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S4 Discipulado-Pedagogía en La Edad Moderna-Siglo XX

El documento aborda el tema del discipulado y la pedagogía en el contexto de la educación del siglo XX, destacando el impacto del socialismo y la Escuela Brasileña. Se menciona cómo el socialismo surgió como respuesta a la industrialización, promoviendo una educación politécnica y una sociedad igualitaria, mientras que la pedagogía crítica de Paulo Freire enfatiza la alfabetización como un proceso emancipatorio y político. Además, se resalta la importancia de la interacción entre docente y estudiante en la construcción del conocimiento y la transformación social.

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Obed Huerta Ocampo
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S4 Discipulado-Pedagogía en La Edad Moderna-Siglo XX

El documento aborda el tema del discipulado y la pedagogía en el contexto de la educación del siglo XX, destacando el impacto del socialismo y la Escuela Brasileña. Se menciona cómo el socialismo surgió como respuesta a la industrialización, promoviendo una educación politécnica y una sociedad igualitaria, mientras que la pedagogía crítica de Paulo Freire enfatiza la alfabetización como un proceso emancipatorio y político. Además, se resalta la importancia de la interacción entre docente y estudiante en la construcción del conocimiento y la transformación social.

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Curso: Discipulado

Prof. Obed Huerta


Curso: Discipulado
Tema: Discipulado y Pedagogía
La Educación en la
Edad Moderna S. XX

Prof. Obed Huerta


La • El socialismo
Educación
Siglo XX • La Escuela
Brasileña
SOCIALISMO
Surge como respuesta a los males de la industrialización.
SOCIALISMO

La base es el pensamiento utopico de los socialistas del s.


origen
XIX : Robert Owen, Charles Fourier, Carl Marx, Friedrich
Engels.
Estos ideales dieron como resultado la revolución rusa de
1917:
No a la propiedad privada, no a la division de clases;
aspirando a una Sociedad igualitaria y a una instrucción
universal gratuita.
Educación Politécnica: enseñanza y trabajo en
fabrica, donde instalaban escuelas para los niños:
Características de la
objetivo: producir hombres plenamente
desarrollados y polivalentes evitando la
Educación

deshumanización y explotación del capitalismo.

La pedagogía de la revolución. Donde el ideal


educativo se reflejó en 1918 con la “Escuela
Única del Trabajo” (influencia de la Escuela
Nueva), combinaban enseñanza y trabajo
productivo. Una educación para todos, sin clases,
mixta, laica y en la cual unificaban la enseñanza
primaria y secundaria.
pedagogos rusos Pavel Blonskij: Dota a la escuela de un carácter
SOCIALISMO
industrial, ya que concibe el trabajo como rol
educador y de integración social.
1. Guardería infantil 3- 7 años.
2. Escuela Elemental 8-13 años,
Plan educativo. realizaban labores domésticas y
agrícolas
3. Escuela trabajo para adolescentes
14-18 años, aprendían a usar
maquinas, herramientas.
pedagogos rusos Anton Makarenko: trató de conciliar educación y trabajo
SOCIALISMO
productivo. Fundó centros pedagógicos experimentales.
1. Colonia Gorki, para niños y
delincuentes menores, 1920.
2. Colonia Dzerzhinski para
huérfanos en 1927.
Fue el referente de la educación rusa y sus métodos
fueron aplicados en comunas agrícolas, y se
establecieron como exitosos experimentos de
productividad y acción social.
ESCUELA BRASILEÑA
La Escuela Brasileña La pedagogía crítica fue fundada por el filósofo
La Pedagogía Crítica y pedagogo brasileño Paulo Freire (Dermeval Saviani), quien
la promovió a través de su libro de 1968, Pedagogía del
oprimido.
Freire planteó que la educación en cada país debe convertirse en
un proceso político, cada sujeto hace política desde cualquier espacio
donde se encuentre y el aula de clase no puede ser indiferente frente a
este proceso; para este crítico de la educación, se debe construir el
conocimiento, desde las diferentes realidades que afectan a los
dos sujetos políticos en acción, aprendiz y maestro
La Escuela Brasileña Entendió el proceso de ALFABETIZACIÓN como

• Un proceso emancipatório y socio-cognitivo; también es social e


ideológico, por lo tanto este proceso necesita atacar el origen
Objetivos
de la desigualdad en la sociedad.

• La formación de una conciencia crítica, es decir, la


conscientización; lograr apreciar la realidad opresiva como un
proceso que puede ser vencido.

• La liberación de una realidad injusta y opresiva. La transformación


radical de la realidad en un esfuerzo por mejorarla, humanizarla. Y
asegurar que hombres y mujeres sean reconocidos como sujetos
de su propia historia.
La Escuela Brasileña El docente guía al estudiante a pensar acerca de la sociedad
El docente y el aprendiz en la que están aprendiendo, ya que son reflejo de la misma.
Despierta en el estudiante la conciencia sobre las
posibilidades para tomar acciones que transformen sus vidas.
El docente no solo enseña, también aprende del estudiante, ya
que la educación es un proceso de formación colectiva y
continua.
Para el estudiante, el conocimiento es un acto político, de
manera que pasen de ser seres sociales pasivos a seres
sociales activos, críticos y pensantes de la sociedad que
viven.

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