Texto: La política desde Platón y Aristóteles, y su vigencia hoy
Introducción: la política ayer y hoy
La política es una actividad humana fundamental: consiste en organizar la vida en común, tomar
decisiones colectivas y establecer normas que permitan la convivencia y el bienestar de todos. Aunque
hoy la asociamos con partidos, elecciones y debates parlamentarios, la política es mucho más que eso:
también está en nuestras discusiones sobre justicia, derechos, educación o medio ambiente.
En la actualidad, frente a problemas como la desigualdad, el cambio climático o la crisis de confianza
en las instituciones, la política vuelve a ser un terreno de preguntas esenciales:
● ¿Quién debe gobernar?
● ¿Con qué criterios se deben tomar las decisiones?
● ¿Qué significa el bien común?
Estas preguntas no son nuevas. Hace más de dos mil años, filósofos como Platón y Aristóteles ya las
planteaban y ofrecían respuestas. Sus reflexiones siguen siendo una referencia para pensar los desafíos
políticos de hoy.
Platón: la ciudad ideal y los filósofos-reyes
Platón (427-347 a.C.), discípulo de Sócrates, creía que la política debía guiarse por la verdad y la
justicia absolutas. Según él, la sociedad ideal debía estructurarse como un organismo en el que cada
parte cumple su función específica, para el bien de todos.
En La República, describe su ciudad ideal, compuesta por tres clases:
1. Gobernantes (filósofos-reyes): personas que, tras una larga formación filosófica, conocen el
Bien en sí mismo y pueden gobernar de forma justa y desinteresada.
2. Guardianes o guerreros: encargados de defender la ciudad.
3. Productores: agricultores, artesanos, comerciantes, responsables de la producción y el
sustento.
Para Platón, la justicia consiste en que cada clase cumpla su papel sin interferir en el de las demás. La
política, así, no debía quedar en manos de la mayoría, sino de los más sabios y virtuosos.
Ejemplo actual: su idea se parece a confiar el liderazgo a expertos altamente calificados (como
científicos o especialistas), en lugar de a políticos elegidos por popularidad.
Aristóteles: la política como ciencia práctica
Aristóteles (384-322 a.C.), discípulo de Platón, veía la política de forma más realista. En Política,
define al ser humano como un animal político (zoon politikon), que solo alcanza su plenitud viviendo
en comunidad. Para él, la ciudad (polis) no es un invento artificial, sino el medio natural donde las
personas pueden desarrollarse plenamente.
Aristóteles estudió muchas constituciones reales y clasificó las formas de gobierno:
● Correctas (buscan el bien común):
○ Monarquía (uno gobierna para todos)
○ Aristocracia (unos pocos, los mejores, gobiernan para todos)
○ Politeia o república (la mayoría gobierna para el bien común)
● Desviadas (buscan el interés propio):
○ Tiranía (uno gobierna para sí mismo)
○ Oligarquía (pocos gobiernan para su propio beneficio)
○ Democracia en sentido negativo (la mayoría gobierna en su propio interés y no por el
bien común)
Para Aristóteles, la mejor forma de gobierno dependía de las circunstancias y debía buscar siempre el
equilibrio y la participación de los ciudadanos.
Ejemplo actual: su visión se acerca a la idea de una democracia que combina participación ciudadana
con instituciones sólidas.
Coincidencias y diferencias
Aspecto Platón Aristóteles
Finalidad de la Alcanzar la justicia y la virtud Alcanzar el bien común en la
política absolutas. comunidad real.
Quién debe Los más sabios: filósofos-reyes. Depende de las circunstancias:
gobernar monarquía, aristocracia o república.
Método Modelo ideal y jerárquico. Análisis de la realidad y búsqueda de
equilibrio.
Visión del No todos participan directamente; el Todos los ciudadanos deben participar,
ciudadano poder está en la élite sabia. según su capacidad y rol.
Actividad propuesta
Título: "De Atenas a hoy: repensando la política"
1. Cuadro comparativo
Completa el cuadro anterior con tus propias palabras y ejemplos actuales.
2. Preguntas de análisis
○ ¿Qué crees que significa “bien común” en la actualidad?
○ ¿Es mejor que gobiernen expertos o que la mayoría elija a sus representantes?
Fundamenta tu respuesta.
○ Menciona un ejemplo de forma de gobierno correcta y una desviada según
Aristóteles, y explica por qué.
3. Desafío creativo
Imagina que Platón y Aristóteles viajan al siglo XXI y participan en un debate televisivo
sobre democracia y liderazgo.
○ Escribe un breve diálogo (8-10 líneas) donde cada uno exponga sus ideas, usando lo
que aprendiste
La visión política de la Modernidad
Introducción: un nuevo tiempo político
Entre los siglos XVII y XIX, Europa vivió profundos cambios: surgieron los Estados modernos, las
revoluciones burguesas, la Ilustración y el desarrollo del capitalismo. La política dejó de justificarse
en el derecho divino de los reyes o en modelos ideales, para basarse en la razón, la experiencia y los
derechos de las personas.
Los filósofos de la Modernidad pensaron cómo debía organizarse el poder, cuál era el origen de la
autoridad política y qué lugar ocupaba la libertad individual. En este contexto aparecen teorías como
el contrato social, la división de poderes y la crítica al capitalismo.
Hobbes: el orden antes que la libertad
Thomas Hobbes (1588-1679), en su obra Leviatán, parte de una visión pesimista del ser humano: en el
estado de naturaleza —es decir, antes de existir el Estado— los hombres vivirían en guerra constante
de todos contra todos (bellum omnium contra omnes). La vida sería “solitaria, pobre, desagradable,
brutal y corta”.
Para evitar este caos, las personas acuerdan ceder su libertad a un soberano absoluto (el Leviatán)
que les garantice paz y seguridad. Para Hobbes, el orden y la estabilidad son más importantes que la
libertad individual.
Idea clave: el poder político es necesario para evitar el desorden y proteger la vida.
Locke: derechos naturales y gobierno limitado
John Locke (1632-1704), en Segundo tratado sobre el gobierno civil, tiene una visión más optimista
del estado de naturaleza: las personas son libres e iguales, y poseen derechos naturales —vida,
libertad y propiedad— que nadie puede quitarles.
El Estado surge de un contrato para proteger estos derechos, y su poder está limitado por leyes y por
la voluntad de los gobernados. Si un gobierno los viola, el pueblo tiene derecho a rebelarse.
Idea clave: el gobierno existe para proteger los derechos naturales; si no lo hace, pierde su
legitimidad.
Rousseau: la voluntad general y la soberanía popular
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), en El contrato social, plantea que el ser humano en su estado
natural es libre y bueno, pero la sociedad y la propiedad privada generan desigualdad y corrupción.
El contrato social consiste en que cada individuo se une a todos los demás y cede sus derechos no a
un soberano, sino a la voluntad general, que representa el interés común. La soberanía es del pueblo,
y no puede ser transferida.
Idea clave: la libertad verdadera se alcanza cuando las personas obedecen leyes que ellas mismas han
creado colectivamente.
Marx: crítica al capitalismo y lucha de clases
Karl Marx (1818-1883), junto a Friedrich Engels, analiza la política desde la economía y la lucha de
clases. En El manifiesto comunista y El capital, sostiene que el Estado no es neutral, sino un
instrumento al servicio de la clase dominante (la burguesía en el capitalismo).
Para Marx, la historia es la historia de la lucha entre opresores y oprimidos. En el capitalismo, los
trabajadores (proletariado) producen riqueza que es apropiada por los dueños de los medios de
producción (burguesía). La solución es una revolución que elimine la propiedad privada de esos
medios y construya una sociedad sin clases.
Idea clave: la política está determinada por las relaciones económicas y debe transformarse para
abolir la explotación.
Cierre
Estos pensadores marcaron el rumbo de la política moderna. Sus ideas influyeron en revoluciones,
constituciones y movimientos sociales. Hoy, debates como el papel del Estado en la economía, los
límites del poder, la justicia social o la democracia directa siguen bebiendo de estas fuentes.
Actividad integradora: De la polis a la globalización
Objetivo: Analizar cómo ha cambiado la concepción de la política desde la Antigüedad hasta la
Modernidad y relacionarla con problemáticas actuales.
Parte 1: Línea del tiempo comparativa
1. En una hoja o documento digital, construí una línea del tiempo que incluya:
○ Platón (s. IV a.C.)
○ Aristóteles (s. IV a.C.)
○ Hobbes (s. XVII)
○ Locke (s. XVII)
○ Rousseau (s. XVIII)
○ Marx (s. XIX)
2. Para cada autor, anotá:
○ Contexto histórico breve (1-2 frases).
○ Idea central sobre política.
○ Concepto clave (ej.: filósofo-rey, contrato social, voluntad general, lucha de clases).
Parte 2: Cuadro comparativo
Completa el siguiente cuadro con tus palabras:
Autor Quién debe Finalidad de la Relación Ejemplo
gobernar política individuo–Estado actual
Platón
Aristóteles
Hobbes
Locke
Rousseau
Marx
Parte 3: Debate guiado
En grupos, respondan y discutan:
1. ¿Cuál de estos modelos políticos podría adaptarse mejor a la sociedad actual? ¿Por qué?
2. ¿Creés que hoy predomina más la visión de Hobbes (seguridad antes que libertad) o la de
Locke/Rousseau (libertad y participación)?
3. Según Marx, ¿qué papel juega la economía en la política actual? ¿Estás de acuerdo?
Parte 4: Aplicación creativa
Escribí un breve artículo (10-15 líneas) para un blog ficticio titulado “Si Platón y Marx hablaran de
la política en 2025”, donde imagines cómo estos dos filósofos debatirían sobre:
● La democracia representativa.
● El papel de la economía en las decisiones políticas.
● La desigualdad social.
