III CONFERENCIA GENERAL
DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO DE
PUEBLA
SEMINARIO CATEQUISTICO
SAN FRANCISCO JAVIER
CASEROS 2017
Grupo III
Alejandra Gmez
Daniel Salgado
Mara Playan
FUENTES CONSULTADAS
*Encclica de PUEBLA (CELAM)
* Diario EL PAIS (24 de enero de 1979 Espaa)
*Documento del consejo Pontificio para la familia
reflexiones cardenal Alfonso Lpez Trujillo
*La difcil relacin de Mxico con el Vaticano Jos
Fernando Lpez
*Genesis del documento de PUEBLA Bouventura
Aportes de Lucila Leis quien participo del evento
Gobiernos en Amrica Latina del ao 1979
FUERZAS ARMADAS
Pas Presidente
1 Chile Augusto Pinochet
2 Argentina Jorge Rafael Videla
3 Bolivia David Padilla Arancibia
4 Uruguay Aparicio Mendez
5 Paraguay Alfredo Stroessner
6 Brasil Ernesto Geisel
7 Ecuador Alfredo Poveda
8 Per Francisco Morales Bermdez
Gobiernos en Amrica Latina del ao 1979
DEMOCRACIAS
Pas Presidente
1 Venezuela Rafael Caldera
2 Colombia Julio Cesar Turbay
*(Cartel de Medellin - Pablo Escobar)
*(Movimientos guerrilleros )
3 Mxico Jos Lpez Portillo
* Convocada por Pablo VI, Confirmada por Juan Pablo I y reconfirmada por Juan Pablo II
* Sede Mxico, 98 % Catlicos pero tiene las relaciones rotas con la Santa Sede desde
la redaccin de su constitucin en 1857
Se eligi como sede para dejar un smbolo bien claro de este antagonismo, una iglesia
sin privilegios y libertad de cultos
* El Presidente Portillo auspicia la visita de Juan Pablo II, autoriza el oficio de una misa
transmitida por Televisin.
* Asisten 400 Participantes (incluyendo secretarias y auxiliares)
187 con voz y voto
346 Reuniones Plenarias o de Comisin.
Obispos, Arzobispos, Cardenales, Sacerdotes, religiosos y religiosas,
60 laicos y 6 observadores no catlicos.
el Cardenal Pironio no concurri.
j
LOS MENSAJES E INTRODUCCIONES:
Puebla presenta las lneas maestras y acento principales
de las reflexiones y propuestas de las conclusiones a la
vez que sintetiza los elementos centrales.
Lanza en emprender una evangelizacin ms profunda:
civilizacin del amor.
UNA MIRADA COMPARATIVA:
EST COMPUESTO POR MENSAJES O
INTRODUCCIONES Y UNAS CONCLUSIONES.
LOS MENSAJES E INTRODUCCIONES ESTN
REDACTADOS DE MANERA DIFERENTE TENIENDO EN
CUENTA LA TEMTICA DE CADA UNA DE LAS
CONFERENCIAS.
PUEBLA OFRECE UN DOCUMENTO UNITARIO. TIENE
COMO EJE DE SUS CONCLUSIONES EL MTODO DE
ANLISIS CONOCIDO COMO VER- JUZGAR-ACTUAR.
ES EL LIBRO MS EXTENSO Y POSEE LA
ESTRUCTURA MS AMPLIA Y COMPLEJA.
UN DOCUMENTO MS TRABAJADO A NIVEL
TEOLGICO.
ESTRUCTURA DEL LIBRO DE PUEBLA:
LA III CONFERENCIA DECIDI PREPARAR UN
SOLO DOCUMENTO DE CONCLUSIONES.
EL TEMA ESCOGIDO- LA EVANGELIZACIN
EN EL PRESENTE Y EN EL FUTURO DE
AMRIA LATINA.
TODO EL DOCUMENTO SE ARTICULA
ENTORNO AL TEMA DE LA EVANGELIZACIN.
EL DOCUMENTO DE CONCLUSIONES
EMPIEZA POR UNA VISIN SOCIAL Y
ECLESIAL DE LA REALIDAD. SIGUE CON UNA
ILUMINACIN DOCTRINAL
QUE TOCA TANTOS ASPECTOS
PROPIAMENTE DE DOCTRINA COMO DE LOS
MIEMBROS Y ESTRUCTURAS ECLESIALES Y
TERMINA CON LAS OPCIONES Y ACCIONES
PASTORALES
EL LIBRO EST DESARROLLADO EN 5 GRANDES PARTES:
1. EST CONCENTRADA EN LA VISIN PASTORAL DE LA REALIDAD
LATINOAMERICANA. ALL SE INCLUYE LA REALIDAD SOCIO-
CULTURAL, VISIN DE LA HISTORIA, DE LA REALIDAD ECLESIAL Y
DE LAS TENDNCIAS ACTUALES DE LA EVANGELIZACIN DE CARA AL
FUTURO.
2. SE CENTRA EN LA ILUMINACIN TEOLGICA, EN LO QUE SE HA
LLAMADO LOS DESIGNIOS DE DIOS SOBRE LA REALIDAD DE
AMRICA LATINA. EST CONCENTRADO EN EXPLICAR EN QU
CONSISTE LA EVANGELIZACIN Y CULES SON SUS ASPECTOS
PRINCIPALES. ESTE CONTIENE EL CONTENIDO DE LA
EVANGELIZACIN Y QU ES EVANGELIZAR.
3. SITA LA EVANGELIZACIN EN LA IGLESIA DE AMRICA LATINA,
DESTACANDO DE MANERA ESPECIAL LA COMUNIN Y
PARTICIPACIN. AQU SE PROFUNDIZA ACERCA DE LOS AGENTES,
LOS MEDIOS Y EL DILOGO PARA UNA COMUNICACIN Y
PARTICIPACIN.
4. RESUME BREVEMENTE EL RESTO , PROPONE LAS OPCIONES Y
ACCIONES PASTORALES PRIORITARIOS DE LA IGLESIA EN LA
EVANGELIZACIN EN AMRICA LATINA. AQU SE PLANTEA LA
OPCIN POR LOS POBRES Y LOS JVENES.
5. S OPCIONES PASTORALES DE LA IGLESIA DE AMRICA LATINA.
PUEBLA
Once aos desde Medelln (1968) del 28 de enero al 13 de
febrero se reunieron los obispos de toda Amrica Latina con
sacerdotes, religiosos y religiosas, y laicos, para
reflexionar sobre la evangelizacin en el presente y en el
futuro del continente.
La III Conferencia General fue programada inicialmente
para el ao 1978. pero la muerte de Pablo VI , quien ya
haba convocado esta nueva Conferencia dej
momentneamente en supuesto la asamblea. Fue elegido
como sucesor de San Pedro a Juan Pablo I, pero a los 30 das
tambin parti al seno del Padre. Fue elegido entonces el
cardenal Wojtyla como Juan Pablo II. Ambos Pontfices
confirmaron la convocatoria a la III Conferencia general,
pero fue imposible que se retrasara su realizacin.
Sin embargo, esta circunstancia permiti que sea, como en
la anterior Conferencia General, el mismo Romano
Pontfice quien inaugure la asamblea.
Las circunstancias sociales de Amrica Latina se haba
agravado. Se impona una situacin de la Iglesia y de su
presencia en nuestras sociedades. Se vea claro que hacia
falta profundizar y completar a Medelln, pero, estaba
cumpliendo la Iglesia con su abierto un comprometedor
horizonte de trabajo?
El Papa Juan Pablo II invita a: tomar como punto de
partida las conclusiones de Medelln, con todo lo que
tienen de positivo, pero sin ignorar las incorrectas
interpretaciones a veces hechas y que exigen sereno
discernimiento, oportuna crtica y claras tomas de
posicin.
La asimilacin en la reflexin teolgica y en la praxis
pastoral de categoras y propuestas ideolgicas, tomadas
del marxismo, gener un desgastante proceso de
esclarecimiento. Lo socio-poltico desplaz en no pocas
ocasiones lo esencial de la vida de la Iglesia. La
expresin ms significativa de este problema fue la
llamada teologa de la liberacin en su versin marxista.
Esto haca necesario que la Iglesia tomara su posicin y as se empez a
preparar la III Conferencia General de Amrica Latina esclareciendo temas
de ndole de fe y la vida de la Iglesia.
Se organiz varios encuentros. Se prepar u documento de consulta que
sirvi para recoger opiniones de los distintos episcopados latinoamericanos
y redactar as el documento de trabajo repartido a los participantes de la
III Conferencia General. Los sectores vinculados a la teologa marxista de
la liberacin no tardaron en oponerse frontalmente a estos trabajos. Se
orquestaron injustas campaas de prensa en contra del CELAM y de los
documento de consulta y de trabajos elaborados recogiendo el sentir de las
conferencias episcopales latinoamericanas.
El tema sugerido para enfrentar esto fue: la evangelizacin en el presente
y en el futuro de Amrica Latina. El resultado final fue un equilibrado
documento con un valioso e importante fundamento teolgico y con pistas
muy acertadas sobre el futuro de la Evangelizacin. Puebla aclar puntos
ms controvertidos y abri nuevos horizontes para un compromiso eclesial
libre de ideologizaciones.
Puebla es una valiosa sntesis de la enseanza de la Iglesia desde
nuestra realidad latinoamericana.
Puebla profundiza de manera amplia y dinmica aspecto
fundamentales para la marcha de de la Iglesia en Amrica
Latina a finales del siglo XX. Los temas son:
1. La perspectiva histrica.
2. La fuerte eclesiologa de comunin.
3. La aproximacin al tema de la cultura.
4. El fundamento antropolgico.
5. El desarrollo de la mariologa.
Algunos de estos temas no aparecen en Medelln; tal el caso de
tres de ellos: historia, cultura y Mara.
Puebla no pierde el carcter proftico de Medelln o cual est
claramente inserto dentro del horizonte de la evangelizacin
liberando un estril denuncismo., en el que cayeron algunas
aplicaciones errneas de Medelln.
Tiene adems un anclaje histrico fundamental y una proyeccin
hacia la evangelizacin de la cultura de los que careca
Medelln. Esto lleva a plantear la identidad latinoamericana y el
sustrato catlico de su cultura.
El acento principal del documento de Puebla se descubre
sintticamente en el binomio comunicacin y participacin.
Este el es tema conductor de todo el documento. Los obispos
sitan su aproximacin al compromiso evangelizador en
clave de comunin y participacin. Estas han de plasmarse
en realidades definitivas, sobre tres planos inseparables:
la relacin del hombre con el mundo, como Seor.
con al personas como hermano.
Con Dios como hijo.
Cualquiera que analice con atencin el magisterio
latinoamericano en toda la dcada de los 80 ver claramente
el influjo de Puebla tanto en la misma asimilacin del
trpode que recogi el Papa Juan Pablo II la verdad sobre
Jesucristo, la verdad sobre la Iglesia y la verdad sobre el
hombre, como en los contenidos.
Puebla fue una respuesta del Espritu Santo para la Iglesia, no
slo latinoamericana sino que se proyecta a toda la Iglesia
Univesal.
- Ofrece:
Un desarrollo ms Teolgico
Una referencia ms Cristolgica ms marcada
Desde una perspectiva de comunin y participacin
- Comunin:
Donde la vida del ser humano se encuentra en la invitacin a participar
de la comunin de amor de la Santsima Trinidad
-Comunin y participacin.
-Se constituyen desde una libertad
Se constituyen sobre 4 planos inseparables:
Relacin del hombre con Dios
Consigo mismo
Con los dems
Con el orden creado
-Su preocupacin es que el hombre viva situaciones menos humanas a
ms humanas
- Puebla ofrece al hombre su horizonte de renovacin en el Seor Jess
- Horizonte: Una renovada Evangelizacin de Amrica Latina
- Puebla alcanza sustanciales desarrollos marianos que presentan a la Madre como:
La pedagoga del Evangelio
La estrella de la Evangelizacin
-Puebla llama a todos los hijos de la iglesia a ser evangelizados permanentemente
haciendo hincapi en el particular momento que vive el pueblo de Dios en Amrica
Latina
-Ofrece Puebla una liberacin hecha de Reconciliacin
-II Conferencia del Episcopado realizado en Puebla de los ngeles, Mxico
- Son 4 los grandes puntos de referencia que descubre el documento Poblano
Pablo VI especialmente a travs de la Evagelii Nuntiandi
Juan Pablo II fundamentalmente en su Discurso Inaugural de Puebla
Documento de Medelln a la continuidad situada
Concilio Vaticano II y la Eclesiologa de la comunin
