Evangelios
EL MÉTODO Sinópticos II
Clase 1
PARABÓLICO Ibimis, Zona
de Los Ríos
A. LA PARÁBOLA (MR.4:33-34)
1. Definición de Parábola:
Gr. Parabalé: “una cosa colocada al lado de otra”, una
comparación o semejanza.
Una historia terrenal con un significado espiritual.
Difiere de la fábula: el relato de la parábola es ficticio
pero es factible, o sea puede ocurrir.
Difiere de la alegoría: la parábola emplea las palabras
en su sentido literal y no traspasa los límites de un
hecho verídico. La alegoría usa continuamente
palabras en sentido metafórico.
A. LA PARÁBOLA (MR.4:33-34)
2. La finalidad de las Parábolas
Para hacer interesantes y fáciles de entender las verdades
morales y espirituales
Para poner verdades en forma fácil de recordar y útil para
hacer pensar al oyente
Para no ofender a los oyentes que no estaban en condiciones
de recibir la verdad a causa de sus prejuicios. Para ocultar la
verdad a los que lo asechaban
Para traer juicio o castigo sobre los que eran voluntariamente
ciegos a la verdad que enseñaba el Señor
A. LA PARÁBOLA
Empl (MR.4:33-34)
ear
3. preca
La interpretación de las Parábolas
ución
al
basar
doctr
ina
sobre
Interpretarlalos detalles
según lapará
idea central
bola
Buscar la idea principal o verdad central
que quería enseñar el Señor
B. LAS SIETE PARÁBOLAS SOBRE EL
REINO.
Tema: El Reino de los Cielos
1. Parábola del Sembrador
“La parábola de las cuatro clases de terreno”: énfasis en el
estado de la tierra.
• El oyente indiferente • Oyente
o de mente cerrada superficial
Junto al
Pedregoso
camino
Bueno Espinoso
• Oyente que • Oyente
responde a la mundano
Palabra
B. LAS SIETE PARÁBOLAS SOBRE EL
REINO
2. Obstáculos al crecimiento del
reino: parábolas de la cizaña y de la
red
Dios permitirá que haya una
amalgama del bien y del mal en el
mundo
No habrá justicia y paz universales
hasta que llegue el día final
Parábola de la Parábola de la
Cizaña red
El trigo: los hijos del Abarca sólo la
reino Iglesia visible
La tierra: el mundo
La siega: la Ahí se encuentran
consumación del creyentes de
siglo diversas clases
Enseñanzas
Hay un
Jesucristo es el adversario Dios es
dueño del malévolo que paciente y
mundo y siempre trabaja permite que Se revela el
contempla para estorbar la permanezcan drama del fin
establecer su extensión del juntos la cizaña del mundo
reino en todas reino y y el trigo hasta
partes estropear el la siega
trigo
B. LAS SIETE PARÁBOLAS SOBRE EL
REINO
3. Expansión del reino: parábola del grano de mostaza y
de la levadura
De un comienzo humilde en la época de
los apóstoles, el reino se convierte en
una iglesia numerosa y extendida a casi
toda la faz de la tierra.
La parábola de la levadura habla de la
fuerza interna y del poder penetrante del
reino.
El evangelio paulatinamente transforma
el corazón del hombre, y como resultado
de ello existe una creciente influencia en
la comunidad y en las costumbres de la
sociedad.
B. LAS SIETE PARÁBOLAS SOBRE EL
REINO
4. La preciosidad del reino: parábolas del tesoro escondido y la perla
de gran precio
El tesoro escondido y la perla preciosa representan el reino de los
cielos
En ambas, los que hicieron el hallazgo vendieron todo lo que tenían
para obtener lo que habían encontrado
Ilustran la preciosidad del reino.
El cuadro es el de un pecador que con gozo deja todo lo que tiene
para ganar a Cristo y sus riquezas.
El punto principal: estar dispuesto a dar todo lo que se tiene.
PREPARACIÓN Evangelios
Sinópticos II
ESPECIAL PARA LOS Clase 2
Ibimis, Zona
DOCE DISCÍPULOS de Los Ríos
¿POR QUÉ DEJA EL MINISTERIO
PÚBLICO?
Por el entusiasmo
carnal de las
Por la oposición de
multitudes a
sus adversarios
quienes Cristo ha
alimentado
Para estar a solas
con sus discípulos
a fin de instruirlos
Para descansar de
en relación a su
sus arduas labores
propia persona y
de prepararlos
para la crucifixión
A. LA CRISIS EN GALILEA
1. Jesús alimenta a cinco mil hombres
Demuestra la profunda compasión que siente el Señor al ver la necesidad
humana
Revela su poder creador
Lecciones
El milagro se realiza por la bendición de Cristo
El milagro muestra la importancia de que sus seguidores colaboren con Jesús
en la obra de ministrar las necesidades físicas y espirituales de la humanidad
El pan partido es un elocuente símbolo de Cristo
Nos enseña que Dios quiere abastecer nuestras necesidades en forma abundante
El Señor no quiere que se desperdicien sus bendiciones
A. LA CRISIS EN GALILEA
2. Jesús camina sobre el mar
Existía el peligro de que los discípulos se contagiaran con el
entusiasmo carnal de la multitud
El Señor se apresura para alejarlos de tal tentación
Sube a una colina a orar
Algunos interpretan este pasaje como una alegoría de la Iglesia
en períodos de persecución
El intento de Pedro nos muestra que la
fe que obedece y mira sólo a Cristo
emprenderá y llevará a cabo grandes
hazañas
A. LA CRISIS EN GALILEA
3. Discusión sobre las tradiciones farisaicas
La colección de interpretaciones rabínicas trata principalmente
de lo externo y no de lo moral y espiritual.
Jesús demuestra que ellos quebrantaban un mandamiento de
Dios por una tradición suya y que la tradición de los ancianos
está en oposición a él.
Jesús afirma que no son las cosas externas las que contaminan
al hombre sino las malas actitudes, los malos pensamientos y
las palabras y conductas inmorales.
Jesús indica cuán vacía es la religión que consiste en ritos y
reglas humanas.
B. VIAJES DE RETIRO
1. Jesús se retira a Fenicia
Curación de la hija de una
sirofenicia:
A esta mujer pagana le basta
la Palabra del Señor para la
sanidad. Muestra una gran fe.
Jesús trató ásperamente a la
mujer para probar su fe, sabía
lo que había en su corazón y
quería que se manifestara
delante de todos.
B. VIAJES DE RETIRO
2. El tercer retiro; curación del sordo y tartamudo;
alimentación a los cuatro mil
En esta curación, Jesús quiere despertar la fe, por ello
muestra más evidentemente el cambio. El enfermo no puede
oír, le comunica por medio de señas lo que va a hacer
Necesidad de tener fe para ser sanado
Es una figura gráfica del resultado del pecado en el hombre
Encontrar las diferencias de la segunda multiplicación, con la
primera multiplicación.
B. VIAJES DE RETIRO
3. La demanda de una señal; la levadura de los
fariseos
Por primera vez los fariseos se unen con sus enemigos los
saduceos, para atacar al Señor. Le piden una señal del cielo
como prueba de su autoridad.
La incredulidad de ellos no se debe a falta de pruebas sino a
la carencia de disposición a creer.
La levadura de los fariseos: en el A. T. la levadura era símbolo
de lo malo y de lo que se corrompe. En particular, se refiere
al mal secreto, insidioso y sutil.
B. VIAJES DE RETIRO
4. Curación del hombre ciego de Betsaida
Similitud con la sanidad del sordo-tartamudo: en
ambos casos el enfermo es separado de la multitud,
se emplea la saliva y el toque de la mano.
Se diferencian en que la curación del ciego es
progresiva
Simboliza la ceguera espiritual. Y la comprensión de
la verdad espiritual y la consagración al Señor de
parte de muchos nuevos convertidos es progresiva.
C. LA GRAN CONFESIÓN DE PEDRO
1. La confesión del mesiazgo de Jesús
Jesús pregunta esto, para que los discípulos expresen las
nociones erróneas de la gente con el objeto de que las
enfrenten con su propia y firme convicción
El primer paso para ser cristiano es reconocerle como Señor
Pedro expresa en la segunda pregunta, la opinión de los doce.
Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente
Ungido, profetizado en
El Cristo
el A. T.
Hijo del Dios viviente Su deidad
C. LA GRAN CONFESIÓN DE PEDRO
2. La roca y las puertas de Hades
3. Las llaves del reino y el poder de atar y desatar
La roca Las puertas del Las llaves Atar y desatar
Hades
• Se refiere a • (Seol en • El mensaje • Se refiere al
Cristo mismo hebreo) se del poder de
• Se refiere a refiere al evangelio, permitir y
la confesión lugar donde que abre las prohibir en
de que Jesús van los puertas del cuanto a
es el Mesías espíritus de cielo a todos establecer
divino los difuntos. los que lo reglas en la
• Se refiere a creen. iglesia
Pedro como • Se refiere a
el la autoridad
representant de
e de los otros disciplinar.
discípulos
D. JESÚS PREPARA A LOS DOCE PARA SU
MUERTE
1. Jesús anuncia su muerte
Razones Es el camino que conduce a la
por las
cuales vida verdadera
vale la
pena
negarse El alma vale mucho más que
a sí las cosas temporales
mismo
Cristo volverá en gloria algún
día y “pagará a cada uno
conforme a sus obras”
D. JESÚS PREPARA A LOS DOCE PARA SU
MUERTE
2. La transfiguración
La clave de la interpretación se encuentra en la voz
celestial, la cual no se dirige a Jesús, sino a los tres
discípulos.
“Este es mi Hijo Amado”: señala que Jesús es el Mesías
(Sal.2:7)
“A Él oíd”: lo identifica como el gran profeta anunciado
por Moisés (Dt.18:15)
Para los discípulos, el presenciar su gloria y oír la voz
divina no solamente los fortaleció grandemente en la
hora de su pasión sino también durante los días de su
persecución.
D. JESÚS PREPARA A LOS DOCE PARA SU
MUERTE
3. Jesús sana a un muchacho lunático
Importancia de la instrucción de Cristo sobre la fe
En Mateo 10:1 aparece que los discípulos ya tenían
autoridad sobre los espíritus inmundos, pero su fe es
débil.
“Si tuvieres fe como un grano de mostaza”: la semilla
de mostaza tiene vida y es capaz de brotar y crecer,
la verdadera fe puede desarrollarse hasta trasladar
montes.
Se ve el desarrollo de la fe del padre del
endemoniado.
D. JESÚS PREPARA A LOS DOCE PARA SU
MUERTE
4. Jesús paga el tributo del templo
Este impuesto se refiere al dinero de rescate que tenía que
pagar todo israelita con el objeto de hacer expiación por su
persona (Ex.30:11-16).. Se usaba para el mantenimiento del
templo.
Jesús hace una comparación con los impuestos recaudados
por los reyes terrenales. Los hijos están exentos y en especial
lo está el Hijo.
Como un ser que nunca ha pecado, Jesús no tiene que hacer
expiación por su propia alma.
Sin embargo, “para no ofenderles”, Jesús paga el impuesto de
rescate.
PREPARACIÓN Evangelios
Sinópticos II
ESPECIAL PARA LOS Clase 2
Ibimis, Zona
DOCE DISCÍPULOS de Los Ríos
