¿Qué es lo complejo ?
La complejidad es lo que no es simple. Lo que no puede resumirse en una
palabra maestra, reducirse a una ley.
Es un tejido de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados, una
paradójica relación de lo uno y lo múltiple, una mezcla íntima de orden y desorden.
¿Cómo se nos presenta?
Como lo inextricable, lo enredado, lo ambiguo, la incertidumbre.
retroacciones
interacciones determinaciones
complexus
azares
Pensamiento complejo
El pensamiento complejo reviste las características o propiedades
siguientes:
- Pensamiento abierto.
- Permite civilizar el conocimiento humano.
- Todo objeto de conocimiento sólo se puede estudiar en
relación con su entorno (sistema)
- El todo es irreductible a la descomposición de sus partes: el
todo es más y menos que la suma de sus partes; las partes no
pueden tratadas por separado.- Aspira al conocimiento
multidimensional y a un saber no parcelado, no dividido y no
reduccionista
- Integra lo más posible los modos simplificadores de pensar,
aísla todo lo que separa, religa, interactúa e interfiere, a la vez
que rechaza sus consecuencias.
- Reúne orden, desorden y organización.
El Impacto de lo complejo
El estudio de lo complejo ha impactado también en el ámbito mas directo de
los seres humanos :la educación, la interpretación de la sociedad , la política
y la compresión del momento actual que vive la humanidad.
El problema de la complejidad ha pasado a ser el problema de la vida y el
vivir, el problema de la construcción del futuro y la búsqueda de soluciones a
problemas contemporáneos. En palabras Edgar Morín, cuando se habla de
complejidad “…Se trata de enfrentar la dificultad de pensar y de vivir”
Morín propone siete saberes necesarios e imprescindibles que
deberá afrontar el sistema educativo para ser relevante,
significativo, de calidad y trascendente en el siglo XXI:
1. Una educación que reconozca y cure la ceguera del
conocimiento.
2. Una educación que garantice los principios del
conocimiento pertinente y promueva una inteligencia
general.
3. Enseñar la condición humana.
4. Enseñar la identidad terrenal.
5. Capacidad para entender las incertidumbres.
6. Enseñar la comprensión.
7. Enseñar la ética del género humano.
El Paradigma de la complejidad
Señala Morín
El concepto de complejidad ha sido tomado sin embargo en forma
negativa en el pensamiento occidental al haberse apoyado en el modelo
Newtoniano de la ciencia.
El gran aporte de Morín no es haber descubierto la idea de complejidad,
sino el lograr sintetizar diversas tendencias de las ciencias actuales en un
nivel superior de integración a la vez que respetando la especificidad y los
logros de cada uno de ellas.
La teoría de la complejidad se apoya en conquistas de nuestro siglo tan
diversas como la teoría de la comunicación, la teoría de sistemas, la
cibernética, la autopsiéis, que nos abrieron a la comprensión de los sistemas
físicos, biológicos, antrópicos y cósmicos
Según Morín, estamos en la prehistoria del espíritu humano y sólo el
pensamiento complejo nos permitirá civilizar nuestro conocimiento. Su
camino filosófico debe arribar a una revolución paradigmática, que le
conduce a “reintegrar al hombre entre los otros seres naturales para
distinguirlo, pero no para reducirlo.
En la concepción de Morín la complejidad es el tejido de eventos,
acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que
constituyen nuestro mundo fenoménico, y que tiene como rasgos lo
enredado, lo inextricable, la degradación, el desorden, la imprecisión, la
ambigüedad, la incertidumbre, la contradicción, lo indeterminado y el
azar, entre otros.
La complejidad aparece allí donde el pensamiento simplificador
falla e integra en sí mismo todo lo que pone orden, claridad,
distinción y precisión en el conocimiento
El pensamiento complejo concebido por Morín es un
pensamiento que transdisciplinariamente[1] organiza, relaciona,
asocia e integra los objetos de conocimiento, los restablece a su
contexto, los reinserta en la globalidad a la cual pertenecen y los
enlaza a la dinámica de la realidad de un país.
Una nueva epistemología y una nueva ética nos propone Morín
en la estrategia de su pensamiento de la complejidad y en ese
sentido es ” pertinente ” para nuestra realidad latinoamericana
en tanto que es originario de una nueva mirada o perspectiva
sobre nuestra realidad social, política, cultural, económica
desde su singularidad y su totalidad que nos conduce
necesariamente al campo de la complejidad.
La información es de alguna manera organizadora. La
cibernética es la teoría de las máquinas autónomas y la teoría
de los sistemas sustenta las bases de un pensamiento de la
organización. A estas tres teorías, dice Morín, hay que agregar
la teoría de la autoorganización y a su vez agregar los tres
principios: el dialógico, el de recursión y el Holo gramático.
