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7 El Criterio Axiologico y El Concepto de Educacion

Este documento resume los criterios axiológicos que guiaron los proyectos educativos en México entre 1910 y 1982. Entre 1910 y 1940, el criterio fue la justicia social, con énfasis en la educación como proceso de liberación. Entre 1941 y 1982, el criterio cambió a ser el desarrollo, definiendo a la educación como transmitir valores e información para favorecer el desarrollo económico. El documento también analiza las diferentes posiciones sobre el concepto de desarrollo.

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Montserrat Y. Pillado Bautista
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7 El Criterio Axiologico y El Concepto de Educacion

Este documento resume los criterios axiológicos que guiaron los proyectos educativos en México entre 1910 y 1982. Entre 1910 y 1940, el criterio fue la justicia social, con énfasis en la educación como proceso de liberación. Entre 1941 y 1982, el criterio cambió a ser el desarrollo, definiendo a la educación como transmitir valores e información para favorecer el desarrollo económico. El documento también analiza las diferentes posiciones sobre el concepto de desarrollo.

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EL CRITERIO AXIOLOGICO Y EL CONCEPTO DE

EDUCACION
EL SEGUNDO ESTADO NACIONAL Y SUS PROYECTOS
EDUCATIVOS, (1910-1982)
LOS PROYECTOS EDUCATIVOS:

EL DE LA JUSTICIA SOCIAL Y EL DEL DESARROLLO:
CARACTERISTICAS: se expresan en los lenguajes
propios de la cultura política del período, en el leguaje
liberal o populista o en uno que combina ambos, revelan
la fusión de la cultura de las clases dominantes con las de
las clases trabajadoras y manifiestan el equilibrio de
compromisos.
 El Estado surge de la revolución.


 Período de 1910-1982, se modifica el criterio axiológico en
torno al cual se estructuran los contenidos del proyecto
educativo.

 Ni en el texto del articulo 3º de 1917, ni el reformado de 1934,


se hacía mención de justica social, sino hasta la reforma de
1946.

 Para identificar los criterios axiológicos de la educación, no


solo se basa lo que dice el articulo 3º, sino mediante un
análisis de los proyectos educativos en su conjunto y a
examinarlos a la luz del contexto teórico e ideológico.
LA JUSTICIA SOCIAL COMO CRITERIO
AXIOLOGICO, 1910 - 1940


 La justicia social (axios: valor. logo: estudio, teoría) ha
significado, a lo largo de vida del México de la revolución, el
valor rector de acciones reivindicadoras de obreros,
campesinos y grupos populares.
 Justicia social, conlleva, exigencia de tierra y libertad o
condiciones laborales dignas.
 Vasconcelos: la educación como proceso de liberación que se
asemeja al cultivo: el maestro es el hortelano, el alumno la
semilla que ha de germinar y desarrollarse.
 Moisés Sáenz, impulsa la escuela rural, adoptó la teoría de
Dewey, la escuela de la acción, y el aprender haciendo.

 La fundamentación teórica de dicho criterio adquirió diversas
formas filosóficas:

a) El Vasconcelismo inspirado en la filosofía de Bergson.

b) El pragmatismo a la manera de Dewey, que fue


impulsado por muchos pedagogos mexicanos.

c) El marxismo aplicado a la manera de Bassols, durante


los años del maximato y de García Téllez
EL DESARROLLO COMO CRITERIO AXIOLOGICO
(1941 – 1982)


 En el plan sexenal de Ávila Camacho, la justica social queda
subordinada al desarrollo.

 En conferencia de la UNESCO, CEPAL, OEA, 1961, se define,


educación y desarrollo económico y social.

 El proyecto desarrollista define: la educación, conjunto de


procesos de enseñanza aprendizaje, institucionalizados en el
sistema escolar, cuya finalidad es transmitir información y
valores, desarrollar aptitudes y habilidades y modificar hábitos
y actitudes, para hacerlos favorables al desarrollo.
DEFINICIONES


 EL PROYECTO DESARROLLISTA: conjunto de procesos de
enseñanza aprendizaje, institucionalizados en el sistema
escolar, cuya finalidad es transmitir información y valores,
desarrollar aptitudes y habilidades, modificar hábitos,
actitudes, para hacerlos favorables al desarrollo.

 SOLANA: 3 POSICIONES.
a) El desarrollo consiste en el incremento de la producción
de bienes y servicios.
b) el desarrollo no solo se refiere al incremento general
del producto, sino a su distribución.
c) Es la capacidad de una comunidad para mejorar por si
misma, sus condiciones de vida, aprovechando los
recursos disponibles.

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