Rubén Darío: Obras Antiimperialistas
Integrantes:
• Yasser Noé Rugama Díaz
• Génesis Jassnely Fonseca Hernández
• Fernando Agustín Salinas Sánchez
• Eiling Camila González Blanco
• Bryan Andrés Mora Velásquez
Félix Rubén García Sarmiento.
Conocido en el mundo de las ciencias y letras como “Rubén Darío”. Denominado
mundialmente como el príncipe de las letras castellanas, nació el 18 de enero de
1867 en Metapa hoy cuidad Darío departamento de Matagalpa. Sus padres fueron
Rosa Sarmiento y Manuel García Mayorga.
Su educación inicial se estableció en la ciudad de León por el matrimonio de su tia
abuela Bernarda Sarmiento y el coronel Félix Ramírez Madregil.
Sus primeros versos se dan conocer en 1880 por el diario El Termómetro de la
ciudad de Rivas y en la revista El Ensayo del departamento de León con lo que
afianzo su fama de “Poeta Niño”
En 1888 publico su obra Azul la que lo convirtió en la fuente de una revolución
literaria que marco el punto de arranque a lo largo del mundo hispano hablante y
lo consagro como creador del modernismo y autor mas influyente e innovador de la
independencia literaria de América Latina con relación a España.
En 1889 se traslado a El Salvador para continuar su carrera como periodista. Se
llego a convertir en el director del periódico La Union.
A partir del año de 1892 inicio su carrera diplomática como secretario de la
delegación que Nicaragua envió a España para la celebración del IV centenario
del descubrimiento de América. 5 años después durante su estadía en la capital
de Argentina publicó sus obras Los Raros y Prosas Profanas.
Para el año 1905 publico su obra Cantos de Vida y Esperanza, la cual recibió
grandes elogios de los críticos de la época y fue considerada obra maestra de la
lengua española y universal.
En el año 1903 fue nombrado cónsul de Nicaragua en París desarrollando a la vez
la misión concurrente en España
Viajó a México como Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario por
Nicaragua para participar en la celebración de la independencia de ese país, donde
fue declarado Huésped de Honor de la Nación.
En el año 1916 fue intervenido quirúrgicamente el 7 enero, fallecimiendo el 6
febrero del mismo año a la edad de 49 años.
Para el año 1982 la junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional de la República
de Nicaragua, mediante Decreto N°. 927 del 21 de enero de 1982, publicada en La
Gaceta, Diario Oficial N°. 21 del 27 de enero de 1982 creó la Orden de la
Independencia Cultural Rubén Darío, en reconocimiento a su legado como el más
alto exponente de la cultura nicaragüense.
Obras Antiimperialistas del príncipe de las letras
castellanas.
1. A Roosevelt: Podemos identificar en esta obra escrita en 1904 denuncia de Rubén Darío ante
la intervención e intromisión del gobierno Estadounidense hacia Latinoamérica, representada
por la figura y nombre de Theodore Roosevelt presidente de ese entonces del imperio yanqui.
El poema inicia con una frase contundente "Es la voz de biblia, o verso de Walt Whitman
"haciendo referencia a la actitud demandante y soberbia de que tenían para hablar y exigir
autoridad. Más adelante leemos la palabra I' cazador" palabra con la que Darío describe la
amenaza que representaba el imperio a los pueblos humildes de la América ingenua, el cazador
invasor que le arrebata todo a aquellos que están por debajo de él. La primera estrofa termina
mencionando la sangre que corre por las venas de latinoamericana sangre ingenua, la sangre
inocente que tiene presente su religión y creencia, aquella que su lengua la mantiene firme
"que aún habla español pero que a su desgracia se ve amenazada por quien quiere imponer su
mandato sobre un pueblo ya libre.
La segunda estrofa describe a un pueblo entero personificado en un solo nombre(Roosevelt),
"Eres soberbio y fuerte /ejemplar de tu raza" raza imponente, deseosa de poder sin ver a quien
se lo arrebatan ,egoístas ,enemigos de la paz y la hermandad ,por esa razón nuestro poeta le
dice " eres un Alejandro-Nabuconodosor " aquel que su orgullo lo cegó, así se muestra el imperio
yanqui por más poder ,más injusticia. "Crees que la vida es incendio, /que el progreso es
erupción; " habla de que su forma de crear es primero la destrucción y cuando se reconstruya
sobre cenizas del fuego destructor será de mayor provecho a la tierra que lo sufrió, más nunca
Al describir la tercera estrofa se habla de que el poderío imperialista intimida a otras regiones a
colaborar con ellos, que el "culto de hércules " es la fuerza cínica, "el culto de Mammón" es la
avaricia y la propaganda cínica es "alumbrando el camino de la fácil conquista/ y la libertad
levanta su antorcha " significa que cooperan para alcanzar una cruel meta de un arrogante
imperio .
La última estrofa habla de la resistencia de una Latinoamérica que no se dejará gobernar por la
soberbia e intimidación de un pueblo egoísta e invasor, mencionando también la intervención del
divino Creador que apoya y ayuda a los oprimidos " se necesitaría, Roosevelt, ser Dios mismo, /el
Riflero terrible y el fuerte cazador, / para poder tenernos en vuestras férreas garras./ y, pues
contáis con todo, falta una cosa: iDios! I' Porque el imperio puede tener todas las de ganar ,pero
Latinoamérica tiene la vasta protección de Dios y que ni un imperio tan grande como es Estados
Unidos puede contra Dios mismo.
2. El canto Errante: En octubre de 1907, cuando aún eran muy sonadas las críticas elogiosas que
suscitó su obra cumbre "Cantos de Vida y Esperanza" (1905), Rubén Darío publicó en Madrid su
libro "El Canto Errante". Si bien "El Canto Errante" no alcanza la altura y trascendencia de "Cantos
de Vida y Esperanza", la crítica coincide en considerarlo uno de los últimos grandes libros de
Darío, que no desdice del prestigio alcanzado por el padre del Modernismo.
Es difícil decir cuál es el argumento del "Canto errante" porque se trata de una recopilación de
poemas que abarcan diversos temas y estilos literarios. Sin embargo, se podría decir que el hilo
conductor que une los poemas es la búsqueda de la libertad y la exploración de la identidad
latinoamericana.
Darío explora la riqueza cultural y la diversidad de los países de América Latina, y denuncia la
opresión y la injusticia que han sufrido los pueblos de la región a lo largo de la historia. También
hay una exploración de la figura del poeta como un ser libre e independiente, capaz de expresar
su visión del mundo de manera creativa y original.
El libro incluye varios de los poemas más famosos de Darío, escritos y publicados en diferentes
fechas, y se caracteriza por la variedad de metros y por las innovaciones poéticas que
introduce. Al mismo pertenecen, por ejemplo, sus poesías: "A Colón" (1882), "Momotombo",
"Salutación al águila", "A Francia", "Tutecotzimi", "La bailarina de los pies desnudos", "La canción
de los pinos", "Nocturno", "Epístola a la señora de Leopoldo Lugones" y otros poemas.
Este poemario sirvió para asentar definitivamente la idea de que el Modernismo había ya
triunfado en España y en el mundo hispánico. A su vez, El canto errante constata las penurias
económicas de Darío y la salvación artística, personal y existencial que supuso la poesía para el
nicaragüense.
3. Los Motivos del Lobo: La obra fue publicada en París en octubre del año 1913, tres años
antes de la muerte del poeta; en la revista "Mundial Magazine" la cual estaba bajo cargo de los
empresarios uruguayos: Alfred Guido, Armand Guido y el poeta nicaragüense Rubén Darío. En
ese entonces Rubén Darío ejercía un cargo diplomático como Cónsul de Paraguay en París,
Francia.
En la obra se tratan temas como: La naturaleza hostil de los animales, la maldad de
el hombre, el respeto, el diálogo, las promesas y el incumplimiento de las mismas.
La historia está ambientada en el siglo XIII, la obra describe una historia en la que
un pueblo estaba consternado debido a los ataques de un lobo despiadado, San
Francisco De Asís se da a la tarea de hacer que el lobo cese los ataques, San
Francisco tiene una Plática con el lobo y le pregunta la razón de sus agresiones, el
lobo le explica que él caza por necesidad, ya que se le hace difícil encontrar
comida, luego el lobo le explica que los humanos son peores ya que matan por gusto
y no por necesidad. A pesar de todo esto San Francisco y el lobo llegan a un acuerdo
en el que el ya no iba a atacar y el pueblo le iba a dar comida. Un tiempo después
San Francisco se ausentó en el pueblo y el lobo volvió a atacar, cuando San
Francisco lo va a buscar para discutir porque había atacado, el lobo le dijo que a
pesar de que le daban de comer, el notó que en todas las casas abundaba la envidia,
la saña, la ira, el odio, la lujuria, la infama, la mentira y entre hermanos había
guerra; esto provocó que en el volviera el sentimiento salvaje y feroz que estaba en
su interior y volvió a comenzar la masacre.
En el poema Rubén Darío interioriza en los aspectos más deplorables del ser humano
como lo es el odio, la maldad, la lujuria, la guerra entre amigos, etc... y hace una
crítica a la doble moral de la sociedad, utilizando al lobo como el mensajero de
dicha crítica y a San Francisco de Asís como el mediador entre el pueblo y el lobo,
que a pesar de sus esfuerzos no pudo cambiar la mentalidad autodestructiva del ser
humano.
