El Jesús Histórico.
¿Qué podemos saber de ese ser humano que fue Jesús
de Nazaret?
El Jesús real,
El Jesús histórico
y el Jesús de la fe.
• El Jesús real: es el Jesús tal cual existió. Todo lo que él pensó,
hizo y dijo realmente. Sus mismísimas palabras. Este Jesús en su
totalidad es definitivamente inalcanzable.
• El Jesús histórico: es el Jesús que podemos reconstruir a partir
de los datos bíblicos, utilizando todos los métodos histórico-
críticos disponibles y los criterios de historicidad. Este Jesús es
históricamente existente, aunque no se identifique con el Jesús
real en su totalidad histórica.
• El Cristo de la fe: es la respuesta de fe de los primeros
discípulos a su encuentro con el Jesús histórico. El Jesús de la fe
Problemas para acceder al Jesús
histórico.
Fue un hombre de hace 2000 años.
De una cultura diferente a la nuestra.
Que hablaba otra lengua, el arameo, y tal vez algo de griego.
Los evangelios fueron escritos en griego.
La memoria de Jesús se transmitió por 40 años, solo oralmente.
Los evangelios buscan comunicar la fe en Jesús.
Cada evangelio, es una interpretación de la persona de Jesús.
Son biografías, pero biografías antiguas.
Las traducciones modernas, se basan en «los mejores» textos.
Certezas mínimas de Jesús:
Jesús era un judío de un pueblo rural pequeño,
llamado Nazaret.
Nació hacia el año 6 AC. No sabemos bien
si en Nazaret o en Belén.
Fue uno más de la familia patriarcal, hasta que
a eso de sus 30 años, se hizo bautizar en el Jordán por Juan Bautista y
comenzó a recorrer Galilea como predicador itinerante, por unos 3 años y medio.
Proclamaba la llegada del Reinado de Dios, como una gran familia en la que
todos son hermanos, se aman, se sirven, se apoyan y comparten.
Despertó la desconfianza de los poderosos, y de las autoridades religiosas, que
veían en su proyecto, una amenaza a sus privilegios.
Al final de su vida, se unieron los intereses de las autoridades religiosas, de los
romanos, y hasta del pueblo, para condenarlo.
Murió crucificado por los romanos, en el día de la preparación de la pascua judía,
el viernes 3 de Abril del año 33 (la fecha más probable).
Al tercer día de su muerte, unas discípulas afirmaron haber recibido una
revelación del cielo, experimentando que estaba vivo en Dios.
¿Qué hizo para levantar tanto revuelo?
Se hizo rodear por una serie de discípulos y discípulas.
Seleccionó a 12, para simbolizar un nuevo comienzo del Pueblo de Dios.
Su mensaje se dirigía a los pobres y marginados de la sociedad.
Enfermos, pecadores, marginados, mujeres, niños.
Sanaba a los enfermos, y los liberaba de sus ataduras.
Integraba en la sociedad a los marginados, considerados impuros.
Proclamaba un Dios Padre-Madre amoroso, perdonador y cercano a
todos, sin distinción de raza, sexo o situación social.
Enseñaba que lo más importante, no es el cumplimiento estricto de las
leyes, sino el bienestar de los seres humanos y de toda la naturaleza.
Que la voluntad de Dios no es el sometimiento fiel a sus leyes, sino
La transmisión de la Memoria.
La transmisión de la Memoria, en los
pueblos analfabetas, es oral.
Nosotros somos pueblos de Memoria escrita, de internet, desconfiamos de la Memoria oral.
Pero la Memoria de Jesús se transmitió oralmente por unos 50-100 años.
A nosotros, la Memoria de Jesús nos ha llegado por dos caminos:
La Predicación (Memoria oral).
Los Evangelios (Memoria escrita).
Fechas probables en que fueron escritos los evangelios: año 70-100
El problema de «La Recepción»: ¿Por qué solo son canónicos los 4 evangelios, si hay más
“evangelios” que se han descubierto?
Es la comunidad la que da el Visto Bueno, porque lo que está escrito en los evangelios de Mateo,
Marcos, Lucas y Juan, coincide con lo que recibieron por la predicación: “24 Éste es el mismo
discípulo que da testimonio de estas cosas, y que las ha escrito. Y nosotros sabemos que dice la
verdad”, dice la comunidad en el evangelio de Juan 21,24
El problema sinóptico:
Lo que está en color lila, está en los 3 evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y
Lucas). Mateo y Lucas copian a Marcos, el evangelio más antiguo.
Lo que está en azul fuerte, solo está en Mateo y Lucas. Mateo y Lucas tienen
otra fuente común que se conoce como “Q”, “Fuente” en alemán.
Lo que está en rojo, solo está en Marcos y en Lucas.
Y los otros colores, muestran lo que cada evangelista tiene él solo.
Otros textos antiguos no cristianos, que
hablan de Jesús y prueban su existencia
A) Escritos antiguos judíos y romanos que mencionan a Jesús
como un personaje histórico: Flavio Josefo, Plinio el Joven,
Suetonio, Tácito.
B) Los apócrifos novelescos: Evangelio de Pedro, Protoevangelio de Santiago,
Evangelio armenio de la infancia de Jesús.
Son escritos tardíos y novelescos, llenos de fantasía, que tratan de llenar el vacío de
información de partes de la vida de Jesús, que no dan los evangelios, como la infancia.
Estos escritos no fueron aceptados por las comunidades, por ser fantasiosos y que dan una
visión de Jesús muy diferente de la que dan los evangelios: Marcos, Mateo, Lucas y Juan.
C) Los evangelios gnósticos: Tomás, María Magdalena, Judas.
En vez de basarse en la “historia” de la vida de Jesús, como camino de salvación, estos
escritos le dan más importancia a la “Sabiduría (La Gnosis)”, como camino de realización
humana. Suelen ser solo una colección de sentencias “crípticas”, (de difícil comprensión),
que pretenden ser solo para iniciados.
Tampoco fueron aceptados por la Iglesia mayoritaria. Se los vio como copias de los
evangelios canónicos, pero con un sesgo sectario.
Jesús, un verdadero ser humano,
“con Espíritu”, sana a la suegra de Simón
Mc. 1,29 Cuando salieron de la sinagoga,
Jesús, Santiago y Juan fueron a la casa de
Simón y Andrés. 30 La suegra de Simón
estaba acostada con fiebre. De inmediato
se lo dijeron a Jesús. 31 Él se acercó a la
mujer y la tomó de la mano para ayudarla a
levantarse, y la fiebre la dejó. Entonces,
ella comenzó a atenderlos.
En este texto se pueden identificar:
• Rasgos en los que se manifiesta la “terrestre” humanidad de Jesús.
• Iba a la sinagoga, caminaba, tenía amigos, hablaba, no lo sabía todo,
tenía que comer, etc.
• También detalles humanos “con Espíritu”, a través de los cuáles Jesús hace
presente el amor de Dios que sana-libera, manifestándose como un ser
humano “divino”.
• Empatía, cuidado, atención, cercanía, amabilidad, etc.
