Historia de la Cultura, Roma
Roma
Historia de la Cultura, Roma
Roma
Objetivo del mó dulo: conocer la historia y la cultura romanas como pilares del
mundo occidental, destacando el establecimiento del derecho romano.
a. Edad arcaica:
i. Contexto geográ fico y temporal.
ii. Orígenes de Roma.
Historia de la Cultura, Roma
1. Itá licos, etruscos y griegos.
2. Mitología y leyenda.
iii. Monarquía: Reyes romanos y sus aportaciones.
b. Repú blica.
i. Contexto geográ fico y temporal.
ii. Guerras y conquistas: centralidad del ejército.
iii. Sistema político y social.
iv. Fin de la repú blica: Triunviratos.
c. Imperio.
i. Contexto geográ fico y temporal.
ii. Política y sociedad.
iii. Inicio del cristianismo.
iv. Provincias romanas.
v. Fin del imperio romano: los bá rbaros.
d. Aportaciones romanas.
i. Política y derecho.
ii. Arte y religió n.
iii. Ingeniería y técnica.
Historia de la Cultura, Roma
1. Itá licos, etruscos y griegos.
2. Mitología y leyenda.
iii. Monarquía: Reyes romanos y sus aportaciones.
b. Repú blica.
i. Contexto geográ fico y temporal.
ii. Guerras y conquistas: centralidad del ejército.
iii. Sistema político y social.
iv. Fin de la repú blica: Triunviratos.
c. Imperio.
i. Contexto geográ fico y temporal.
ii. Política y sociedad.
iii. Inicio del cristianismo.
iv. Provincias romanas.
v. Fin del imperio romano: los bá rbaros.
d. Aportaciones romanas.
i. Política y derecho.
ii. Arte y religió n.
iii. Ingeniería y técnica.
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1. Itá licos, etruscos y griegos.
2. Mitología y leyenda.
iii. Monarquía: Reyes romanos y sus aportaciones.
b. Repú blica.
i. Contexto geográ fico y temporal.
ii. Guerras y conquistas: centralidad del ejército.
iii. Sistema político y social.
iv. Fin de la repú blica: Triunviratos.
c. Imperio.
i. Contexto geográ fico y temporal.
ii. Política y sociedad.
iii. Inicio del cristianismo.
iv. Provincias romanas.
v. Fin del imperio romano: los bá rbaros.
d. Aportaciones romanas.
i. Política y derecho.
ii. Arte y religió n.
iii. Ingeniería y técnica.
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1. Itá licos, etruscos y griegos.
2. Mitología y leyenda.
iii. Monarquía: Reyes romanos y sus aportaciones.
b. Repú blica.
i. Contexto geográ fico y temporal.
ii. Guerras y conquistas: centralidad del ejército.
iii. Sistema político y social.
iv. Fin de la repú blica: Triunviratos.
c. Imperio.
i. Contexto geográ fico y temporal.
ii. Política y sociedad.
iii. Inicio del cristianismo.
iv. Provincias romanas.
v. Fin del imperio romano: los bá rbaros.
d. Aportaciones romanas.
i. Política y derecho.
ii. Arte y religió n.
iii. Ingeniería y técnica.
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HISTORIA POLÍTICA DE ROMA
Edad
Media
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La Historia de Roma es una Historia del Poder
y no del Conocimiento, como en Grecia.
Carlos Gual
¿Qué es el poder? Concepto, definiciones y ejemplos.
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La agricultura representaba lo esencial de la
actividad humana, fundada sobre la “trilogía
mediterránea: trigo-aceite-vino”.
Yann Le Bohec
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IMPERIO ROMANO: ESQUEMA GENERAL ECONÓMICO
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Silogismo
Silogismo
Todos los caminos llevan a Roma…
Todos los caminos llevan a Roma
-2da Premisa
Barcelona tiene un camino
-Conclusió
Barcelona llevana Roma
x
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Recursos económicos del Imperio Romano
Leyenda
Co sto
Red de comercio en el año 180 a.C.
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Ingreso per cápita en el Imperio Romano
Nivel de Ingreso en US Dollar
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Mapa de actividades económicas en el Imperio Romano
http://oxrep.classics.ox.ac.uk/
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Estructura económica del Imperio Romano
Grano
Metales
Gasto Gob
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El tiempo
Kairós, Cronos y Aión.
más
Tiempo cronológico-astronómico,
tiempo climático,
tiempo agrícola,
tiempo vivido 293 a.C., Lucius Papirius Cursor
y tiempo de fiesta . colocó el primer instrumento
de medición del tiempo en
Roma, el horologium solárium:
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Derecho romano
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Masada, sitio del
Año 70 d.C.
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“La tecnología es, y ha sido, definida y glosada de diversas
maneras, pero es lo má s apropiado es verla como una
relació n entre los materiales y el ingenio humano. Como tal,
la tecnología es la aplicació n de un proceso (utilizando la
ciencia a sabiendas o de otra manera) a una materia prima o
materiales para fabricar un objeto que de otro modo no
podría hacerse a partir de esos materiales. Por extensió n, es
el producto de ese proceso. La palabra tiende a usarse en la
forma asociada má s que en el primer sentido, especialmente
cuando el producto es un dispositivo que hace algo cuando se
le suministra energía. Por lo tanto, la "tecnología" se
convierte en tal dispositivo. Este tipo de definició n se aplica
tanto a las espadas como a los tanques de la misma manera.
Jeremy Black, “War and Technology”, Pg., 11
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También hubo desarrollo en el caso de los escudos romanos. Bajo la Repú blica en los
ú ltimos siglos a. C., el escudo legionario era un ó valo largo con un solo agarre. A su vez, el
cambio a un escudo rectangular se produjo en la é poca del emperador Augusto a
principios del siglo I d. C. y duró hasta aproximadamente el añ o 200 d. C. Estos escudos
eran de madera, con el borde reforzado con bronce. La empuñ adura era horizontal y
estaba protegida por una placa de bronce o hierro. Los romanos usaron madera
contrachapada para sus escudos, encontrando este tipo de construcció n má s resistente, y
pudieron curvarlo para los escudos rectangulares.
Posteriormente, sin embargo, hubo un cambio general de regreso a un escudo ovalado,
aunque aú n aparecen algunos escudos rectangulares en las excavaciones. El cambio en
los tipos de escudos se puede vincular con varios otros también relacionados con una
reevaluació n de los mé todos de lucha romanos para hacer frente a los ejércitos
"bá rbaros" que se convirtieron en un problema mayor para los romanos a partir del siglo
II d.C.
Estos métodos incluían una espada má s larga (la spatha) para la infantería, el uso de
caballería pesada y diferentes formaciones y tá cticas de infantería. Sin embargo, es
necesario tener cuidado al explicar los cambios cuando hay poca evidencia, si es que hay
alguna, de por qué se tomaron decisiones. La infantería auxiliar empleó el escudo ovalado
en todo momento, y esto no era un reflejo de la tecnología, sino de las diferentes
prá cticas de combate de los dos tipos de unidades: legionarias y auxiliares.
Vale la pena señ alar las prá cticas de lucha, ya que la naturaleza del enemigo y sus
métodos de lucha que encontraron ambos tipos de unidades romanas habrían sido los
mismos..
Jeremy Black, “Technology and Warfare”, Pgs., 41-42
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"Estos y otros puntos subrayan la Factor
importancia de ver la tecnología organizacional,
como un variable a largo plazo, en
lugar de centrarse en gran medida Economía nacional,
en los últimos seis siglos, el era
Tecnología del
moderna, con la tecnología
producto,
ntendida como, esencialmente, un
habilitador o al menos un Usos sociales
complemento de la modernidad ".
Jeremy Black, “Technology and Warfare”, Pgs., 46
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Trirreme del Mediterráneo
El trirreme estaba impulsado por 170 hombres. Su
eslora podía alcanzar los 40 metros y su manga 5 o 6
metros. Un gran espolón de bronce encabeza la proa
de esta embarcación, impulsada por velas y remeros.
En tiempos de guerra sólo empleaban los remos, para
maniobrar con más facilidad. El diseño del trirreme
fue evolucionando y desde mediados del siglo V esta
embarcación tenía dos palos y a partir del año 330 a.C
sólo conservó el palo mayor. Su velocidad media era
de 9 km. por hora, aunque podía alcanzar los 15.
Como dato curioso, destacar que en el siglo V a. C su
precio era de 2 talentos, lo que equivaldría en la
actualidad a un millón de euros.
https://www.ecured.cu/Trirreme
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Trirreme
https://www.youtube.com/watch?v=hqDvAmJClJI&list=PLHmmT2EdW_7rsmcMR1b7oHbLwjzHar1wg&index=24
http://desafiomapfre.com/2017-tracker/
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Acueductos
Sexto Julio Frontino (35-c.103), dijo: “A los
beneficios tan numerosos y tan necesarios de
tantos acueductos, van pues a comparar las
pirámides que no sirven obviamente para nada
o también las obras de los Griegos, inútiles,
pero celebradas por todas partes”
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La realidad
Los hechos humanos
El tiempo
El espacio
Roma Cultura
Civilización
Narración
Historia
Ficción
La verdad
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Rómulo-Remo
Unión del Lacio
Unión itálica
Navegación mediterránea
Estructura jurídica
Roma El Derecho
Agricultura y Comercio
Guerras Púnicas
El ciudadano soldado
Interiorización del Mediterráneo
Industria
Asimilación del Mundo conocido
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Virgilio
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Égloga IV
Sicelides Musae, paulo maiora canamus;
non omrns arbusta iuuant humilesque myricae:
si canimus siluas, siluae sint consule dignae.
Vltirna Cumaei uenit lam carminis aetas;
magnus ab integro saeclorum nascitur ordo.
lam red it et Virgo, redeunt Saturnia regna;
iam noua progenies caelo demittitur alto.
Tu modo nascenti puero, quo ferrea primum
desinet ac toto surget gens aurea mundo,
casta, faue, Lucina: tuus iam regnat Apollo.
10 Teque adeo decus hoc aeui, te consule,inibit, Pollio,
et incipient magni procedere menses te duce.
Si qua manent sceleris uestigia nostri,
inrita perpetua soluent formidine terras.
Ille deum uitam accipiet diuisque uidebit
15 permixtos heroas et ipse uidebitur
illis pacatumque reget patriis uirtutibus orbem
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Cicerón
https://es.wikisource.org/wiki/Sobre_la_amistad
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Cicerón
La amistad no es má s que la igualdad de pareceres en todos los asuntos, divinos o
humanos, unida a la benevolencia y el cariñ o mutuos: a excepció n de la sabiduría, no
sé si los dioses han concedido a los humanos ninguna otra cosa mejor que esta. Hay
quienes prefieren la riqueza, otros la buena salud, estos el poder, aquellos los cargos
políticos e incluso hay muchos que anteponen sus caprichos, si bien esto ú ltimo es
propio de las bestias; el resto de cosas que he comentado arriba son perecederas e
inciertas y son consecuencia no tanto de nuestros planes como de los azares de la
fortuna. Por otro lado, hay quienes consideran la virtud el má s excelso bien —ellos,
ciertamente, actú an de forma ilustre— pero la propia virtud a la que se refieren
engendra y alberga en su interior a la amistad, ya que en modo alguno puede existir la
amistad sin la virtud. [21] Interpretemos ahora qué significa la “virtud” a partir de
nuestras acciones en el día a día y de nuestras palabras: no la debemos examinar con
grandilocuencia, como hacen algunos eruditos sino enumerando a aquellos que son
considerados unos buenos hombres, como los Paulos, Catones, Galos, Escipiones,
Filos... Estos se sintieron satisfechos con la vida en comunidad; pasaremos por alto a
esos hombres tan perfectos que todavía no se ha descubierto ninguno.[22] Así pues,
una amistad entre dos hombres de tal clase tiene tantos momentos para disfrutarse
que apenas soy capaz de nombrarlos.
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Cicerón
Conjetura
https://es.wikisource.org/wiki/Sobre_la_amistad
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Cicerón
El conocimiento tiene diferentes grados.
Episteme: El mundo inteligible se encuentra formado por objetos matemáticos y por las formas o
ideas a nivel espistemológico, de esta manera hay dos tipos de saber:
Nous o Dialéctica o ciencia de las ideas, se trata del saber propio de las formas o ideas. Excluye
cualquier concesión a lo sensible y solo opera con ideas o conceptos.
Dianoia o Pensamiento discursivo, ocupa los objetos matemáticos, se sirve de imágenes y de
representaciones sensibles para razonar. Las matemáticas son un conocimiento preparatorio para
lograr alcanzar la dialéctica, por lo que sería inferior a la dialéctica.
Doxa u opinión: Se trata del mundo sensible.
Pistis o Creencia, se encuentra cercano a la episteme, pues corresponde a la filosofía de la
naturaleza.
Eikasia o Conjetura, se trata del nivel más bajo de la opinión, cercano a la ignorancia, corresponde
a las artes. Esto es así, porque Platón considera que las Artes hace imitaciones de una imitación de
la realidad inteligible, es decir, hace una copia o imitación de la naturaleza sensible, la cual es
copia o imitación de la realidad inteligible.
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La Conjetura según Cicerón: Cayo Julio César
Conjetura: juicio que se
forma de las cosas o
acaecimientos por indicios
y observaciones
Cicerón, Marco Tulio. Inventio, Libro II. Gredos. Madrid. pp. 2, Ramón Járrega Domínguez, Ramón. (2007). La actuación política de julio césar:¿proyecto o
adaptación? ¿modelo helenístico o tradición romana? Barcelona: Instiut Catalá d’Arqueología classica. Revista de ideas y formas políticas de la Antigüedad Clásica
19,2007, pp. 35-76.
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La Conjetura según Cicerón: Cayo Julio
César
Observaciones:
Se cree con un alto grado de fiabilidad que Cé sar tuvo
presente, realmente, un programa político que orientó su
intensa, aunque breve actividad de gobierno.
Este programa, inicialmente de raíz netamente popular, como
se pone de relieve durante el primer consulado de César, se
matiza después con una política menos populista pero
igualmente tendente a organizar el Estado bajo la fuerte
direcció n del dictador, que muy probablemente actú a movido
por el modelo de la monarquía helenística.
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La Conjetura según Cicerón: Julio César
Partes de la conjetura:
• Acusador: Roma se debatía entre una política patricia y
una política plebeya de corte populista, con Cayo Julio
César como dictador.
• Acusado: El dictador Cayo Julio César buscaba un bien
personal a través de la autoridad que su cargo de dictador
le otorgaba.
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La Conjetura según Cicerón: Julio César
Partes de la conjetura:
• El hecho: en definitiva, pues, la política del
consulado/dictadura de C.J. César estuvo orientada tanto a
estructurar el Estado y a mejorar las condiciones de las
clases populares mediante la política agraria, como a
enriquecerse a sí mismo y a sus amigos.
• Causa posible: los intereses particulares de César a los
que creía podían unirse el interés popular.
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• Consecuencias: la instauració n de un poder total en la
figura del có nsul-dictador a la manera de un Rey.
• Intenció n: aumentar la influencia, presencia, riqueza
del consulado sin atender las peticiones del Senado,
para obtener la unió n de todas las clases sociales en una
sola obediencia ligada a un ú nico esfuerzo para la
prosperidad de Roma
.
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• Prestigio del acusado: César era un político y militar
prestigiado.
• Refutació n: el estado de las cosas en Roma era el del
caos y la inminencia de la guerra civil nuevamente, así
como una pauperizació n de las mayorías.
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• Conclusió n: el polé mico y trascendental de Julio César
lo constituye la posible existencia de un proyecto
político que inspirase su gobierno. En tal caso, se plantea
la disyuntiva entre un posible modelo helenístico o bien
un entronque en la tradició n romana. El aná lisis llevado
a cabo en el presente estudio nos lleva a considerar la
existencia de un programa político, inicialmente de raíz
popular, que finalmente se llevó a cabo bajo la
inspiració n de una concepció n moná rquica de raíz
helenística.
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Séneca
La felicidad del sabio
Pues qué, ¿basta la virtud para vivir feliz?. Siendo perfecta y divina, ¿porqué no ha de
bastar? Incluso es má s que suficiente. ¿Pues qué puede faltar al que está exento de
todo deseo?. ¿Qué necesita del exterior el que ha recogido todas sus cosas en sí
mismo?. Pero el que tiende a la virtud, aú n cuando haya avanzado mucho, necesita,
sin embargo, algú n favor de la fortuna, mientras aú n lucha entre los afanes humanos,
mientras desata aquel nudo y todo lazo mortal. ¿Qué diferencia hay entonces? Que
unos está n atados, otros amarrados, otros incluso agarrotados: el que ha llegado a
una regió n superior y se ha elevado a má s altura, arrastra una cadena floja, todavía no
libre, pero ya casi libre.
http://www.worcel.com/seneca/sen16.htm
Historia de la Cultura, Roma
En Roma se estableció
una ética del poder y,
con ello, un orden jerárquico
de la posición de cada uno
de los individuos
en el Mundo.
http://www.worcel.com/seneca/sen16.htm
Con base en una idea del Ser de Charles Taylor, Sources of the being, pá g. 17
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ARTE
ROMANO
Historia de la Cultura, Roma
Historia de la Cultura, Cultura romana
La Modernidad y sus tres ejes
1776-2020 dC
Economía: Industrialización
Sociedad: Racionalización
Política: Democratización
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La Premodernidad, sus ejes y sus signos
800 aC – 400 dC
Economía: Industrialización/ Ganadería, Minería, Agricultura, Comercio,
Industria, Ingeniería civil
Sociedad: Racionalización/La polis griega, los puertos, la Urbe, las vías
Política: Democratización/Reino, Democracia, República, Imperio
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La Premodernidad romana
Los romanos nacen pueblo sedentario, luego a uno constructor y comercial, luego fabricante y
entonces globalizador.
Necesidades, producción, consumo, fabricación, compra-venta
Sociedad: Politeísmo, Helenización, Ciudadanización, Urbanización
Monarquía y Asamblea, Senado en 3 fases, la Plutocracia imperial
800 aC-500aC 500aC- 0 0-400 dC
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La Premodernidad romana
Hay siempre ejes dinámicos que en su aceleración son capaces de producir otros tres ejes, pero transversales,
síncronos y dependientes, que se sostienen por la dinámica propia más la de los tres primeros, así los seis ejes se
relacionan recíprocamente.
Economía Consumo local y Familia de Trirremes, Intercambio, Dinero,
commodities, el arco
regional arquitec., puertos y vías
rutas económicas
Politeísmo, pragmatismo La Urbe y la red de urbes
Sociedad Politeísmo local religioso y vida civil subsidarias y Cristianismo
Monarquía autoritaria República autoritaria Imperio plutocrático
Política
800 aC - 500 aC 500aC- 0 0-400 dC
I aC – 400 dC : Romanización económica,
Urbanismo holístico e Imperialismo
Historia de la Cultura, Roma
BIBLIOGRAFÍA
Alvear A. , Carlos. (1994). Historia de la Cultura. México, D.F.: LIMUSA.
Cicerón, Marco Tulio.(1999). Inventio, Libro II. Madrid: Gredos
Grimal, Pierre. (1999). La civilización romana. Madrid: Paidós
Le Bohec, Yann. (2013). Breve Historia de la Roma antigua. Madrid: RIALP, SA
Suárez, Luis. (1987). La conversión de Roma. Madrid: librosMC
REF. EN INTERNET
Járrega Domínguez, Ramón. (2007). La actuación política de julio césar:¿proyecto o adaptación? ¿modelo helenístico o
tradición romana? Barcelona: Instiut Catalá d’Arqueología classica. Revista de ideas y formas políticas de la Antigüedad
Clásica 19,2007, pp. 35-76. Tomado de https://:file:///C:/Users/abroldan/Downloads/Dialnet-
LaActuacionPoliticaDeJulioCesar-3325723.pdf
Historia Secular, https://www.uv.es/ivorra/Historia/Indice.htm APs.
Estudio económico de Roma, http://oxrep.classics.ox.ac.uk/
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