Fundamentos de Nuestra Confesión

Romeu Bornelli Cordeiro

1–Introducción

Te escribo estas cosas, esperando verte pronto; para que, si me retraso,

fíjate cómo se debe proceder en la casa de Dios, que es la iglesia de Dios
vivo, columna y baluarte de la verdad. Evidentemente, grande es el misterio de la
piedad: Aquel que fue manifestado en carne fue justificado en espíritu,
contemplado por ángeles, predicado entre los gentiles, creído en el mundo, recibido en la
gloria. Ahora, el Espíritu afirma expresamente que, en los últimos tiempos, algunos
apostatarán de la fe, por obedecer a espíritus engañadores y a enseñanzas de
demonios,..." 1Tm 3.14-16; 4.1

Let's pray:

Oh Padre, qué alegría para nuestro corazón reunirnos como Iglesia del Dios vivo.
Qué privilegio para nosotros poder acercarnos a Ti mismo, teniendo al Señor como
nuestro foco, centro y fin. Gracias porque podemos sentarnos a tus pies.
Gracias porque podemos ser enseñados del Señor, pastoreados del Señor,
cuidados del Señor. Pedimos al Señor que nos supla abundantemente con la
Tu persona, a través de Tu palabra en esta noche. Ofrecemos nuestros corazones
para escucharte, ofrecemos nuestro espíritu, nuestra mente, para que el Señor abra
nuestra comprensión espiritual. Y que el Señor nos brinde un mayor conocimiento
espiritual de Cristo. Te pedimos. Cúbrenos con Tu precioso sangre, y habla
a nuestros corazones, cumpliendo Tu propósito para esta noche. Nosotros esperamos
todo de Ti. En nombre de Jesús, amén.

Hermanos, el Señor ha puesto en mi corazón el deseo de compartir con

ustedes algo relacionado con los cimientos de la visión, los cimientos del Evangelio, a los
fundamentos del Evangelio. Vamos a gastar varias reuniones en este tema y
tendremos inicialmente cuatro mensajes. En ellos no podré hacer más que abrir
un panorama. Me gustaría que los hermanos prestaran mucha atención a este
panorama, porque después, cuando regresemos, podremos tomarlo por otros
ángulos, por otras facetas, para poder ahí, quién sabe, disecar un poco más
las verdades involucradas en esta columna central. Vamos a usar estos cuatro
períodos que tendremos, incluso hoy, para compartir con los hermanos sobre el eje
central de nuestra confesión. ¿Cuál es nuestra confesión como cristianos?

Mi corazón se ha alarmado mucho con la necesidad del pueblo de Dios, de

pueblo cristiano, del pueblo que se llama por el nombre del Señor, tener cimientos sólidos en
que concierne a esta visión central, a este eje central del propósito de Dios,
de aquello que está en el corazón de Dios, en sus tratos con el hombre,
especialmente, con su Iglesia. Podemos perdernos de muchas maneras
sem esse eixo. Como acontece no corpo humano, há uma coluna vertebral en el
propósito de Dios, en la visión de ese propósito, en nuestra confesión
consecuentemente. Y esta columna vertebral necesita estar clara para nosotros. Son
elementos esenciales y fundamentales en exceso para poder estar oscilando, para
podemos estar jugando de un lado a otro. Son verdades por las que nosotros
vivimos y debemos morir. Son verdades que forman el núcleo de nuestra
confesión.

Durante todos los períodos de la historia de la iglesia, absolutamente todos, el Señor

siempre levantó hombres, los llamados apolojetas que se ocupaban entonces con
un encargo y una unción especial por parte de Dios y del Espíritu Santo para
levantaremos verdades que estaban siendo o bien oscurecidas, o bien negligenciadas, o
incluso contrariadas en medio del pueblo de Dios, para perjuicio de Su
testimonio. Porque nunca podemos tener un testimonio adecuado sin una
visión adecuada de los propósitos de Dios, del plan de Dios. No podemos tener
un cuerpo; no podemos tener sustentación y ni siquiera podemos tener los accesorios
en este cuerpo - la carne, los músculos, los tendones, los órganos, los tejidos - si nosotros
no tendremos un esqueleto. Entonces, vamos a gastar toda una serie de
mensajes sobre el esqueleto, la columna vertebral en lo que concierne a la visión y
consecuentemente no que concierne a la confesión.

Pedro, ya ancianito, escribiendo a hermanos, hijos de Dios que estaban en la dispersión

la persecución que el imperio romano desató sobre la iglesia en los primeros
siglos, principalmente en el primero, dice que debemos santificar a Cristo como
Señor en nuestros corazones, estando siempre preparados para responder a todo
aquel que nos pida cuál es la razón de la esperanza que hay en nosotros (1Pe 3.15). Y
¡Qué importante es esto, hermanos! ¿Cuántas veces nos avergonzamos de nuestra fe?
Muchas veces nos sentimos como ratoncitos acorralados ante aquellos ignorantes
disfrazados que intentan usar sus filosofías y sus ideas descabelladas contra el
Evangelio. Pablo le dice a Timoteo que el obrero debe manejar bien la palabra de
verdad, manejar como una espada. Entonces, nos sentimos tantas veces
despreparados para estar lidiando con estos enemigos, sean ellos filosóficos,
sean ellos idealistas, sean ellos sociales, sean ellos políticos, sean ellos culturales.
La palabra de Dios como espada es hábil y útil. Pablo dice en 2 Timoteo 3:16 que
toda palabra inspirada por Dios es útil para la enseñanza, para la corrección, para la educación
en justicia, para que el hombre de Dios sea perfecto, o maduro, y preparado,
perfectamente habilitado para toda buena obra. Hermanos, cuando nosotros vemos lo que
Paulo dice aquí, ya que él era ahora un viejo hombre de Dios escribiendo para
un joven hombre de Dios, observamos cuánto se preocupaba este viejo Pablo
con el joven Timoteo. ¿Recuerdas lo que le dijo a Timoteo? No te vergüences
del testimonio de nuestro Señor; sea un obrero que maneja bien la palabra de la
verdad, o corta un camino recto con la palabra de la verdad. Porque es
es necesario que un hombre de Dios no viva en contienda, sino que sea apto
para enseñar, que él sea apto para convencer a los que se contradicen.

¡Hermano! ¿Cuál es tu posición en tus niveles de relación? Eres un

¿Persona apta para enseñar? Ni que sea en tu esfera familiar, tú eres una mujer.
¿Apta para enseñar a sus hijos? ¿Es usted una persona capaz de enseñar en su
¿Relación laboral? ¿Eres capaz de enseñar, quién sabe, en tu escuela?
¿Eres capaz de dar un testimonio de Dios usando tu espada afilada? ¿O
¿Eres despreparada o despreparado? Padre, eres capaz de enseñar, pastorear a
su esposa y sus hijos? Hermano, o hermana, ¿es capaz de ayudar en la vida de la
Iglesia, ¿en ese sentido? ¿Cuántas veces nos sentimos avergonzados cuando nos
vemos desarmados, despreparados, tentando combater una idea montada con
otra idea montada. Idea contra idea, en lugar de usar la poderosa palabra
de Dios, palabra viva y eficaz. Cómo Pablo se preocupó por esto en relación a
¡Timoteo en esta carta tan maravillosa! Esta epístola necesita ser leída por nosotros,
precisa ser estudiada. Paulo le dice a Timoteo que Dios no nos dio un espíritu de
covardía (2 Tm 1:7), pero Él nos dio un espíritu de poder, de amor o de
moderación, o dominio propio, sabiendo usar la palabra correcta en el momento correcto.
Esto es moderación; dominio propio. Dios nos dio un espíritu de poder, de amor y
moderación. No te avergüences del testimonio del Señor, maneja bien la palabra
de verdad; cuántas más exhortaciones (2 Timoteo 4:2); predica la palabra, sea que
oportuno quer não; exorta, insta, repreende, com toda a longanimidade e com
doctrina (1 Timoteo 4:7); ejercítate personalmente en la piedad, conviértete en un estándar para
los fieles, en la palabra en primer lugar, luego en el conocimiento, en la fe, en la pureza.

Entonces, cuán avergonzados estamos muchas veces, cuando leemos esto

epístolas, especialmente los seis capítulos de la primera epístola. Nos vemos allí
como ratones acorralados en la esquina de la pared mientras personas ignorantes se han
levantado para propagar tantas mentiras. Es necesario que el Señor, en estos días
en que vivimos, nuevamente levante apologetas, personas que sostienen Su
testimonio. El apóstol Pablo le dijo a Timoteo que la Iglesia es la casa de Dios,
columna y baluarte. La columna significa sustento y el baluarte es una bandera que va
al frente de un ejército proclamando una ofensiva, la posesión de un territorio. A
La iglesia no solo sostiene, eso es columna, sino que también es baluarte, ella proclama.
Columna sostiene, y baluarte proclama la verdad. Hermano, ¿has pensado en ti?
¿Aún así? ¿Crees que eres un simple practicante del cristianismo? Es así.
¿Qué ves de ti mismo? ¿Crees que has abrazado un conjunto de doctrinas que tienes?
hecho muy bien para tu alma, para tus emociones, quién sabe incluso para el
¿su intelecto? O usted ve que como hijo de Dios es un portavoz de
¿Es verdad? Eres portador de la verdad. No de una verdad, no de un pedazo de la
verdad, pero de la verdad. El Señor Jesús dijo: Yo soy el camino, la verdad y la
vida. Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres. Maneja bien la palabra de la
verdad. La Iglesia es Columna y Baluarte de la Verdad. Hermanos, ¿quiénes hemos sido en la
nuestra vida cristiana y en nuestro testimonio cristiano? ¿Ratones acorralados? ¿O puerta-
voces de la verdad, columna y baluarte?

O encargo então do meu coração é colocar para os irmãos a coluna vertebral da

cierto, lo que Pablo llamó piedad. Él dice: grande es el misterio de la piedad.
Pero él no dice solo eso. Muestra cuál es el misterio y cuál es el enfoque y el
centro de este misterio. Cuando dice en 1 Timoteo 3:16: "Aquel que fue
resucitado en la carne, justificado en el Espíritu, predicado a los gentiles... "él está
hablando de Cristo. Él está diciendo que la verdad fue totalmente manifestada en
Cristo. Pero ahora podemos mirarnos a esta manifestación de la verdad, que es
Cristo e podemos ver entonces algunas facetas centrales de esta verdad. Lo que Cristo,
¿Qué es la verdad, habla sobre esa verdad? ¿Cuáles son las facetas esenciales de esa?
¿verdad? Vamos a ver que en Cristo - que es la verdad - conocemos la
verdad sobre Dios. En Cristo - que es la verdad - conocemos la verdad
sobre la encarnación. En Cristo - que es la verdad - conocemos la verdad
sobre la justificación por la fe. En Cristo - que es la verdad - conocemos otras
verdades. Vamos abordar aquí ocho puntos, ocho huesos de esta columna vertebral.
Cada uno de ellos debe ser un punto en el que podamos revisar nuestro espíritu.
nuestra alma, nuestra mente, todo lo que hay en nosotros; si todo lo que hay en nosotros tiene
sido regido por ese eje central.

¡Hermano! Piensa en esta nota que puse como introducción. ¡Piénsalo! Ve a

casa hoy pensando en ti. ¿Quién eres tú como hijo de Dios? ¿Te ves?
así como Paulo dijo, usando la figura de la Iglesia como un todo, ¿está claro? Porque
no vivimos vidas individuales. La revelación de Cristo está en Su Cuerpo,
siempre en el Cuerpo. Pero nosotros somos miembros individuales de ese Cuerpo que es el
Iglesia. Entonces algo del depósito de la verdad está en nosotros y debe ser evidenciado en
nosotros, por supuesto, de lo contrario Pablo no le diría a Timoteo: Maneja la palabra de la
verdad, predica la palabra, sé apto para enseñar, poderoso para convencer a los que
se contradicen. ¿Por qué era Pablo tan audaz espiritualmente?
Porque él comprendía muy bien que el Evangelio no es más una doctrina, un
adendo filosófico. Paulo vio lo que es el Evangelio. Paulo vio que el Evangelio es
una espada que corta las piernas de todas las filosofías y hace que ellas se
prosternarse por tierra, porque esta espada anuncia a Cristo, el Hijo de Dios. Entonces
hermano; piensa en ti y ora al Señor porque este es un asunto de oración,
así como de arrepentimiento. Oren y pidan al Señor que no permita que usted
sé un ratoncito acurrucado, ni en tu familia, ni en medio de tu vecindario, ni
en su trabajo, ante sus empleados, ante su jefe. Pero que usted
sé vea como aquello que eres, porque la palabra de Dios te declara así, un
portavoz de la verdad, una persona que conoce Aquel que es el camino a
verdad y la vida. Nosotros somos miembros de este Cuerpo, Iglesia del Dios vivo, columna y
baluarte del Evangelio. Que esta palabra de Pablo a Timoteo suene y resuene en su
oído interno. No te avergüences del Evangelio.

Hermanos, la gente está muriendo sin Dios. La iglesia necesita ser edificada con
el poder de la verdad. ¿Y nosotros? ¿Qué tipo de respuesta hemos dado a la gracia del Señor?
¿Acaso hemos convertido esta gracia en algo vano?

Hermanos, vengo a recordarles el evangelio que les anuncié, el cual recibieron y en

cual aún perseveráis; por él también sois salvos, si retuviereis la palabra tal
como os he predicado, a menos que hayáis creído en vano. Antes de todo, os
entregué lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según
las Escrituras, y que fue sepultado y resucitó al tercer día, según las
Escrituras. Y apareció a Cefas y, después, a los doce. Luego, fue visto por más de
quinientos hermanos de una sola vez, de los cuales la mayoría sobrevive hasta ahora; sin embargo
Algunos ya duermen. Luego, fue visto por Tiago, más tarde, por todos los apóstoles
y, al final, después de todo, también fue visto por mí, como por un nacido fuera de
tiempo. Porque yo soy el menor de los apóstoles, que ni siquiera soy digno de ser
llamado apóstol, pues perseguí la iglesia de Dios. Pero, por la gracia de Dios, soy el
que soy; y su gracia, que me fue concedida, no se volvió vana; antes, trabajé
mucho más que todos ellos; sin embargo, no yo, sino la gracia de Dios conmigo
15.1-10).

Ve que Pablo dice que la gracia del Señor que le fue dada no se volvió vana.
Significa que él podía volver vana la gracia de Dios. Yo y tú también podemos.
tornar vana la gracia de Dios. Esto depende de la respuesta que nosotros le damos.
Depende de nuestro arrepentimiento ante la verdad, depende de cómo nosotros
lidamos cuando nos vemos a nosotros mismos en nuestra actual estatura espiritual. Nosotros
podemos tornar a gracia liviana, la gracia vana. La gracia es eficaz, pero no trabaja.
en nosotros como una mano manejando una marioneta. Eso no es la gracia de Dios
en hipótesis alguna. Este es un enseñanza extrapolada del hiper calvinismo. Esto no
es la doctrina bíblica reformada. Esto es un ultracalvinismo. Es incluso herético
porque contraria a palabra de Dios. El Señor no maneja marionetas, sino que Él
estimula la acción en nuestras vidas porque todo comienza con Él. Dios es el único
fuente, el único autor. Todo proviene de Él. Pero incluso la gracia cooperando con nosotros
de tal forma, todavía podemos resistir a ella. Entonces Pablo dice: No hice vana a
gracia de Dios. Antes, trabajé, trabajé más que todos los apóstoles.
Trabajé, viajé, prediqué, cooperé en la edificación de las iglesias. Pero para no
pensamos que Paulo estava se gloriando nele mesmo, ele termina o mesmo
versículo hablando así: “Pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo”. Él no
habla la gracia de Dios en mí. Él habla la gracia de Dios conmigo. Ese conmigo, habla
de cooperación. Paulo estaba seguro de que es Dios quien hace todo, Él es el único
fuente de toda acción, de toda visión, de todo, pero también sabía que esa
la gracia puede ser hecha van a través de nosotros, si no respondemos a ella. Entonces él dice:
Trabajé más que todos ellos, no yo, sino la gracia de Dios conmigo.
Cosa importante hermano. Creo que antes de entrar en el tema que quiero
compartir esta noche y en las otras reuniones quería que vieras esto. ¿Quién es?
¿tú? ¿Eres un cooperador de la gracia? ¿O has vuelto la gracia liviana?
¿Cuántas veces Dios te ha hablado sobre los mismos aspectos de la verdad?
¿Cuántas veces te ha pedido la misma rendición sobre el mismo asunto? ¿Cuántas?
vezes Él te ha tocado en unísono? Nuestra vida a menudo no es un
testimonio genuino del Señor y no atrae a otras vidas porque somos un piano
que solo toca el do. No tocamos una canción porque hemos resistido a hablar de
Dios aquí, allí y allá; resistido a las notas que Él ha tocado en nosotros. Y tú sabes
muy bien, ¿cuáles son las notas que Él ha tocado en ti, las notas que Él ha tocado en la
su vida familiar, en su vida laboral, en su vida en la Iglesia. Sabes, porque
la palabra dice que todos nosotros tenemos unción que viene del Santo y todos tenemos
conocimiento. Esta unción que de Él recibimos permanece en nosotros y nos guía en
toda la verdad; es lo que Juan dice en su epístola. La gracia de la enseñanza de la unción.

Ahora, ¿cuál es nuestra respuesta a esas notas? Entonces hermano, en primer lugar,
necesitamos encajar en este texto de 1Tm 3.14-16. No somos un
pueblo cualquiera; no somos más una escuela filosófica en este mundo tan cansado
de tanta filosofía. Somos casa del Dios vivo. Somos columna y baluarte de
verdad. ¿Qué opinas de eso? Este eres tú y yo. Entonces, ¿cuál es nuestro
¿respuesta a esto? Cuando estás en un grupo de amigos, eres capaz de
dar un testimonio digno; tú eres capaz de predicar la verdad, de poner la visión
del Señor? ¿Eres capaz de al menos buscar una hora, un momento, un
¿Tiempo con el Señor para hacer eso? ¿Tienes sensibilidad espiritual? ¿O te
omite, se acua, se ausenta? Hermano, en este aspecto el papel de la Iglesia es totalmente
ofensivo. Paulo habla en 2Co 6 que la Iglesia tiene armas defensivas y ofensivas,
¿recuerdas? Nosotros, como siervos de Dios, tenemos armas defensivas, y tenemos armas
ofensivas. Claro que todo a su tiempo y a su hora. Pero son armas que
precisam ser manejadas. Entonces, primero busca delante del Señor tu
enquadramento en este texto. ¿Quién eres tú ante este llamado de Dios?
Eres un miembro de este Cuerpo. ¡Has sido llamado por el Señor! ¿No fue así?
llamado por quien está a su lado, por el predicador, por fulano, sicrano, por el libro
que tú leíste. Has sido llamado por Cristo, el Señor. Entonces Pedro dice en 1Pe
3.15: “Santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones”. Él es el único Señor.
No tenemos otros señores. Solo un Señor. Entonces Pedro dice: “Separad.
Colocad a parte solo a Cristo como Señor en vuestros corazones, estando siempre
preparados para responder a todo aquel que pida razón de la esperanza que hay
en vosotros. Haciendo, todavía con mansedumbre y temor”. Él no está diciendo que tú
serás un tonto arrogante, pero lo harás con audacia, con mansedumbre
y con temor. ¡Qué maravilla, el equilibrio cristiano! No debemos ser personas
inconvenientes, más responsables. Responsables y no acobardadas. Hermano, tú
debe estar convencido de esta verdad. Eres parte de esta columna.
Individualmente hablando, eres una columna y un baluarte. El Señor te separó.
para eso. Entonces, que el Señor nos ayude por su gracia a sondear este eje
central para que nuestro corazón pueda ser ayudado.

Hermanos, solo vamos a dar algunas pinceladas en estas cuatro reuniones. Por
mientras no se puede hacer más que esto. Pero podrás llevar ocho
aspectos para casa después de estas cuatro reuniones para que estés
checando, estudiando, sudando, luchando. ¿Sabes cuál es el secreto para que tú seas
una columna y baluarte de la verdad, mirando el aspecto doctrinal de la palabra de
¿Dios? El secreto es: estudia, estudia, estudia. Nadie conoce por casualidad. Gasta
tiempo con la palabra de Dios. Medita en ella. Ora, estudia. Ora, estudia. Eso es un
lado. El otro lado es el desarrollo de esta vida interior con el Señor. La vida de
comunión, la vida de permanecer en Él, de habitar en Él, de morar en Él en el cultivo
de esa vida interior para que seamos equilibrados en esos dos brazos. Pero
no pienses que esto va a llegar a tu vida cayendo del cielo de una hora para otra.
Nunca serás un verdadero sustento, un verdadero baluarte si no
aprender a sudar sobre la palabra de Dios; leyendo y orando, leyendo y orando.
Pablo aconsejó a Timoteo a hacer esto. Pablo mismo lo hacía. Este viejo
hombre de Dios, tan amado - ya preso - cuando escribe su última carta (2Tm),
dile a Timoteo que venga a verle pronto porque el invierno se estaba acercando y él
estaba preso en esa fría mazmorras de Roma, esperando el juicio, donde sería
decapitado durante el imperio de Nerón. Y cómo las cosas se invirtieron a partir de ahí,
¿no es así? Nerón era un gran hombre en aquella época, y Pablo, como él mismo dice,
era o lixo do mundo, escória de todos; esse homem, porta-voz da verdade. Mas
hoy, dos mil años después, nosotros ponemos a nuestros hijos el nombre de Pablo y
nuestros perros el nombre de Nero. Entonces, cuando fue martirizado durante ese
imperio romano Paulo escreveu em 2Tm 4; ele disse para Timóteo: “Vem ter
comigo deprisa”. Porque el invierno se aproxima Paulo recuerda dos cosas:
Tráeme los pergaminos y mi capa que dejé en Tróade. La capa y los
pergaminhos. Hermanos! Esta era la posesión final de este hombre de Dios. Una
capa, y unos libros. Cómo esos últimos escritos de Pablo nos avergüenzan. Lo que
¿Qué poseía este hombre de Dios al final de su vida? Un montón de libros y una
capa era de lo que le estaba haciendo falta allí en la prisión antes de partir hacia el
Señor.

¡Entonces, qué desafío tenemos! Hoy hemos tenido una profesión de fe superficial.
Vidas mediocres; tantas veces irresponsables a la gracia del Señor. ¿No es verdad?
Porque el Señor tiene en nosotros, por su bondad, Su testimonio, Él puso
en nosotros Su nombre. Y por amor de Su nombre Él ha tratado con nuestras vidas
con longanimidad, porque Él va a producir Su testimonio en la vida de la Iglesia.
De hecho, Él ya ha estado haciendo eso, pero necesitamos ser desafiados porque el
nuestro testimonio es mediocre ante lo que la Iglesia ha testificado a lo largo de los siglos
pasados. No me estoy refiriendo a los hermanos específicamente, sino a la Iglesia en
general en la faz de la Tierra. Entonces solo podemos inclinarnos ante el Señor y pedir
que en Su misericordia, que abundantemente ya ha sido derramada sobre nosotros, Él
desperté corazones que respondan. Esa debe ser nuestra oración. No es: Señor
ten misericordia, como si Él no tuviera misericordia, pero es: Señor, en Tu
misericordia, despierta nuestros corazones, gana nuestros corazones, levanta los
nuestros corazones para Ti; líbranos de la apatía, de la monotonía, de la mediocridad, de
superficialidad. Hermanos, el Señor ha movido de alguna manera las aguas en la vida
de la Iglesia con relación a estos asuntos. El Señor me ha dado la oportunidad de
estar con muchos hermanos en muchos lugares, y yo he visto eso. El Señor ha
despertado en su pueblo un desespero por Él. Los hermanos no imaginan hasta que
ponto ese desespero llega. El desespero de una tierra seca. Personas que fueron
feitas hijos de Dios, pero han recibido tan poco alimento, tan poco alimento
público, tan poca predicación de la palabra genuina, tan poca visión del Señor, que
ellas están clamando en desesperación por el Señor. Y ellas no quieren escuchar a fulano
de aquí, sicrano de allá, beltrano de allí. Es desesperación por Cristo mismo, desesperación por
genuino, desesperación por lo sagrado, desesperación por el Señor. Gracias a Dios, nosotros
creemos que esto es un preparativo para que el Señor pueda realmente, en estos días
que anteceden a su venida, levantar un pueblo sólido, un pueblo que tiene contenido,
un pueblo que ama al Señor, un pueblo que es sustento y que es baluarte, que es
columna y baluarte. Ese es nuestro desafío en los días que vivimos.

Enseñanza, predicación y doctrinamiento hemos tenido mucho, pero creo que

necesitamos pedir al Señor que, en Su y por Su misericordia, tengamos
una respuesta adecuada. Entonces deja que este contexto te localice como hijo
de Dios. No eres alguien más, no eres un miembro más, no eres
simplemente un recién convertido, nada de eso. O simplemente no eres un
viejo convertido; tal vez pienses así: “Vamos dejarlo para los más
novos; nosotros ya somos veteranos de guerra”. No hay esto en la casa de Dios. Nosotros
somos miembros de un Cuerpo, la Iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de
verdad. Este es uno de los textos más fuertes de todo el Nuevo Testamento. La Iglesia es
la Casa de Dios, es la Iglesia del Dios vivo, columna para sostén y baluarte para
proclamación de la verdad. Ahora ve que Pablo, en el versículo 15 de 1Tm 3 habla de
verdad. En el versículo 16 habla de la piedad; “grande es el misterio de la piedad”. Y
después, en el capítulo 4, verso 1, él dice: 'el espíritu afírmase expresamente que en los últimos'
tempos, algunos apostatarán de la fe”. Entonces podemos ver tres cosas aquí que en la
La verdad es una sola. La verdad, la piedad y la fe. Por eso iremos a buscar.
pasar en estas reuniones, este eje central; ocho aspectos que son el fundamento de la
nuestra confesión, el fundamento de nuestra fe, o el fundamento de la verdad, el
fundamento de la piedad. Todas estas verdades tienen relación con el propio Cristo.
Todavía, no podemos dejar las cosas así tan globales. Necesitamos diseccionarlo.
Iremos ver quais son las verdades esenciales de nuestra confesión; aquello que nosotros
no abrimos mano en ninguna hipótesis; aquello basado en lo cual otras personas
no tiene la misma confesión - presta atención - no se pueden llamar
hermanos. No seas universalista en nombre del amor porque eso es ecumenismo, y
El ecumenismo es poner a todos los gatos en el mismo saco; la pelea es fea. A
La Biblia no nos enseña a hacer eso. Debemos vivir la unidad en torno a la verdad.
Lo que el catolicismo romano hace es poner la unidad por encima de la verdad. Entonces
vamos ser uno, y en ese uno vale todo. Entonces surgen las celebraciones ecuménicas,
¿verdad? Podemos observar en graduaciones de octavo grado, de secundaria e incluso de
universidades: un sacerdote católico, un representante del budismo, un
representante del judaísmo, un rabino, un pastor protestante, todas las religiones en
celebración ecuménica. Esto no es unidad. Esto es una perversión. La iglesia es
columna y baluarte de la verdad.

Hermano, nosotros, por naturaleza, somos la propia mentira en persona. Cuando digo esto,
no es para que estés orgulloso de ti, porque nosotros, por naturaleza, somos tinieblas.
Es por causa de Cristo. En Cristo hemos sido hechos luz en el Señor (Efesios 5:8). Andad
como hijos de la luz. Entonces levantamos nuestra cabeza y por otro lado
doblamos nuestra rodilla porque reconocemos que es en Cristo, no es en
mim. "No es porque yo sea más listo o haya tenido una educación desde la cuna muy
adecuado”. Es GRACIA. Solo gracia. Él nos puso en Cristo, nosotros que éramos tinieblas.
Entonces tenemos la rodilla doblada y al mismo tiempo la cabeza erguida. Nosotros
fuimos hechos luz en el Señor, y somos columnas y baluartes de la verdad. Una verdad
inegociable, una verdad completa. No sobró para nadie. No sobró para el
budismo, no quedó para la filosofía, no quedó para los islámicos, no quedó
para nadie. La Iglesia es la columna y el baluarte de la verdad. Y en ese cuerpo están
incluidos tú y yo. Por lo tanto, eso llena nuestro pecho de placer y de satisfacción.
¿No es así contigo? ¡Conmigo es así! ¡Qué privilegio hermano, qué gracia!
¡podemos abrir nuestra boca como portavoces! Entonces, todos nosotros participamos
de este privilegio.

Entonces, quiero que veas estas tres palabritas: Verdad (1Tm 3.15), piedad
(1Tm 3.16), y fe (1Tm 4.1). En la Biblia, la palabra fe se usa en dos sentidos. Ella
tanto puede ser usada como acto de creer; creer en el Señor Jesús. Eso es un acto del
crer; es fe. Como la fe, también se usa en la Biblia en el sentido de un depósito. Y el
sentido que Paulo usa aquí en 1Tm es este segundo; el del depósito y no del acto de
crer. Cuando Pablo dice que algunos apostatarán de la fe, - apostatar, significa
literalmente abandonar, alejarse–está hablando de personas que profesaban
esa fe. Solo Dios sabe en qué niveles profesaban. Algunos tienen problemas con
entonces alguien que se convirtió verdaderamente puede
apostatar de la fe?”. Yo creo que sí, por muchos motivos: por no andar en
temor del Señor; por no andar en dependencia del Señor; por inflarse
no su propio conocimiento, sin retener la cabeza que es Cristo, y si
desviarse, incluso siendo hijos de Dios. Pero eso no viene al caso aquí.
Lo que importa es que apostatar es abandonar, haya tenido una verdadera realidad o
no. Pero lo que importa es que el Espíritu afirma que muchos apostatarán. Y ahí él
muestra el motivo: seguir espíritus engañadores. Miren la palabra “engañadores”. Es
obvio que esta expresión está confrontando con la verdad de los versículos
anteriores. Paulo muestra que la fe es un depósito que la Iglesia posee. Nadie
conoce este tema de fe a no ser la Iglesia. Nadie conoce este asunto de la
piedad a no ser la Iglesia. Nadie conoce este asunto de la verdad a no ser la
Iglesia. No hay verdad en ninguna religión o filosofía excepto en la Iglesia,
porque la Iglesia es como un candelabro; ¿recuerdas la visión de Ezequiel? Ese
el candelabro era sostenido por tubos que lo alimentaban con aceite. El Espíritu Santo
depositó en la Iglesia. Pablo llama en esos escritos a Timoteo el buen depósito.
Guarda el buen depósito mediante el Espíritu que habita en nosotros. Entonces el Espíritu
Santo depositó algo en la Iglesia. Este es un depósito sublime, un depósito divino,
este es un depósito sagrado y santo, y es lo que la Biblia llama la verdad, o la
piedad. Entonces hermano, sé que estoy gastando mucho tiempo en esto, pero tengo
que gastar, porque si no ves esto, no has visto nada. Necesitas ver esto,
para que tengas la rodilla doblada y la cabeza erguida al mismo tiempo. Rodillas
dobrados de adoración y agradecimiento, porque es por causa del Señor, solo por Él
y solo En Él. Y con la cabeza en alto, porque tú fuiste objeto de esta revelación. Tú haces
parte de esta casa del Dios vivo, columna y baluarte de la verdad. Piensa en eso.

Iremos agora tomar el restito del tiempo que nos queda. ¿Qué cosa es el tiempo, no?
¿Eh? Menos mal que en la Nueva Jerusalén no hay tiempo. Hablamos, hablamos, hablamos y no
conseguir salir del principio. Vamos a comentar aquí un poquito más. Observa que
En 1Tm 4.1 el Espíritu Santo dice: “Ahora, el Espíritu afirma expresamente que, en los
últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe, por obedecer a espíritus
enganadores y a enseñanzas de demonios...”. La razón de la apostasía es esta: obedecer
a espíritus engañadores. Entonces hay un depósito de la verdad que necesita ser
conocido. No es ecuménico como decimos. Es la verdad. ¿Cuál es ese?
¿depósito? Paulo fue claro sobre este asunto. La mayoría de los textos que nosotros
vamos examinar durante estos días lo que está en las epístolas de Pablo. Juan era claro,
Pedro era claro. Barnabé era claro, Timóteo era claro, y muchos más hombres de
Dios a lo largo de la historia de la Iglesia ha sido claro. Cientos de hombres e incluso
Las mujeres de Dios eran claras respecto de este depósito de la verdad. Y el Señor
siempre levantó a esos apologetas para que proclamaran, además de sostener este
depósito. Entonces esta es la primera cosa importante que debemos ver en este texto. Pero,
la apostasía significa simplemente abandono. Nada más que abandono en
sentido literal de esta palabra.

Vamos observar agora com bastante atenção o versículo 3 de Judas. Queria que
tú fueras a casa con eso martillando en tu oído. Pide al Señor que
hazlo contigo. Martilleando en tu oído todo lo que hemos dicho aquí por
casi una hora. ¿Quién eres tú? ¿Qué en Cristo has sido hecho? Columna y
baluarte, casa del Dios vivo, portavoz de este gran misterio! Si tú vas
examinar esta palabra misterio, y quién sabe si podremos examinar esto en
una otra oportunidad, verás la belleza de esta palabrita. El misterio que
estuvo guardado dos siglos y de las generaciones, guardado en silencio en los tiempos
eternos, ahora ha sido dado a conocer. La palabra de Dios es poderosa, maravillosa y
eficaz. Ella es eficaz porque es una palabra que proviene del silencio. Del silencio
eterno de Dios. En ese silencio eterno de Dios había una palabra, un Verbo,
Cristo. Y un día esta Palabra fue encarnada, revelada. El Verbo se hizo carne y
habitou entre nosotros. Entonces ahora los apóstoles cuando predican el Evangelio ellos
hablan así: el Verbo de Dios se hizo carne. Ese misterio que estaba oculto en
siglos y de las generaciones ahora ha sido revelado a los santos, apóstoles y profetas, en
espíritu. ¿Ves la belleza de eso hermano? Una palabra que vino del silencio eterno.
Dios un día habló. Dios había hablado de muchas maneras parciales, fragmentarias,
temporales, transitorias, a los padres por los profetas, aquí y allá, un poquito aquí,
un poquito allí, pero en estos últimos días nos habló del Hijo. Nos habló
completamente, nos habló de forma final. El Verbo fue rasgado en la Cruz del Calvario.
Y el Señor entonces desgarró totalmente esa Palabra para nosotros. Tenemos poco
conocido ese Verbo de Dios. Por eso Pablo centraliza el misterio en ese Verbo.
Evidentemente grande es el misterio; aquel que fue manifestado en la carne. ¿Cuál es el
¿misterio? El Verbo se hizo carne. Fue justificado en Espíritu, predicado entre los
gentiles, llamados en el mundo, recibidos en la gloria.

Este es el misterio; el núcleo del misterio. Y entonces nosotros somos los portavoces. Hermanos,
no hay nada que pueda cambiar vidas excepto la predicación del misterio. Tontería es
ocupar con otras cosas. Puedes mejorar la psique de una persona. Haz una
reforma aquí, una reforma allí, enseña algunas buenas maneras, da un poco más
de educación; puedes reformar la carrocería, pero nada puede cambiar al hombre
a no ser la predicación del Evangelio. Es por eso que predicar el Evangelio es lo que
más sublime que un hombre o una mujer pueden hacer sobre la faz de la tierra,
porque es la única cosa que puede producir hijos regenerados para Dios. El resto
hace solo retoque de chapa, pero aún va al infierno de la misma manera, con chapa
nova. Solo el Evangelio produce hijos e hijas de Dios, cuando Él es proclamado.
¡Hermanos! ¿Sabes por qué a veces somos tan defectuosos en la proclamación de
¿Evangelio? Porque el Evangelio a veces para nosotros es como un ratoncito y no
como un león. Un león no necesita ser defendido. Necesita ser liberado. Basta
tú abres la puerta de la jaula y él se hace cargo de sí mismo. La Palabra de Dios
debe ser proclamada. Y ella se cuida a sí misma. Ella tiene poder para convencer,
poder para reprender, poder para regenerar, poder para edificar, poder para
transformar, poder para libertar, poder para salvar. Basta que ella sea solta. Y nosotros,
como iglesias de Dios, somos como baluartes, columnas. ¡Qué bendición! Eso fue
que el Señor te ha hecho, por la gracia de Dios en Cristo. Amén.

Amados, cuando empleaba toda la diligencia

em escribirles acerca de nuestra común salvación, fue que me sentí obligado a
corresponderme con vosotros, exhortándoos a luchar diligentemente por la fe
que una vez por todas fue entregado a los santos. 4 Porque ciertos individuos se
introdujeron con disimulo, los cuales, desde hace mucho, fueron anticipadamente
pronunciados para esta condenação, homens ímpios, que transformam en
libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a nuestro único Soberano y Señor,
Jesucristo” (Jd 3,4).

La intención de Judas al escribir una epístola era hacer un tratado sobre la fe. Era
quien sabe hacer lo que voy a buscar hacer durante las reuniones, colocando allí el
eje central de nuestra confesión de fe. Él llamó a esto escribir sobre la
nuestra común salvación. Salvación es una palabra muy grande en la Biblia. Salvación
habla de regeneración, de justificación, de santificación, de glorificación; la salvación es
todo eso. Entonces Judas quería escribir sobre nuestra salvación común. Es muy
asunto. Paulo escribió sobre esto en Romanos. Se tomó 16 capítulos. Habló todo.
sobre nuestra salvación. Entonces Judas quería escribir un tratado sobre la salvación.
más o menos como Romanos. Pero mira qué interesante. Él dice que se sintió
constrangido. Es como si el Espíritu Santo, al tomar a Judas, dijera así: ¡Judas!
No es eso lo que quiero que hagas. Vas a escribir una 'pequeña epístola'
de veinticinco versículos. Serán sus únicas palabras en la Biblia. Veinte y
cinco versículos, pero veinticinco versículos arrasadores. Es como una pílula para
se dormir una semana. Entonces Judas escribe veinticinco versículos aplastantes.
Él dice: “Amados, cuando empleaba toda la diligencia en escribiros acerca de la
nuestra común salvación, fue que me sentí obligado a corresponderme con vosotros,
exhortándoos a luchar (baluarte) diligentemente, por la fe”. Él no escribe
un tratado, más una exhortación. Mira el peso hermano. Si crees que la epístola
aos Romanos com seus dezesseis capítulos é pesada, não dê peso diferente para
Judas, porque Judas iba, quién sabe, a escribir un tratado de dieciséis capítulos,
más o Espíritu Santo lo tomó y dijo: vas a hablar veinticinco versículos que
tiene el mismo texto, la misma potencia, el mismo valor.

Mira entonces cuál es la exhortación de Judas que tiene ese peso. Verás que seis
veces, él usa en esta epístola la palabra guardar. Es la palabra clave de la epístola de
Judas. La idea es guardar el evangelio; guardar el amor de Dios; Dios nos va a
guardar de tropiezo; guardarnos en la fe. Las palabras - usadas por Pablo - piedad,
verdad, depósito, buen depósito son intercambiables. Judas también está hablando
de algo santo e sublime que foi depositado na Igreja. Estava no próprio coração de
Dios. Era un misterio guardado en silencio en los tiempos eternos, pero ahora, es un
misterio rasgado, un misterio revelado; Cristo. Y hay facetas específicas dentro
de este misterio. Un depósito que de una vez por todas fue entregado a los santos.
¡Qué maravilla hermano! ¡Tú y yo estamos incluidos en esto! La Iglesia no es una rama
de filosofía. La Iglesia es la verdad porque tiene a Cristo. Ella proclama la verdad.
Ella es la expresión de la verdad. Veamos ahora el versículo 4 de Judas: “Porque ciertos
individuos se introdujeron con disimulo...”. Ve que idea interesante. Ve
Lo que está diciendo fulano, pero mira aquí al rabino, mira aquí al budista, mira aquí al
Dalai Lama–ciertos individuos se introdujeron con disimulo - en su tiempo
trayendo elementos gnósticos, elementos del judaísmo; “... los cuales, desde hace mucho,
fueron pronunciados por adelantado para esta condena, hombres impíos, que
transforman la gracia de nuestro Dios en libertinaje y niegan a nuestro único
Soberano y Señor, Jesucristo”. ¡Qué texto tan importante! Judas está hablando sobre
ese depósito, esa fe, que tiene que ser conocida es claro. Conocida, sostenida
y proclamada por la Iglesia. Entonces este es nuestro desafío como Iglesia. Que todos
estemos ante el Señor en estos días que pasaremos juntos, para que
el Señor pueda literalmente rasgar delante de nuestros ojos, de los ojos de nuestro
espíritu y de nuestro corazón, este misterio que es Cristo.

Entonces veamos cuáles son los huesos de esta columna vertebral, cuál es el eje.
central de nuestra confesión. ¿Cuáles son esas verdades esenciales que son
inegociables, verdades que nadie que no las confiese, puede ser llamado de
hermano, o hijo de Dios, porque ellas son la esencia, el fundamento. Entonces que
el Señor nos ayude a tener nuestra propia vida revisada, estructurada, establecida y
ousada, responsable ante tan gran testimonio que nos fue confiado.
¡Hermano! Eres parte de esto. No te omitas. Este es un santo privilegio. Considere
esto ante el Señor. ¿Amén!?

Let's pray:

Oh Padre, ayúdanos Señor a darte una respuesta mucho más plena que los
nuestros corazones, a todo aquello que el Señor ya ha tocado en nosotros. Estas notas
que el Señor ha tocado nuestro espíritu, nuestro corazón, en nuestro
conciencia. Oh Señor. El Señor ya nos ha dado plenamente de su gracia y de
tu misericordia, y nosotros queremos y te pedimos que despiertes en nosotros esa
respuesta más completa Señor, para que no volvamos liviana o vana, la gracia de
Dios. Que podamos desarrollar nuestra salvación, con temor y temblor. No nos
deja encastelados en nuestro egocentrismo, Señor. No nos dejes escondidos
atrás de disfraces y justificaciones, pero por tu misericordia, desnúdanos frente a
tus propios ojos para que veamos cuánto carecemos de ser revestidos
de Ti. Muchas gracias por tener el privilegio de ser la casa del Señor, la iglesia
de Dios vivo, la columna y el baluarte de la verdad. Desafía nuestro corazón Señor,
te pedimos. Desafíanos. Enchéenos con ese santo privilegio de haber sido
hechos hijos de Dios, un pueblo Tuyo. Te pedimos en el nombre de Jesús. Amén.

Romeu Bornelli

Fuente: Texto "adaptado" del estudio (en audio) "Fundamentos de nuestra

confesión”, ministrado por el hermano Romeu Bornelli.

http://exaltandoosenhor-estudo.blogspot.com/2008/09/fundamentos-da-nossa-confisso.html

2–Trindade
Querido Padre. En nombre de Jesús nos reunimos. Nombre dulce, sublime, santo; nombre
que nos da placer. Queremos pedirte, por tu bondad, que el Señor nos dé
el privilegio de poder ver algo más de Tu gloriosa Persona mientras
Estudiamos Tu palabra. Somos pobres y ciegos, pero en el Señor nos ha hecho
hijos, nos dio Tu luz, nos enriqueció con Tu propia Persona en Tu Hijo.
En Ti están todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. Pedimos que el
Señor, abre un poco de Tus cámaras del tesoro esta noche para nosotros,
para que podamos ver algo más de la gloria del Señor. Te pedimos Señor,
esperando todo de Ti, en Ti y para Ti. En nombre de Jesús, amén.

Vamos leer dos textos antes de continuar con el estudio que comenzamos en
reunión anterior sobre los Fundamentos de nuestra Confesión. Por favor,
abran la Biblia en el capítulo 6 del Evangelio de Lucas. Vamos a leer a partir del verso
46:

¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que os mando? Todo

aquel que viene a mí, y oye mis palabras, y las practica, yo os mostraré
a quien es semejante. Es semejante a un hombre que, edificando una casa,
cavó, abrió una profunda zanja y lanzó la base sobre la roca; y, al venir la inundación,
se lanzó el río contra aquella casa y no pudo moverla, por haber sido bien
construida. Pero el que oye y no practica es semejante a un hombre que edificó
una casa sobre la tierra sin cimientos, y, arrojándose el río contra ella, pronto
desabou; y aconteció que fue grande la ruina de aquella casa” (Lc 6.46-49).

Vamos leer también el texto que leímos en la reunión anterior:

Te escribo estas cosas, esperando verte pronto; para que, si me retraso,

fíjate de cómo se debe proceder en la casa de Dios, que es la iglesia de Dios
vivo, columna y baluarte de la verdad. Evidentemente, grande es el misterio de la
piedad: Aquel que fue manifestado en la carne fue justificado en espíritu,
contemplado por ángeles, predicado entre los gentiles, creído en el mundo, recibido en
gloria (1Tm 3.14-16).

¡Hermanos! El Señor ha depositado, de una manera bien definida y clara, una responsabilidad en
mi corazón está compartiendo con ustedes sobre la visión de los cimientos
de nuestra confesión. En la reunión anterior nos valimos del texto anterior, mostrando
a los hermanos la importancia de algunas palabras clave en este pequeño contexto.
Mostramos que cuando Paulo dice que la Iglesia es la casa de Dios, muestra algunas
expresiones muy claras del significado de esta tremenda realidad. Ella es la Iglesia de
Dios. Ella es la casa de Dios. La Iglesia es la morada de Dios. Y Pablo no se detiene ahí.
Él dice que ella es columna y baluarte de la verdad.

No sé en cuanto a ti, pero este es un texto que pesa tremendamente, en

términos de desafío, en términos de conquista, en mi propio corazón. La Iglesia es
casa de Dios. Y como casa de Dios es columna y baluarte de la verdad. No de una
verdad, no desde un ángulo de la verdad, sino “de toda la verdad”. La verdad, en
singular, se refiere entonces a la verdad sobre Dios, de cómo Él ha estado
revelado a nosotros. Dios y sus propósitos eternos. Entonces nosotros buscaremos
extraer los cimientos de ese enfoque. Así como en un cuerpo hay un esqueleto que
mate su sustentación, en la revelación de la palabra de Dios existen verdades que
son esenciales. Un cuerpo de verdad. Ninguna más importante que otra.
Algunas son esenciales y otras son periféricas. Cada una en su debido lugar.
tiene su debido valor, así como en una casa. En una casa, una mesa no es
propiamente esencial. Puedes comer con el plato en la mano o sentado en
una silla. Pero la mesa tiene un lugar importante en la casa, aunque no
esencial, más importante, en su debido lugar, así como la silla y todos los
otros utensilios. Sin embargo, los cimientos de la casa son singulares. Si nosotros no
tenemos cimientos, ¿qué nos sirve una mesa y una silla? Así, en
cuerpo de verdad de la palabra de Dios existen verdades que son cimientos. Y si
no tenemos los cimientos, ¿de qué nos sirven pequeñas compresiones? ¿De qué
nos adianta saber lo que es ministerio, lo que es don, o lo que es esto, o lo que es
¿Eso? Entonces, ¿cuán necesario es ver aquello que es esencial? El Espíritu Santo
en estos días ha llamado al pueblo de Dios para lo que es esencial. Porque Satanás
he luchado no por lo que no es esencial, sino contra lo que es
esencial. Entonces, la carga de mi corazón depositada por el Señor es mostrar
para os irmãos qual é essa coluna vertebral; quais são esses alicerces que se
referem entonces a la persona del Señor, a su plan eterno y a su revelación. Sin los
verdades absolutas y esenciales que Él nos reveló no podemos llamarnos,
com propriedade, de cristãos. E nem podemos chamar a outros de irmãos, se
estos no comparten el mismo cuerpo de verdad, porque no son hermanos. Nosotros
precisamos ter isso muito definido nos nossos corações. Quem não compartilha
de estas verdades no conoce a Dios.

Entonces, vamos a ver un cuerpo, una columna vertebral de ocho cimientos. Ocho
verdades esenciales que constituyen el fundamento de nuestra confesión. Quería
decir que cuanto más conocemos a los hermanos aquí o allí, más vemos la
carencia de estos cimientos. Son personas que, en primer lugar, tienen al Señor. En
segundo lugar, aman al Señor, y en tercer lugar, buscan al Señor. Pero hay
algo está faltando en medio de este amor, de esta devoción, de este deseo para
con el Señor: es la falta de cimientos. Son personas que con el mayor cuidado y en el mayor
interés por el propio Señor, de alguna manera, pueden ser confundidos. Pueden
ser incluso engañadas, y en el mejor de los casos, estarán sin poder de
testimonio, sin ese fundamento en sus propias vidas que exhalan la frescura
un conocimiento sólido de la vida de Cristo. Y eso marca una gran diferencia en
testimonio cristiano. Un niño siempre expresa algo de la realidad de su
familia. Si comprende un poco de obediencia, la mostrará; si ella
comprende un poco de autoridad, la mostrará; si ella comprende un poco
de disciplina, la mostrará. Pero, si quieres conocer el carácter de aquella
familia, no mires propiamente a los hijos. Mira, en primer lugar, a los
país. ¿Quiénes son los padres; qué piensan; cómo viven? En la vida
cristã también es así. Porque es a partir de esa base que los hijos reflejan los
alicerces de la casa de Dios. Entonces dejamos de tener verdadero poder de
testimonio cuando nuestra vida no está madura, cuando no tiene
alicerces sólidos, alicerces pelos quais nós vivemos e pelos quais nós devemos
morir: la base de nuestra confesión.

La Biblia es muy clara al establecer esos cimientos, y nuestro corazón gana

robustez y belleza sobre ellos. Hay dos cosas en la palabra de Dios que siempre
y van juntas. Dios nunca separa edificación de gloria. Por el contrario, Él siempre
une las dos cosas. La gloria está ligada a la edificación. Sin la edificación no hay
gloria. Así es en nuestra vida individual, familiar y en la vida de la Iglesia, que es la casa
de Dios. Entonces Dios edifica Su Iglesia sobre cimientos sólidos para que ella
ten esta belleza de esta solidez, la belleza de esta ciudad compacta. ¿Recuerdan de
¿Salmo 122 que habla de Jerusalén, proféticamente refiriéndose a la Iglesia? Jerusalén
que está edificada sobre los montes, como una ciudad compacta. Los muros de
Jerusalén son alabados. Entonces esto habla de una edificación sólida. Mira este texto
de Lucas que nosotros acabamos de leer! La insensatez de un hombre que edifica su
casa sobre la arena. Ella no subsiste a la prueba. Pero hay sabiduría sobre aquel que
edifica sobre la roca. Él cava en la arena, busca la roca y lanza los cimientos. Esto
es muy interesante porque él no pone la roca allí. La roca ya está allí. Así
también, no hemos hecho al Señor, nuestro cimiento. Él es el Cimiento. Él es la
Rocha de los siglos. ¿Cuál es nuestro compromiso? Cavar. Sacar arena. Buscar la
Rocha y sobre ella lanzamos nuestros cimientos. ¿Cómo hacemos eso?
A través del estudio de la palabra de Dios. Pablo dice en Efesios 3.8 que todo su
ministerio como apóstol, tenía esa finalidad.

A mí, el mínimo de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los
gentiles, por medio del evangelio, las riquezas incomprensibles de Cristo y
demostrar a todos cuál sea la dispensación del misterio, que, desde los siglos,
esteve oculto en Dios, que todo creó;...” (Ef 3.8,9).

"A mí, el menor de todos los santos, me fue dada esta gracia". ¿Cuál es la gracia? Predicar el
evangelio de las insondables riquezas de Cristo y manifestar cuál sea la
dispensación de este ministerio. Era esto lo que llenaba la vida de Pablo. En Timoteo
también vemos la palabra misterio. Habla de ese misterio de Dios. Pero este no es
algo esotérico, no es algo oculto que solo puede ser conocido por alguna sabiduría
especial. Muy al contrario. Paulo está diciendo que este misterio fue
dispensado, dado, revelado, a los santos, apóstoles y profetas en el Espíritu. Y él dice
que es uno de ellos. A mí me fue dada esa gracia.

Entonces, ¿los hermanos están viendo lo que la predicación del Evangelio hace? La predicación del
El Evangelio no es para divertir a las personas. La predicación del Evangelio no es para
te sentir mejor. La predicación del Evangelio no es para que salgas embalado
de aquí, casi dormido, para llegar a tu casa y acostarme en la cama. La predicación del
El evangelio es para desafiarte. La predicación del evangelio es para incomodarte.
la predicación del Evangelio es para mostrar cuáles son las realidades de Dios, las nuestras
propia realidad, y la relación que existe entre estas dos realidades. Dios y yo.
Dios y tú. Dios y la Iglesia. Dios y Su casa que es la Iglesia. Entonces la predicación
del Evangelio manifiesta el misterio desde los tiempos ocultos en Dios, que Pablo
chama en Efesios 3 de insondables. No podíamos ir allí. Él es quien tenía que
venir aquí. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad, y
vimos su gloria. No podíamos ir allí, porque las riquezas son insondables.
No existe sabiduría especial, no existe iluminación especial, no existe un grado
de entendimiento especial. No hay nada que pueda alcanzar ese nivel de
verdad; la verdad eterna absoluta que está en Cristo Jesús que es el mismo
Dios. Entonces hermanos, esta verdad ha sido depositada en la Iglesia. Qué tan importante es
¿Esto? Esto es lo que está escrito en 1Tm 3: La Iglesia es casa de Dios. Dios no habita
en todos los lugares. Dios habita en Su casa. Él está en todos los lugares porque
Él es inmanente, además de trascendente. Pero la palabra que se refiere a la habitación
habla de morada. También puedo pasar por muchas calles en São Lourenço, pero
Yo vivo en mi casa. Dios habita en la Iglesia aunque Su presencia y Sus
ojos alcanzan todos los lugares. Hasta el infierno Él conoce. Pero Él habita en la
Iglesia. La Iglesia es Su casa. Entonces Pablo dice así: además de casa, vivienda del
Dios Vivo, Su morada es columna. Columna habla de sustento. Pero también es
baluarte. Baluarte habla de proclamación, anuncio. La Iglesia sostiene, anuncia y
proclama. ¿Qué? La Verdad.
En la reunión pasada hablamos de que "la verdad" se refiere a un cuerpo de
doctrinas. Se utiliza a través de otros términos que nos ayudan a entender. En
1Tm 3 Pablo usa el término piedad. Grande es el misterio de la piedad. Aquel que fue
manifestado en carne, justificado en espíritu, se refiere a este Señor que es el
Yo soy el camino, la verdad y la vida. Conoceréis la verdad y
la verdad os libertará”. Entonces ese Señor que es la verdad se hizo carne y
habitó entre nosotros. Grande es el misterio de la verdad, o de la piedad; aquel que fue
manifestado en la carne; el verbo que se hizo carne. Pablo usa la palabra misterio en
vários contextos nas escrituras, sempre se referindo a algo oculto em Deus, mas
que ahora fue plenamente revelado. El misterio del Evangelio, el misterio de
piedad, el misterio de Dios, el misterio del reino de los cielos, el misterio de
matrimonio, el misterio de la sabiduría de Dios antes oculta (1Co 2).

En muchos contextos, veremos esta palabra siempre refiriéndose a algo eterno,

santo y glorioso, guardado en el corazón de Dios y plenamente revelado en Cristo.
Plenamente revelado no a todos, sino a quién? A ese pueblo que Pablo llama
en Timoteo de la casa de Dios, columna y baluarte de la verdad. Entonces nosotros
terminamos la reunión anterior mostrando a los hermanos, que si no tienes un
senso adecuado de quién eres, como miembro de este cuerpo, entonces no tienes
nada, eres simplemente un religioso, practicante del protestantismo, que está
en una condición muy infeliz porque Dios te hizo algo mucho más grande que eso,
Dios te hizo miembro del cuerpo de Cristo, casa de Dios, participante de la casa de
Dios que es columna y baluarte de la verdad. La verdad no está en todas partes, un
poco aquí y un poco allí. La verdad está en la Iglesia de Dios. Hermano. ¿Sientes el
¿peso de esto? ¿Sientes que eres parte de esto porque has renacido?
¿Sabes que eres parte de esto? Que tú crees, yo pienso que tú creas, si
no, ¿qué estás haciendo aquí? Pero sabes en tu corazón, que el
Espírito Santo habita en ti para eso, que eres parte de este testimonio,
columna y baluarte para sostener y para proclamar? Grande es este misterio, este
misterio de la piedad. Entonces hermanos, esta es la Iglesia, la casa de Dios.

Por lo tanto, nuestra ocupación cuando predicamos el Evangelio, cuando repartimos la

palabra de Dios unos con otros, de alguna manera, es estar aprendiendo
sobre esos cimientos. Y los hermanos verán que hay al menos ocho elementos. Nosotros
iremos procurar isolar oito verdades inegociáveis que formam esse esqueleto
(foundation). Son verdades claras. Fundamentos de nuestra confesión. Sin los cuales la
la casa de Dios no puede ser edificada, y sin esa edificación nunca habrá gloria.
Comprar diez mil ladrillos y arrojarlos en un terreno no significa tener una casa.
Es necesario romper las bases, llamar a los constructores y edificar los ladrillos para se
hacer una casa hermosa. Hay mucha diferencia. Diez mil ladrillos en un terreno
no son una casa. Hoy, en general, el cristianismo se ha parecido mucho más
a diez mil ladrillos en un terreno que una gloriosa casa.

¿Y cómo iremos a rescatar los cimientos? No podemos comenzar una construcción por
ventana. No vamos colgar la ventana en el aire. Vamos a rescatar los
cimientos, para que el Señor lleve nuestros corazones a una profunda solidez
En Él mismo y en las verdades reveladas en Su palabra. ¿Qué tan importante es eso?
¡Hermanos! El enemigo ha estado luchando contra los cimientos. Si quieres derribar una
casa, no balance la ventana, balancea las columnas que derribas la casa. Entonces el
El Señor ha depositado de una manera incómoda, en mi corazón, esta cuestión
dos cimientos, para compartir durante un buen tiempo. Estaremos haciendo
cuatro reuniones de introducción, por ahora. Vamos a continuar.

Hermanos. Vamos ver cada cimiento de una vez. Pero, para que no se queden muy
curiosos diré cuáles son los ocho cimientos.

El primer fundamento de la casa de Dios es la revelación de la Trinidad. Este fundamento tiene

he sido profundamente atacado por el diablo. Las desviaciones con respecto a esta verdad
podemos incluso perder completamente la visión de Dios de
Biblia, del Dios que se revela como el único Dios en tres Personas.

El segundo gran cimiento es la verdad de la Encarnación. Este es un cimiento que el

El diablo siempre peleó. ¿Recuerdas los escritos de Juan en los primeros siglos?
Todo espíritu que no confiesa que Jesús vino en carne no es de Dios. Ese es el
espíritu del anticristo que niega al Padre y niega al Hijo” (1 y 2 Juan). No creemos en
un Dios supremo arquitecto - ese es el dios de los filósofos, de los pensadores; un
Dios impersonal. Creemos en Dios tal como se revela en Cristo, en el tiempo y en
historia. "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo" (Mt 16.16). Cuando Pedro dijo esto,
El Señor dijo que él era un bienaventurado, porque no podría saber eso.
si el Padre que está en los cielos no lo hubiera revelado. El Verbo se hizo carne. Esto es
Encarnación. Dios entró en el tiempo y en la historia. Esto tiene toda una implicación. Es
por causa de esto que nosotros podemos ser salvos. Porque un dios supremo arquitecto
no salva a nadie. Pero el Dios que entra en la historia y asume nuestro pecado,
nos salva.

El tercer pilar es la Expiación. El Verbo se hizo carne no solo para vivir una
vida humana, realizar milagros, curas, enseñar, traer modelo. Cuántos dicen eso,
hermanos! ¿Cuántos ya se han desviado hace mucho tiempo del verdadero Evangelio por
¿Causa de la pérdida de este cimiento? Muchos ven en Jesucristo solo un modelo.
¿Quién es Jesús? ¿Jesús es Dios? ¡Sí! Jesús es Dios. ¿Es el Verbo que se hizo carne?
¡Sí! Él es el Verbo que se hizo carne. ¿Es el Hijo de Dios? ¡Sí! Él es el Hijo de
Dios. ¿Y vino a la Tierra solo como un ejemplo a imitar? ¡No!
Definitivamente no. Eso hiere el Evangelio, porque Él no vino solo para dar
ejemplo. Él vino a esta tierra para morir. "Si el grano de trigo, cayendo en tierra
(encarnación) no morir (expiación) queda solo”. Dios nunca podría tener una espiga
de granos si Aquel Grano no fuera sembrado. La Biblia llama a esta verdad de
Expiación. ¿Qué es expiar? Hablando literalmente, es quitar la culpa. Nuestra culpa
fue lanzada sobre Él. El Justo fue ofrecido por los injustos para guiarnos a
Dios. ¿No es eso lo que Pedro dijo? “Porque también Cristo murió, una sola vez,
pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na
carne, más vivificado en el espíritu” (1Pe 3.18). Todos los salvos en Cristo Jesús,
todos aquellos que confiesan que Jesús es el Hijo de Dios necesitan entender la
respeto de este fundamento. Porque nosotros somos salvos por la Expiación, pues sin
sin derramamiento de sangre no hay remisión.

El cuarto alicerce es la Justificación por la Fe. Expiación es lo que el Señor Jesús hizo
en la cruz del calvario. Ahora, ¿cómo podemos apropiarnos de lo que Él hizo?
¿Cómo podemos valer de la justicia de Él? Sabemos que no podemos
justificar. A pesar de que muchos predican la justificación por las obras. No somos
justificados por nuestras obras. No somos salvos por religión, por educación
o por conocimiento. Nosotros somos justificados por la Fe en Cristo. Este fundamental
el cimiento fue usado por el Señor como una espada en manos de Lutero. Calvino fue
el teólogo de la reforma y Lutero fue el guerrero de la reforma. Él levantó su
espada y luchó contra la visión romanista de la justificación por las obras, contra las
indulgencias, penitencias, etc. Solo somos justificados por la fe en Cristo
Jesús, nuestro Señor. "Justificados, pues por la fe, tenemos paz con Dios por medio de
Jesucristo, nuestro Señor” (Rm 5:1).

El quinto pilar es la Resurrección. Está claro que todos los pilares de los cuales
estamos tratando están íntimamente relacionados. Si Cristo hubiera tenido solo
realizado Expiación, y no hubiese resucitado, nuestra fe sería vana. Satanás
luchó contra todos estos cimientos, y sigue peleando hoy para que la Iglesia no
tome posesión de estas verdades. Lea la historia de la Iglesia y se impresionará.
Algunas personas afirmaban que el cuerpo de Jesús había sido comido por
cachorros, y por eso su cuerpo nunca fue encontrado. Algunos decían que los
Sus discípulos habían abierto el sepulcro y robado Su cuerpo después de que Él
murió. Pero el testimonio de la Resurrección de Cristo es tan claro en la Biblia, en
¡predicación apostólica! Recuerdan la primera predicación de Pedro en los Hechos de los
apóstolos? "Este Jesús que vosotros crucificasteis, Dios lo resucitó y lo hizo Señor y
Cristo” (Hechos 2:36). Hemos sido salvos porque la Resurrección es la prueba de que
Dios aceptó el sacrificio de Cristo como plenamente suficiente. Si el sacrificio de
Si Cristo tuviera algo que desear, no resucitaría. Los hermanos
¿Comprenden eso? Él solo resucitó porque Él es Santo y porque Su
sacrificio fue completamente suficiente. Si Él tuviera algo que ver con el
pecado, la muerte lo retendría, porque el pecado reina en el imperio de la muerte. Por lo tanto, si
Jesús tuviera cualquier tipo de pecado, ya sea en pensamiento, en motivación interior
o exterior, mácula ou defeito, Él sería retenido por la muerte. La muerte Lo aprisionaría
con sus grilletes. Entonces Pedro, cuando predica ese mensaje en Hechos, dice
así: “Él no podía ser retenido por la muerte”. ¿Recuerdas? Rompió las cadenas de la
muerte porque no era posible ser retenido por ella. Entonces hermanos, la Resurrección es el
gran aval de Dios. ¿Cuál es la seguridad que tenemos de que Jesús nos sustituyó?
¿En la cruz del Calvario? ¿Qué necesitamos para tener esta seguridad? Creer que Dios
Resucitó a Cristo de entre los muertos. En el capítulo 4 de Romanos, Pablo dice que la
la justicia fue imputada a Abraham por la fe y no por las obras. Y esto no fue escrito
apenas por causa de Abraão, mas también por nuestra causa. Por lo tanto, necesitamos
creer en Dios; creer que Jesús se hizo carne, descendió hasta la sepultura y fue
resucitado por el Padre. Este es el foco de nuestra fe. Jesús fue entregado por causa de las
nuestras transgresiones (expiación), y por causa de nuestra justificación, Él
resucitó. Entonces, si Cristo no hubiera resucitado, no podríamos ser
justificados.

El sexto pilar es el Espíritu Santo. Cuánta confusión existe en medio de la Iglesia en

¿torno del Espíritu Santo? Algunos ni se interesan por esta Persona. Algunos ni
¡Creen que Él es Dios! Dios con Dios. Otros se confunden tanto respecto al
Espíritu Santo que se pierden en un completo misticismo. Pero esta verdad, esta
fundamento, es esencial en la vida de la Iglesia. Si nosotros nos perdemos respecto a
esto, tendremos muchos problemas en el ejercicio del ministerio, en la vida del Cuerpo de
Cristo. Nos perderemos completamente en el ejercicio de los dones. Volveremos a hablar
sobre este alicerce.

El séptimo pilar es el Cuerpo de Cristo: la Iglesia. ¡Hermanos! ¡Cuántos absurdos tenemos!

¡He oído hablar de la Iglesia hoy en día! "Iglesia es esto, iglesia es aquello. Para ser
la iglesia tiene que practicar esto, para ser iglesia se habla así, se vive así. La iglesia
tiene este y aquel fundamento. Mi iglesia tiene una base presbiteriana, o
batista, o metodista, etc.”. Mas, na verdade, o que é a Igreja bíblica? Porque
no ves presbiterianismo, bautismo, metodismo en la Biblia. ¡Solo ves la Iglesia!
¡Entonces, ¿qué es la Iglesia? ¡La Iglesia es la casa de Dios! ¡La Iglesia es el cuerpo de Cristo!
pelear de Satanás alrededor de ese cimiento es inmenso también. Él lanza personas
unas contra las otras. “Mire aquí mi estructura eclesiástica. Es mejor que
que la suya. Funciona mejor”. Todo este asunto de la iglesia se vuelve tan confuso.
Y en la palabra de Dios él es tan simple! La Iglesia está compuesta de todos aquellos que
verdaderamente creen en Cristo Jesús. En Aquel que se hizo carne, que murió,
que resucitó, que derramó su Espíritu para habitar en Su casa, la Suya
Iglesia. Todos los que confiesan a este Señor son hermanos. Todos deben vivir
juntos. Todos deben amarse y servirse unos a otros. Existen algunas cuestiones específicas y
prácticas respecto a la Iglesia. Cuestiones que son simples, si no las planteamos
nuestras manos espantosas en ellas. Pero, si colocamos nuestras manos, y
comenzar a sistematizar, estructurar e institucionalizar, iremos desordenar y
deformar toda esta maravilhosa realidade chamada Iglesia. Y ella va a convertirse
apenas una estructura, una institución, una denominación, sin realidad y sin
vida. Y así dejaremos de disfrutar de la simplicidad y pureza de Cristo.

El octavo cimiento es el Supremo Propósito de Dios. Vamos a tocar este cimiento.

con más detalles. Necesitamos una visión clara del Supremo Propósito de
Dios. No basta con la Trinidad, Encarnación, Expiación, Resurrección,
Justificación por la Fe. Necesitamos una visión del Supremo Propósito de Dios
para no perdernos en nuestra vida, en nuestra práctica, ya sea individual, familiar
ou corporativa. Nesses últimos tempos o Senhor vem restaurando a Sua palavra
en medio de su pueblo. Con la ayuda de Él, nos daremos cuenta de que hay una
secuencia lógica en esta restauración. Está restaurando las verdades esenciales
contenidas en la revelación bíblica. Y cuál es la primera verdad esencial revelada en
¿Biblia? Es la Trinidad. Luego viene la Encarnación de Cristo. No podemos entender.
la Encarnación sin entender la Trinidad. De lo contrario, fallaremos en la visión de
Cruz, de la Expiación, de la Justificación, de la Resurrección, etc. Dios comenzó a
reconstruir y restaurar Su casa. El Señor le dijo a Pedro: "Yo edificaré la
mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”. Entonces hermanos,
cuando miramos estos dos mil años de historia de la Iglesia, podemos ver que el
El Señor está cumpliendo exactamente lo que Él dijo. Todo ese vigor, ese
poder, aquella realidad que los apóstoles tenían en el primer siglo se perdió.
Vino el segundo siglo, el tercero, el cuarto con Constantino oficializando el
cristianismo como principal religión del imperio romano. ¡Qué cosa más genial! Ahora
todo ciudadano romano es un cristiano, y todos aquellos que a partir de entonces nazcan
en este imperio será bautizado como tal. Pero, la Biblia no dice eso. La Biblia no dice
que quem nasce no império romano é cristão. A Bíblia diz que quem nasce da
El agua y el Espíritu son cristianos. Quien nace de nuevo es cristiano. Constantino
animaba a las personas a bautizarse. Ofrecía una moneda de plata y una planta
de ropa para quien quisiera bautizarse. Así que todo ese paganismo ahora
pasó a tener el nombre de cristianismo. Pero era solo el nombre. El nombre era cristianismo,
pero la realidad era el paganismo. Porque la verdad del nuevo nacimiento se había perdido.

Pero Dios levantó hombres a través de los cuales comenzó a restaurar las
verdades perdidas. E si miras, fue exactamente en el cuarto siglo, en el Concilio
de Nicéia, y luego en el Concilio de Constantinopla. Los dos más importantes
concilios de aquel siglo. Nicea en el año 325 y Constantinopla en el año 381. ¿Cuál es la
verdad esencial rescatada por esos concilios? Una sola. La Trinidad. Dios no
podría empezar por el medio o el final. Entonces Él levantó hombres para rescatar esto
primera verdad, la Trinidad. Dios es uno, un único Dios, pero Él subsiste en
tres personas. ¿Cuál es la relación entre ellas? ¿Cómo subsisten? En la próxima
reunión vamos a tratar de mostrar por qué esto es tan esencial. Pero entonces
hermanos, cuando sigues la historia, vas viendo esta misma
secuencia, hasta llegar hoy, a esta octava base que mencioné, el Supremo
Propósito de Dios. Podemos ver cómo Dios levantó hombres en ese sentido:
Austin Sparks, Watchman Nee; algunos vivos aún hoy: Stephen Kaung, Devern
Fronke. Dios ha levantado a estos hermanos con claridad respecto al Supremo
Propósito de Dios. Creemos que el Señor realmente está a las puertas, porque la
ocupación del Señor, a través de estos hombres, ha sido rescatar a este último
fundamento, el Supremo Propósito, ya que en términos generales, todos los demás ya han sido
rescatados. Es claro que en cada generación el Señor, por su bondad, opera
nuevamente. Todas estas verdades - la Trinidad, la Encarnación, la Expiación, la
Justificación por la fe - ya han sido rescatadas en la historia de la Iglesia. Pero en cada
generación hay la necesidad de esta restauración, pues no nacemos conociendo
Esto. Por lo tanto, necesitamos hacer una importante consideración. Colocaremos la
Biblia como un apéndice dentro del Supremo Propósito de Dios. Porque la Palabra
la escritura es un cimiento.

En los últimos días, principalmente a partir del siglo XIX, surgió una corriente
llamada modernista, o liberal, dentro de la Iglesia. Esta ha sido un instrumento
en manos del diablo para confundir a los santos. "Predicadores" usan la Biblia, pero son
liberáis en su visión doctrinal. Dicen que la Biblia no es la palabra de Dios, pero
contiene la palabra de Dios. Según estos predicadores, en la Biblia existen textos
inspirados e textos não inspirados. Assim sendo, é possível exercer a sua própria
crítica y juicio sobre lo que es inspirado y lo que no es inspirado. De esta manera
perderíamos toda la realidad de la acción de la palabra de Dios sobre nosotros, pues
pasaríamos a ser jueces de ella, en lugar de ser juzgados por ella (Jn 12.48).
Debemos siempre estar sometidos a la autoridad infalible de la palabra de Dios. Entonces
El Señor ha levantado a algunos hombres que han abogado en relación a esto
asunto de la inerrancia bíblica, de la infalibilidad y de la inspiración plenaria de las
Escrituras Sagradas. ¿Y cómo tenemos necesidad de eso? ¿Cómo ves la
¿Biblia? ¿Qué valor le das? Algunos tienen vergüenza de andar con la Biblia en la
¿mano? ¿Has estado mirando bien este libro, hermano? Hace más de doscientos años
Atrás houve una persecución en Inglaterra, durante el reinado de María I.
llamada "La sanguinaria". ¿Saben lo que ordenaba hacer? Que todos aquellos
que professaban el nombre de Jesús fueran muertos, y que su sangre fuera
recolectado en una cuenca, para que su Biblia fuera sumergida en ella. La ira de esta
mujer contra el testimonio de Cristo en la vida de los cristianos y contra la Palabra de
Dios era muy grande. Leí un libro hace poco tiempo, y en él, el hermano dijo que
tuve el privilegio de manejar una de esas Biblias que tenía esa sangre seca de
casi trescientos años; una de las biblias que fue sumergida en la sangre de esos
mártires. Satanás pelea contra la Palabra escrita, ¡sepa usted! Están viendo la
¿inmensa necesidad de rescatar todos esos cimientos? Ven la importancia de
¿Palabra escrita? No la colocamos como noveno cimiento porque la Biblia es el
instrumento de revelación de todos los ocho fundamentos de los que hablamos. Tú
no los encuentras en otro lugar, sino en la Biblia. Entonces dentro de esos ocho
los cimientos los pones como un añadido, la Biblia. El diablo odia la Biblia. Lo que
él lo que más quiere es una Biblia cerrada, lo que más quiere es que las personas se reúnan
durante una hora y media, hablen y canten, y den testimonio. Y que venga el
dueto, o quarteto, o terceto, o coral e não sei mais o quê, e encha o culto de
afazeres, de coisas. Mas, el diablo quiere que la Biblia no sea abierta, predicada y
enseñada. Él odia la Biblia porque la Biblia es la palabra de Dios. Entonces nosotros
necesitamos dar el valor debido a la Palabra de Dios. Solo podemos ser edificados por
medio de la Palabra. Porque la Palabra es el instrumento de revelación de todos estos
cimientos, que están claros en la Biblia. Pero, si la Biblia no se abre, no se predica a los
santos, compartida; si no nos estamos exhortando con ella, nos
admoestando, nos corrigiendo, nos pastoreando, nos enseñando, no avanzaremos
no Supremo Propósito de Dios.

Como se dijo al principio de este estudio, después de haber tenido una visión panorámica de
Asunto, veremos uno por uno de forma más profunda. Hablaremos ahora
un poco más sobre la Trinidad, la primera de estas verdades.

¿Por qué es importante la revelación de la Trinidad? Lo que voy a decir aquí no es el

fundamento, porque el fundamento es el propio Ser del Dios Triuno. Y esto es la
verdad teológica, la verdad doctrinal. Después entraremos más profundamente
neste ponto, mas agora queria falar da verdade aplicada a nós. Por que é
importante comprender la Trinidad doctrinal, la Trinidad teológica? ¿Será
¿Que esto no es tema de seminario? ¿Será que esto no es tema de?
¿escolásticos? ¿No será que esto no es asunto de pastores? En la vida común de la Iglesia,
parece no haber mucho problema en tener o no tener un claro entendimiento sobre la
Trinidad. ¿Será? Quisiera que pensaras en dos asuntos ahora, y
llevar también a casa, con el fin de meditar un poco más. El primero es sobre la
la personalidad y el segundo es sobre el amor. Estas dos grandes realidades - la
la personalidad y el amor - son totalmente derivadas de la Trinidad de Dios. Hermanos.
Una personalidad no puede ser desarrollada, y ni siquiera existe en
aislamiento. Es imposible. Piensa en una situación hipotética: Piensa en Dios te
creando, te generando en el vacío. No existe nada, no existe persona
ninguna, solo existes tú. ¿Sabes qué pasaría? No tendrías autoconciencia
porque nuestra autoconciencia solo existe cuando estamos en relación con
algo o con alguien. Piensa un poco sobre eso. Hermanos! Dios no es algo
indefinido, impersonal. No es como dice el panteísmo: “Dios es todo, todo es Dios.”
Dios está en todo. En el árbol, en el perro, en el viento, en el mar”. Este no es el Dios
de la Biblia.

La Biblia dice que Dios es personal, y está por encima y más allá de todo esto. No hay
esencia de Dios en el viento, no hay esencia de Dios en el árbol, no hay esencia
de Dios ni en el hombre que Él mismo creó. No hay porque la esencia de Dios
es incomunicable, es el propio Ser de Dios. Él no comunica su esencia. Él
comunica apenas los sus atributos: Su santidad, Su gloria, Su justicia. Esto
Él comparte con aquellos que lo conocen. Entonces el panteísmo es una herejía.
"Cada cosita tiene un poquito de Dios". Eso es una mentira. Entonces Dios es
una Persona Divina. ¿Y cómo es que Dios se conoce a sí mismo? Dios se revela en
primera persona porque Él es tri-personal. La personalidad humana solo existe
porque Dios es una Persona. Una persona humana existe porque existe la Persona
de Dios. Esta realidad llamada persona no existiría si Dios no fuera un
Persona. Cuando Él creó al hombre, dijo así: "Hagamos al hombre a nuestra
imagen, según nuestra semejanza”. Nuestra imagen deriva de Él. Entonces piensa
ahora sobre la personalidad humana. ¿Cómo te conoces a ti mismo? Por
¿Qué es lo que conoces de ti mismo? ¿Por qué? Porque eres tripartito. Dios
colocó en ti un espíritu para tener comunión con Él. Pero este espíritu no
puede tener comunión con Él mientras no sea regenerado. Dios creó un alma
para que te conozcas a ti mismo, tus mediciones, tus deseos y tu mente, y
con ella conocer las otras cosas. Y creó su cuerpo para que tú entres en
contacto con las cosas materiales. Entonces, si no tuvieras una mente, no te
conocería.

¿Será que ahora conseguimos entender cómo Dios Se conoce a Sí mismo? Dios
conoce a Sí mismo a través de una segunda Persona Divina, generada por Él y
no creada, que la Biblia llama Logos, o Verbo. Por lo tanto, el Padre se
autoconhece a través del Hijo. Cristo es la mente de Dios. Ahora hermano, en tu
De hecho, no te conoces perfectamente. Crees que te conoces, pero no.
se conoce plenamente. Al fin y al cabo, no somos omniscientes. Todos tenemos
un conocimiento limitado. ¿Y Dios? Dios es omnisciente. Por lo tanto, Dios Se
conoce plenamente. Dios Se conoce por Su sabiduría, porque Él es
plenamente sabio. Él Se conoce totalmente porque Su sabiduría es perfecta.
Cristo es la sabiduría de Dios. Él conoce a Sí mismo y a todas las cosas perfectamente.
Entonces Su Verbo es la Persona por la cual Él Se conoce, es la Persona por la cual Él
Se revela.

Mas, si aún nuestro evangelio está encubierto, para los que se pierden está
encubierto, en los cuales el dios de este siglo cegó los entendimientos de los incrédulos,
para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, que es la
imagen de Dios” (2Co 4.3,4).

"Él nos sacó de la potestad de las tinieblas y nos trasladó al Reino del Hijo del
su amor, en quien tenemos la redención por su sangre, a saber, la remisión de los
pecados; o cual es imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación;
porque en él fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y en la tierra, visibles y
invisibles, sean tronos, sean dominaciones, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por él y para él” (Col 1.13-16).

Así como Él se conoce perfectamente, Él se revela perfectamente. Tú te

conoce por causa de su mente; Dios se conoce en Su Verbo, en Su Hijo, y
cuando Él se revela, Él se revela perfectamente. Por eso Jesús dijo así:
"El que me ve a mí, ve al Padre". Él es el unigénito de Dios, lleno de gracia y de
verdad. Juan dice: “Vimos su gloria, gloria singular, gloria que no tiene igual en
outro lugar. Glória del unigénito del Padre”. ¡Qué maravilla hermanos! ¡Ese es el Señor!
Jesús. Entonces, sólo somos personas y experimentamos esta realidad de ser
personas porque Dios es una Persona. Esta realidad es fundamental para nuestra
existencia. Imagina si dejaras de ser una persona, ¿qué serías? Tú
podía ser un objeto, podría ser un animal, irracional. No tendrías conciencia.
de ti mismo. Toda esta belleza que disfrutamos como seres humanos
es por causa de la Trinidad.

Y ahora, rápidamente, piensa sobre el amor. Si Dios fuera solo uno, yo creo.
que tendríamos bastante dificultad con la cuestión amor, porque el amor que
Amarse a sí mismo es un amor confuso. Para que la realidad del amor pueda ser
plena son necesarias dos personas. Y la realidad del amor en Dios es tan plena,
que la expresión de Su amor es absolutamente completa y perfecta. El amor del Padre
para con el Hijo es disfrutado y vivido en una tercera Persona que procede del
El Padre también procede del Hijo, pero no es un atributo, es una Persona Divina.
El Espíritu Santo es una persona Divina, en la cual el Padre y el Hijo tienen comunión, un
con el otro. Entonces esta es la forma de vida de la Trinidad. El Padre habita en el Hijo y el
El Hijo habita en el Padre; el Espíritu procede del Padre para el Hijo y el Espíritu procede del
Hijo para el Padre. El Espíritu contiene al Padre, y también contiene al Hijo. Cada uno
de las tres Personas está en cada una de ellas. Así es como existe la Trinidad. Que
¡Maravilla, hermanos! La realidad de la Trinidad tiene una expresión práctica. No es
apenas una verdad teológica. No veas esto solo con mentalidad académica.
Más procure ver que toda la revelación bíblica del Ser de Dios tiene una aplicación
práctica y aplicada en nuestras vidas. Aquellos que no conocen al Señor Jesús
nunca pueden vivir esto en plenitud, pero aun así le deben eso a Él.
las personas que hoy levantan sus voces y blasfeman contra Dios, aún deben a
su personalidad a Dios. Este es nuestro Dios. Ahora Él nos ha llamado para
conocerlo íntimamente, Persona a Persona. Experimentar ese amor que es una
realidad que solo Él conocía inicialmente. Dios es amor.

Cuando vemos a nuestro Señor orando en Juan 17, la Trinidad es el enfoque.

de esa oración. Él ora al respecto. Él dice así: “Padre. Mi voluntad es
que donde yo estoy, estén juntos conmigo los que me diste, para que vean la
mi gloria. Yo en ellos, y Tú en Mí, para que ellos sean perfeccionados en
unidad”. ¿Y dónde está Él? Está en el seno del Padre. No se separó del Padre. Nosotros
fuimos llamados para esta comunión de amor, para esta comunión de placer,
para esa plena realización. Los hermanos están viendo que podemos convertir eso
¿verdad apenas académica? Sí, así haremos, perderemos todo el significado
dela. Pero si queremos, con la ayuda del Señor, podemos ver cuán práctica y
ella es maravillosa. No vas a encontrar amor amando a ti mismo. Vas a
encontrar amor amando al otro, así como el Padre ama al Hijo. Si Dios fuera
una única Persona, no podría amar a Sí mismo, ni amar a Sus criaturas.
Él nunca podría amar lo que creó de una manera suprema. ¿Comprendes?
¿Eso? Él nunca podría amar lo que Él creó con todo Su amor, con todo lo
que Él es, porque lo que Él creó es limitado. No puedes poner un océano
en una taza. Todo ser creado está limitado por su propia creación. Él es obra. Dios
só podía amar completamente dentro de una realidad tri-personal. Cuando el
El Señor Jesús encarnado fue al Jordán para ser bautizado, ¿qué es lo que decía aquella voz?
¿Habló del cielo? Exactamente esto: "Este es mi hijo amado, en quien tengo todo el
Mi placer”. Él no dijo uno, uno de - sino que dijo “el” mi Hijo. Entonces Él solo
podrías compartir supremamente tu amor con otra persona Divina.
Digamos, tan Divina como Él, generada por Él mismo. Dios con Dios. Entonces
esas dos personas pueden compartir la plenitud del amor.

Paulo usa la palabra “plenitud” (pleroma, en griego) en Efesios 3. Esta palabra

significa plenitud, completación, perfecto, completo. Nosotros los cristianos somos llamados
para conocer a Cristo, en Su anchura, en Su longitud, en Su altura, en la
Su profundidad. Y conocer el amor de Cristo que excede todo entendimiento
para que seamos, no como individuos, sino ahora con Iglesia, tomados de
toda la plenitud de Dios. Entonces Dios nunca podría amar plenamente a nadie
ser criado. Aquel ser no disfrutaría sino de un fragmento de ese amor, y Dios
se sentiría entristecido porque él no podría dar plenamente su amor para
nadie, porque nadie es capaz de contener la inmensidad de este amor. Pero Él pudo
dar plenamente su amor a alguien y ese alguien es su Hijo. “Ese es mi
Hijo amado en quien me complazco”. Y por causa de ese inmenso amor, Él dio el
Su hijo en la cruz del Calvario para que nosotros, criaturas limitadas, pequeñas
canecas, pudiéramos experimentar algo de ese océano de amor en el Dios Trino.
¿Será que la verdad de la Trinidad es solo teológica? ¿Es solo académica? ¿O será que ella
¿Es realmente un pilar de nuestras vidas como Iglesia? Hermanos, que el Señor nos
ayuda a ver con más claridad y a desear sobre todo entrar en la realidad para la
cual el Señor nos llamó. Experimentar.

No te mires a ti mismo como una persona cualquiera. No estés recurriendo a

cosas para intentar buscar identidad. Cuando no vemos la Trinidad hacemos esto.
¿Quién eres tú? ¿Eres un dentista? ¿Eres un ingeniero? ¿Eres tú? ¿No eres?
¡Tú! Esta puede ser tu profesión. Entonces, ¿quién eres tú? Eres hijo o hija de
Dios. Has sido llamado a comunión con el Dios Trino en Cristo Jesús.
Ese eres tú. Cuando no vemos la Trinidad, no disfrutamos de la relación.
tremenda que sólo el Padre, el Hijo y el Espíritu tienen. Cuando no estamos disfrutando
de esta relación día a día, estamos tratando de buscar identidad para nosotros mismos en
otras cosas. Y no es solo identidad, sino también, significado y seguridad.
Todavía, nunca lograremos extraer esas tres cosas que son básicas para la
personalidad humana - identidad, significado y seguridad - en ninguna cosa,
en ninguna persona, que no sea el propio Dios. No encontramos, porque nosotros
somos llamados a la comunión con el Dios Trino. 'Nos hiciste para Ti, y
inquieto está nuestro corazón mientras no repose en Ti”, como dijo
Agustín. La realidad del Dios Trinidad no es cosa para seminario. Es una
revelación existencial de la palabra de Dios, para la cual fuimos llamados a
desfrutar. Entonces, levanta tus ojos, eleva tu corazón y ora a Dios en este
sentido. "Señor. El Señor me llamó para esto y esto es lo que quiero tener. Nada
menor. El Señor me llamó para esto y es esto lo que quiero vivir. Señor muestra
para mí lo que hay en mi vida que quizás impide eso. Habla el Señor
porque yo soy tonto. No me conoczo a mí mismo. Solo el Señor me conoce.
Háblame de mí. Purifícame de mis pecados, corrige mis
caminos, trae el arrepentimiento más profundo en mi vida”. Busca eso
relación, hermano, para la cual fuiste creado, relación con el Dios Trino en Cristo
Jesús. Relación de amor, de significado, de identidad, de seguridad, de placer,
de todo lo que necesitamos. Amén.

Vamos a orar:

Oh Padre, cómo estamos agradecidos a Ti, porque el Señor no se mantuvo oculto en

misterio, pero el Señor se reveló a nosotros. Dios de amor. Dios que es luz en la cual
no hay ninguna oscuridad Un Dios que está lleno de gracia y de verdad. Dios que nos
amo hasta el fin. Dios que dio a su Hijo por nosotros en la cruz del Calvario. ¡Ah Señor!
Pedimos al Señor que aplique en nuestras vidas sus verdades reveladas de
tal forma que ella sea un sustento de nuestro ser. No queremos vivir una vida de
niños, inconstantes, infelices, inseguros. Queremos vivir vidas robustas en
A Ti, Señor, constantes, sólidas. Pedimos al Señor que edifique todo nuestro ser.
con Tu palabra, pedimos al Señor que nos dé gracia para la comprensión
de estas verdades, ilumina los ojos de nuestro entendimiento. Haznos meditar en
respeto por ella. No nos des solo un orgullo intelectual de saber, sino que nos des
un corazón ardiente por experimentar esta relación de gozo y placer,
comunión con el Dios Trino. Pedimos al Señor que haga personalmente eso
trabajo a través de Tu palabra, en cada uno de nosotros. Atráenos a ti, Señor.
Conquístanos totalmente. Cumple Tu propósito en nuestras vidas, y vivamos
vidas con propósito, mientras estamos en esta tierra. Pedimos al Señor, en
Cristo Jesús. Amén

3–Misterio
Recordemos que seleccionamos ocho aspectos fundamentales de la revelación bíblica
para compartir. Ya hemos hablado sobre la Trinidad y un poco sobre la Encarnación.
Animo a los hermanos que han amado esta Palabra a dedicar tiempo a su
estudio. Vamos hablar mucho sobre la justificación por la fe y la resurrección de
Cristo. Hablemos un poco más sobre el Espíritu Santo. Hablemos sobre el
Cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Pues este es uno de los temas que más tiene
despertado, segundo o meu entendimento, a necessidade de abordarmos. O que es
¿la Iglesia bíblica? ¿Cuáles son los moldes del Nuevo Testamento respecto a la Iglesia?
¡Cuántas cosas escuchamos hoy en día sobre este asunto! ¡Cómo nosotros!
¡Necesitamos estar bien fundamentados sobre lo que es la Iglesia! ¿Cuál es la expresión práctica?
¿de la Iglesia? ¿Cuáles son las bases sobre las cuales se mueve la Iglesia? ¿Qué es esencial?
¿Qué es esencial para la unidad de la Iglesia y qué no lo es?

Normalmente nos perdemos en lo que es secundario, considerándolo como

esencial. Y de hecho, la gran mayoría de las divisiones en todo este período de
la historia de la Iglesia gira en torno a cosas no esenciales. Alrededor de formas de
gobierno, formas de bautismo, y cosas así, no esenciales. El bautismo es
esencial, pero no la forma del bautismo. El gobierno de la Iglesia es esencial, pero nosotros
no podemos dividirnos por la forma de gobierno. Entonces, lo que es secundario pasa
a asumir una cuestión primordial, y entonces tenemos todo tipo de dificultades. Si
si no estamos al tanto de este asunto, nos perderemos, y mucho.

El último cimiento que nosotros citamos fue el Supremo Propósito de Dios. Y abriendo un
paréntesis, hablamos un poco sobre la Biblia. Si el Señor lo permite, hablaremos más
sobre la Biblia. ¿Qué es este Libro que tenemos en las manos? ¿Cuál es su significado?
¿Cuánto costó a través de esos tres mil quinientos años del movimiento del Señor?
hasta hoy para que hoy esté en nuestras manos, para que podamos darle valor
adecuado a la Palabra escrita. Este, en verdad, no sería un noveno cimiento sino,
un fundamento de todos los ocho. Recibimos la revelación de la Trinidad de
¿Dónde? ¿De un ángel? Recibimos todos los cimientos de la palabra escrita. La palabra de
La escritura de Dios es la autorrevelación de Dios. Si no tenemos la Biblia como la auto-
revelación de Dios, no conocemos la Biblia, ni reconocemos su debido
valor. Si consideramos la Biblia como un libro cualquiera, no la colocamos en su
debido lugar, porque la Biblia es el único libro donde Dios Se autoconvence. Él mismo
es quien habla. La Biblia se autoexplica. No necesita manual alguno para ser
entendida. Ella se explica, ella se completa. Ella es auto-interpretativa y auto-
consistente, porque fue inspirada por un único Autor, el Espíritu Santo. Entonces la
la palabra escrita de Dios es tan fundamental, tan importante, que debemos dar el
debido valor a ella.

El Señor siempre ha rescatado el lugar de Su palabra en todos los movimientos de

avivamiento. "Todos". Incluso en el Antiguo Testamento. Recordé a los hermanos hace poco
tempo sobre el regreso del pueblo del cautiverio de Babilonia. Uno de los enfoques, de
alicerces de ese retorno fue la restauración de la palabra de Dios, por Esdras.
Esdras recuperó la Palabra. La colocó en el lugar central. Si no viene
de nuevo a ocupar el lugar central en medio del cristianismo de hoy, nosotros no tenemos,
absolutamente, ninguna posibilidad de una restauración genuina. Por lo tanto, nosotros
necesitamos dar el debido valor y tener una visión adecuada de la palabra de Dios
este libro que tienes en la mano de 66 pequeños libros. Un único libro, soplado por
Dios, palabra por palabra. Rico en auto-revelación de Él mismo, rico en la revelación
de Su propósito, rico de la revelación de todo lo que Él es en sí mismo, y de todo lo
que Él intentó desde la eternidad hacer con Su creación y con aquellos que
Él planeó redimir para que fueran hechos hijos.

La Biblia no se detiene solo en la creación ni solo en los hijos. Habla de ambos. Ella
muestra qué parte, toda la creación y aquellos elegidos en el corazón de Dios antes de la
fundación del mundo, iban a tomar en este gran propósito, en este supremo
propósito. La Biblia es única. Ella expresa para nosotros esas riquezas inagotables de
Cristo. Cuanto más cavamos en este libro, más vemos que estamos en
superficie. Cuanto más avanzamos, más vemos que estamos a la zaga, porque la
la palabra de Dios es tan infinita como el propio Dios.

Entonces, ¿qué necesidad hermanos, tenemos hoy de recuperar el lugar debido de esta
Palabra en nuestra vida individual, en la vida de nuestra familia. ¿Será que el enfoque de la
¿Nuestra vida familiar es la Biblia? Nos movemos según la revelación de Dios, a
visión que tenemos de Dios, a la visión de Cristo, a la visión de los principios bíblicos? Nuestra
¿La vida está gobernada por los principios bíblicos? Caminamos en obediencia a los
¿Principios de la Palabra? Cuando nuestro corazón se desvía de esos principios, tenemos
la sensibilidad dada por la propia Palabra, renovada en nosotros, soplada por el Espíritu,
revelando lo que es ofensivo al Señor y llevándonos a arrepentirnos? Nosotros
necesitamos ser gobernados por esta Palabra. Vean lo que Moisés dice en
Deuteronomio

Y estas palabras que hoy te ordeno estarán en tu corazón; y las enseñarás a

tus hijos y de ellas hablarás sentado en tu casa, y andando por el camino, y
deitando-te y levantándote. También las atarás como señal en tu mano, y te serán
por frontales entre tus ojos. Y las escribirás en los umbrales de tu casa, y en las
tus puertas" (Dt 6.6-9).

Poned, pues, estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y atadlas
por señal en vuestra mano, para que estén por frontales entre vuestros ojos. Y
enséñalas a tus hijos, hablándolas sentado en tu casa, y andando por
camino, y acostándote, y levantándote; Y escríbelas en los umbrales de tu casa, y
en tus puertas;"(Dt 11.18-20).

Esto significa que la palabra de Dios debe gobernar nuestra mente, nuestra conducta,
nuestro pensamiento, nuestras actividades. Por eso el Señor dijo:

...por frontales entre los ojos...”; gobernando nuestra mente;

...grabada en tu mano...”; gobernando nuestras obras (lo que hacemos);

...yendo por el camino...; significa gobernando toda nuestra conducta. Mente,

obra y conducta.

Una vida regida por la palabra de Dios.

¡Hermanos! Solo podemos ser bienaventurados así. Por la visión y obediencia a

Palabra. Por darle a Ella, en nuestros corazones, su debido lugar. Nunca seremos
bienaventurados de otra manera. No encontraremos paz, alegría, la verdadera
bienaventuranza en ningún otro lugar, ni de ninguna otra forma.

En realidad, la raíz de nuestro pecado es la desobediencia. Vamos a ver dos versos de

epístola escrita a los hebreos:

Y a quienes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que fueron

desobedientes? Y vemos que no pudieron entrar por causa de su incredulidad
(Hb 3.18,19).

Entonces, el autor de Hebreos usa en intercambio estas dos palabras. ¿Qué es lo que
¿Es incredulidad? Es desobediencia. ¿Qué es fe? Es obediencia. Aquel que
dice: Creo, pero no obedece, él no cree. Pero el que dice: Creo y obedece,
ese cree. Simple. Entonces, toda la base del pecado en nuestra vida es la
desobediencia. Las palabras incredulidad y desobediencia se utilizan en el mismo
sentido. ¿Quiénes son los que no entraron en el descanso? Los incrédulos. ¿Por qué es
¿Por qué no entraron? Porque fueron desobedientes. Es lo mismo. Creer es
obedecer y no creer es no obedecer. Como el Señor necesita ganar nuestros
¡corazones por este simple hecho! ¿Sabes lo que veo a veces? Que nosotros damos
un lugar indebido a algunas cosas. Por ejemplo: a la rendición. Algunas personas la
exprésenlo como si fuera todo. Pero, necesitamos entender que la rendición es
la pasiva y la obediencia es activa. La vida cristiana no es, por esencia, pasiva. Ella es,
por esencia, activa, extremadamente activa.

“Desarrolla vuestra salvación con temor y temblor”. ¿Eso no es activo?

Esforcémonos por entrar en ese descanso.

Entonces es necesario poner el corazón delante de Dios diciendo: “quiero obedecerte

Señor. Crea en mí un espíritu que obedece. Mueve en mí ese deseo de te
obedecer, a cualquier precio, en toda circunstancia. Por lo tanto, nunca iremos
desarrollar nuestra vida cristiana por medio de la entrega. La entrega es un primer paso. Nosotros
desarrollaremos nuestra vida cristiana por obediencia. Solo podemos ser
perfeccionados por obediencia. Cristo solo puede ser formado en nosotros por obediencia.
Obediencia al Señor, a Su palabra, a Sus dichos, a esa unción que nos
enseña todas las cosas. Si nosotros estamos con pequeñas desobediencias, aquí, allá,
una en el negocio, otra en la familia, una en la relación aquí, otra en un asunto allí,
nunca desenterraremos nuestra vida cristiana. Nunca, porque no es un
asunto de rendición solo. No sirve de nada que estemos orando: “Señor nosotros
queremos rendirnos, entregarnos”. Tenemos una visión muchas veces
"quietista", desequilibrada da vida cristã, como se essa passividade, essa rendição
fosse tudo. La rendición es solo el inicio.

Cuando David oró en el Salmo 51, no pidió rendición a Dios. Dijo:

Crea en mí, oh Dios, un corazón puro. Renueva dentro de mí, un espíritu recto.
Susténtame con un espíritu voluntario. Entonces declararé a los hombres Tu
palabra, tu testimonio.

Un espíritu voluntarioso, un corazón que obedece. Un espíritu voluntarioso, que quiere

y desea hacer Su voluntad. Entonces tenemos que tener cuidado para no
vertermos cosas para nuestro propio perjuicio. Dios no nos pide solo
rendición. Veamos lo que Pedro nos dice en su primera carta:
Elegidos según la presciencia de Dios Padre, en santificación del Espíritu, para la
obediencia y aspersión de la sangre de Jesucristo: Gracia y paz sean para ustedes
multiplicadas” (1Pe 1.2).

Dios nos pide obediencia. Entonces, esta cuestión de la obediencia es muy

significativa. Elegidos para la obediencia. La palabra de Dios necesita ser recuperada.
Coloqué toda esta ilustración para que veamos el lugar que la Palabra de Dios
precisa ter en nuestro corazón. ¿Genera en nosotros arrepentimiento? Sí. Genera en
¿Nos convicción de pecado? Sí. Nos lleva a la rendición, a dejar de intentar hacer las
cosas por nosotros, a nuestra manera, a nuestro modo? Sí también. El arrepentimiento y
la rendición no son fines en sí mismos. Son medios. El propósito es obedecer.
nuestra oración debe ser aquella de David en el Salmo 51: “Señor, susténtame con
espíritu voluntario”. Un espíritu que quiere; que busca; que va; que hace; que
obedece; ¡qué práctica! Sin embargo, ese no es nuestro asunto hoy.

Vamos ahora examinar juntos algunos versículos donde aparece la palabra Misterio.
Hemos visto los fundamentos de nuestra vocación, de nuestra confesión, como una
coluna vertebral de oito alicerces. Fundamentos innegociables, centrales, esenciales,
de la revelación bíblica. Ahora examinaremos la palabra Misterio desde otro ángulo.
No vamos a mirar todas, pero la mayoría, porque son muchas. La palabra Misterio es
muy sugerente e importante, ya que arroja luz desde un ángulo diferente sobre las mismas
preguntas que hemos abordado. Es muy importante examinar la misma verdad por
varios ángulos. Este es un método bíblico muy utilizado por los apóstoles en su
escritos. Mostrar la misma verdad desde ángulos diferentes. Entonces tendremos como
pano de fundo los ocho cimientos: Trinidad, Encarnación, Expiación, Justificación por
Fe, Resurrección, Espíritu Santo, Cuerpo de Cristo y Supremo Propósito de Dios.

Veremos que este misterio toca a Trinidad, la Encarnación, el Cuerpo de Cristo.

Evidentemente, grande es el misterio de la piedad: Aquel que fue manifestado en

carne(Encarnação)...” (1Tm 3:16)

¿Cuál es el misterio de la piedad?

“Grande es este misterio, pero me refiero a Cristo y a la iglesia” (Ef 5)

Veremos que ese misterio oculto, guardado en silencio en el corazón de Dios,

como Paulo habla en Romanos, toca en primer lugar lo que Dios es, en Él mismo,
el misterio de Dios. En segundo lugar el misterio de la voluntad de Dios, es decir,
todo aquello que Él planeó. Dios con el Ser eterno. Él mismo es un Ser
misterioso. Nunca iremos esgotar a Dios, en nuestro conocimiento De Él, ni
ahora y ni por toda la eternidad. Nuestro Dios es infinito. Pero lo que de Dios
se puede conocer, Él tuvo placer en revelarse a Sí mismo: Su carácter, Su gloria, todo lo
que Él es, Su perfección, Sus atributos. Pero Él no solo nos habla de Él en Su
palabra. Él nos habla también de Su voluntad, de Su plan, de la inclusión de la Iglesia
en Su propósito.

Vamos a comenzar por Apocalipsis capítulo 10

Mas en los días de la voz del séptimo ángel, cuando toque su trompeta, se cumplirá el
misterio de Dios, como anunció a los profetas, sus siervos” (Ap 10.7).
Iremos ver muchos textos, por lo tanto necesitamos estar atentos. A veces la
la palabra misterio aparece en plural, como en los Evangelios. Pero, en la mayoría de los
textos iremos encontrar la palabra misterio en singular.

Para efecto de una orden didáctica, veamos primero esta palabra en singular.
Apocalipsis 10.7 está hablando entonces de un misterio, y se llama aquí misterio.
de Dios. Verás que este versículo lanza una luz bastante general. Habla sobre un
misterio muy amplio. Tiene que ver con Dios mismo, lo que Él es, y con el plan
Dale. Lo que Él siempre quiso hacer desde la eternidad en Su corazón. Dios y el
Su plan. Este es el misterio de Dios. Entonces, veamos dónde, en la Palabra,
encontramos esto. Que quede bien claro para nosotros. Cuando el séptimo ángel toque la
trompeta se cumplirá el misterio de Dios, según Él anunció a sus siervos,
los profetas. Aquí se refiere en primera mano a los profetas de la Antigua Alianza. Es el
cumplimiento de todo lo que Él dijo en el Viejo Testamento. Todo lo que los
los profetas anunciaron se cumplirá total e integralmente ¿cuándo? Cuando el
séptimo ángel tocará la séptima trompeta. Entonces nos preguntamos: ¿qué es lo que va a
¿qué sucederá cuando este séptimo ángel toque esta séptima trompeta? ¿Qué es lo que
¿Qué significa eso? Vamos a ver el versículo 15 del capítulo 11 del Apocalipsis:

Y el séptimo ángel tocó su trompeta, y hubo en el cielo grandes voces que decían:
Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará
para siempre.

¡Esto es lo que Ap 10.7 llamó el misterio o secreto de Dios! El Reino del mundo
se convirtió en nuestro Señor y en su Cristo. Creo que ahora se ha lanzado más luz
para nosotros. Entonces, ¿qué representa la séptima trompeta del séptimo ángel? Significa que
cuando el reino del mundo se convierta en el de nuestro Señor y de Su Cristo, Él reinará
pelos séculos dos séculos. O claro contexto aqui está se referindo ao milênio. É a
inauguración del milenio, el reinado de Cristo sobre la tierra durante mil años,
cuando sus santos reinarán con Él. El reino del mundo se ha vuelto de nuestro
Señor y su Cristo. Hoy, ¿esto es una realidad práctica, visible? ¡No! El Señor
es el único Rey. Él reina sobre todos los reinos, todos los principados, todos los
gobernadores. Pero Su reino aún no es visible en esta tierra. En esta tierra Su
el reino está apenas en la Iglesia, y aun así está en formación.

Estamos creciendo en la gracia y, cuanto más crecemos en el conocimiento de

Cristo, más de Él está formado en nosotros, más del reino de Dios está en nosotros, porque
Cristo y el reino son lo mismo. El Reino es Él; Él es el Rey. Arrepentíos.
porque está próximo el Reino. Así predicó Juan Bautista. Él fue el
precursor del Rey. “Arrepentíos porque está cerca el Reino”. Arrepentíos
porque está próximo el Rey. El Señor Jesús es el Rey de este Reino. El Reino es Suyo.
carácter. Reinar es ser como Él. El Reino es Su gloria, es lo que Él es. El Reino no
es una distribución de autoridades, de tronos. El Reino es una cuestión de ser
semejante a Cristo. Eso es reinar. Entonces, ¿qué está sucediendo aquí?
¿En este momento? Este reino se está volviendo visible para todos. ¿Crees?
¿nada? ¿Crees en esta palabra? ¿Crees que cuando el Señor Jesús vuelva Él
irá, con la espada de su boca, destruir al gobernador mundial de la época llamado
“La bestia”, ¿o anticristo? Y también su compañero religioso llamado “El falso
profeta

Apocalipsis 13 habla de esa bestia que emerge del mar, el anticristo, el gobernador
político, y la bestia que emerge de la tierra, el príncipe religioso, el falso profeta, la tríada
satánica: el anticristo y el falso profeta, energizados personalmente por el diablo. Tú
¿Ves esta tríada en el Apocalipsis? El Apocalipsis dice entonces que nuestro Señor, en Su
segunda venida, personalmente juzgará al enemigo, el anticristo. Luego lo abolirá,
quítalo del camino y establece Su Reino en esta tierra con los Suyos
vencedores. A Sua Igreja está sendo preparada para isso, para Reinar com Ele.
La Iglesia no es cualquier cosa. La Iglesia es un sacerdocio real, una nación santa,
un pueblo de propiedad exclusiva de Dios. ¿Cuándo será todo esto?
¿Visible? ¿Cuándo se convertirá el Reino del mundo en el del Señor y de Su Cristo?
Cuando el séptimo ángel toque la séptima trompeta. Siete es un número de la Biblia relacionado
a perfección en cuanto al tiempo. La semana tiene siete días. Siete habla de perfección
temporal. Doze habla de perfección eterna. Entonces, ¿por qué siete trompetas? Porque si
trata del propósito de Dios relacionado al tiempo, a la historia.

Siendo así, el Señor Jesús va a volver en el tiempo. Él vino la primera vez en

tempo. Él no vino del espacio sideral. Él vino a la Tierra. Se encarnó, se hizo
hombre, Él participó en la vida humana, resucitó como hombre, y volverá como
hombre. Y cuando entonces Él vuelva, el reino del mundo se convertirá en el de Su Cristo. Él
va a reinar personalmente. El Cristo glorioso y sus santos, embajadores,
aquellos que siguieron al Cordero.

Entonces, ¿qué es el cumplimiento del misterio de Dios? El misterio de Dios será

plenamente cumplido cuando quede claro para toda la creación que Cristo y la Iglesia
son uno y que la gloria de Cristo se expresa en la Iglesia, que Él es el Rey eterno, y que
aquellos que Lo amaron, que creyeron en Él, que Lo obedecieron, que Lo siguieron,
reinarán con Él. En el capítulo 11 de Apocalipsis esto no queda del todo claro. Usted
só ve que el reino del mundo se convierte en de nuestro Señor. Y Él Reina. Aquí ves
Algo relacionado específicamente a Cristo. Él entra de nuevo en la historia. Él vuelve.
Él quita al anticristo del camino, al falso profeta. Él establece Su Reino y
Reina.

Sabiendo que este misterio está relacionado con el cumplimiento de las profecías del
Antiguo Testamento, observemos la estrecha relación entre Ap 10 y 11 y Dn 7.

Estaba mirando en mis visiones de la noche, y he aquí que venía con las nubes del
Cielo uno como el Hijo del Hombre, y se dirigió al Anciano de Días, y lo hicieron
llegar hasta él. Se le dio dominio, y gloria, y el reino, para que los pueblos,
naciones y hombres de todas las lenguas lo sirvieran; su dominio es dominio
eterno, que no pasará, y su reino jamás será destruido. El reino, y el dominio,
Y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo será dada al pueblo de los santos.
de Altísimo; su reino será reino eterno, y todos los dominios le servirán y le
obedecerán.” (Dn 7.13,14,27)

“Se le dio dominio y gloria”. ¿A quién? “Venía con las nubes del cielo uno como
Hijo del Hombre”. ¿Tienes dudas de quién es Este? Creo que no. Es una
profecía referente a Cristo, el Hijo del Hombre, en Su segunda venida. “Y se dirigió a
ao Ançião de Dias e o fizeram chegar até ele”. Foi-lhe dado–para Ele, Jesus
Cristo, el Hijo del Hombre - dominio y gloria y el Reino. Está viendo por qué
Apocalipsis dice así: según él anunció a los profetas. Daniel está hablando del
Reino. Isaías también habló del Reino. Se le dio ayuda del hombre, Jesús nuestro
Señor, dominio, gloria y el Reino. Entonces, en Apocalipsis 11, cuando el séptimo
el ángel toca la trompeta, ¿qué voz se oye? "El Reino del mundo se ha convertido en del Señor y
de Seu Cristo”. ¡Es lo que profetizó Daniel!

En Apocalipsis 11 está escrito así: el Reino del mundo se ha convertido en del Señor y de
su Cristo. En Daniel se dice: los pueblos, las naciones, y hombres de todas las lenguas. Es la
la misma cosa hermanos. Pueblos, hombres, naciones y lenguas lo servirán, pues el Su
el dominio es eterno, no pasará, y Su reino jamás será destruido. El Hijo del
Hombre, el Señor Jesús y Su Reino establecido en este mundo conforme
Daniel anunció y João confirmó.

Todavía, sabemos que hay dos formas de ver este Misterio de Dios. Una se
se refiere a algo relacionado con Dios mismo: Él es Rey, Él reinará. Pero el misterio
no pare ahí. El misterio tiene otro brazo, y este se refiere a nosotros. Vean la belleza y
la singularidad de la palabra de Dios. Si en el verso 14, está escrito: “... Se le...”-
ese “le” es personal, es al Hijo del Hombre, a Jesucristo, solo a Él- dado
dominio, gloria y Reino. El verso 27 hace referencia a nosotros: “... serán dados al pueblo
dos santos do Altíssimo.” Ahora no es al Hijo del Hombre. Ahora es al pueblo, los
santos del Altísimo. ¿Quiénes son ellos? La Iglesia. ¡Claro! Aquellos que el Altísimo
separó para Él. Para reinar en Su Reino. El reino de este pueblo, el reino de la Iglesia,
su reino será reino eterno. Este reino es el Reino de Cristo.

¡Cómo se confunden estas dos cosas! ¡Qué verdad tremenda! ¿Qué cosa es la
¡Palabra de Dios! ¿Cómo es que Daniel pudo hablar de esto mucho antes de que el Verbo se hiciera?
¿hecho carne?! ¿Cómo puede Daniel hablar de la Iglesia mucho antes de que existiera?!
¿Cómo es que Daniel puede hablar de ese Reino futuro, dos mil quinientos años?
antes de que suceda, ¡ya que creemos que estamos a las puertas de ello?! ¡Daniel habló!
del Reino que va a ser dado al Hijo del Hombre y del Reino que va a ser dado al
pueblo, de los santos del Altísimo. Daniel habló de Cristo y de la Iglesia, ese gran
misterio de Dios. Por eso es que el Señor en Apocalipsis nos dice que cuando el
séptimo ángel tocará la trompeta se cumplirá el Misterio de Dios. ¿Cuál es el Misterio de
Dios? Cristo y la Iglesia. Tan claro. El Reino será dado al pueblo, los santos del
altísimo “... y todos los dominios lo servirán...”. ¿A quién se refiere ese “lo”?
A los santos, a la Iglesia. Recuerda que Pablo dice así a los Romanos: Pronto el
¡El Dios de paz aplastará a Satanás bajo vuestros pies! ¿Recuerdas? En 1 Co 15,
glorioso capítulo de la resurrección, se nos revela que la muerte es el último enemigo a
ser destruido; y qué importa que nuestro Señor reine hasta que Él haya puesto
¿todos los enemigos debajo del estrado de Sus pies? ¿Quiénes son Sus pies? A
¡Iglesia! La Iglesia son los pies de Cristo, Su movimiento en esta tierra.

Entonces, hermanos, Él no solo destruyó al diablo personalmente, sino que Él va a avergonzar

el diablo debajo de los pies de la Iglesia. ¿Crees en eso? Está escrito en Efesios: “por la
Iglesia, la multiforme sabiduría de Dios se hará conocida, de los principados y
potestades en los lugares celestiales”. ¿Ves cuál es mi posición y la tuya? Será
¿Qué podemos vivir para un propósito menor que este? Esto toca
profundamente tu y mi vida. ¿Vives para qué? Eres parte de eso
pueblo de los santos del Altísimo, que fue llamado para reinar. Eres parte de eso
pueblo que va a ejercer este gobierno, como se dice aquí al final del verso 27. Aquellos
que hayan desarrollado con el Señor esta vida madura podrán ser una
expresión en el gobierno de Cristo. Tendrán autoridad distribuida por el propio Señor.

Esto es tan claro en las parábolas que Jesús habló. Este propósito siempre ha existido en
corazón del Señor. Él reinará personalmente y a través de Sus santos. Nosotros
fuimos llamados para esto hermanos. No podemos desfigurar el propósito de Dios.
Por eso hablamos de la octava base. El Sumo Propósito de Dios. Si pierdes
o supremo, va a quedar con los menores. ¿Cuál es el propósito de Dios? El propósito de
Dios es que seamos esposos, tengamos nuestra familia, tengamos una profesión,
que sirvamos bien en esa función. Todo eso forma parte del propósito. Fue Él quien
nos creó como hombre o como mujer, que nos dio ser padre o madre, patrón o
empleado, ser un hermano en la vida de la Iglesia. Fue Él quien dio todo esto. Esto son
partes del propósito, pero no es el PROPÓSITO SUPREMO. Él nos llamó para
ser parte de un Cuerpo, el Cuerpo de Su propio Hijo, para conocer a Su Hijo
y proseguir en conocerlo de tal manera que el carácter de Su Hijo sea formado
en nosotros, y podamos reinar con Él; expresar la gloria de Su Hijo, la autoridad
de Seu Filho, el gobierno de Su Hijo, por los siglos de los siglos. Entonces, cuando
Lemos Apocalipse, vemos com mais clareza. O sétimo anjo tocando a sétima
trombeta y todo lo que todos los profetas hablaron, profetizaron, anunciaron se va a
cumplir completamente. Se cumplirá el misterio de Dios. ¿Cuál? ¡Cristo y la Iglesia!
Revelando entonces esa gloria, ese reino, esa majestad. Cristo formado en la Iglesia.

Este tema tiene tanto contenido que si los hermanos lo examinan se quedarán
impresionados. Es necesario ganar una base sólida en este primer misterio para
después de entender a los demás con más claridad, porque en realidad los demás son
una consecuencia. Misterio de Cristo, misterio de la Iglesia, misterio de la voluntad de
Dios, misterio de la sabiduría de Dios. Vamos a mirar todos estos misterios, y
veremos que todos ellos lanzan pequeñas luces sobre ese mismo foco, ese
grande misterio de Dios, en singular: El misterio de Dios, Cristo y la Iglesia en
plena unión. Cristo y la Iglesia en plena gloria. Cristo formado en la Iglesia. La Iglesia
expresando plenamente a Cristo; el gobierno de Cristo, el carácter de Cristo, la
autoridad de Cristo. Este es el Misterio de Dios, ya revelado. No tiene ninguno
secreto en eso. No es un misterio esotérico, no es un misterio filosófico. Es un
misterio rasgado y abierto para nosotros. Está bien claro en la Palabra. Claro para los
santos y no para el mundo. Claro para nosotros.

¡Estas verdades esenciales son propiedad de la Iglesia! ¿Alguna vez has pensado que tu
vecino, en casa, en el trabajo, su colega de profesión, no tiene la menor idea de
¿Todo lo que está sucediendo? ¿Alguna vez has pensado en eso? Que alguien a tu lado
¿Puede ser completamente ignorante sobre este asunto? Ser llevado de
¿sorpresa en ese día? ¿Eso no te genera temor? ¿Eso no genera gratitud en ti?
¿tu corazón? El Señor te lo ha mostrado a ti, un miserable pecador y nada
¡¿Más que esto?! Ser incluido en este inmenso y Supremo Propósito debería generar
gratitud, reverencia, temor, adoración en nuestros corazones.

Voy a mostrar un poco más sobre este Misterio de Dios, en singular. Abramos la
Biblia en 2 Ts 1.4,5:

...hasta tal punto que nosotros mismos nos gloríe de vosotros en las iglesias de Dios, a la vista
da vuestra constancia y fe, en todas vuestras persecuciones y en las tribulaciones que
soportáis, señal evidente del recto juicio de Dios, para que seáis considerados
dignos del reino de Dios, por el cual, de hecho, estáis sufriendo;...” ¡Qué hermoso texto!

Paulo está hablando de las Iglesias de Dios. Él está diciendo que las tribulaciones y
las persecuciones no son nada extraordinario. Es una señal del juicio de Dios para que
seamos considerados dignos–este es el propósito. Idóneos de qué? ¡Del Reino! Del
Reino de Dios, por el cual sabemos que estamos sufriendo. Están viendo por
¿Por qué sufren los cristianos? Para que seamos considerados dignos del Reino de Dios.
“Dignos” tiene el sentido de no merecedor. No podemos confundir las cosas.
Nunca mereceremos nada. Jesucristo hizo todo por nosotros. Digno no es
merecedor. Digno es idóneo. Significa que el Reino de Dios tiene un carácter, o
gloria, y nosotros no tenemos nada. En la medida en que el Señor va trabajando en
nuestras vidas, después de ponernos en Cristo, somos transformados y nos
tornamos compatibles; idóneos para el Reino de Dios.

Paulo usa la palabra gloria. Esa palabra lo dice todo. Convertido idóneo a esta gloria del
Reino de Dios.

...es, de hecho, justo ante Dios que él dé en pago tribulación a los que os
atribulam e a vós outros, que sois atribulados, alívio juntamente conosco, quando
del cielo se manifestará el Señor Jesús con los ángeles de su poder,...”2Ts 1.6,7

Cuando del cielo se manifieste el Señor Jesús con los ángeles en Su poder, será la
la única hora en que el cristiano deberá verdaderamente esperar alivio. Hasta entonces, no.
nosotros somos seguidores de Cristo, nuestro alivio es venidero. Hasta que el Señor
Jesús venga, como Pedro dice en su epístola: “Nosotros los cristianos debemos tener una
mente dispuesta a sufrir, dispuesta a las injurias, dispuesta a las incomprensiones.
pensé que el Señor Jesús usa a personas que tienen lomos enteros, porque uno
lomo entero es muy bonito. Tiene mucho brillo, pero no sirve para el Señor. El
El Señor usa lomos rasgados. El Salmista dice así:

“Sobre mi dorso labraron los aradores; en él abrieron largos surcos” (Sal 129:3)

Necesitamos pasar por el arado de Dios, por el trabajo de la cruz, por el trabajo
de la Palabra de Dios, para que seamos útiles, dignos o idóneos. No es
merecedor. Es idóneo. Es compatible con la belleza de Él, con la gloria de Él. Ahora
¿Entendemos bien este texto? Para este propósito estamos sufriendo. Pero vamos
ter alivio. ¿Cuándo? Cuando del cielo se manifieste el Señor Jesús. Qué maravilla
hermanos! Esta es nuestra viva esperanza, es un tremendo enfoque en nuestra predicación
evangélica.

Las personas resumieron todo el 'evangelio' hoy. Porque eso no es Evangelio. Eso
es una cosa monstruosa que está siendo predicada. Resumieron toda la esperanza
del Evangelio en el “ya”, en el “aquí”, en el “ahora”. ¿Qué quiere Dios? Dios es el bondadoso
Papá. “Él y Santa Claus son la misma cosa”! ¿Qué quiere Santa Claus? Él
quiero dar regalos. Quiero enriquecerte, hacerte feliz. ¿No es verdad? Lleno de
salud y prosperidad. ¡Papá Noel celestial! Pero no es eso lo que Pablo está
hablando de Tesalonicenses ni en ningún lugar. Ni Pablo, ni Pedro, ni
João, ni nadie. No existe eso en la Biblia. Eso es un evangelio espurio. Pablo
está hablando de sufrir persecuciones, tribulaciones, y eso es una señal evidente de
juicio. Dios está juzgando. ¿Qué dice Pedro? El juicio comenzará por donde
hermano? Por la Casa de Dios. No es por el mundo. El mundo será juzgado cuando el
Señor, revelarse visiblemente.

La Iglesia está siendo juzgada ya, ahora. El juicio ha de comenzar por la casa de Dios. Y
Pedro dice así: si ha de venir por nosotros hermanos, que tengamos temor, porque somos
el pueblo de Dios, comprado por la sangre de Cristo, un pueblo que ya no tiene más
condenación; y cuando se juzgue al mundo, ¿qué va a decir el mundo? Un
mundo que no cree en Él, que no le obedece. Este es el argumento de Pedro
en su primera carta, en el capítulo 4. Y es lo mismo de Pablo aquí. Pablo dice: hermano
Mantente firme. Es el juicio de Dios sobre Su Casa. Que seamos considerados
idóneos en el Reino, porque el Reino vendrá. Y qué pasará cuando ese reino
¿Cuatro? Vamos a encontrar alivio, gracias a Dios. No habrá ni llanto, ni luto,
ni dolor, las primeras cosas pasaron, tendremos un cuerpo glorioso, nosotros
veremos a nuestro querido Señor cara a cara. Seremos como Él. Cuando
Al manifestarse seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es.
é.

Hermano, en tu fe, en tu Evangelio, ese elemento de esperanza está vivo como

Pedro dijo? Nos regeneró para una viva esperanza, o toda su
¿La esperanza está aquí y ahora? ¿Cómo es tu Evangelio? ¿Es bíblico? ¿Tienes una?
mente dispuesta a las incomprensiones, a las injurias, a las necesidades, a las tribulaciones,
¿a los sufrimientos? ¿O crees que eso es un fuego extraño, algo extraordinario?
que no debería estar sucediendo contigo, porque fuiste creado para ser feliz?
¿Es así su Evangelio? Si es así, no es bíblico.

Vamos leer otro texto:

...y a vosotros, que sois atribulados, alivio juntamente con nosotros, cuando del cielo
se manifieste el Señor Jesús con los ángeles de su poder, 8 en llama de fuego,
tomando venganza contra los que no conocen a Dios y contra los que no
obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús.” 2 Ts 1:7,8

¿Qué día será ese? No es un día de gracia. Es un día de fuego, un día de dolor, un día de terror, un día
de pânico. Los profetas hablaron de esto. Oseas habló, Joel habló, Amós habló: Terrible
es el día del Señor. Es un día de venganza. Este es el día del Señor para el mundo, pero
no para la Iglesia. Para la Iglesia no es terrible. Muy por el contrario, debe ser un día
anhelado, porque ya hemos confesado a Cristo como Señor de nuestras vidas.
Entonces ese día es el día de las bodas para nosotros, Su Iglesia. Bodas para la Iglesia, juicio
para el mundo. ¿No es así? ¡Qué separación!

¿Conoces a Dios? ¿En Cristo Jesús? ¿Ya te has rendido a Él? Entonces este día no
es de venganza para ti. Si no lo conoces, no has profesado su nombre de
Cristo, no se rindió a Él, entonces estás bajo la ira de Dios. Y ese día
será el día de la venganza para ti. Se dieron cuenta de que obedecer y creer es lo mismo
¿cosa? Obedecer al Evangelio es creer en el Evangelio. ¡Es lo mismo! Los que
los que no obedezcan sufrirán la pena de destrucción eterna. Serán expulsados de la faz
del Señor. ¡Qué contraste!

No necesitaba existir el infierno. ¿Sabes qué es el infierno? No ver la faz del Señor.
Este es el infierno. La cara del Señor es el cielo. Si el Señor no estuviera en el cielo, el
el cielo no sería nada. Un vacío. Es como una casa sin morador.

Nosotros, como Iglesia, hemos sido llamados a este misterio de Dios; ser unidos a Él
mismo, a la persona de Cristo, Su hijo, y eternamente contemplar Su rostro y la
Su gloria. Así, seremos transformados de gloria en gloria en la misma imagen,
como Paulo dijo a los Corintios. Vean cuántos textos iluminan lo mismo
¿Asunto? Son casi infinitos. Podemos ver esto en Romanos, en
Corintios, en Efesios, en Colosenses, en Hebreos, en Tito, en casi todos los
epístolas. La misma verdad, presentada desde ángulos diferentes, de formas
diferentes; la misma gloriosa verdad, el mismo misterio de Dios, Cristo y la
Iglesia.

Vamos continuar en 2Ts1:

Estos sufrirán penalidad de eterna destrucción, excluidos de la presencia del Señor y de

gloria de su poder, cuando venga para ser glorificado en sus santos y ser
admirado en todos los que creyeron, en aquel día (porque fue creído entre vosotros el
nuestro testimonio). Por eso, tampoco cesamos de orar por ustedes, para que el
nuestro Dios los haga dignos de su vocación y cumpla con poder todo propósito
de bondad y obra de fe, a fin de que el nombre de nuestro Señor Jesús sea
glorificado en vosotros, y vosotros, en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor
Jesucristo. 2Ts 1:9,10,12

Cuando nuestro Señor Jesús venga, ¿qué va a pasar? El texto anterior nos
revela que Él vendrá para ser glorificado. Pero, ¿dónde será glorificado? ¿En el cielo?
¿Los ángeles? ¿En su creación? ¡Qué hermosa expresión! Nuestro Señor será glorificado
en sus santos, en aquellos que creen, que le obedecen, que le aman, que le
seguem. Todavía, Él no solo será glorificado, sino que será admirado. Las
las personas mirarán a Cristo con asombro, con admiración. Él es el
¡Señor de la gloria! ¿Y dónde será visto? ¡En la Iglesia! Esto no significa que Él no
será visto personalmente. Tengamos cuidado. Cristo tiene un cuerpo glorificado. Él es
una Persona glorificada, reinará y será vista así. Pero paralelamente, la Iglesia
que es Su cuerpo, manifestará la gloria De Él. No es la gloria de ella, como la luna. A
la luna no tiene gloria, no tiene luz propia. Ella refleja la gloria del sol, como por un
espejo, como dice Pablo a los Corintios. Como por espejo, contemplando la gloria
del Señor, reflejamos la misma gloria de gloria en gloria. ¡Esto es tan claro!

...en aquel día...

¿Cuál es ese día? Es el día del regreso del Señor, el día del Apocalipsis. Cuando el
séptimo ángel tocará la trompeta, se cumplirá el misterio de Dios. El texto de 2Ts
1:10-12 arroja luz sobre Ap 10:7. Es el misterio de Dios con otras palabras. El
El misterio de Dios es Él glorificado en sus santos. El misterio de Dios es Él
admirado en todos los que creyeron en ese día. Por eso, tampoco cesamos
de orar. ¡Qué equilibrio! Pablo no era un vidente. Pablo fue un profeta. Entonces
cuando él ve con claridad el propósito de Dios, ¿qué hizo? Oró. Él
oración. Él intercedió; se puso de rodillas y oró a la suprema voluntad de Dios.

...no cesamos de orar por vosotros, para que nuestro Dios os haga dignos de su
vocación y cumple con poder todo propósito...

Dignos, significa compatibles, idóneos. Dignos de su vocación. ¿Qué vocación? A

gloria. Ser semejantes a Cristo, expresar su gloria.

Este es un texto clarísimo sobre el Supremo Propósito que en Apocalipsis es

llamado de misterio de Dios; aquí tan claramente revelado. Este Supremo
El propósito se llama bondad. Yo en ellos y tú en mí. Yo en vosotros, vosotros en mí.
fue lo que Él dijo a Sus discípulos. ¿Es esto una verdad ahora? Sí, pero
no es una verdad plena. ¿Por qué? Porque el Señor ya habita en nuestro espíritu,
pelo Seu Espírito Santo, mas Él está tornando nuestra alma semejante a Él,
trabajando esta mente caída, confusa, complicada, prejuiciosa, obstinada
que nosotros tenemos.

“Transformaos por medio de la renovación de vuestra mente...”; Rm 12:2

...según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo” 2Ts1:12

Él está rompiendo esa voluntad rebelde, dura y haciendo que nuestra voluntad ame a
voluntad de Dios, rendirse a la voluntad de Dios. Un espíritu voluntario implica en
querer os princípios de Dios, la palabra de Dios; implica amarlo, obedecerlo.
Él está trabajando nuestras emociones complicadas, confusas y molestas.
Él continuará este proceso hasta que este cuerpo también sea transformado.
Hasta que el mortal sea absorbido por la vida. Lo corruptible se vista de
incorruptibilidad. Entonces se cumplirá el misterio de Dios. Pablo usa la palabra
misterio también en 1Co 15. Él dice:

He aquí, os digo un misterio. No todos dormiremos, sino transformados

seremos todos

Posteriormente iremos ver en diversos versículos la palabra misterio arrojando luz

sobre “O Mistério” no singular, que é Cristo e a Igreja. Cristo formado na Igreja. A
Iglesia reflejando la gloria de Cristo. Cristo reinando sobre la Iglesia. La Iglesia
Ejercitando el gobierno de Cristo, expresando el Reino de Cristo. Este es el misterio
de Dios.

Que el Señor nos ayude para que podamos caminar un poco más
examinando esas palabras. Si los hermanos quieren adelantar, busquen en la clave
bíblica de Su Biblia, la palabra Misterio. Lee todos los versículos y vean que
maravilla. Lean para que podamos compartir un poco más. Amén.