepción Unitaria, la percibí en
las palabras que se usan, en el apuro al hablar y al caminar, en la vulgaridad o la
grosería de los actos, el pensamiento y las conversaciones.
Los contemporáneos de Jesucristo, según el Nuevo Testamento Bíblico,
prefirieron a Barrabás antes que a Jesús.
Es más atractivo un guerrillero asesino, como Barrabás, que un revolucionario
total y radical como Jesucristo.
Tenemos que ver la violencia en la gente que nos cae simpática, ya que esos
individuos simpáticos (y violentos), representan nuestro amor por la violencia.
Las ideologías organizadas tienen un alto contenido de violencia y algunas nos
resultan simpáticas, porque somos profundamente violentos.
Esas ideologías organizadas se conforman con cambios externos y
superficiales, y no con la profunda revolución de una vida pacífica hasta el final.
Mientras no entendamos, en Percepción Unitaria,la profunda complejidad de la
mente humana, los planes ideológicos de cambio son totalmente inútiles, por ser
inexorablemente fragmentarios, tal como lo es el pensamiento que les da origen.
La violencia es producto del pensamiento.
La Percepción Unitaria no es producto del pensamiento.
La paz no es lo opuesto de la guerra (externa o interna), ni es tampoco la
síntesis de los opuestos en el pensamiento.

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La Percepción Unitaria es la solución última a la violencia y está fuera de todo

sistema producido por el pensamiento.
Tenemos expertos políticos y planificadores económicos, porque no
comprendemos el valor final de la Percepción Unitaria, en este problema de
hacer la paz y de vivir en paz.
Nuestra confianza en técnicas, sistemas, expertos, comandantes y
planificadores es la esencia de la violencia, que proviene del pensamiento
fragmentario.
No hay un pensamiento que no sea fragmentario.
La guerra no es el resultado de la falta de responsabilidad social.
La guerra es el resultado de una vida diaria vivida sin la paz profunda y total que
es la Percepción Unitaria.
La Percepción Unitaria nos permite vivir sin tomar partido en una guerra, aunque
eso nos cueste la vida.
La paz de la Percepción Unitaria es una manera de vivir a cada instante. No es
el ideal de la no-violencia, es la vida en paz, comprendiendo a cada instante la
violencia que va emergiendo en uno y en los otros.
La Percepción Unitaria de la violencia en las palabras, los actos y los
pensamientos, de la violencia en el apuro vulgar y superficial, es el origen de la
paz verdadera.
La violencia está en nuestras muchas creencias, en los conocimientos y
discursos inútiles que no somos capaces de abandonar, en el nacionalismo, en
el ansia de provecho sin final, en la codicia por el poder y en la tristeza de la
frustración.
Hay violencia cuando queremos dominar el pensamiento y la conducta de otra
persona, cuando queremos dominar el trabajo de otra persona, cuando
dividimos al ser humano en católico y musulmán, en protestante y judío, en
americano e iraquí, en rico y pobre, en blanco y negro.
Todos los patrones hipnóticos de nuestro pensamiento y de nuestra conducta
deben cesar.
Hay que decidirse a vivir psicológicamente solos y psicológicamente libres.
La Percepción Unitaria es el amor que termina con todas las formas de violencia
en uno mismo.
Este mundo de caos y tristeza está en nosotros y no queremos terminar
con él.
La Percepción Unitaria es la regeneración de uno mismo, lo cual significa
"hacernos nuevamente a cada instante."
Es muy simple ver el funcionamiento del pensamiento (fragmentario) en uno
mismo.
Es muy simple ver cómo el pensamiento ama las clasificaciones, las
separaciones y la construcción de sistemas inútiles y complicados.
No hay que caer en la hipocresía de pensar o decir que no somos violentos. Se
trata de ver la violencia interna y externa en Percepción Unitaria, a cada
instante.
Hay que comprender la gran violencia que hay en ocultar o torcer la verdad
hasta que se hace una mentira.

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Los ideólogos crean tratados de paz que otros ideólogos rompen.

La buena voluntad de la Percepción Unitaria traerá la paz que los tratados no
han traído nunca.
No seamos peones de los ideólogos, los expertos, los comandantes y los
planificadores.
Hay que empezar muy cerca, en uno mismo, en la Percepción Unitaria de
nuestra violencia.
Para tener paz tenemos que estar en paz.
No es suficiente con ser pacifista.
Hay que estar dispuestos para la total transformación que el amor de la
Percepción Unitaria trae a nosotros.

________________________________________________________________
___________________RFG_________

La esencia de la Cristiandad
Hay un buen resumen del Cristianismo en el Capítulo 12 de la Epístola de Pablo
a los Romanos. (Romanos:12).
Hay muchas enseñanzas en el Cristianismo del Nuevo Testamento que no han
penetrado aún la Cristiandad Mundial, un ejemplo es el de la Sociedad Cristiana:
Hechos cap. 4:32, etc.
Pero no existe un resumen del cristianismo más esencial que aquella palabra
griega (Meta-noia), que el mismo Jesús gritaba (en idioma griego), al llegar a
una ciudad y antes de pronunciar sus sermones en idioma arameo, incluyendo el
famoso Sermón del Monte (Mateo 5, 6 y 7).

Esa palabra es Metanoia, que significa "vayamos más allá de todo lo

conocido."

Si "uno es el camino, la verdad y la vida", entonces está resumido en vivir

constantemente en Metanoia.

El investigador serio de esta enseñanza trascendental sobre cómo vivir

verdaderamente, entenderá muy pronto que "metanoia" es sinónimo de
"Percepción Unitaria".
Además "Metanoia" significa el necesario primer paso a la Resurrección
(Anastasis).

Demás está decir que todo lo antedicho no tiene nada que ver con cosas
conocidas, como ir a misa o comprar arbolitos de Navidad, o huevos de
chocolate para Pascua.
Se trata de ir de hecho en hecho, de lo desconocido a lo desconocido, solitaria y
silenciosamente (aunque con vitalidad gozosa). Es el camino del monje sin
monasterio, ya que "monje" significa "solitario", pero los monasterios están llenos
de gente.

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El monje solitario no se deja influir por ningún producto del pensamiento

humano:
nación, corporación, estado, ideología, creencia, filosofía, metafísica, etc.
Rubén Feldman-González

No mezclar significa NO MEZCLAR

Mayo 16-07

Si usted cree que la Percepción Unitaria es lo mismo que usted ha leído o

"practicado" antes, le ruego que vuelva a lo anterior, que abandone la
Percepción Unitaria y que no regrese a las reuniones de Percepción Unitaria.
Mezclar es destruir la Percepción Unitaria.
Y perder su tiempo !
Esto se aclara profundamente en la Obra Escrita que le regalo si no la ha leído
aún completa y repetidamente (no solamente una vez).
Usted mezcla porque NO SABE lo que es la Percepción Unitaria.

Está naciendo en la cultura humana algo que puede purificarla.

Se trata de La Percepción Unitaria.
Es como un bebé recién nacido.
Pero tiene malformaciones congénitas:
“esto no es nuevo, esto no es lo único que hay, esto YA LO SË …
Y esto puede mezclarse con otras cosas que he leído y que practico.”

Si esas malformaciones genéticas persisten sin ser operadas quirúrgicamente,

sin ser eliminadas por completo, el bebé morirá.

Entonces no habrán buenos Talleres, buenos CPHs, buenas Maestrías

Universitarias en muchos países, una buena Asociación de Psicología
Holokinética en el 2015.

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Entonces todo seguirá igual (en el fraude, la confusión, la corrupción que mezcla
todo, el egoismo que alimenta la corrupción, etc) y la humanidad va a
desparecer.

Es muy simple.
¿Mezclaremos?
Le ruego que lea esto nuevamente.

Sinceramente
RFG

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CPH- Preguntas a RFG en las Reuniones

Sabatinas.
Septiembre 2007
I: Despues de leer sus últimos escritos uno desea preguntar sobre el Ambito A
(lo sagrado), pero no sabe qué preguntar.
RFG: La profundidad de lo sagrado se ha manifestado en diversas partes del
mundo, inevitablemente a través de la Percepción Fragmentaria del Ambito
Funcional C (lo conocido).
He estudiado profundamente el Tao-Te –King, el Bhagavad Gita, la Biblia, El
Sutta Pitaka (Dhamapada), el Corán, e innumerables comentarios de todos esos
libros.
Más de una década de diálogo con Jiddu Krishnamurti y David Bohm me
permitieron reconciliar la Ciencia Mensurable, la Inmensurable ( la holokinesis) y
la Religión.
Mi escepticismo me hizo comprender el dogmatismo y mi incredulidad me hizo
comprender ese gran obstáculo que es la superstición creciente en la cultura.
Para mi es obvio que la Profundidad de lo Sagrado es una sola.
La he vivido gracias a mi escepticismo, que me hizo intentar comprender
incansablemente lo sagrado.
Las leyes humanas (nomos) son lamentablemente independientes de la Ley de
Dios (el Logos inefable).
La conducta humana es errática, variable, y depende de C (lo conocido,
incluyendo los genes).
Esa conducta es independiente de lo sagrado.
El lenguaje y la simbología también es independiente de lo sagrado, pero
depende de las leyes del Ambito Funcional Cerebral C.
Lo que sabemos de A es por el Ambito C y por la conducta o el lenguaje de
algunos pocos seres humanos que tocaron la esencia de lo sagrado.

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Hay que tener una vivencia directa de lo sagrado.

Eso solamente es posible abriendo la puerta a lo sagrado.
Y esa puerta estrecha pero abierta es el Ambito B (la Percepción Unitaria).
Por eso insisto siempre que lo más urgente de la vida humana es pasar de C a
B.-
____

I: Por qué es tan poco el número de personas que habiendo escuchado la

enseñanza de sus labios, la toma en serio?. Usted dice que lo han escuchado
cien mil, pero que lo entienden menos de mil.
RFG: Entienden menos de cien, ese hecho fundamental de la mente que es la
Percepción Unitaria. Por eso imperan el conflicto, el fraude, el saqueo, la
ignorancia y la pobreza en el seno de una humanidad que sufre cada día más y
que niega su propio sufrimiento cada día más,
La Percepción Fragmentaria es enemiga de la Unitaria.
Pero si tenemos inteligencia y la usamos, la Percepción Unitaria toma su lugar y
la vida se vuelve verdadera, deja de ser la vida imaginaria que vive la mayoría.
_____

I: Usted enfatiza la necesidad de pulir el lenguaje para enseñar Percepción

Unitaria e insite en que se lea su Obra completa y repetidamente.
RFG: La Percepción Unitaria ocurre solamente en el Ya inmediato, en el ahora
inmediato.
Las 23 psicoterapias en boga utilizan un lenguaje temporal basado en el pasado.
Es obvio que ese lenguaje nos aparta de la Percepción Unitaria.
Le hice ver a Jiddu Krishnamurti que la palabra favorita de él (“meditación”) no
es adecuada para hablar de esta función cerebral y con la grandeza que lo
caracteriza renuncia a su palabra favorita en su conferencia 4 de Brockwood en
1985.
http://www.jkrishnamurti.org/talks_dialogues/
Krishnamurti_Brockwood_1985_Talk4
Mi Obra escrita es el deseo de expresar mi iluminación, ocurrida varias veces,
desde 1978 y el producto de más de una década de diálogos con Jiddu
Krishnamurti y David Bohm.
Esta Obra escrita provee el lenguaje común y consensual, muy simple, pero
altamente pulido desde el punto de vista epistemológico, que es el único
fundamento para un diálogo unitario, sólido, exploratorio y productivo.
Este lenguaje pulido, por ser simple, engaña a muchos, que leen uno solo de
mis libros y se ponen a enseñar Percepción Unitaria, sembrando la confusión.
Sin leer la totalidad de la Obra Escrita (repetidamente) ese lenguaje nuevo,
nuevo en su naturaleza más íntima y sutil, no puede ser incorporado.
Si no se incorpora, no se usa o se usa mal, mezclándolo con anteriores
lenguajes de la psicología (y hay hoy 23 psicologías y psicoterapias).
Este mal uso del lenguaje (mezclado) nos da un diálogo fragmentado por una
plaga de expresiones egocéntricas, hipnóticas y temporales.

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Por eso digo, sinceramente, que hay que leer mi Obra Escrita completa y
repetidamente.
Puede leerse con gozo, ya que voy enseñando, en esa Obra Escrita, a ir
viviendo en Percepción Unitaria, lo cual es gozo por nada, el nacimiento del
amor y la regeneración energética, que lo hará más eficaz en todo lo que haga,
más lúcido, coherente y dinámico, más amigo de la vida, más capaz de
compartir.
____________________

OBRAS ESCRITAS y AUDIOVISUALES

de Rubén Feldman-González
Hasta Mayo del 2009

Sobre Percepción Unitaria (el hecho mental más importante)

La Percepción Unitaria
El Nuevo Paradigma en Psicología (Paidós)
Psicología del Siglo 21
Psicología Cristiana
Lo Profundo de la Mente
La Mente y la Realidad Indivisa
Energía y Gozo en el Silencio
Más allá del Silencio
Percepción Unitaria 2006-Varios autores
La Pasión por la vida no imaginaria-Incluye Taller en la UNAM
Diálogos Importantes con RFG (Hasta Mayo 2007)
La Completa Encarnación-Incluye Taller en Dublín-Junio 2007-12 horas-
La salida de la hipnosis mutua y colectiva. –
El Libro de Éfeso (Malas traducciones de lo sagrado)
Manual del Hombre Nuevo- Revisión de Junio 2007-
La Pasión por el Silencio- 2009- Diálogo con una profesional-
La Mente También es Percepción Unitaria- Diálogo con una profesional-
Relación-Religión y Aislamiento -2010
Chats en Español- Primera Colección
Chats in English- First Collection

Obras de Psicohistoria- Solicite la que no tenga:

124
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"Charity Collins-esclava" -Psicohistoria de la esclavitud.-E.U. en 1813/1832

"El Niño y el viejo"-Psicohistoria de un agente secreto.
"Proyecto Icaro Uno"-Psicohistoria del Genoma- Intento de producir el
superhombre.
"Aristandro, el mejor de los varones"-Psicohistoria de la Grecia de Alejandro y
sus repercusiones hasta hoy
"Iglesia e Iglesias"-Psicohistora de la enseñanza cristiana que nadie aprende.
"Triple infanticidio-Un hecho real"-Documental- Dificultades de
la Justicia-
"Mis Diálogos con Jiddu Krishnamurti"-Edit. Orion.
"Mis Encuentros con David Bohm"-Edit. Orion.
"Estructuras Sociales del Siglo 21"- Se finaliza en Dic. 2006
“El Pensamiento Asesino “
"Una vida hecha poesía"-Compiló Cecilia Gonzalez-2 Tomos de poemas de
RFG desde 1960 hasta hoy.
"Sermones a mi perro"- Para niños-
“Humor de un Peregrino” Tomo uno- y Tomo Dos

En Inglés:

"The Great Leap of Mind"

"My Dialogues with Jiddu Krishnamurti"- Donated to KFI- Krishnamurti

Foundation India-
[email protected]
Fax: 91-44-4991360
http://www.kfionline.org

“RFG into English-Compiled-“

“Exit from the Trap”
“Joyful silence without ego”
“Complete incarnation” – (Includes a 12 hour workshop in Dublin-Ireland)

En Esperanto:
Obras de RFG en Idioma Internacional Esperanto:

 La Nova Paradigmo en Psikologio.

 Historio kaj Signifo de Fashismo en la 21-a Jarcento.
 Resumo pri Evangelia Kristanismo.
 Ekstrema Humuro. Premiita Verko en Europo.
 Praktika Vortareto. Esperanto-Hispana. 13 páginas. Baza Vortaro.
 Granda Vortaro Hispana-Esperanto- 500 páginas
 Hispana-Esperanto Vortaro. 91 páginas.
 English-Esperanto Vocabulary. 59 páginas.
 Esperanto-English Dictionary. 330 páginas.

125
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 Recomendable (no de RFG): Angla-Esperanta Komputadleksikono.

(Vortaro Komputila) 79 páginas.

_________________
Traducciones de RFG

El Sutta Pitaka- Unico Manuscrito de BUDDHA-

El Tao-Te-KING- Unico Manuscrito de Lao-Tse
Introducción a Jiddu Krishnamurti
Introduction in Guadalajara (autor RFG)
Manual of the New Man

__________________

Curso por Internet: [email protected]

Exámenes escrito y oral y Talleres Intensivos de tres días:
Rubén Feldman-González
[email protected]
Auspicia la IAS-RSM (Academia Internacional de Ciencias)

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De Luis Cordova Arellano: “Diálogos sobre Percepción Unitaria 1999-2007”

De Jorge González Ayala: “Zoe: la vida verdadera”

DVD:

Entrevista en Guatemala-2005-Entrevista magistral-

Introducción en Cali- 4 horas.Nov.. 2006
Introducción en Bogotá-4 horas-Dic. 2006
Conferencia en la UNAM-2horas y 30 minutos--Nov. 2006

Audio:

CD del Taller en Buenos Aires-12 horas-

CD de “Diálogo en Temuco”- 3 horas y 13 minutos-
CD del Taller en la UNAM-DF-Mexico-12 horas-
CD del Taller en Mar del Plata- Argentina-12 horas-

Exámenes y Talleres Intensivos:

Tome el examen para ser Instructor de Percepción Unitaria de la Academia

Internacional de Ciencias-RSM-México.
Costo: 300 dólares.

126
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En USA y la UE: 500 dólares.

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Rubén Feldman-González M.D.

Diplomate of the American Board of Psychiatry-Neurology-ABPN-
Associate Professor in Psychology and Psychiatry- AIS- RSM
International Academy of Sciences-Republic of San Marino
Presidente de la AIS-RSM-México
Candidate to the Nobel Peace Prize

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Enviar por Fax 5-56 58 86 copia del depósito a
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