Durante el reinado de Belsasar
A. El gran banquete del rey 5:1-4.
Belsasar hiso traer los vasos de oro del
templo de Jerusalén para que
bebieran su invitados v.1-4.
B. La escritura en la pared 5:5-12.
La reacción del rey v.6-9.
Mandan llamar a Daniel v.10-14.
Las palabras de Belsasar (13-16) son
más efectivamente leídas como las de
un hombre todavía bajo la influencia
del alcohol. Las alusiones al origen y a
la edad de David (él debe haber tenido
entonces como 80 años de edad)
como uno de los cautivos de Judá que
el rey mi padre [Nabucodonosor] trajo
de Judá (13) es la manera de hablar
autosegura y degradante de un
borracho.
Durante el reinado de Belsasar
Durante el reinado de
Belsasar
A. Visión de las cuatro bestias 7:1-
28.
1. La primera era como un león 7:4.
En otras partes a Nabucodonosor es
comparado con un león (Jr.4:7; 49:19),
y con un águila (Ez.17:3).
2. La segunda bestia era como un oso
7:5. 4. La cuarta bestia era espantosa y terrible
7:7-8.
Los interpretes la identifican con los «habla del imperio romano, que
medos persas por su austeridad y por su
seguirá al imperio griego y que cesaría
crueldad, Isaías 13:17, 18.
pero después de un espacio de tiempo
3. La tercera bestia era como un leopardo considerable, reviviría. Será entonces
7:6. cuanto tenga diez cuernos, esto es,
Es identificada con Alejandro Magno. Las diez reyes, y un cuerno pequeño: el
bestia tiene cuatro alas por la rapidez con la dirigente futuro del imperio romano
que conquistó su imperio. revivido el: anticristo» William Mac
Las cuatro cabezas representan la división Donald.
del reino una vez muerto el emperador.
Durante el reinado de Belsasar
5. El anciano de Días 7:9-13.
Simbolismo:
Anciano de días: el Padre eterno de Isaías (9:6).
Se sentó indica la actitud de un juez que se dispone para dar un fallo.
Vestido de blanco, para indicar su pureza judicial de juez y de todas
las cosas junto a él (Ap.1:14).
Como la llama veloz, los juicios de Dios son más
rápidos en caer donde él quiere (Ezequiel 1:15, 16).
Los libros v.10.
Imagen que se repite en Apocalipsis 20:12.
El fin de la bestia v.11.
El pasaje paralelo se encuentra en Apocalipsis 19:20,
donde el anticristo será arrojado junto con el falso
profeta al lago de fuego y azufre.
Durante el reinado de Belsasar
6. El hijo del hombre 7:14-15.
No meramente Hijo de David, y Rey de Israel, sino Cabeza de la humanidad
restaurada (que corresponde con el horizonte amplio de la profecía de
Daniel); la simiente de la mujer, que aplastará al Anticristo, la simiente de
la serpiente, según el protoevangelio en el Paraíso (Génesis cap. 3).
7. La interpretación de las visiones 7:16-28.
El carácter del cuerno pequeño vs.25.
Es culpable de blasfemia.
Perseguirá al pueblo de Dios.
Autodeificación puesto que pensará cambiarlas festividades y las leyes ya que esto
es prerrogativa de Dios Dan.2.21.
Los tiempos de la persecución v.25.
tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo—un año, dos años y medio año: tres
años y medio, o sea 1.260 días (Apocalipsis 12:6, 14); cuarenta y dos meses
(Apocalipsis 11:2, 3).
Para otros comentaristas esta expresión se refiere a la intensidad de la
persecución.
Durante el reinado de Belsasar
E. La visión del carnero y el macho cabrío 8:1-27.
1. La visión v.2-12.
Un carnero con dos cuernos v.3-4.
Un macho cabrío con un cuerno notable delante de sus
ojos vs. 5.
La pelea entre el carnero y el macho cabrío v.6-7.
El resultado de la pelea v.8-12.
2. La interpretación de la visión vs.13-
Los dos mil trescientas tardes y mañanas v.14.
Todo el período de las abominaciones de Antíoco,
se extendería desde alrededor de 171 hasta 165
a.C., y luego el santuario sería restaurado.
El carnero son los medos y los persas v.20.
El macho cabrío es Grecia v.21.
El cuerno que fue quebrado y surgieron otros
cuatro son las divisiones el imperio de Alejandro
v22.
Un de los cuatro que se levanta indica a Antíoco
Epífanes v.23-26. surgió en 175 a. de J.C. Tomó el
título de Theos Antíoco Epífanes (Antíoco, el Dios
ilustre).
Durante el reinado de Darío 6:1-9:27.
A. La superioridad de Daniel 6:1-3.
B. La conspiración en contra de Daniel 6:4-9.
C. La acusación en contra de Daniel 6:10-15.
D. La liberación de Daniel del pozo de los leones 6:16-23.
E. La sentencia contra los conspiradores 6:24-28.
F. La oración de Daniel por su pueblo 9:1-19.
1. Daniel confiesa el pecado del pueblo 9:1-19.
A los atributos de Dios que Daniel apela.
Su misericordia vs.4,18.
Su justicia v.7,14,16,
Los pecados del pueblo.
Rebeldía v.5.
Desobediencia v.6, 9.
No guardaron la ley v.11.
NO se convirtieron v.13.
1. Recibe la revelación de los acontecimientos futuros 9:20-27.
La muerte del mesías después de las setentas semanas v.26.
Investigar sobre las setenta semanas .
Durante el reinado de Ciro
A. La visión a la orilla del gran río Hidekel 10:1-12:13.
1. El varón vestido de lino fino 10:1-11:1.
2. Los reyes del norte y del sur 11.2-45.
Identificación:
v .2.Habrá tres reyes en Persia: después de Ciro lo seguirán Cambises,
Esmerdis y Histaspes. Y el cuarto, Jerjes quién se levantará contra
Grecia.
V.3-4. el rey valiente es Alejandro Magno que cuando se haya levantado, su reino
será quebrado. Cuando Alejando murió en Babilonia sólo tenía 32 años. Y a la
muerte del emperador su reino se dividió entre sus cuatros generales.
Características del rey voluntarioso Antíoco Epífanes y el anticristo.
Prosperará hasta que se consuma la ira v.36.
No hará caso del dios de sus padres, ni del amor de las mujeres «ni al dos que
adoran sus mujeres» NVI. V.37.
No respetará a dios alguno v.37.
El pequeño socorro v.34.
Probablemente hable de Judas Macabeo quién el 25 de Diciembre del 165 se
Durante el reinado de Ciro
A. La visión a la orilla del gran río Hidekel 10:1-12:13.
3. Miguel se levantará para librar a su pueblo 12:1-4.
La resurrección política de los judíos bajo los Macabeos, es el punto de
partida de la transición a la resurrección literal, que ha de seguir a la
destrucción del Anticristo por la venida de Cristo en gloria. El lenguaje
aquí pasa del acontecimiento cercano al más lejano, al cual sólo es del
todo aplicable.
4. La visión de dos varones 12:5-13.
Los comentaristas identifican los tiempo, tiempos y la mitad de un
tiempo (v.7) a tres años y medio de gran tribulación.
Los números de los 1.290 días simbolizan el período de la persecución
de Antíoco, y los 1.335 días aparentemente todo el período de
persecución hasta la consumación vs.11-12.
Daniel reposará y se levantará para recibir su heredad al fin de los días
v.13.
