Materia: Valores

¿QUÉ SIGNIFICA EL NOMBRE

“PENTECOSTÉS”?

• Proviene de la palabra griega que significa

“quincuagésimo” (Pentecostés).
.
La razón es que Pentecostés es el quincuagésimo día
después del Domingo de Pascua (en el calendario
cristiano).
• Este nombre se empezó a usar en el período
del Antiguo Testamento tarde y fue heredado
por los autores del Nuevo Testamento.
• En el Antiguo Testamento, que se conoce por
varios nombres:
• La fiesta de las semanas
• La fiesta de la cosecha
• El día de las primicias
• Hoy en día en los círculos judíos se conoce
como Shavu`ot (en hebreo, “semanas”).
 ¿Qué es el pentecostés?

• El Pentecostés es una festividad de carácter religioso que

se celebra cincuenta días después de la Pascua, poniendo
término al periodo pascual. Como tal, es celebrado tanto en la
religión judía como en la cristiana.
• Los cristianos celebran en el Pentecostés la Venida del Espíritu
Santo, que tuvo lugar, según la Biblia, el quincuagésimo día
después de la Resurrección de Jesucristo.
• El Nuevo Testamento relata el descenso del Espíritu Santo
durante una reunión de los Apóstoles en Jerusalén (Hechos de
los Apóstoles, II), acontecimiento que marcaría el nacimiento de
la Iglesia cristiana y la propagación de la fe de Cristo.
• Por ello, la Iglesia dedica la semana del Pentecostés en honor al
Espíritu Santo, pero también celebra la Consagración de la
Iglesia, cuyo principio lo marca esta epifanía. Para la liturgia
católica, el Pentecostés es la cuarta fiesta principal del año y,
según el calendario, puede celebrarse entre el 10 de mayo y el
13 de junio.
• Para los judíos, el Pentecostés supone la celebración
de la entrega de la Ley a Moisés en el monte Sinaí,
cincuenta días después del éxodo, mientras que para
los cristianos es la conmemoración del descenso del
Espíritu Santo sobre los Apóstoles de Jesucristo, que
marca el nacimiento de la Iglesia.
• Los judíos celebran el Pentecostés cincuenta días
después de la Pascua del Cordero para conmemorar el
encuentro entre Dios y Moisés en el monte Sinaí, y la
entrega de la Ley al pueblo de Israel, que simboliza el
nacimiento del judaísmo. Este evento, según es narrado
en el libro del Éxodo, en el Antiguo Testamento, ocurrió
cincuenta días después de la salida del pueblo hebreo
del cautiverio de Egipto.
• Como tal, el Pentecostés también está históricamente
asociado a la Fiesta de las Semanas o la Fiesta de las
Mieses, una celebración que tenía lugar siete semanas
después de la Pascua, en la que se daba gracias a Dios
por el fruto de las cosechas.
• La fiesta de Pentecostés es uno de los Domingos más importantes
del año, después de la Pascua. En el Antiguo Testamento era la
fiesta de la cosecha y, posteriormente, los israelitas, la unieron a la
Alianza en el Monte Sinaí, cincuenta días después de la salida de
Egipto.

Aunque durante mucho tiempo, debido a su importancia, esta fiesta

fue llamada por el pueblo segunda Pascua, la liturgia actual de la
Iglesia, si bien la mantiene como máxima solemnidad después de la
festividad de Pascua, no pretende hacer un paralelo entre ambas,
muy por el contrario, busca formar una unidad en donde se
destaque Pentecostés como la conclusión de la cincuentena
pascual. Vale decir como una fiesta de plenitud y no de inicio. Por lo
tanto no podemos desvincularla de la Madre de todas las fiestas
que es la Pascua.

En este sentido, Pentecostés, no es una fiesta autónoma y no

puede quedar sólo como la fiesta en honor al Espíritu Santo.
Aunque lamentablemente, hoy en día, son muchísimos los fieles
que aún tienen esta visión parcial, lo que lleva a empobrecer su
contenido.
Hay que insistir que, la fiesta de Pentecostés, es el segundo domingo más
importante del año litúrgico en donde los cristianos tenemos la oportunidad
de vivir intensamente la relación existente entre la Resurrección de Cristo,
su Ascensión y la venida del Espíritu Santo

Entre las actividades que de esta fiesta, se encuentra la tradicional Vigilia

de Pentecostés.
En el caso de Pentecostés centramos la atención en el Espíritu Santo
prometido por Jesús en reiteradas ocasiones.
 ¿QUIÉN ES EL ESPÍRITU SANTO?
• El Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima
Trinidad.
Él es eterno, omnisciente, omnipresente, tiene una
voluntad, y puede hablar.
Él es, sin duda, el menos mencionado de entre las tres
personas de Dios, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo.
Y no es particularmente visible en la Biblia porque Su
ministerio es dar testimonio de Jesús (Juan 15:26).
 Jesús prometió enviar al Espíritu en varias
oportunidades:
• • Durante la Última Cena, les dice a sus apóstoles:“Mi padre
os dará otro Abogado, que estará con vosotros para
siempre: el espíritu de Verdad”
• • Más adelante les dice:“Les he dicho estas cosas mientras
estoy con ustedes; pero el Abogado, El Espíritu Santo, que el
Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todo y traerá a
la memoria todo lo que yo les he dicho.”
• • Al terminar la cena, les vuelve a hacer la misma
promesa:“Les conviene que yo me vaya, pues al irme vendrá
el Abogado,… muchas cosas tengo todavía que decirles, pero
no se las diré ahora. Cuando venga Aquél, el Espíritu de Verdad,
os guiará hasta la verdad completa,… y os comunicará las cosas
que están por venir”
• Entre las muchas actividades que se preparan para esta fiesta, se
encuentran, las ya tradicionales, Vigilias de Pentecostés que, bien
pensadas y lo suficientemente preparadas, pueden ser experiencias
profundas y significativas para quienes participan en ellas.
Una vigilia, que significa “Noche en vela” porque se desarrolla de
noche, es un acto litúrgico, una importante celebración de un grupo
o una comunidad que vigila y reflexiona en oración mientras la
población duerme. Se trata de estar despiertos durante la noche a
la espera de la luz del día de una fiesta importante, en este caso
Pentecostés. En ella se comparten, a la luz de la Palabra de Dios,
experiencias, testimonios y vivencias. Todo en un ambiente de
acogida y respeto.
Es importante tener presente que la lectura de la Sagrada Escritura,
las oraciones, los cantos, los gestos, los símbolos, la luz, las
imágenes, los colores, la celebración de la Eucaristía y la
participación de la asamblea son elementos claves de una Vigilia.
 ¿QUÉ REPRESENTA EL PENTECOSTÉS EN
EL NUEVO TESTAMENTO?

• Representa el cumplimiento de la promesa de Cristo del

final del Evangelio de Lucas:
• “Así está escrito: que el Cristo debía padecer y resucitar de
entre los muertos al tercer día y que se predicaría en su
nombre la conversión para perdón de los pecados a todas las
naciones, empezando desde Jerusalén.
• Vosotros sois testigos de estas cosas.
• Mirad, yo voy a enviar sobre vosotros la Promesa de mi
Padre.
Vosotros permaneced en la ciudad hasta que seáis
revestidos de poder desde lo alto” (Lc. 24: 46-49).
 ¿CÓMO SE SIMBOLIZA EL ESPÍRITU
SANTO EN EL PENTECOSTÉS?
• Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos
en un mismo lugar.
• Y de repente un ruido del cielo, como el de una ráfaga de
viento impetuoso, que llenó toda la casa donde estaban
sentados.
• Y se les aparecieron lenguas como de fuego que se
repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos.
• Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a
hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que
hablasen. (Hechos 2: 1-8)
• Esto contiene dos símbolos del Espíritu Santo y su actividad:
los elementos del viento y el fuego.
• El viento es un símbolo básico del Espíritu Santo, como
la palabra griega que significa “Espíritu” (Pneuma) y que
también significa “viento” y “aliento”.
 LA CONEXIÓN ENTRE LAS “LENGUAS” DE
FUEGO Y EL HABLAR EN OTRAS “LENGUAS”
• En ambos casos, la palabra griega para “lenguas” es
la misma (glossai).
• La palabra “lengua” se utiliza para significar tanto una
llama individual y como un lenguaje individual.
• Las “lenguas como de fuego” (es decir, llamas
individuales) que se distribuyen y se almacenan
sobre los discípulos, los empoderan y así hablan
milagrosamente en “otras lenguas” (es decir,
idiomas).
• Este es el resultado de la acción del Espíritu Santo,
representado por el fuego.
¡FIN!