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Análisis Ain't I a Woman (1)

Sojourner Truth dio un poderoso discurso titulado "¿Acaso no soy una mujer?" en la Convención de Derechos de la Mujer en 1851. Usó anécdotas personales y preguntas retóricas para argumentar de manera persuasiva a favor de los derechos de las mujeres y la igualdad racial. Relató sus experiencias como esclava y madre para demostrar que las mujeres eran fuertes y capaces. También utilizó referencias bíblicas y alusiones para mostrar que las mujeres desempeñaban un papel central en el cristianismo y merecían un trato igual. Su apasionado discurso desafió las opiniones sociales que veían a las mujeres como débiles y exigió que todas las personas, independientemente de su género o raza, recibieran un trato justo y equitativo bajo la ley.
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Análisis Ain't I a Woman (1)

Sojourner Truth dio un poderoso discurso titulado "¿Acaso no soy una mujer?" en la Convención de Derechos de la Mujer en 1851. Usó anécdotas personales y preguntas retóricas para argumentar de manera persuasiva a favor de los derechos de las mujeres y la igualdad racial. Relató sus experiencias como esclava y madre para demostrar que las mujeres eran fuertes y capaces. También utilizó referencias bíblicas y alusiones para mostrar que las mujeres desempeñaban un papel central en el cristianismo y merecían un trato igual. Su apasionado discurso desafió las opiniones sociales que veían a las mujeres como débiles y exigió que todas las personas, independientemente de su género o raza, recibieran un trato justo y equitativo bajo la ley.
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Recursos literarios:

-Title: “Ain’t I a Woman”


-Tono: ella era personal, persuasiva y apasionada.

-Theme: Women’s rights, injustce and slavery


-Referencias bíblicas: Dios, Jesucristo, María y Eva. El hablante menciona estos para
crea una relación con la audiencia ya que muchas personas durante este periodo podrían identificarse
con el cristianismo.
-Audiencia: Su audiencia eran los asistentes a una conferencia sobre los derechos de las mujeres, que incluía
abolicionistas, personas blancas, personas negras, ministros, sufragistas y alborotadores.
-Imaginería: La verdad emplea la imaginería del trabajo físico que ha realizado como esclava que hace
su igual, dice, a cualquier hombre. De manera similar, evoca imágenes religiosas para abogar por la igualdad.

Alusiones: La verdad incluye varias alusiones bíblicas en su discurso. Ella alude a la historia de
Adán y Eva para demostrar que las mujeres merecen una segunda oportunidad. Ella también menciona la
el nacimiento de Jesús como evidencia del papel central de las mujeres en su religión y por qué deberían ser
permitieron sus derechos.

Repetir: "¿No soy una mujer?" para énfasis, emoción y sentimiento. Soy una mujer y no soy
débil. Su uso de la repetición esencialmente hace que su punto sea conocido por la audiencia.

Metáfora: “si mi copa no puede contener más que una pinta... llena” ella argumenta cómo las mujeres negras tienen menos derechos

que otros y cómo aquellos que tienen más quieren quitarles todo a las mujeres negras.
-Preguntas retóricas: hay varias a lo largo de su discurso '¿Acaso no soy una mujer?' '¿Dónde está...?'
¿De dónde viene tu Cristo?

Análisis:
Primer párrafo:
Ella comienza dando una razón de por qué está dando este discurso cuando menciona que hay
hay demasiado ruido y que algo está fuera de lugar o algo está mal, así que ha venido a
habla hasta esto. Este ruido que ella llamó "ruido" para mostrar cómo hay mucha conversación
acerca de los derechos de las mujeres y lo que van a hacer al respecto, pero en realidad no se está haciendo nada.
ella está mostrando que este es un problema, un asunto controvertido.
Ella luego habla sobre cómo hay tanta atención y alboroto por lo que es injusto.
estado de las cosas. Ella luego dice que si todos los hombres y mujeres negros trabajan juntos, podrían ser capaces de
acabar con la esclavitud y la discriminación. Ella termina este párrafo con una pregunta que aborda
de qué hablará en el resto de su discurso.

Segundo párrafo:
Aquí ella señala a un hombre en la audiencia y afirma que él dice que las mujeres deben ser ayudadas
en carros, levantados sobre zanjas y tener el mejor lugar en todas partes, que ella señaló es
probablemente un hombre blanco y así que en realidad no lo escuchó de él, pero ella lo señala
significando que todos los hombres piensan de esta manera.

Ella luego dice que nadie hace esas cosas por ella, dando su experiencia como evidencia para
cómo es tratada diferente solo porque es negra. Aquí rechaza el punto de vista general.
que los hombres tienen, que es que las mujeres son débiles y necesitan que se hagan esas cosas por ellas. Ella
también menciona cómo las mujeres negras no son consideradas tan delicadas como las mujeres blancas.

Ella menciona el trabajo que hace, mostrando su brazo como evidencia, incluye plantar, recolectar
y arando en los graneros y cómo ella podría comer tanto como un hombre, y que ella es
todavía también capaz de soportar y llevarlo a cabo
Ella habla sobre cómo vio a sus 13 hijos ser vendidos a la esclavitud y cómo solo Jesús escuchó.
sus llantos.
Aquí ella le está contando a la audiencia sus propias experiencias como esclava para persuadir y
conéctate con ellos. Ella prueba que el mito de que las mujeres son más débiles que los hombres es falso.

Tercer párrafo:
Ella menciona a Jesús de nuevo cuando señala a otro hombre en la audiencia, diciendo estas cosas
específicamente a estas personas las distingue en lugar de dirigirse a más de una persona. Esto
captura su atención y la atención de otros en la audiencia. Este hombre supuestamente
decir que las mujeres no deberían tener los mismos derechos que los hombres porque Jesucristo no fue un
mujer.
Ella le responde repitiendo la pregunta retórica "¿De dónde vino tu Cristo?"
lo que hace que su discurso sea más poderoso y que la audiencia se detenga a pensar en lo que ella
está diciendo, esto es para enfatizar y captar la atención del público también sobre lo que está a punto de decir
¡De Dios y una mujer! y cómo el hombre no tuvo nada que ver con el nacimiento de Jesús. Mostrando
la importancia de las mujeres.
Cuarto párrafo:
El miembro de la audiencia susurró la respuesta a la pregunta de Sojourner, lo cual es un poco inusual.
El hecho de que todos pudieran escuchar al hombre susurrar la respuesta también muestra que el
los miembros de la audiencia estaban muy callados y atentos.

Fiſth paragraph:
Si la primera mujer que Dios hizo... los hombres mejor que lo dejen.

Ella menciona a la primera mujer que Dios creó, que fue Eva, y su punto era que
la gente creía que una mujer, que era Eva, fue responsable de todo lo malo que había.
nunca sucedió y ella dice que si eso lo hizo una mujer, si todas las mujeres se reunieran
juntos, pueden ser capaces de hacer las cosas bien otra vez, como obtener un trato justo y equitativo
derechos como los demás.

Sixth paragraph:
Obligada a ustedes por escucharme, y ahora la vieja Sojourner no tiene nada más que decir.

Ella habla en tercera persona. Ella dice: "ahora la anciana Sojourner." Además, no concluyó lo que
ella acababa de hablar sobre; ella simplemente agradece al público por escuchar y dice que no tiene nada
otra cosa que decir.

Respuesta personal:
Siento que su discurso fue muy influyente y que debió haber sido una mujer muy poderosa.
haber podido dar este discurso en ese momento. Ella fue muy persuasiva al explicar por qué
dar a todas las mujeres derechos iguales es sentido común y debe hacerse. Tuvo el coraje de afirmar
sus dolorosas experiencias personales como esclava para hacer que la audiencia intente comprender por qué estas
los derechos deberían ser otorgados. Ella también desafió a la audiencia a mirarla como a una mujer y a ver
de qué es capaz y por lo que ha pasado y dile que no merece los derechos que tiene
preguntando.

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